id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms015	true	7469249930864628427	152	246	857	1324	1611	300	العجاج علي عبد الملك بن مروان فقال يا عجاج بلغني انك لا تقدر علي الهجاء فقال يا امير المءمنين من قدر علي تشييد الابنية امكنه -خراب الاخبية قال فما يمنعك من ذلك قال ان لنا عزا يمنعنا من ان نظلم وان لنا حاما يمنعنا من ان نظلم فعلام الهجاء فقال عبد الملك لكلماتك اشعر من الشعر- فاني لك عز يمنعك من ان تنظم قال الادب البارع والفهم الناصع قال فما الحلم الذي يمنعك من ان يظلم قال الادب المستطرف والطبع التالد قال يا عجاج لقد اصبحت حكيما قال وما يمنعني وانا نجي امير المءمنين	15	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms271	false	-2660794983875202538	196	288	989	1446	1508	300	العجاج علي عبد الملك بن مروان فقال يا عجاج بلغني انك لا تقدر علي الهجاء فقال يا امير المءمنين من قدر علي تشييد الابنية امكنه اخراب الاخبية قال فما يمنعك من ذلك قال ان لنا عزا يمنعنا من ان نظلم وان لنا حلما يمنعنا من ان نظلم فعلام الهجاء فقال---------- لكلماتك اشعر من --شعرك فاني لك عز يمنعك من ان تظلم قال الادب البارع والفهم الناصع قال فما الحلم الذي يمنعك من ان تظلم قال الادب المستطرف والطبع التالد قال يا عجاج لقد اصبحت حكيما قال وما يمنعني وانا نجي امير المءمنين	271	2340731419141326492	451	873.0	359	469	96.16204833984375	87	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms038	true	-8606408608085888840	21	71	106	350	1464	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح- قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البيرار وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واذا دعت قمرية شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي	38	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms234	false	5633378802067809770	189	239	975	1218	1527	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاحي قد كنت ذات حمية ما عشت لي افشي البراز- وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واذا دعت ق-رية شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي	234	2340731419141326492	238	463.0	188	245	97.14286041259766	46	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms063	true	6889204909186229222	4	71	22	351	1548	300	واني قد تركت بواردات بجيرا في دم مثل العبير هتكت به بيوت بني عباد و بعض الشر اشفي للصدور--------- فلما بلغ الحارث بن عباد مقتل بجير قال نعم القتيل قتيل- اصلح الله به بين بني واءل وباء بكليبفقيل له ان مهلهلا لما قتله قال ------------------------------له بءبشسع نعل ك------------------------------------------------------------------------------ليب ف---------عند ذلك غضب الحارث و-قال الامور مخلوجة وليست بسلكي وقال قربا ------------------------------------------------------------------------------------------------مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال	63	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms338	false	7751176353675370071	125	234	636	1156	1475	300	واني قد تركت بواردات بجيرا في دم مثل العبير الشعثمان موضع معروف وبجير بن الحرث بن عباد قتله مهلهل فلما بلغ خبره اباه ---------------قال نعم القتيل قتيلا اصلح-------- بين بكر وتغلب ---------فقيل له ان مهلهلا حين قتله قال بءبشسع نعل كليب قال ابو علي قوله بءبشسع نعل كليب امر من قولهم باء الرجل بصاحبة بءا اذا قتل به وكان كفءا له اي مت بشسع نعل كليب فانت في القود كفء -له اي كفء ويقال القوم بواء اي امثال في القود مستوون قالت ليلي الا خيلية فان تكن القتلي بواء فانكم فتي ما قتلتم ال عوف بن عامر فحينءذ قال الحرث قر بامربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال	338	2340731419141326492	195	235.5	147	553	35.26220703125	30	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms065	true	-1937530442880676905	273	300	1461	1595	1595	300	قلت لاعرابي------------ الك بنون قال نعم وخالقهم لم تقم علي مثلهم منجبة -قلت صفهم لي -قال جهم وما جهم ينصي الوهم ويصد الدهم ويفري الصفوف ويعل السيوف-	65	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms042	false	6853211670152703756	199	228	1078	1226	1593	300	قلت لاعرابي بحمي الربذة الك بنون قال نعم وخالقهم لم تقم عن- مثلهم منجبة فقلت صفهم لي فقال جهم وما جهم ينضي الوهم ويصد الدهم ويفري الصفوف ويعل السيوف	42	2340731419141326492	131	231.0	105	149	87.91946411132812	21	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms066	true	-8835479499975869210	0	60	0	294	1572	300	قلت ثم من قال غشمشم وما غشمشم ماله مقسم وقرنه مجرجم جذل حكاك ومدرة لكاك قلت ثم من قال عشرب وما عشرب ليث محرب وسماهم مقشب ذكره باهر وخصمه عاثر وفناءه راحب وداعيه مجاب قلت فصف لي نفسك -قال ليث ابو ريابل ركاب معاضل عساف مجاهل حمال اعباء ناهض ببزلاء قوله ينضي الوهم اي يهزل الوهم وهو الجمل------ الضخم من -------	66	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms042	false	6853211670152703756	228	287	1226	1524	1593	300	قلت ثم من قال عشمشم وما غشمشم ماله مقسم وقرنه مجرجم جذل حكاك ومدره لكاك قلت ثم من قال عشرب وما عشرب ليث محرب وسما-م مقشب ذكره باهر وخصمه عاثر وفناءه رحاب وداعيه مجاب قلت فصف لي نفسك فقال ليث ابو ريابل ركاب معاضل عساف مجاهل حمال اعباء نهاض ببزلاء قوله ينض---------ي يهزل والنضو المهزول والوهم الضخم العظيم من	42	2340731419141326492	260	484.0	205	308	84.41558074951172	47	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms066	true	-8835479499975869210	190	241	1038	1295	1572	300	بلاد بني عامر--------- بحلة في غاءط يطءهم الطريق فسمعت رجلا ينشد في ظل خيمته له و---يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الغبر كان فوادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر اذا ر--حلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر فيا راكب الوجناء	66	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms094	false	-295321228806483302	246	300	1236	1503	1503	300	بلاد بني عامر اذا مررت بحلة في غاءط يطءهم الطريق واذا رجل-- ينشد في ظل خيمة- له وهو يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الغبر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر اذا ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر فيا راكب الوجناء-	94	2340731419141326492	242	444.5	193	271	89.29889678955078	44	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms066	true	-8835479499975869210	241	282	1295	1479	1572	300	ابت مسلما و لا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجواه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كنت لا تزدار الا علي عفر قال------------------------ فلما راني مصغيا اليه اشار الي	66	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms095	false	4679707774863289474	0	43	0	195	1457	300	ابت مسلما و-لا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجو-ه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كنت لا تزدار الا علي عفر قال فاذنت له وكان ندي الصوت فلما راني اوم-ا الي ----------	95	2340731419141326492	167	306.0	130	208	80.28845977783203	35	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms067	true	-2377567515060364409	3	85	14	438	1568	300	الوعد ف-----------------انشدني لقد طرقت ام الخشيف وانها اذا صرع القوم الكري لطروق فيا كبدا يحمي عليها وانها مخافة هيضات النوي لخفوق اقام فريق من اناس يودهم بذات الغضا قابي وبان فريق لحاجة محزون يظل وقلبه رهين ببيضات الحجال صديق تحمان ان هبت لهن عشية جنوب وان لاحت لهن بروق كان فضول الرقم حين جعلنها غديا علي ادم الجمال عذوق وفيهن من بخت النساء ربحلة تكاد بها غر السحاب ير-ق هيجان فاما ال-عص من اخرياتها فوعث واما خصرها فدقيق فقول-------ه فانك من واد	67	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms095	false	4679707774863289474	163	250	761	1208	1457	300	الوعد فقال ونعمي عين ثم انشدني لقد طرقت ام الخشيف وانها اذا صرع القوم الكري لطروق فيا كبدا يحمي عليها وانها مخافة هيضات النوي لخفوق اقام فريق من اناس يودهم بذات الغضا قلبي وبان فريق بحاجة محزون يظل وقلبه رهين ببضا-ت الحجال صديق تحملن ان هبت لهن عشية جنوب وان لاحت لهن بروق كان فضول الرقم حين جعلنها غديا علي ادم الجمال عذوق وفيهن من بخت النساء ربحله تكاد علي غر السحاب تروق ه-جان فاما الدعص من اخرياتها فوعث واما حصرها فدقيق -قال ففارقته وانا من اشد	95	2340731419141326492	405	754.0	323	450	90.0	68	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms079	true	-4211388415035073579	0	243	0	1249	1545	300	في ناحية الوادي -معه ظعينة فلما راه دريد قال لفارس من اصحابه دونك فصح به خل الظعينة وانج بنفسك فلحق---------------------ه الفارس فصاح به والح عليه فلما ابي ان ينكف عنه القي زمام الراحلة وقال للظعينة سيري علي رسلك سير الا-من سير رداح ذات جاش ساكن ان انثناءي دون قرني شاءني ابلي بلاءي واخبري وعايني ثم حمل علي الفارس فطعنه طعنة جعلته كامس الدابر واخذ فرسه واعطاه الظعينة فبعث دريد فارسا اخر لينظر ما فعل صاحبه فلما انتهي اليه فراه صريعا صاح علي الرجل فتصامم عنه فظن ان- لم يسمع فغشيه فالقي الرجل زمام الراحلة الي الظعينة ورجع اليه وهو يقول خل سبيل الحرة المنيعة انك لاق دونها ربيعه في كفه خطية مطيعة اولا فخذها طعنة سريعه والطعن مني في الوغي شريعة ثم حمل عليه فصرعه فلما ابطا الامر علي دريد بعث فارسا ثالثا لينظر ما صنعا فلما انتهي اليهما راهما صريعين ونظر اليه يقود ظعينته ويجر رمحه فقال له خل سبيل الظعينة فقال الرجل للظعينة اقصدي قصد- البيوت ثم اقبل علي الفارس فقال ماذا تريد من شتيم عابس الم تر الفارس بعد الفارس ارداهما عامل رمح يابس ثم حمل عليه فصرعه وانكسر رمحه ثم ان دريدا ارتاب----- وظن ان الفوارس قت------------لوا الرجل وذهبوا بالظعينة فجاء حتي لحق بالرجل وقد دنا من الحي ووجد اصحابه ----صرعي فقال له ايهما الرجل- ان مثلك لا يقتل ولا اري معك رمحا والخيل ثاءرة باصحابها فخذ رمحي هذا------ فاني منصرف الي اصحابي فمثبطهم عنك ف--رجع دريد --الي اصحابه وقال لهم ان صاحب الظعينة قد حماها وقد قتل اصحابكم	79	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms452	false	3947402702004238965	74	300	368	1534	1534	300	في ناحية الوادي ومعه ظعينة فلما نظر اليه قال لفارس من اصحابه ------صح به خل الظعينة وانج بنفسك وهم لا يعرفونه فانتهي اليه الفارس فصاح به والح عليه فلما ابي------------ القي زمام الراحلة وقال للظعينة سيري علي رسلك سير-الا من سير رداح ذات جاش ساكن ان انثناءي دون قرني شاءني ابلي بلاءي واخبري وعايني ثم حمل عليه فصرعه----------------------------- واخذ فرسه واعطاه للظعينة فبعث دريد فارسا اخر لينظر ما فعل صاحبه فلما انتهي اليه وراه صريعا صاح به------- فتصا-م عنه فظن انه لم يسمع فغشيه فالقي------ زمام الراحلة الي الظعينة ثم رجع--- وهو يقول خل سبيل الحرة المنيعه انك لاق دونها ربيعه في كفه خطية مطيعه اولا فخذها طعنة سريعه والطعن مني في الوغي شريعه ثم حمل عليه فصرعه فلما ابطا ------علي دريد بعث فارسا ثالثا لينظر ما صنعا فلما انتهي اليها- راهما صريعين ونظر اليه يقود ظعينته ويجر رمحه فقال له خل سبيل الظعينة فقال للظع------ينة اقصدي قصدا البيوت ثم اقبل عليه ف------قال ماذا تريد من شتيم عابس الم تر الفارس بعد الفارس ارداهما عامل رمح يابس ثم حمل عليه فصرعه وانكسر رمحه و-----------ارتاب دريد وظن انهم قد اخذوا الظعينة وقتلوا الرجل فلحق ربيعة -------------------------وقد دنا من الحي ووجد اصحابه قد قتلوا فقال--- ايه-ا الفارس ان مثلك لا يقتل ولا اري معك رمحا والخيل ثاءرة باصحابها فدونك--- هذا الرمح فاني منصرف الي اصحابي فمثبطهم عنك فانصرف دريد وقال لاصحابه--------- ان فارس الظعينة قد حماها و---قتل فرسانكم-	452	2340731419141326492	1026	1784.0	819	1306	78.56049346923828	182	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms079	true	-4211388415035073579	243	300	1249	1545	1545	300	وانتزع رمحي ولا مطمع لكم فيه فانصرفوا------------- فقال دريد بن الصمة ما ان رايت ولا سمعت بمثله حامي الظعينة فارسا لم يقتل اردي فوارس لم يكونوا نهزة ثم استمر كانه لم يفعل متهلهلا تبدو اسره وجهه مثل الحسام جاءته كف الصيقل يزجي ظعينة- ويسحب ذيله متوهجا يمناه نحو المنزل وتري الفوارس من مخافة رمحه مثل البغاث خشين-	79	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms453	false	6852812333074063276	0	57	0	299	1537	300	وانتزع دم-ي ولا مطمع لكم فيه فانصرفوا فانصرف القوم فقال دريد--------- ما ان رايت ولا سمعت بمثله حامي الظعينة فارسا لم يقتل اردي فوارس لم يكونوا نهزة ثم استمر كانه لم يفعل متهل-لا تبدو اسرة وجهه مثل الحسام جل-ته كف الصيقل يزجي ظعينته ويسحب رمحه متوجها يمناه نحو المنزل وتري الفوارس من مخافة رمحه مثل البغاث خشين	453	2340731419141326492	275	501.0	221	311	88.4244384765625	46	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms080	true	8360626986927038507	0	245	0	1220	1490	300	وقع الاجدل يا ليت شعري من ابوه وامه يا صاح من يك مثله لا يجهل و قال صاحب الظعينة في ذلك وهو ربيعة بن مكدم احد بني فراس بن كنانة ان كان ينفعك اليقين فساءلي عني الظعينة يوم وادي الاخرم اذ هي لاول من اتاها نهبة لولا طعان ربيعة بن مكدم اذ قال لي اني- الفوارس ميتة خل الظعينة طاءعا لا تندم فصرفت راحلة الظعينة نحوه عمدا ليعلم بعض ما لم يعلم وهتكت بالرمح الطويل اهابه فهوي صريعا لليدين وللفم ومنحت اخر بعده جياشة نجلاء فارغة كشدق الاضجم ولقد شفعتهما باخر ثالثا و ابي الفرار لي الغداة تكرمي ثم لم تلبث----- كنانة ان اغارت علي بني جشم فقتلوا واسروا دريد بن الصمة فاخفي نفسه فبينما هو عندهم محبوس اذ- جاءته نسوة يتهادين نحوه فصاحت احداهن وقالت هلكتم واهل-تم ماذا جر عليها قومها هذا والله الذي اعطي ربيعة رمحه يوم الظعينة ف--القت عليه رداءها وقالت يا ال فراس انا له جارة------------------------------ فسالوه من هو فقال انا دريد -بن الصمة فمن صاحبي قالوا ربيعة بن مكدم قال فما فعل قالوا قتلته---- سليم قال فما فعلت الظعينة قالت المراة انا هي- وانا امراته فحبسه القوم ووامروا انفسهم فقال بعضهم لا ينبغي ان ت------كفر نعمة دريد علي صاحبنا وقال اخرون والله لا يخرج من ايدينا الا برضي المخارق الذي اسره فلما امست المراة--------- وهي ريطة بنت جذل الطعان رفعت عقيرتها وقالت سنجزي دريدا عن ربيعة نعمة و كل امرء يجزي بما كان قدما فان كان خيرا كان خيرا جزاءه و ان كان شرا كان شرا مذمما سنجزيه نعمي لم	80	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms453	false	6852812333074063276	57	300	299	1537	1537	300	وقع الاجدل يا ليت شعري من ابوه وامه يا صاح من يك مثله لا يجهل-- قال ابو علي البغاث والبغاث والبغاث اكثر واشهر وقال ربيعة ان -------كان ينفعك اليقين فساءلي عني الظعينة يوم وادي الاخرم اذ هي لاول من اتاها نهبة لولا طعان ربيعة بن مكدم اذ قال لي ادني الفوارس ميتة خل الظعينة طاءعا لا تندم فصرفت راحلة الظعينة نحوه عمدا ليعلم بعض ما لم يعلم وهتكت بالرمح الطويل اهابه فهوي صريعا لليدين وللفم ومنحت اخر بعده جياشة نجلاء فاغرة كشدق الاضجم ولقد شفعتهما باخر ثالث و--ابي الفرار لي الغداة تكرمي ثم لم تلبث بنوا كنانة ان اغارت علي بني جشم فقتلوا واسروا دريد بن الصمة فاخفي نفسه فبين-ا هو عندهم محبوس اذا جاء-ه نسوة يتهادين اليه فصرخت احداهن فقالت هلكتم واهلكتم ماذا جر علينا قومنا هذا والله الذي اعطي ربيعة رمحه يوم الظعينة ثم القت عليه -ثوبها وقالت ي--ال فراس انا--- جارة له منكم هذا صاحبنا يوم الوادي فسالوه من هو فقال انا دريد ابن الصمة فمن صاحبي قالوا ربيعة بن مكدم قال فما فعل قالوا قتلته بنو سليم قال فما فعلت الظعينة قالت المراة انا هيه وانا امراته فحبسه القوم -وامروا انفسهم فقال بعضهم لا ينبغي لدريد ان نكفر نعمته ----علي صاحبنا وقال اخرون والله لا يخرج من ايدينا الا برضا المخارق الذي اسره ف--انبعثت المراة في الليل وهي ريطة بنت جذل الطعان تقول ست--------------جزي دريدا عن ربيعة نعمة و-كل امرء يجزي بما كان قدما فان كان خيرا كان خيرا جزاءه و-ان كان شرا كان شرا مذمما سنجزيه نعمي لم-	453	2340731419141326492	1088	1988.5	870	1281	84.93364715576172	195	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms080	true	8360626986927038507	245	300	1220	1490	1490	300	تكن بصغيرة باعطاءه الرمح الطويل المقومي فقد ادركت كفاه فينا جزاءه و اهل بان يجزي الذي كان انعما فلا تكفروه -حق نعماه فيكم و لا تركبوا تلك التي تملا الفما فلو كان حيا لم يضق بثوابه ذراعا غنيا كان او كان معدما ففكوا دريدا من اسار مخارق و لا تجعلوا البءسي الي الشر سلما فلما-	80	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms454	false	5670013709682283971	0	52	0	269	1498	300	تكن بصغيرة باعطاءه الرمح الطويل المقوما فقد ادركت كفاه فينا جزاءه و-اهل بان يجزي الذي كان انعما فلا تكفروه وحق نعماه فيكم و-لا تركبوا تلك التي تملا الفما فلو كان حيا لم يضق بثوابه ذراعا غنيا كان او كان معدما ففكوا دريدا من اسار مخارق و-لا تجعلوا البءسي الي الشر سلما فلما	454	2340731419141326492	266	506.0	215	272	97.79412078857422	52	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms082	true	8720514234051958720	61	120	294	587	1563	300	كتب الحسن بن سهل الي القاضي محمد بن سماعة------- اما بعد فاني احتجت لبعض اموري الي رجل جامع لخصال الخير ذي عفة ونزاهة طعمة قد هذبته الاداب واحكمته التجارب ليس بظنيت ب--رايه ولا بمطعون في حسبه ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما من الامور اجزا فيه له سن مع ادب ولسان تعقده الرزانة ويسكنه الحلم قد	82	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms206	false	8438433332797369957	240	299	1232	1526	1528	300	كتب الحسن بن سهل ال-------ي محمد بن سماعة القاضي اما بعد فاني احتجت لبعض اموري الي رجل جامع لخصال الخير ذي عفة ونزاهة طعمة قد هذبته الاداب واحكمته التجارب ليس بظنين في رايه ولا بمطعون في حسبه ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد-مهما من الامور اجزا فيه له سن مع ادب ولسان تقعده الرزانة ويسكنه الحلم قد	206	2340731419141326492	281	535.5	224	302	93.04635620117188	53	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms082	true	8720514234051958720	121	225	592	1180	1563	300	ذكاء وفطنة وعض علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكتة قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام ب--امورهم فحمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامراء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه دلاءل الفضل عليه لاحءة وامارة ا-لعلم له شاهدة مضطلعا بها استنهض مستقلا بما حمل وقد اثرتك بطلبه وحبوتك بارتياده ثقة بفضل اختيارك ومعرفة بحسن تاتيك فكتب اليه القاضي اني عازم ان ارغب الي الله عز وجل حولا كاملا في ارتياد مثل هذه الصفة وافراس الرسل الثقات في الافاق لالتماسه وارجو ان يمن الله بالاجابة فافوز لديك بقضاء حاجتك والسلام	82	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms207	false	-26701189903679005	1	105	3	586	1565	300	ذكاء وفطنة وعض علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكتة قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام في امورهم فخمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامراء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه دلاءل الفضل عليه لاءحة وامارات العلم له شاهده مضطلعا بما استنهض مستقلا بما حمل وقد اثرتك بطلبه وحبوتك بارتياده ثقة بفضل اختيارك ومعرفة بحسن تاتيك فكتب اليه------- اني عازم ان ارغب الي الله عز وجل حولا كاملا في ارتياد مثل هذه الصفة وافرق- الرسل الثقات في الافاق لالتماسه وارجو ان يمن الله بالاجابة فافوز لديك بقضاء حاجتك والسلام	207	2340731419141326492	570	1112.5	468	591	96.44670104980469	95	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms083	true	3580253319759301099	62	113	313	562	1530	300	ذي قار وهو يوم مشهور ايامهم يا معشر بكر هالك معذور خير من ناج فرور ان الحذر لا يغني من القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية ولا الدنية استقبال الموت خير من استدباره الطعن في ثغر النحور اكرم منه في الاعجاز والظهور يا ال بكر قاتلوا فما للمنايا من بد	83	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms140	false	567443678311829993	0	48	0	238	1551	300	ذي قار وهو يحرض----------هم يا معشر بكر هالك معذور خير من ناج فرور ان الحذر لا ينجي من القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنيه ولا الدينه استقبال الموت خير من استدباره الطعن في ثغر النحور اكرم منه في الاعجاز والظهور يا-ال بكر قاتلوا فما للمنايا من بد	140	2340731419141326492	229	434.5	181	249	91.9678726196289	45	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms084	true	-5761265635754396547	2	137	8	675	1502	300	عمرو بن معد يكرب قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا امير المءمنين ا افرام بنو مخزوم قال وما ذاك قال تضيفت خالد بن الوليد فاتي بقوس وكعب وثور قال ان في ذلك لشبعة قال لي او لك قال لي ولك فقال عمرو حلا يا امير المءمنين فيما تقول -اني لاكل الجذع من الابل انتقيه عظما عظما واشرب التبن من اللبن رثيءة وصريفا اراد ب------------------القوس البقية من التمر تبقي وب--------------------الكعب القطعة من السمن وبالثور القطعة من الاقط وبالتبن القدح العظيم وبالرثيءة ما صب كما مر وبالصريف ما انصرف به عن الضرع حارا وقوله حلا هي كلمة تقولها العرب ف---------ي الامر تكرهه بمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا ومن----ه قول الاحن- بن قيس حين دخل علي المصعب بن الزبير يكلمه في رجل وجد عليه فقال مصعب بلغني عنه الثقة فقال الاحنف حلا ايها الامير ان الثقة لا يبلغ ويروي	84	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms479	false	-4807971818262081756	66	226	322	1113	1485	300	عمرو بن معد يكرب---- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا امير المءمنين ااب-رام بنو مخزوم قال وما ذاك قال تضيفت خالد بن الوليد فاتي بقوس وكعب وثور قال ان في ذلك لشعبة قلت لي او-لك قال لي ولك -قال -----حلا يا امير المءمنين فيما تقول واني لاكل الجذع من الابل انتقيه عظما عظما واشرب التبن من اللبن رثيءة وصريفا قال ابو علي قال الاصمعي القوس البقية من التمر تبقي في الجلة وقال ابو بكر الكعب القطعة من السمن و-الثور القطعة من الاقط قال الاصمعي يقال اعطاه ثورة عظاما قال ابو علي و---------------------------------------------------------العرب تقول حلا في الامر تكرهه بمعني كلا قال وحدثنا غير واحد من مشايخنا منهم ابن دريد باسناد له وابو بكر بن الانباري قال حدثني ابي عن ابي علي العنزي قال حدثنا مسعود بن بشر قال حدثنا ابو الحسن المداءني قال قال الاحنف بن قيس -------------لمصعب بن الزبير وكلمه في رجل وجد عليه فقال مصعب بلغني عنه الثقة فقال الاحنف حلا ايها الامير ان الثقة لا يبلغ و-روي	479	2340731419141326492	520	881.5	413	875	59.42856979370117	93	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms085	true	1295029255558856269	215	300	1078	1506	1506	300	قال بينما انا بحمي ضربة اذ وقف علي غلام من بني اسد في اطمار ما ظننته يجمع بين كلمتين فقلت ما اسمك -قال حريقيص فقلت اما كفي اهلك ان يسمونك حرقوصا حتي ضغروا اسمك فقال ان السقط -يحرق الحرج- فعجبت من جوابه فقلت اتنشدنا شيءا من اشعار قومك قال نعم انشدك لمرازنا قلت افعل -قال سكنوا -شبيثا والاحص واصبحوا نزلت منازلهم بنو ذيبان واذا يقال اتيتم لم يبرحوا حتي تقيم الخيل سوق طعان واذا فلان مات عن اررومة رفعوا معاوز فقده بفلان قال فكادت الارض-	85	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms053	false	6260989847830735489	19	103	91	519	1558	300	قال بينا--انا بحمي ضرية اذ وقف علي غلام من بني اسد في اطمار ما ظننته يجمع بين كلمتين فقلت ما اسمك فقال حريقيص فقلت اما كفي اهلك ان يسمو-ك حرقوصا حتي حقروا اسمك فقال ان السقط ليحرق الحرجة فعجبت من جوابه فقلت اتنشد-- شي-ا من اشعار قومك قال نعم انشدك لمرارنا قلت افعل فقال سكنوا اشبيثا والاحص واصبحوا نزلت منازلهم بنو ذبيان واذا يقال اتيتم لم يبرحوا حتي تقيم الخيل سوق طعان واذا فلان مات عن اكرومة رقعوا معاوز فقره بفلان قال فكادت الارض	53	2340731419141326492	412	763.0	329	434	94.93087768554688	68	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms090	true	-8117925945339124673	101	171	504	874	1523	300	ممن انت------ فقال من فقعس قال كيف تركت القنان قال تركته يساير لصاف اراد---------------------------------- الفرزدق قول الشاعر ضمن القنان لفقعس سوءاتها ان القنان بفقعس لمعمر ------و اراد الفقعسي بقوله يساير لصاف قول اخ------------ر واذا تسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر وقد كنت احسبهم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيها الحمر اكلت اسيد والهجيم ودارم اير الحمار وخصيت-ه العنبر ذهبت فشيشة بالاباعر حولنا سرقا فصب علي فشيشة ابجر	90	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms424	false	-2464209277355701442	195	275	1018	1444	1565	300	ممن الرجل رجل فقال من فقعس قال كيف تركت القنان قال تركته يساير لصاف فقلت ما اراد الفقعسي والفرزدق قال اراد الفرزدق قول الشاعر ضمن القنان لفقعس سو-اتها ان القنان بفقعس لمعمر قلت فما اراد الفقعسي بقوله يساير لصاف قال اراد قول الشاعر واذا يسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر -قد كنت احسبهم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيه -الحمر اكلت اسيد والهجيم ودارم اير الحمار وخصيتيه العنبر ذهبت فشيشة بالاباعر حولنا سرقا فصب علي فشيشة ابجر	424	2340731419141326492	356	650.5	287	429	82.98368072509766	60	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms091	true	-6194657943719421532	261	300	1319	1521	1521	300	وقال الحماسي ا---لحرث بن وعلة الجرمي قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا و لءن سطوت لاوهنن عظمي لا تامنن قوما ظلمتهم و بداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم و الشء تحقره-	91	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms217	false	2591250942345662099	111	148	541	744	1516	300	وقال وقرات عليه للحرث بن وعلة الجرمي قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا و-لءن سطوت لاوهنن عظمي لا تامنن قوما ظلمتهم و-بداتهم بالشغم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم و-الشء تحقره	217	2340731419141326492	189	348.0	155	206	91.74757385253906	35	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms112	true	8900299746291135704	51	200	250	957	1433	300	بشر بن مروان شديد- علي العصاة وكان اذا ظفر بالعاصي اقامه علي كرسي وسمر كفيه بالمسامير علي الحاءط ثم -----نزع الكرسي من تحته فيبقي- معلقا يضطرب حتي يموت وكان فتي من بني عجل مع المهلب بن صفرة في حروب الازارقة وكان عاشقا لابنة عم له فكتب ا-ليه تستزيره فكتب اليها لو لا مخافة بشر او عقوبته -و ان يشد علي كفي مسمار اذا لعط-ت ثغري ثم زرتكم ان المحب اذا ما اشتاق زوار فكتبت اليه ليس المحب الذي يخشي العقاب ولو كانت عقوبته في الفه النار بل المحب الذي لا شء ينفعه او يستقر ومن يهوي به الدار---- فلما كت-----بها عطل ثغره وجاء------ها وهو يقول استغفر الله اذ اخشي الامير ولم اخش الذي انا منه غير منتصر فشان بشر بلحمي فليعذبه او يعف عفو امير خير مقتدر فما ابالي اذا امسيت راضية يا هند ما نيل من شعري ومن بشري فلم يلبث ان------------------------- وشي به---- الي بشر فاتي به ---	112	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms258	false	1569925139402569711	146	300	770	1509	1509	300	بشر بن مروان شديدا علي العصاة فكان اذا ظفر بالعاصي اقامه علي كرسي وسمر كفيه ف-----------ي الحاءط بمسمار ونزع الكرسي من تحته فيضطرب معلقا ------حتي يموت وكان فتي من بني عجل مع المهلب وهو يحار------ب الازارقة وكان عاشقا لابنة عم له فكتبت اليه تستزيره فكتب اليها لو-لا مخافة بشر او عقوبته او ان يشد علي كفي مسمار اذا لعطلت ثغري ثم زرتكم ان المحب اذا ما اشتاق زوار فكتبت اليه ليس المحب الذي يخشي العقاب ولو كانت عقوبته في الفه النار بل المحب الذي لا شء يمنعه او تستقر ومن يهوي به الدار قال فلما قرا كتابها عطل ثغره وانصرف اليها وهو يقول استغفر الله اذ خفت- الامير ولم اخش الذي انا منه غير منتصر فشان بشر بلحمي فليعذبه او يعف عفو امير خير مقتدر فما ابالي اذا امسيت راضية يا هند ما نيل من شعري ومن بشري ثم قدم البصرة فما اقام الا يومين حتي وشي به واش الي بشر فقال علي به	258	2340731419141326492	637	1142.5	499	764	83.37696075439453	122	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms112	true	8900299746291135704	198	228	949	1094	1433	300	فاتي به فقال يا فاسق عطلت ثغرك هلم ب-الكرسي فقال -عز الله الامير ان لي عذرا فقال وما عذرك فانشده الابيات فرق له وكتب الي المهلب ان يثبته في اصحابه	112	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms259	false	-1795325068019661018	0	29	0	145	1520	300	فاتي به فقال يا فاسق عطلت ثغرك هلموا الكرسي فقال اعز الله الامير ان لي عذرا فقال وما عذرك فانشده الابيات فرق له وكتب الي المهلب فا--ثبته في اصحابه	259	2340731419141326492	139	258.5	111	147	94.55782318115234	26	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms114	true	-3208985744519312197	32	70	161	333	1480	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم و مات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد و قال	114	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms393	false	-7057908825022059466	175	211	874	1043	1489	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم و-مات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد-- قال	393	2340731419141326492	169	327.5	133	172	98.25581359863281	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms122	true	4210578893177140091	164	237	819	1182	1503	300	اجتمع هو واسحاق بن سويد العدوي---------- في مجلس فاتيا ب--طعام فطعم-ا واتيا بنب--يذ فشرب ذو الرمة وابي اسحاق ان يشرب ف-------قال ذو الرمة اما النبيذ فلا يذعرك شاربه الابيات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق مجيبا --له اما النبيذ فقد يزري بشاربه و لن تري شاربا ازري به الماء الماء فيه حياة الناس كلهم و في النبيذ اذا عاقرته الداء يقال هذا نبيذي يعاقره فيه عن البر والخيرات ابطاء وفيه ان قيل مهلا عن مصممة و فيه	122	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms270	false	-8686633501612608203	203	299	986	1489	1493	300	اجتمع ----اسحاق بن سويد العدوي وذو الرمة في مجلس فاتوا بالطعام فطعموا واتوا بالنبيذ فشرب ذو الرمة وابي اسحاق بن سويد العدوي فقال ذو الرمة اما النبيذ فلا يذعرك شاربه واحفظ ثيابك ممن يشرب الماء قوم يوارون عما في صدورهم حتي اذا استمكنوا كانوا هم الداءا مشمرين الي انصاف سوقهم هم اللصوص وهم يدعون قراءا فقال اسحاق ---بن سويد اما النبيذ فقد يزري بشاربه و-لن تري شاربا ازري به الماء الماء فيه حياة الناس كلهم و-في النبيذ اذا عاقرته الداء يقال هذا نبيذي يعاقره فيه عن البر والخيرات ابطاء وفيه ان قيل مهلا عن مصممه و-فيه	270	2340731419141326492	330	564.0	262	513	64.32748413085938	57	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms123	true	2403084978903442672	122	145	605	715	1472	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	123	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms177	false	417607618374031956	60	83	286	396	1504	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	177	2340731419141326492	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms124	true	-5272430615139192505	175	292	872	1466	1510	300	البحتري بن المغيرة بن ابي صفرة وكان المهلب بن ابي صفرة قد استعمل يزيد علي حرب خراسان والمغيرة علي خراجها ولم يوله هو شيءا فكتب اليه اقرا السلام علي الامير وقل له ان المقام علي الهوان بلاء اصل الغدو الي الرواح وانما اذني واذن الابعدين سواء اجفي ويدعي من وراءي جالسا ما بالكرامة والهوان خفاء فلما بلغ المهرب ذلك وجد عليه------- والزمه بيت-ه فكتب اليه جفاني الامير والمغيرة قد جفا و امسي يريد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه و شبع الفتي ليسءم اذا جاع صاحبه فيا عم مهلا واتخذني لنوبة تلوم فان الدهر جم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة و مثلي لا تنبو عليك مضاربه فرضي عنه وعزل المغيرة وولاه وقال	124	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms488	false	5399752684341028500	181	274	971	1456	1577	300	البختري بن المغيرة بن ابي صفرة فكتب ال-------------------------------------------------------------------------------------------يه اقرا السلام علي الامير وقل له ان المقام علي الهوان بلاء اصل الغدو الي الرواح وانما اذني واذن الابعدين سواء اجفي ويدعي من وراءي جالسا ما بالكرامة والهوان خفاء ف-------------------وجد عليه المهلب والزمه منزله فكتب اليه جفاني الامير والمغيرة قد جفا و-امسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه و-شبع الفتي ل--ءم اذا جاع صاحبه فيا عم مهلا واتخذني لنوبة تل-م فان الدهر جم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة و-مثلي لا تنبو عليك مضاربه فرضي عنه وعزل المغيرة وولاه -قال	488	2340731419141326492	469	847.5	377	602	77.90697479248047	86	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms125	true	1281095759595906614	22	63	95	318	1506	300	بن المهدي اذا كلمتني بالعيون الفواتر رددت عليها بالدموع البوادر فلم يعلم الواشون ما---- بيننا و قد قضيت حاجاتنا بالضماءر اقاتلتي ظلما باسهم لحظها اما حكم يقضي علي طرف جاءر فلو كان للعشاق قاض من الهوي اذا لقضي بين الفءاد وناظري	125	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms181	false	-5397698405967663246	64	105	333	559	1549	300	بن المهدي اذا كلمتني بالعيون الفواتر رددت عليها بالدموع البوادر فلم يعلم الواشون ما دار بيننا و-قد قضيت حاجاتنا بالضماءر اقاتلتي ظلما باسهم لحظها اما حكم يعدي علي طرف جاءر فلو كان للعشاق قاض من الهوي اذا لقضي بين الفءاد وناظري	181	2340731419141326492	220	426.5	180	227	96.91629791259766	39	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms130	true	6338832046677721833	168	297	822	1505	1515	300	ابن الابرص يا من لب-ق ابيت الليل ارقبه في عارض كمضي الصبح لماح دان مسف فويق الارض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح كان ريقه لما علا شطبا اقراب ابلق ينفي الخيل رماح ينزع جلد الحصي اجش مبترك كانه فاحص او لاعب داح- فمن بنجوته كمن بعقوته و المستكن كمن يمشي بقرواح كان فيه عشار- جلة شرفا شعثا لها-ميم قد همت بارشاح هدلا مشافرها بحا حناجرها تزجا مرابعها في صحصح ضاح و قول -----------------كثير فالمستكن ومن يمشي بمروته سيان فيه ومن بالسهل والجبل و قول ا--لحماني دمن كان رياضها يسبيان اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في مصاحف وكانما انهارها يهتز بالريح العواصف طرر الوصاءف يلتقين بها الي طرر الوصاءف باتت سواريها تمخض في رواعدها القواصف ثم انبرت سحا كباكية باربعة ذوارف وكان لمع بروقها في الجو اسياف المثاقب	130	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms147	false	6629215859128171629	31	160	152	856	1590	300	ابن الابرص يا من لبرق ابيت الليل ارقبه في عارض كمضء الصبح لماح دان مسف فويق الارض هيدبه يكاد يدفعه من قام بالراح كان ريقه لما علا شطبا اقراب ابلق ينفي الخيل رماح ينزع جلد الحصي اجش مبترك كانه فاحص او لاعب داحي فمن بنجوته كمن بمحفله و-المستكن كمن يمشي بقرواح كان فيه عشارا جلة شرفا شعثا لها ميم قد همت بارشاح هدلا مشافرها بحا حناجرها ترخي مرابعها في صحصح ضاحي وانشدنا بعض اصحابنا الكثير فالمستكن ومن يمشي بمروته سيان فيه ومن بالسهل والجبل وانشدنا للحماني دمن كان رياضها يكسي-ن اعلام المطارف وكانما غدرانها فيها عشور في مصاحف وكانما انوارها تهتز بالريح العواصف طرر الوصاءف يلتقين بها الي طرر الوصاءف باتت سواريها تمخض في رواعدها القواصف ثم انبرت سحا كباكية باربعة ذوارف وكان لمع بروقها في الجو اسياف المثاقف	147	2340731419141326492	656	1242.5	533	706	92.9178466796875	113	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms131	true	-334713987423296378	0	117	0	609	1509	300	سقي الرباع مجلجل الا-كناف لم-ع بروقه جون تكفكفه الصبا و هنا -تمريه خريقه مري العسيف عشاره حتي اذا درت عروقه ودنا يضء ربابه غ-با يضرمه حريق-ه حتي اذا ما ذرعه بالماء ضاق فما يطيقه هبت له من خلفه ريح الشماسية تسوقه حلت عزاليه الجنوب فثج واهيه خروقه و قال ك-------------ثير تسمع الرعد في المخيلة منها مثل هزم القرون في الاشوال وتري البرق عارضا مستطيرا مرح البلق جلن في الاجلال او مصابيح راهب في يفاع سغم الزيت ساطعات الذبال و قوله---------- اهاجك برق اخر الليل واصب تضمنه فرش الحيا فالمسارب يجر ويستاني نشاطا كانه بغيقه حاد جلجل الصوت جالب تالق واحمومي وخيم بالربي احم الذري ذو هيدب متراك-------------------------------------------------ب كما اومضت بالعين ثم تبسمت خريع بدا منها جبين وحاجب	131	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms147	false	6629215859128171629	164	293	878	1558	1590	300	سقي الرباب مجلجل الا كناف لماع بروقه جون تكفكفه الصبا و-هنا وتمريه خريقه مري العسيف عشاره حتي اذا درت عروقه ودنا يضء ربابه غابا يضرمه حريقمه حتي اذا ما-ذرعه بالماء ضاق فما يطيقه هبت له من خلفه ريح شام---ية تسوقه حلت عزاليه الجنوب فثج واهية خروقه وقرات علي ابي بكر لكثير تسمع الرعد في المخيلة منها مثل هزم القروم في الاشوال وتري البرق عارضا مستطيرا مرح البلق جلن في الاجلال او مصابيح راهب في يفاع سغم الزيت ساطعات الذيال وقرات عليه لكثير اهاجك برق اخر الليل واصب تضمنه فرش الجبا فالمسارب يجر ويستاني نشاصا كل-ه بغيقة حاد جلجل الصوت جالب تالق واحمومي وخيم بالربا احم الذري ذو هيدب متراكب اذا حركته الريح ارزم جانب بلا هزق منه واومض جانب كما اومضت بالعين ثم تبسمت خريع بدا منها جبين وحاجب	147	2340731419141326492	581	1075.0	468	686	84.69387817382812	98	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms131	true	-334713987423296378	120	300	619	1509	1509	300	الله بن المعتز ومزنة جاد في اجفانها --مطر فالروض منتظم والقطر منتثر تري مواقعه في الارض لاءحة مثل الدراهم تبدو ثم تستتر و---- قوله ايضا كان رباب الجون والفجر ساطع دخان حريق لا يضء له جمر و قول ابي الغمر نسجته الجنوب وهو صناع فترقي كانه حبشي و قول الاخر ما تري نعمة السماء علي الار ض وشكر الرياض علي الامطار و قول الاخر------------------------------------------------- وموقرة بثقل الماء جاءت تهادي فوق اعناق الرياح فجاءت ليلها سحا ووبلا و ----هطلا مثل افواه الجراح و قول الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدا البرق من نحو الحجاز فشاقني و كل حجازي له البرق شاءق سري مثل نبض العرق والليل دونه و اعلام ابلي كلها والاسالق و قول--------------- الطاءي ومنه اخذ اليك سري بالمدح ركب كانهم علي العيس حيات اللصاب النضانض تشيم بروقا من نداك كانها و قد لاح اولاها عروق نوابض و قول الاخر ارقت ل--------برق اخر الليل يلمع سر-ي داءبا منها يهب ويهجع سري كاقتداء الصبر والليل ضارب باوراق- والصبح قد كاد يسطع و قول الاخر ارقت ل-------------برق سري موهنا خفي كغمزك بالحاجب كان تالقه في السماء يدا حاسب او يدا كاتب و قول ابن المعتز رايت-	131	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms148	false	8779536813817172905	9	248	49	1302	1555	300	الله بن المعتز ومزنة جاد من اجفانها المطر فالروض منتظم والقطر منتثر تري مواقعه في الارض لاءحة مثل الدراهم تبدو ثم تستتر وانشدني له ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تري نعمة السماء علي الار-ض وشكر الرياض ل----لامطار وكان الربيع يجلو عروسا وكانا من قطره في نثار وانشدني له ايضا وموقرة بثقل الماء جاءت تهادي فوق اعناق الرياح فجادت ليلها -----وبلا وسحا وهطلا مثل افواه الجراح ولابن المعتز في وصف السحاب كان الرباب الجون والفجر ساطع دخان حريق لا يضء له جمر وانشدني بعض اصحابنا لابي الغمر الجبلي نسجته الجنوب وهو صناع فترقي كانه حبشي وقري كل قرية يقروها قري لا يجف منه القري وانشدنا ابو عبد الله نفطويه قال انشدنا ابو العباس احمد بن يحيي في صفة سحابة كانه لما وهي سقاءه وانهل من كل غمام ماءه حم اذا حمشه قلاءه قال ابو علي الحم ما بقي من الشحم اذا اذيب وحمشه احرقه وانشدنا محمد ابن السري السراج بدا البرق من ارض الحجاز فشاقني و-كل حجازي له البرق شاءق سري مثل نبض العرق والليل دونه و-اعلام ابلي كلها والاسالق قال ابو علي اخذه منه الطاءي فقال---- اليك سري بالمدح ركب كانهم علي الميس حيات اللصاب النضانض تشيم بروقا من نداك كانها و-قد لاح اولاها عروق نوابض وانشدني بعض اصحابنا ارقت لبرق اخر الليل يلمع سردي داءبا منها يهب ويهجع سري كافتذاء الطير والليل ضارب بارواقه والصبح قد كاد يسطع وانشدني ايضا بعض اصحابنا ارقت لبرق سري موهنا خفي كغمزك بالحاجب كان تالقه في السما -يدا حاسب او يدا كاتب و----لابن المعتز رايت	148	2340731419141326492	675	1152.5	543	1392	48.49137878417969	120	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms132	true	2637713531981735530	0	48	0	232	1464	300	فيها برقها منذ بدت كمثل طرف العين او قلب يجب ثم حدت بها الصبا حتي بدا فيها من البرق كامثال الشهب تحسبه فيها اذا ما انصدعت احشاءها عنه شجاعة يض-رب وتارة تحسبه كانه ابلق مال جله حين وثب حتي اذا ما رفع اليوم الضحي حسبته سلا-سلا من الذهب	132	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms148	false	8779536813817172905	248	297	1302	1536	1555	300	فيها برقها منذ بدت كمثل طرف العين او قلب يجب ثم حدت بها الصبا حتي بدا فيها لي البرق كامثال الشهب تحسبه فيها اذا ما انصدعت احشاءها عنه شجاعا يضطرب وتارة تحسبه كانه ابلق مال جله اذا وثب حتي اذا ما رفع اليوم الضحي حسبته سلا سلا من الذهب	148	2340731419141326492	226	436.0	178	234	96.5811996459961	43	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms132	true	2637713531981735530	51	109	244	517	1464	300	نار تجدد للعيدان نضرتها و النار تلفح عيدان- فتحترق و قول الطاءي يا سهم للبرق الذي استطارا ثاب علي رغم الدجي نهارا اض لنا ماء وكان نارا وقول عبد الله----------------- بن عبد الله بن طاهر اما تري البرق قد رقت حواشيه و قد دعاك الي اللذات داعيه وجاد بالقطر حتي خلت ان له الفا ناه فما ينفك يبكيه	132	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms149	false	6582377849115343295	0	55	0	283	1603	300	نار تجدد للعيدان تضرمها و-النار تلفح عيدانا فتحترق ول-----لطاءي يا سهم للبرق الذي استطارا ثاب علي رغم الدجي نهارا اض لنا ماء وكان نارا وانشدني بعض اصحابنا لعبيد الله بن عبد الله بن طاهر اما تري اليوم قد رقت حواشيه و-قد دعاك الي اللذات داعيه وجاد بالقطر حتي خلت ان له الفا-ناه فما ينفك يبكيه	149	2340731419141326492	247	458.0	196	291	84.87972259521484	50	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms137	true	-2235112796211074038	190	292	957	1496	1536	300	ويقال برح الخفاء بالكسر ومعناه وضح الامر قال بعض اللغويين معناه ظهر الامر وصار كانه في براح وهو المكان المستوي من الارض ويقال البراح من الارض ما كان ظاهرا مكشوفا ولذا قيل للشمس براح وهو اسم معدول مكسور قال الراجز هذا مقام قدمي رباح غدوة حتي دلكت براح و رباح اسم ساق كان يسقي لابله يريد انه اقامعاي السقي حتي دلكت الشمس اي مالت وقيل برح الخفاء اي ذهب السر وظهر والخفاء -هنا السر وقيل الخف-------------------------------------اء المتطاطء من الارض والبراح والمرتفع منها الظاهر فاذا قيل برح الخفاء فكانه قيل ارتفع المتطاطء حتي صار كالمرتفع الظاهر وقال بعضهم الخف--اء ما غاب عنك وقال	137	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms175	false	-7962700167175068251	243	300	1298	1612	1612	300	ويقال برح الخفاء اي-------------------------------------------- ظهر الامر وصار كانه في براح وهو المكان المستوي ---المتسع وقال اللحياني------------------------------------------------------------------- قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ برح الخفاء اي ذهب السر وظهر والخفاء ههنا السر وقال الخفاء مصدر خفي يخفي خفاء وقال بعضهم الخفاء المتطاطء من الارض والبراح -المرتفع الظ-----اهر فيقو------------------------ل ارتفع المتطاطء حتي صار كالمرتفع الظاهر وقال ابو نصر الخفاء ما غاب عنك وقال-	175	2340731419141326492	238	383.5	192	579	41.10535430908203	36	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms140	true	-954307471966564786	107	135	520	653	1475	300	ابي حاتم قال قلت للاصمعي اتقول في التهدد ابرق وارعد -قال لا لست اقول ذلك الا ان اري البرق او اسمع الرعد -قلت فقد قال الكميت ابرق وارعد	140	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms078	false	3798631471224163013	269	297	1360	1495	1506	300	ابو حاتم قال قلت للاصمعي اتقول في التهدد ابرق وارعد فقال لا لست اقول ذلك الا ان اري البرق او اسمع الرعد فقلت فقد قال الكميت ابرق وارعد	78	2340731419141326492	132	253.0	104	135	97.77777862548828	25	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms140	true	-954307471966564786	136	237	659	1174	1475	300	فقال الكميت جر-مقاني من اهل الموصل ليس بحجة والحجة الذي يقول اذا جاوزت من ذات عرق البيت--------------------------- فاتيت ابا يزيد فقلت له كيف تقول من الرعد والبرق فعلت السماء -قال رعدت وبرقت او ارعدت وابرقت من الرعد والبرق قلت فمن التهدد قال رعد وبرق وارعد وابرق فاجار اللغتين جميعاو اقبل اعرابي محرم فاردت ان اساله فقال لي ابو زيد دعني فانا اعرف بسءاله---- فقال ابو زيد يا اعرابي كيف تقول رعدت السماء وبرقت او ارعدت وابرقت فقال رعدت وبرقت فقال ابو زيد فكيف تقول للرجل من هذا فقال امن الجخيف تريد يعني التهدد قال نعم فقال اقول رعد وبرق وارعد وابرق	140	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms079	false	-3664524434233805873	3	104	15	523	1596	300	فقال الكميت جر مقاني من اهل الموصل ليس بحجة والحجة الذي يقول اذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لابي قابوس ما شءت فارعد فاتيت ابا ز-يد فقلت له كيف تقول من الرعد والبرق فعلت السماء فقال رعدت وبرقت ف-------------------------------قلت فمن التهدد قال رعد وبرق وارعد وابرق فاجاز اللغتين جميعا واقبل اعرابي محرم فاردت ان اساله فقال لي ابو زيد دعني فانا اعرف بسءاله منك فقال-------- يا اعرابي كيف تقول رعدت السماء وبرقت او ارعدت وابرقت فقال رعدت وبرقت فقال ابو زيد فكيف تقول للرجل من هذا فقال امن الجخيف تريد يعني التهدد قلت نعم فقال اقول رعد وبرق وارعد وابرق	79	2340731419141326492	463	858.0	371	548	84.48905181884766	85	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms141	true	-2979981047869346047	217	300	1115	1551	1551	300	عجوز اعرابية- لثلاث بنات لها لتصف لها كل منكن من تحب من ال-رجال فقالت الكبري اريده اورع بساما احذ مجذاما سيد ناديه وثمال عافيه ومحسب راجيه فناءه رحب وقياده صعب وقالت الوسطي اريده عا-ي السناء مصمم المضاء عظيم نار متمم ايسار يفيد ويبيد ويبدء ويعيد--- في الاهل صبي وفي الجيش كمي تستعبده الحليلة وتسوده الفضيلة وقالت الصغري اريده بازل عام كا-مهند الصمصام قرانه حبور ولقاءه سرور ان ضم قضقض وان دس- اغمض وان اخل احمض فقالت امها فض فوك لقد فررت لي شرة-	141	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms014	false	-2528048074037134717	90	172	413	845	1541	300	عجوز من العرب لثلاث بنات لها صفن ما تحبب-----------ن من الازواج فقالت الكبري اريد ارو-ع بساما احذ مجذاما سيد ناديه وثمال عافيه ومحسب راجيه فناءه رحب وقياده صعب وقالت الوسطي اريده عالي السناء مصمم المضاء عظيم نار متمم ايسار يفيد ويبيد ويبدء ويعيد هو في الاهل صبي وفي الجيش كمي تستعبده الحليله وتسوده الفضيلة وقالت الصغري اريده بازل عام كالمهند الصمصام قرانه حبور ولقاءه سرور ان ضم قضقض وان دسر اغمض وان اخل احمض قا-لت امها فض فوك لقد فررت لي شرة	14	2340731419141326492	396	729.0	320	445	88.98876190185547	66	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms150	true	4483586858618916232	233	282	1250	1488	1577	300	بن عبد الله الطاءي اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاج-تنا معا ا بيت هضيم الكشح منطوي الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله و فرجك نالا منتهي الذم اجمعا	150	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms492	false	-5422061581509738546	234	280	1293	1523	1624	300	بن عبد الله -------اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجاتنا معا ا-بيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله و-فرجك نالا منتهي الذم اجمعا	492	2340731419141326492	226	426.0	180	239	94.5606689453125	46	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms154	true	-3969650847692005967	77	167	383	821	1499	300	خراش الهذلي حمدت الا هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض و بعده فوا لله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي-ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم واتما نوكل بالاذ-ي وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض ولم يك مثلوج الفءاد مبهجا اضاع الشباب في الريب-ة والخفض ولكنه قد لوحته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي نحض يبادر قرب الليل فهو مهابذ يحث الجناح بالتبسط والقبض	154	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms224	false	-2686547624968481177	6	94	32	463	1501	300	خراش الهذلي حمدت ال--هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من------ بع-ض فو الله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداء خلا -انه قد سل عن ماجد محض ولم يك مثلوج الفءاد مهجبا اضاع الشباب في الربيلة والخفض ولكنه قد لوحته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي محض يبادر قرب الليل فهو مهابذ يحث الجناح بالتبسط والقبض	224	2340731419141326492	410	783.5	326	441	92.97052001953125	75	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms194	true	6951675535705152662	142	182	742	923	1494	300	اعرابي------ كلاب الناس ان فكرت فيهم اضر عليك من كلب الكلاب لان الكلب لا يءذي صديقا و ان صديق هذا في عذاب وياتي حين ياتي في ثياب و قد جزمت علي رجل مصاب فاخزي الله اثوابا عليه و اخزي الله	194	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms328	false	4388170913870598703	262	300	1305	1488	1488	300	اعرابيا ينشد كلاب الناس ان فكرت فيهم اضر عليك من كلب الكلاب لان الكلب لا يءذي صديقا و-ان صديق هذا في عذاب وياتي حين ياتي في ثياب و-قد حزمت علي رجل مصاب فاخزي الله اثوابا عليه و-اخزي الله-	328	2340731419141326492	176	323.5	140	187	94.11764526367188	38	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms201	true	-2148236592799582515	12	42	70	218	1484	300	لعمرك ما حق امرء لا يعد-لي علي نفسه حقا علي بجواب وما انا الناءي علي بوده بودي وصافي خلتي بمقارب ولكنه ان مال يوما بجانب من الصدق والهجران ملت بجانب	201	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms388	false	-7352494450928710710	30	61	170	318	1500	300	لعمرك ما حق امرء لا يعد لي علي نفسه حقا علي بواجب وما انا للناءي علي بوده بودي وصافي خلتي بمقارب ولكنه ان مال يوما بجانب من الصد- والهجران ملت بجانب	388	2340731419141326492	143	272.0	113	149	95.97315216064453	26	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms201	true	-2148236592799582515	127	164	625	804	1484	300	الاخر--- وياخذ عيب المر- من عيب نفسه مراد لعمري ما اراد قريب قيل و--------------------هذا البيت مبني علي كلام الاحنف وقد ق----ال له رجل د--لني علي رجل كثير العيوب فقال اطلبه عيابا فانما يعيب الناس بفضل ما فيه	201	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms449	false	6803089271421705148	59	101	298	507	1526	300	الاعرابي وياخذ عيب المرء من عيب نفسه مراد لعمري ما اراد قريب قال وقال لنا بعض المشايخ هذا البيت مبني علي كلام الاحنف بن قيس وقال له رجل ادللني علي رجل كثير العيوب فقال اطلبه عيابا فانما يعيب الناس بفضل ما فيه	449	2340731419141326492	171	299.5	135	209	81.81818389892578	30	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms205	true	2900175122147193628	226	276	1147	1374	1483	300	خذ من اخيك العفو------ ذنوبه و لا تك في كل الامور تعاتبه فانك لن تلقي اخاك مهذبا و اي امرء ينجو من العيب صاحبه اخوك الذي لا ينقض الناي عهده و لا عند صرف الدهر يزور جانبه وليس الذي يلقاك بالبشر والرضي و ان غبت يوما لسعتك عقاربه و قال	205	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms420	false	-4533313408291855463	52	98	275	501	1510	300	خذ من اخيك العفو واغفر ذنوبه و-لا تك في كل الامور تعاتبه فانك لن تلقي اخاك مهذبا و-اي امرء ينجو من العيب صاحبه اخوك الذي لا ينقض الناي عهده و-لا عند صرف الدهر يزور جانبه وليس الذي يلقاك بالبشر والرضا و-ان غبت عنه- لسعتك عقاربه-- قال	420	2340731419141326492	216	390.0	171	233	92.70386505126953	46	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms205	true	2900175122147193628	275	300	1370	1483	1483	300	قال رجل من بني ضبة لعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك-------------- والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب اليك من الذي نتطلب فلقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا-	205	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms462	false	6495081601221187128	176	232	845	1091	1444	300	قال رجل من بني ضبة او قال وفد رجل من بني ضبة وبنو ضبة من سعد هذيم وفي العرب ضبتان ضبة هذا وضبة بن عبد الله بن نمير قال فوفد هذا الضبي الي عبد الملك بن مروان فقال والله ما ندري اذا ما فاتنا طلب اليك من الذي نتطلب فلقد ضربنا في البلاد فلم نجد احدا	462	2340731419141326492	110	165.5	86	246	44.71544647216797	22	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms206	true	-7708919239336446578	109	132	557	657	1592	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي منك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه و كان اخي من ودني وهو غاءب	206	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms067	false	-5099245578962822657	221	243	1177	1276	1565	300	تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ان الراي عنك لعازب وليس اخي من ودني راي عينه ولك-ن اخي من ودني وهو غاءب	67	2340731419141326492	97	187.0	75	100	97.0	21	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms206	true	-7708919239336446578	168	207	845	1033	1592	300	عن ابي الكلبي عن ابيه قال كان مرثد الخير بن ينكف--------------------------- قيلا من اقيال اليمن وكان حدبا علي عشيرته محبا لصالحها وكان سبيع بن الحارث---------------------- وميثم بن مثوب بن ذي رعين تنازعا الشرف حتي تشاحنا وخيف ان يقع بين	206	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms074	false	-7852618416033467699	251	300	1261	1482	1482	300	عن ابن الكلبي عن ابيه قال كان مرثد الخير بن ينكف بن نوف بن معد يكرب بن مضحي قيلا و---------------كان حدبا علي عشيرته محبا لصلاحهم وكان سبيع بن الحرث اخو علس وعلس هو ذو جدن وميثم بن مثوب بن ذي رعين تنازعا الشرف حتي تشاحنا وخيف ان يقع بين-	74	2340731419141326492	164	285.0	129	237	69.19831085205078	31	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms206	true	-7708919239336446578	207	300	1033	1592	1592	300	حييهما شر فيتفاني--------ا فبعث اليهما مرثد فاحضرهما ليصلح بينهما فقال لهما ان التخفط وامتطاء الهجاج واستحقاب اللجاج سيقفكما علي ---هوة في توردها بوار الاصيلة وانقطاع الوسيلة فتلاقيا امر-كما قبل انتكاث العقد وانحلال العهد وتشتت الالفة وتباين السهمة وانتما في فسحة رافهة وقدم واطدة والمودة مثرية والبقيا معرضة فقد عرفتم انباء من كان قبلكم من العرب ممن عصي النصيح وخالف الرشيد واصغي الي التقاطع ورايتم ما الت اليه عواقب سوء سعيهم وكيف كان صيور ام-رهم قبلا فتلافوا القرحة قبل تفاقم الثاني واستفحال الداء واعواز الدواء فانه اذا سفكت الدماء استحكمت الشحناء واذا استحكمت الشحناء-	206	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms075	false	4787541008034289539	0	95	0	566	1680	300	حييهما شر فيتفاني جذما هما فبعث اليه-ا مرثد فاحضرهما ليصلح بينهما فقال لهما ان التخبط وامتطاء الهجاج واستحقاب اللجاج سيقفكما علي شفاهوة في توردها بوار الاصليه وانقطاع الوسيلة فتلافيا امر كما قبل انتكاث العهد وانحلال العقد وتشتت الالفة وتباين السهمة وانتما في فسحة رافهه وقدم واطده والمودة مثرية والبقيا معرضه فقد عرفتم انباء من كان قبلكم من العرب ممن عصي النصيح وخالف الرشيد واصغي الي التقاطع ورايتم ما الت اليه عواقب سوء سعيهم وكيف كان صيور امورهم ف-----تلافوا القرحة قبل تفاقم الثا-ي واستفحال الداء واعواز الدواء فانه اذا سفكت الدماء استحكمت الشحناء واذا استحكمت الشحناء	75	2340731419141326492	541	1027.5	450	573	94.41535949707031	76	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms206	true	-7708919239336446578	22	89	115	444	1592	300	ضمرة بن ضمرة بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي ولقد علمت---- تظني غيره ان سوف تخلجني سبيل صاحبي ا اصرنا وبني عمي ساغب فكفاك من ابة علي وعاب ان رايت ان صرخت منها هامتي و خرجت منها بالي الاثواب- هل تخمشن ابلي علي وجوهها لم تعصبن رءوسها بسلاب قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسل اي حرام كقو----ل زهير بلاد بها نادمتهم والفتهم فان تقويا منهم فانهم- بسل	206	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms459	false	-6315111765923774908	62	158	303	796	1536	300	ضمرة بن ضمرة بكرت تلومك بعد وهن في الندي بسل عليك ملامتي وعتابي ولقد علمت فلا تظني غيره ان سوف تخلجني سبيل صحابي ا-اصرها وبني عمي ساغب فكفاك من ابة علي وعاب ا--رايت ان صرخت بليل هامتي و-خرجت منها باليا -اثوابي هل تخمشن ابلي علي وجوهها ام تعصبن رء-سها بسلاب قال ابو علي بكرت عجلت ومنه باكورة الرطب والفاكهة وهو المتعجل منه ولم يرد الغدو الا تراه قال بعدوهن اي بعد نومة والعرب تقول انا ابكر اليك العشية اي اعجل ذلك واسرعه والبسل ال-حرام ههنا قال زهير بلاد بها نادمتهم والفتهم فان تقويا منهم فانهما بسل	459	2340731419141326492	305	530.0	244	500	61.0	54	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms207	true	-2990307094989751227	0	210	0	1112	1605	300	تقصبت عري الابقاء وشمل البلاء فقال سبيع ايها الملك ان عداوة بني العلات لا تبرءها الاساة ولا تشفيها الرقاة ولا تستقل بها الكفاة والحسد الكامن هو الداء الباطن وقد علم بنو ابينا هءلاء انا لهم ردء اذا رهبوا وغيث اذا اجدبوا وعضد اذا حاربوا ومفزع اذا نكبوا وانا واياهم كما قال الاول اذا ما علوا ق-لوا ابونا وامنا وليس لهم عالين ام ولا اب فقال ميثم ايها الملك ان من نفس علي ابن ابيه الزعامة وجدبه في المقامة واستكثر له قليل الكرامة كان قرفا بالملامة ومءنبا علي ترك الاستقامة وانا والله ما نعتد لهم بيد الا وقد نالهم منا كفاءها ولا نذكر لهم حسنة الا وقد تطلع---- اليهم منا جزاءها ولا -تفيا لهم علينا ظل نعمة الا وقد قوبلوا بشرواها ونحن بنو فحل مقرم لم تغ-د بنا الامهات ولا بهم ولم تنزعنا اعراق السوء ولا اياهم فعلام مط الخدود وخزر العيون والجخيف والتصعر والباو والتكبر الكثرة عدد ام لفضل جلد ام لطول معتقد وانا واياهم لكما قال الاول لاه ابن عمك لا افصلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني و مقاطع الامور ثلاثة حرب مبيرة او سلم قريرة او مداجاة -غفيرة فقال الملك لا تنشط-- عقل الشوادر ولا تلقحوا العون القواعد ولا تورثوا نيران الاحقاد ففيها ال-تلفة المستاصلة والجاءحة والاليلة وعفو- بالحلم ابلاد الكلم وانيبوا الي السبيل الارشد والمنهج	207	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms075	false	4787541008034289539	95	300	566	1680	1680	300	تقضبت عري الابقاء وشمل البلاء فقال سبيع ايها الملك ان عداوة بني العلات لا تبرءها الاساه ولا تشفيها الرقاه ولا تستقل بها الكفاه والحسد الكامن هو الداء الباطن وقد علم بنو ابينا هءلاء انا-لهم ردء اذا رهبوا وغيث اذا اجدبوا وعضد اذا حاربوا ومفزع اذا نكبوا وانا واياهم كما قال الاول اذا ما-علوا قالوا ابونا وامنا وليس لهم عالين ام ولا اب فقال ميثم ايها الملك ان من نفس علي ابن ابيه الزعامة وجدبه في المقامة واستكثر له قليل الكرامة كان قرفا بالملامة ومءنبا علي ترك الاستقامة وانا والله ما نعتد-لهم بيد الا وقد نالهم منا كفاءها ولا نذكر-لهم حسنة الا وقد تطلع منا اليهم---- جزاءها ولا يتفيا لهم علينا ظل نعمة الا وقد قوبلوا بشرواها ونحن بنو فحل مقرم لم تقعد بنا الامهات ولا بهم ولم تنزعنا اعراق السوء ولا اياهم فعلام مط الخدود وخزر العيون والجحيف والتصعر والباو والتكبر الكثرة عدد ام لفضل جلد ام لطول معتقد وانا واياهم لكما قال الاول لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني و-مقاطع الامور ثلاثة حرب مبيرة او سلم قريره او مداجاة وغفيره فقال الملك لا تنشطوا عقل الشوارد ولا تلقحوا العون القواعد ولا تءرثوا نيران الاحقاد ففيها المتلفة المستاصلة والجاءحة والاليله وعفوا بالحلم ابلاد الكلم وانيبوا الي السبيل الارشد والمنهج-	75	2340731419141326492	1089	2086.5	886	1124	96.88612365722656	191	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms207	true	-2990307094989751227	210	297	1112	1594	1605	300	المقصد فان الحرب تقبل بزبرج الغرور وتدبر بالويل والثبور ثم قال الملك الا هل اتي الاقوال بذلي نصيحة حبوت بها مني سبيع- وميثما وقلت اعلما ان التدابر غادرت عواقبه للذل والقل جرهما فلا تقدحا زند العقوق وابقيا علي العزة القعساء ان تتهدما ولا تجنيا حربا تجر عليكما عواقبها يوما من الشر اشاما فان جنات الحرب------------ للحين عرضة تفوقهم منها الزعاف المقسما حذار فلا تستنبثوها فانها تغادر ذا الانف الاشم مكشما فقا---لا ايها الملك بل نقبل نصحك ونطيع امرك ونطفء الناءرة ونحل الضغاءن ونثوب الي السلم قال ابو	207	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms076	false	-6510324405066719119	0	89	0	497	1634	300	الاقصد فان الحرب تقبل بزبرج الغرور وتدبر بالويل والثبور ثم قال الملك الا هل اتي الاقوام بذلي نصيحة حبوت بها مني سبيعا وميثما وقلت اعلما ان التدابر غادرت عواقبه للذل والقل جرهما فلا تقد حازند العقوق وابقيا علي العزة القعساء ان تتهدما ولا تجنياحر با-تجر عليكما عواقبها يوما من الشر اشاما فان جناة الحرب ولا تجنياحر للحين عرضة تفوقهم منها الذعاف المقشما حذار فلا تستنبثوها فانها تغادر ذا الانف الاشم مكشما فقالا لا ايها الملك بل نقبل نصحك ونطيع امرك ونطفء الناءرة ونحل الضغاءن ونثوب الي السلم قال ابو	76	2340731419141326492	470	902.5	386	498	94.37751007080078	77	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms208	true	2130554346130774611	268	300	1527	1686	1686	300	قالت وقلت تحرجي وصلي حبل امرء بوصالكم صب صاحب اذا بعلي فقلت لها الغدر شء ليس من ضربي ثنتان لا ادنو لوصلهما عرس الخليل وجارة الجنب اما الخليل فلست فاجعه و الجار-	208	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms038	false	-2350690426082525496	108	139	599	758	1581	300	قالت وقلت بحرجي وصلي حبل امرء بوصالكم صب صاحب اذا بعلي فقلت لها الغدر شء ليس من ضربي ثنتان لا ادنو لوصلهما عرس الخليل وجارة الجنب اما الخليل فلست فاجعه و-الجار	38	2340731419141326492	157	303.0	127	160	98.125	30	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms208	true	2130554346130774611	0	118	0	644	1686	300	التحفظ ركوب الرجل راسه في الشر خاصة قال ابو علي ولم اسمع هذه الكلمة من غيره فاما التخمط بالميم فالتكبر انتهي وكذا من راينا من اللغويين لم يذكروا تلك المادة اصلا و------------ركب الرجل هجاجة---- لج ومحك قاله ابن دريد وفي الصحاح ركب هجاج غير منصرف وركب هجاج كقطام ركب راسه وانشد وقد ركبوا عاي لومي هجاج واستحقاب اللجاج استفعال اما من حقي-----------------------------------------------------------------------بة الرجل وهو ما يكون وراء الرجل يملا-------- حشيشا او تبنا واما من الحقاب وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريم تشد به المراة وسطها وعلي الاول ي---------------------------كون استحقا--------ب اللجاج معناه جعله في الوعاء وعلي الثاني يكون معناه الاضرار به علي المجاز فيهما والهوة الحفرة والبوار الهلاك و------------الاصيلة -الاصل وا-----لانتكاث الانتقاض------------------------------------------------------------------------------------------------- وراف-ة ناعم------------ة وواطدة ثابتة ومثرية متصلة م-------ن الثري وهو التراب الندي	208	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms076	false	-6510324405066719119	125	300	685	1634	1634	300	التخبط ركوب الرجل راسه في الشر خاصة قال ابو علي ولم اسمع هذه الكلمة من غيره فاما التخمط بالميم فالتكبر وانشد يعقوب وخطيب قوم قدموه امامهم ثقة به متخمط تياح وقال ابو بكر يقال ركب الرجل هجاجه اذا لج ومحك والاستحقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفعال من الحقيبة او من الحقاب فاما الحقيبة فما يجعل فيه الرجل متاعه من خرج او غيره وحقيبة الجمل التي ت--كون وراء الرجل تحشي تبنا او حشيشا وقول نصيب في سليمان ابن عبد الملك رحمهما الله تعالي اقول لركب قافلين لقيتهم قفاذات او شال ومولاك قارب قفوا خبرونا عن سليمان انني لمعروفه من ال ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب من الحقيبة والحقاب بريم تشد به المراة وسطها والبريم خيط فيه لونان وهذا مثل اما ان يكون اراد انه احتزم باللجاج او--- جعله في --وعاءه-------------------------------------------------- والهوة الجوبة والبوار الهلاك وقال ابو زيد الاصيلة والاصل واحد والانتكاث الانتقاض والانكاث واحدها نكث وهو ما نقض من الاخبية والحبال ليعاد ثانية ومنه بشير بن النكث والسهمة القرابة ورافهة ناعمة من الرفاهية وواطدة ثابتة ومثرية متصلة ماخوذة من الثري وهو التراب الندي-	76	2340731419141326492	352	459.0	282	1111	31.683168411254883	45	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms208	true	2130554346130774611	224	254	1268	1456	1686	300	والاليلة الثكل والابلاد الاثار واحدها بلد والقعساء الثابتة وتفوقهم تسقيهم الفواق اي----- ما بين الحلبتين و------------------------------------------------------------------------تستنبثوها تس--------تخرجوا نبيثها والنبيثة في الاصل ما يخرج من البءر اذا حفرت--------------------- ومكشم مقطوع وقال	208	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms080	false	5242889145331632407	177	224	943	1205	1580	300	والقل--- القلة والذل الذلة--------------- والقعساء الثابتة وتفوقهم تسقيهم الفواق والفواق ما بين الحلبتين كانه يحلب حلبة ثم يسكت ثم يحلب اخري والمقشم والمقشب واحد وهو المخلوط ولا تستنبثوها مثل اي لا تخرجوا نبيتها وهو-------------- ما يخرج من البءر اذا حفرت يريد لا تثيروا الحرب ومكشم مقطوع وقرء	80	2340731419141326492	135	187.5	110	294	45.918365478515625	15	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms209	true	-438400002824270894	0	67	0	331	1542	300	اوصاني به ربي عوجا كذا نذكر لغانية بعض الحديث مطيكم صحبي ونقل لها فيهم الصدود ولم اذنب بل انت بدات بالذنب ان تقبلي نقبل وننزلكم من- بدار السهل والرحب او تدبري يكدر معيش-نا و تصد-ي متلاءم الشعب و لما سمع ابو الساءب هذا الشعر قال هذا المحب عينا لا الذي يقول وكنت اذا حبيب رام صرمي وجدت وراي منفسحا عريضا اذهب فلا صحبك الله ولا وسع عليك	209	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms038	false	-2350690426082525496	139	201	758	1072	1581	300	اوصاني به ربي عوجا كذا نذكر لغانية بعض الحديث مطيكم صحبي ونقل لها في-م الصدود ولم نذنب بل انت بدات بالذنب ان تقبلي نقبل وننزلكم منا بدار الود- والرحب او تدبري تكدر معيشتنا و-تصدعي متلاءم الشعب فقال لي يا ابن اخي هذ----------------ا المحب عينا-لا الذي يقول وكنت اذا جبيت رام صرمي وجدت وراي منفسحا عريضا اذهب فلا صحبك الله ولا وسع عليك	38	2340731419141326492	284	519.5	227	334	85.02993774414062	50	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms209	true	-438400002824270894	104	172	524	888	1542	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها كيف الذي زعمت به وكلاهما ابدي بصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلطافة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا وقال لعلها	209	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms129	false	2954853294302965731	19	49	93	255	1561	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلبانه فارقها واجلها حجب-----------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها واذا وجدت --لها	129	2340731419141326492	149	270.5	119	364	40.93406677246094	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	81	116	392	561	1451	300	من---- عبس اذا راح ركب مسرعون فقلبه مع الراءحين المسرعين جنيب وان هب علوي الرياح رايتني كاني لعلو ياتهن نس----------------------------------------------------يب فلا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولم يطرب اليك حبيب و------ قال	211	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms266	false	-5333774740829026738	126	173	592	823	1442	300	من بني عبس اذا راح ركب مصعدين فقلبه مع الراءحين المصعدين جنيب وان هب علوي الرياح رايتني كاني لعلو ياتهن نسيب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب فلا خير في الدنيا اذا انت لم تزر حبيبا ولم يطرب اليك حبيب وانشدنا قال	266	2340731419141326492	162	297.5	127	231	70.12986755371094	30	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms211	true	3123196558974677070	117	145	567	693	1451	300	من كان يزعم ان سيكتم حبه حتي يشكك فيه فهو كذوب الحب اغلب للفءاد بقهره من ان يري للستر فيه نصيب واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد	211	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms266	false	-5333774740829026738	272	300	1317	1442	1442	300	من كان يزعم ان سيكتم حبه حتي يشكك فيه فهو كذوب الحب اغلب للفءاد بقهره من ان يري للستر فيه نصيب واذا بدا سر اللبيب فانه لم يبد-	266	2340731419141326492	125	245.0	98	126	99.20635223388672	28	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms213	true	-8170986810555439052	264	300	1313	1504	1504	300	يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذك-----------------------------------------------------ير فاست-در الله خيرا من وراضين به فبينما العسر اذ جاء-ت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس-	213	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms378	false	6454164809413888840	243	290	1202	1450	1495	300	يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير تاتي امور فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وار---ضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس	378	2340731419141326492	177	317.0	145	251	70.51792907714844	27	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms214	true	-4299432931266281495	204	300	977	1463	1463	300	هذا المعني قول عبد الله من المعتز -----ما اقصر الليل علي الراقد واهون السقم علي العاءد ويفديك ما ابقيت من مهجتي لست لما اوليت بالحاجد كا-ني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسب-نا من جسد واحد و هو ماخوذ من قول الاخر خلوت فناداها ساعة علي مثلها يحسد الحاسد كانا وثوب الدجي مسبل علينا لمبصرنا واحد و ابلغ من هذا عندي قول ابن-------- الرومي-------------------- اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تدان والثم فاها كي تموت حرارتي فيش-د ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الهوي ليشفيه-	214	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms188	false	8260766163424844950	173	250	865	1270	1528	300	هذا المعني اب------------ن المعتز فقال ما اقصر الليل علي الراقد واهون السقم علي العاءد -يفديك ما ابقيت من مهجتي لست لما اوليت بالجاحد كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا من جسد واحد واحسن في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المعني علي بن العباس الرومي وانشدناه الناجم عنه اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تدان والثم فاها كي تموت حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك مقدار الذي بي من الهوي ليسفيه	188	2340731419141326492	344	603.5	276	523	65.77437591552734	59	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms222	true	-4013091233946436491	108	238	543	1218	1519	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت ولم يعي الجواب لقولها -للدهر في صمم الاسلام نصيب---------------------------------- تتابع احداث تخر من اخوتي و شيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب لقد عمجت منا الحوادث ما-جدا عروفا -لريب الدهر حين يريب وقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعيزب فتي الحرب ان حاربت كان سهامها و في السلم مفضال ال-دين وهوب هوت امه ماذا تضمن قبره من الجود والمعروف ح---------------ين يءوب جموع خلا- الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب مفيد مفيت الفاءدات معود لفعل الندي والمكرمات كسيب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب--------------------------------------------------------- غنينا بخير حقبة ثم جلحت علينا التي كل الانام تصيب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الخلود كذوب واعلم ان الباقي -------	222	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms352	false	-554821316893552355	148	299	767	1554	1560	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت ولم اعي الجواب لقولها وللدهر في ص-م ال-سلام نصيب ويروي فقلت ولم اعي الجواب ولم الح تتابع احداث تخر-من اخوتي و-شيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت منية اخي والمنايا للرجال شعوب لقد عجمت مني الحوادث ما جدا عروفا الريب الدهر حين يريب وقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعزيب فتي الحرب ان حاربت كان سمامها و-في السلم مفضال اليدين وهوب هوت امه ماذا تضمن قبره من الجود والمعروف حين ينوب ويروي حين يء-ب جموع خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب مفيد مفيت الفاءدات معود لفعل الندي والمكرمات كسوب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب قال ابو علي وقرات علي ابي بكر فتي لا يبالي ان يكون بوجهه غنينا بخير حقبة ثم جلحت علينا التي كل الانام تصيب فابقت قليلا ذاهبا وتجهزت لاخر والراجي الخلود كذوب واكثرهم ينشدون والراجي	352	2340731419141326492	647	1201.5	523	793	81.58890533447266	110	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms222	true	-4013091233946436491	234	300	1197	1519	1519	300	كذوب----------- واعلم ان الباقي الحي منهما الي اجل اقصي مداه قريب فلو كان حي يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيني او يمني يدي وانني ببذل فداه جاهدا لمصيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اخي كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند لم يحتجنه غبوب قريب ثراه ما ينال عدوه-	222	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms353	false	-169273533985434941	4	85	24	425	1497	300	اجود في العربية واعلم ان الباقي الحي منهما الي اجل اقصي مداه قريب فلو كان حي يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطيب الفداء يمد ويقصر قال ابو علي كذا حدثني محمد بن الانباري وقال الاخفش الفداء لا يقصر الا عند ضرورة الشعر فاذا فتحت الفاء قصر بعيني او يمني يدي وانني ببذل فداه جاهدا لمصيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذ-----------------------------------------------------نوب عظيم رماد النار رحب فناءه الي سند ت---حتجنه غيوب قريب ثراه ما ينال عدوه	353	2340731419141326492	261	488.0	207	457	57.11159896850586	49	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms223	true	5182226797360065592	0	203	0	976	1439	300	له نبطا ابي الهوان قطوب لقد افسد الموت الحياة---- اتي علي يومه علق الي حبيب حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب اذا ما تراه اه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب ------------------------------------------------اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و لا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال نباته و ما الحظ الا طعمة ونصيب ------و --يرو---------------ي علي خير ما كان الرجال خلاله و ما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه و -----يدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و ليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا و ماذا يرد الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخي-------------------------------------------ب اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب------------------------------- ليبكك عار لم يجد من يعينه و طاوي الحشي ناءي المزار غريب تروح تزهاه صبي مستطيفة بكل ذري والمستزاد جذيب كان ابا المغمور لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب ولم يدع الفتيان- كرامة لميسر اذا هب من ريح الشتاء هبوب اذا حل لم تقصر مقامة بيته و لكنه الادني بحيث يجيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيي شب وهو اديب	223	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms353	false	-169273533985434941	85	299	425	1494	1497	300	له نبطا ابي الهوان قطوب لقد افسد الموت الحياة وقد اتي علي يومه علق الي حبيب حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب اذا ما ترا--اه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب قال ابو علي قرات علي ابي بكر فلم ينطقوا العوراء اخي ما اخي لا فاحش عند بيته و-لا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال نباته وما- الحظ الا طعمة ونصيب قال ابو علي وقرات علي ابي بكر علي خير ما كان الرجال خلاله وم-ا الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه قريبا ويدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة و-ليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا و-ماذا يرد الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب وروي ابو بكر لم يكن اذا ابتدر القوم النهاب اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب ويروي اخو شتوات يعلم الضيف انه ليبكك عان لم يجد من يعينه و-طاوي الحشانان-ي المزار غريب يروح تزهاه صبا مستطيفة بكل ذري والمستراد جديب كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الغزاة رقيب ولم يدع --فتيانا كراما لميسر اذا هب من ريح الشتاء هبو--------------------------------------------------ب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا-شب وهو اريب	353	2340731419141326492	893	1646.5	711	1131	78.95667266845703	168	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms223	true	5182226797360065592	183	300	879	1439	1439	300	حل لم تقصر مقامة بيته و لكنه الادني بحيث يجيب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيي شب وهو اديب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بيوت الحي ما لم يكن بها بسابس لا يفني بهن غريب اذا شهيد الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الجبين نجيب و يروي----------------------- وان شهدوا او غاب بعض حماتهم كفي --ذاك وضاح الجبين اريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجيه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت جهرة لعل ابي المغوار منك قريب و يروي يجبك كما قد كان يفعل انه نجيب لابواب العلاء طلوب فاني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب فتي اريحي كان يهتز للندي كما-	223	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms354	false	-5087366403390545547	0	145	0	695	1510	300	حل لم يقصر مقامة بيته و-لكنه الادني بحيث يج---------------------------------------------------يب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب وحدثنا ابو الحسن قال حدثنا احمد بن يحيي قال اخبرنا سلمة عن الفراء انه روي يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه قال ابو علي وزادني ابو بكر بن دريد رحمه الله من حفظه ههنا بيتا وهو كان بيوت الحي ما لم يكن بها بسابس لا يلقي بهن عريب اذا شه-د الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الجبين نجيب قال ابو علي وقرات علي ابي بكر وان شهدوا او غاب بعض حماتهم كفي القوم وضاح الجبين اريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابا المغوار منك قريب------- يجبك كما قد كان يفعل انه مجيب لابواب العلاء طلوب فاني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب فتي اريحي كان يهتز للندي كما	354	2340731419141326492	481	880.5	379	755	63.70861053466797	91	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms227	true	-5747901330273659372	196	220	990	1097	1472	300	اذا قلت ما-بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد	227	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms224	false	-2686547624968481177	270	295	1372	1480	1501	300	اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد	224	2340731419141326492	107	209.0	83	108	99.0740737915039	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms227	true	-5747901330273659372	196	220	990	1097	1472	300	اذا قلت ما-بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد	227	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms476	false	-1535878147835191830	208	233	1029	1137	1482	300	اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد	476	2340731419141326492	107	209.0	83	108	99.0740737915039	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms233	true	-4796748686516913527	40	70	194	336	1467	300	يهجو بنيه ان بني كلهم كالكلب ابرهم اولاهم بنسب لم يغني عنهم ادبي وضربي و لا اتساعي لهم وحر-بي فليتني بت بغير عقب او ليتني كنت عقيم الصلب و قال	233	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms393	false	-7057908825022059466	70	98	359	498	1489	300	يهجو بنيه ان بني كلهم كالكلب ابرهم اولاهم بسبي لم يغن- عنهم ادبي وضربي و-لا اتساعي لهم وروحبي فليتني مت بغير عقب او ليتني كنت عقيم الصلب-- قال	393	2340731419141326492	132	237.5	104	143	92.30769348144531	25	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms239	true	-2107909155339440061	181	300	953	1520	1520	300	----قال اهل اللغة اذا وضعت الناقة ف------------قبل ان يعلم اذكر ولدها ام انثي ولدها سليل فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب بفتح السين المهملة وسكون القاف وامه مسقب وان كانت انثي فهي حاءل وامها ام حاءل كما قال الهذلي فتلك التي لا يبرح القلب حبها و لا ذكرها ما ارزمت ام حاءل و مت---------------ي جاءت الناقة بذكر قيل ان ذكرت فهي مذكر وان جاءت بانثي قيل انثت فهي مءنث فان كان من دا-بها ان تلد الذكور قليل هي مذكار قال النابغة علي وجه التمثيل لم يحرموا حسن الغذاء وامهم طفحت عليك بناتق مذكار و ان كان دابها الاناث فهي مءناث فاذا اشتد ولدها------------------------------------- ومشي معها --فهو راشح وهي-- مرشح فاذا حمل في سنامه شحما فهو مجد ومكعد ثم-	239	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms018	false	1558958750052233327	54	152	284	742	1469	300	عام قال الاصمعي --اذا وضعت الناقة فولدها سليل وقبل ان يعلم اذكر هو--- ام انثي -فاذا عل-م فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب -------------------------------وامه مسقب وان كانت انثي فهي حاءل وامها ام حاءل قا----ل الهذلي فتلك التي لا يبرح القلب حبها و-لا ذكرها ما ارزمت ام حاءل وهي مءنث وقد انثت اي جاءت بانثي وقد ا--------ذكرت فهي مذكر اذا جاءت ب-------------------ذكر فان كان من عادتها ان تضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاناث فهي مءناث وكذلك مذكار اذا كان من عادتها ان تضع الذكور فاذا قوي ومشي مع امه فهو راشح والام مرشح فاذا حمل في سنامه شحما فهو مجذ ومكعر ثم	18	2340731419141326492	326	462.0	251	641	50.858036041259766	61	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms240	true	-4954249678058374726	9	104	43	505	1529	300	الربع ما نتج في اول الناتج كما ان------------------------------ ال-------------------------هبع بوزنه ما نتج في اخره ثم هو حوار بضم الاول فاذا فصل عن امه اي فطم عنها ---فهو فصيل فا-------------------------------------------------ذا اتي عليه حول ف---ابن مخاض ولذلك قيل وجدنا جعفر فضلت فقيما كفضل ابن المخاض علي الفيصل و الانثي بنت مخاض وسمي ابن مخاض لان امه لحق- بالمخاض من النوق اي الحوامل وان لم تكن حاملا فاذا استكملت السنة الثانية ودخل في الثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة فصار لامه لبن وكانت لبونا فهو ابن اللبون ف---------------------------------اذا دخل في الرابعة فهو------ حق والانثي حقة وسمي بذلك ل----------------استحقاقه ان يحمل عليه وي-ركب فاذا	240	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms018	false	1558958750052233327	172	300	838	1469	1469	300	الربع ما نتج في اول النتاج والهيع ما نتج في اخر النتاج فاذا مشي الهبع مع الربع ابطره ذرعا فهبع بعنقه اي استعان ب--ه ثم هو حوار ف----------اذا فصل عن امه والفصال الفطام فهو فصيل والجمع فصلان وفصلان ومنه الحديث لا رضاع بعد فصال فاذا اتي عليه حول فهو ابن مخاض وانما سمي ابن م------------------------------------------------------------------------خاض لان امه لحقت بالمخاض وه--------ي الحوامل وان لم تكن حاملا فاذا استكمل- السنة الثانية ودخل في الثالثة فهو ابن لبون والانثي بنت لبون وانما سمي ابن لبون لان امه كانت من المخاض في السنة الثانية ثم وضعت في الثالثة فصار لها- لبن------ لبون- وهو ابن ل--بون فلا يزال كذلك حتي يستكمل الثالثة فاذا دخل في الرابعة فهو حينءذ حق والانثي حقه وانما قيل لها حقه لانها قد استحقت-- ان يحمل عليها وتركب فاذا-	18	2340731419141326492	292	407.0	225	737	39.62008285522461	41	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms240	true	-4954249678058374726	105	167	509	838	1529	300	في الخامس -فهو جذع والانثي جذعة فاذا دخل في السادسة فهو ثني والانثي ثنية فاذا دخل في السابعة فهو رباع والانثي رباعية فاذا دخل--- الثامنة فهو سديس وسدس بفتح الدال للذكر والانثي وقد يقال الانثي سديسة فاذا دخل في التاسعة ----------فهو بازل للذكر والانثي فاذا دخل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العاشرة فهو مخلف ولاسن-------- بعد هذا وانما يق---ال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام و-----عامين	240	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms019	false	-7050302794367963045	3	87	20	448	1471	300	في الخامسة فهو جذع والانثي جذعة فاذا دخل في السادسة فهو ثني والانثي ثنية فاذا دخل في السابعة فهو رباع والانثي رباعية فاذا دخل في الثامنة فهو سديس وسدس والا---------------------------------نثي سديسة فاذا دخل في التاسعة وبزل نابه فهو بازل يقال بزل نابه يبزل بزولا وشقا نابه يشقا شقوا وشقا وشقي ايضا وشق يشق شقوقا وفطر يفطر فطورا وبزغ وصبا وعرد يعرد عرودا فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم بعد الاخلاف ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين	19	2340731419141326492	254	451.0	203	461	55.09761428833008	42	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms247	true	9209930730859339191	29	61	146	292	1449	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و سيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وهم كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	247	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms217	false	2591250942345662099	89	111	444	541	1516	300	شفيت النفس من حمل بن بدر و-سيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------ فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	217	2340731419141326492	97	179.0	75	146	66.4383544921875	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms251	true	1255609163119997714	37	253	180	1282	1502	300	يزيد بن شيبان بن علقمة خرج حاجا فراي حين شارف البلد شيخ- يحفه ركب علي ابل عتاق برحال ميس ملبسة ادما قال فعدلت فسلمت عليهم وبدات به فقلت من الرجل ومن القوم فان ال-قوم ينظرون الي الشيخ هيبة له فقال الشيخ رجل من مهرة بن حيدان بن عمرو -بن الحاف من قضاضة فقلت حياكم الله وانصرفت فقال الشيخ قف ايها الرجل استنسبتنا فانتسبنا لك ثم انصرفت ولم تكلمنا ويروي----------------------------------------- شاممتنا مشامة الذءب للغنم ثم انصرفت قال قلت ما انكرت سوءا ولكنني ظننتكم من عشيرتي فان-سبكم فانتسبتم نسبا لا اعرفه ولا اراه يعرفني قال فامال الشيخ لثامه وحسر عمامته وقال لعمري لءن كنت من جذم من اجذام العرب لاعرفنك -قلت فاني من اكرم اجذامها قال فاذا العرب بنيت علي اربعة اركان مضر وربيعة واليمن وقضاعة فمن ايهم انت قلت من مضر قال امن الارجاء ا--من الفرسان فعلمت ان الارجاء خندف وان الفرسان قيس قلت من الارجاء قال -انت اذا من خندف قلت اجل قال افمن الارنبة ام--- الجمجمة فعلمت ان الارنبة مدركة وان الجمجمة طابخة فقلت من الجمجمة قال فانت اذن من طابخة قلت اجل قال افمن الصميم ام من الشويط فعلمت ان الصميم تميم وان الشويط الرباب فقلت من الصميم قال فانت اذا من تميم قلت اجل قال افمن الاكرمين ام من الاحلمين ام من الاقلين -علمت ان الاكرمين زيد مناة وان الاحلمين عمرو بن تميم	251	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms474	false	3935175395524860821	75	300	386	1522	1522	300	يزيد بن شيبان بن علقمة---- حاجا فراي حين شارف البلد شيخا يحفه ركب علي ابل عتاق برحال ميس ملبسة ادما قال فعدلت فسلمت عليهم وبدات به وقلت من الرجل ومن القوم فارم القوم ينظرون الي الشيخ هيبة له فقال الشيخ رجل من مهرة بن حيدان بن عمرو ابن الحاف بن قضاعة فقلت حياكم الله وانصرفت فقال الشيخ قف ايها الرجل ---نسبتنا فانتسبنا لك ثم انصرفت ولم تكلمنا قال ابو بكر وروي السكن بن سعيد عن محمد بن عباد شاممتنا مشامة الذءب الغنم ثم انصرفت ق----لت ما انكرت سو-ا ولك-ني ظننتكم من عشيرتي فاناسبكم فانتسبتم نسبا لا اعرفه ولا اراه يعرفني قال فامال الشيخ لثامه وحسر عمامته وقال لعمري لءن كنت من جذم من اجذام العرب لاعرفنك فقلت فاني من اكرم اجذامها قال فان ال-عرب بنيت علي اربعة اركان مضر وربيعة واليمن وقضاعة فمن ايهم انت قلت من مضر قال امن الارحاء ام من الفرسان فعلمت ان الارحاء خندف وان الفرسان قيس قلت من الارحاء قال فانت اذا من خندف قلت اجل قال افمن الارنبة ام من الجمجمة فعلمت ان الارنبة مدركة وان الجمجمة طابخة فقلت من الجمجمة قال فانت اذا من طابخة قلت اجل قال افمن الصميم ام من الوشيظ فعلمت ان الصميم تميم وان الوشيظ الرباب -قلت من الصميم قال فانت اذا من تميم قلت اجل قال افمن الاكرمين ام من الاحلمين ام--- الاقلين فعلمت ان الاكرمين زيد مناة وان الاحلمين عمرو بن تميم-	474	2340731419141326492	1056	1992.5	846	1155	91.42857360839844	185	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms251	true	1255609163119997714	253	300	1282	1502	1502	300	وان الاقلين الحارث بن تميم قلت من الاكرمين قال فانت اذا من زيد مناة قلت اجل قال افمن الجدود ام من البحور ام من الثماد فعلمت ان الجدود مالك وان البحور سعد بن زيد مناة وان الثماد بنو امرء القيس بن زيد بن مناة قلت من الجدود-	251	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms475	false	-2442007660053400549	0	42	0	201	1461	300	وان الاقلين الح-رث بن تميم قلت من الاكرمين قال فانت اذا من زيد مناة قلت اجل قال افمن الجدود ام من البحور ام من الثماد فعلمت ان الجدود مالك وان البحور سعد------------ وان الثماد---- امرء القيس بن زيد--- مناة قلت من الجدود	475	2340731419141326492	200	367.0	159	221	90.49773406982422	40	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms252	true	8249824830854314403	0	256	0	1238	1470	300	قال فانت اذا من بني مالك قلت اجل قال افمن الذري انت ام من الارداف فعلمت ان الذري حنظلة وان الارداف ربيعة ومعاوية وهما الكرد وسان قلت من الذري قال فانت اذا من بني حنظلة قلت اجل قال افمن البدور ام من الفرسان ام من الجراثيم فع-مت ان البدور مالك وان الفرسان يربوع وان الجراثيم البراجم قلت من البدور قال فانت اذا من بني مالك بن حنظلة قلت اجل قال افمن الارنبة ام من اللحيين ام من القفا فعلمت ان الارنبة دارم وان اللحيين طهي- والعدرية وان القفا ربيعة بن حنظلة قلت من الارنبة قال فانت اذا من دارم قلت اجل قال افمن اللباب ام من الهضاب ام من الشهاب -علمت ان اللباب عبد الله وان الهضاب مجاشع وان الشهاب نهشل قلت من اللباب قال فانت اذا من---- عبد الله قلت اجل قال افمن البيت ام من الزوافر فعلمت ان البيت بنو زرارة وان الزوافر الاحلاف قلت من البيت قال فانت اذا من بني زرارة قلت اجل قال فان زرارة ولد عشرة حاجيا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيد- وابا الحارث وعمرا وعبد مناة ومالك- فمن ايهم انت قلت من بني علقمة --------------ولد شيبان -لم يلد غيره فتزوج------ ثلاثة نسوةم-هدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد وتزوج عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المامور وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلاي-هم انت قلت لمهدد قال يا ابن اخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة الا كنت في افضلها حتي زاحمك اخز-ك فانهما ان تلدني اما هما احب الي من ان تلدني امك يا ابن اخي	252	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms475	false	-2442007660053400549	42	300	201	1461	1461	300	قال فانت اذا من بني مالك قلت اجل قال افمن الذري---- ام من الارداف فعلمت ان الذري حنظلة وان الارداف ربيعة ومعاوية وهما الكرد-وسان قلت من الذري قال فانت اذا من بني حنظلة قلت اجل قال ا-من البدور ام من الفرسان ام من الجراثيم فعلمت ان البدور مالك وان الفرسان يربوع وان الجراثيم البراجم قلت من البدور قال فانت اذا من بني مالك بن حنظلة قلت اجل قال افمن الارنبة ام من اللحيين ام من القفا فعلمت ان الارنبة دارم وان اللحيين طهية والعدوية وان القفار بيعة بن حنظلة قلت من الارنبة قال فانت اذا من دارم قلت اجل قال افمن اللباب ام من الهضاب ام من الشهاب فعلمت ان اللباب عبد الله وان الهضاب مجاشع وان الشهاب نهشل قلت من اللباب قال فانت اذا من بني عبد الله قلت اجل قال افمن البيت ام من الزوافر فعلمت ان البيت بنو زرارة وان الزوافر الاحلاف قلت من البيت قال فانت اذا من بني زرارة قلت اجل قال فان زرارة ولد عشرة حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيدا وابا الح-رث وعمرا وعبد مناة ومالكا فمن ايهم انت قلت من بني علقمة قال فان علقمة ولد شيبان ولم يلد غيره فتزوج شيبان ثلاث- نسوة مهدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد وتزوج عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المامور وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلايتهن انت قلت لمهدد قال يا ابن اخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة الا كنت في افضلها حتي زاحمك اخواك فانهما ان تلدني اماه-ما احب الي من ان تلدني امك يا-ابن اخي-	475	2340731419141326492	1219	2332.5	969	1271	95.90872955322266	236	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms254	true	8894273730164312525	62	153	294	750	1469	300	دار عبد الله بن عامر بن كريز وكان عبد الله من فتيان قريش جودا وسخاء وكرما وحياء فدل علي الدار ف----------------------------------------اناخ راحلته بالباب فاشتغل عنه الحاجب والعبيد وبات طاويا فلما اصبح ركب راحلته ووقف علي الحاجب فانشا يقول كاني ونضوي عند باب ابن عامر من الجود ذءبا قفرة هلعان وقفت وصنبور الشتاء يلفني و قد مس برد ساعدي وبناني فلما اوقدوا نارا ولا بذلوا قري و لا اعتذروا عن عسرة بلسان فقال بعض شعراء البصرة ما تقدم فلما بلغ ابن عامر ----------------------------------------------------------------------------------عاقب الحاجب و-امر ان لا يغلق بابه ليلا ولا نهارا	254	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms229	false	2211517794562221205	89	199	476	1036	1517	300	كان عبد الله بن عامر بن كريز من-------------- فتيان قريش جودا وحياء وكرما فدخل اعرابي البصرة فسال عن دار ابن عامر فارشد اليها فجاء حتي اناخ بعيره بفناءها فاشتغل عنه الحاجب والعبيد فبات القفر فلما اصبح ركب ناق-ته ووقف علي الحاجب وانشا يقول كاني ونضوي عند باب ابن عامر من الجوع ذءبا قفرة هلعان وقفت وصنب-ر الشتاء يلفني و-قد مس برد ساعدي وبناني ف-ما اوقدوا نارا ولا عرضوا قري و-لا اعتذروا من عثرة بلسان فقال بعض شعراء البصريين كم من فتي تحمد اخلاقه وتسكن العافون في ذمته قد كثر الحاجب اعداءه واحقد الناس علي نعمته فبلغ ذلك ابن عامر فعاقب الحاجب و امر ان لا يغلق بابه ليلا ولا نهارا	229	2340731419141326492	358	617.0	282	579	61.83074188232422	59	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms254	true	8894273730164312525	155	176	761	858	1469	300	لا تنظرن الي عقل ولا ادب ان الحدود قر-نات الحماقات واسترزق الله مما في خزاءنه فكل ما هو ات مرة ات	254	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms310	false	-1396995474951773398	110	131	556	654	1548	300	لا تنظرن الي عقل ولا ادب ان الجدود قرينات الحماقات واسترزق الله مما في خزاءنه فكل ما هو ات مرة ات	310	2340731419141326492	96	186.0	75	98	97.95918273925781	19	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms260	true	7184181355956125485	20	157	107	781	1509	300	اذا ما اطلنا عندها المكث ملت و منها -----------------------------------------------------------------------واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت مما بيننا وتخلت لك المرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت كاني واياها سحابه ممحل رجاها فلما جاوزته استهلت و ذكر------------------------------------------------------------------------- ابو علي البغدادي انه قيل لكثير من اشعر انت----- ام جميل قا----ل انا فقيل له كيف------ وانت راويته فقال جميل الذي يقول رمي الله في عيني بثينة بالقذا وفي الغر من انيابها بالقوادح و انا اقول هنيءا مريءا غير داء مخامر الخ ---------------------------------------------------------------------قلت وقد وقع له بعد هذا البيت نحو ما لجميل حيث قال فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا و حقت لها التعبسي لدينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا منادح لو سارت بها العيس -----------------------------------------------كلت فقوله وراءنا مناديح اضر علي قلب عزة من القذي في العين غير انه قال ايضا اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا ملقية ان تقلت	260	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms321	false	-1088197103993752913	0	141	0	727	1545	300	اذا ما اطلنا عندها المكث ملت فما انصفت اما النساء فبغضت الي واما بالنوال فضنت يكلفها الغيران شتمي وما بها هواني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن للمليك استذلت هنيا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت قال ابو علي------------- قيل لكثي--------ر انت اشعر ام جميل فقال بل انا فقيل له اتقول هذا وانت راويته فقال جميل الذي يقول رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفي الغر من انيابها بالقوادح و-انا اقول هني-ا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت فوالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا اكثرت الا اقلت ويروي ولا استكثرت ----------------------------فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا و-حقت لها العتب-ي لدينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا منادح لو سارت بها العيس كلت خليلي ان الحاجبية طلحت قلوصيكما وناقتي قد اكلت فلا يبعدن وصل لعزة اصبحت بعاقبة اسبابه قد تولت------------------------ اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت	321	2340731419141326492	372	477.0	292	949	39.19915771484375	67	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms261	true	-1876678404958970225	226	300	1125	1489	1489	300	قال امرء القيس كذبت لقد اصبي علي المرء عرسه و امنع عرسي ان يزن بها الخالي و يقال للرجل ايضا عرس وكذا العروس يستويان فيه غير انه انما يوصفان به ما دام في اعراسهما بخلاف العرس واما العرس بضم العين فاسم الوليمة ومنها الحنة--- ------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر ما انت بالحنة الودود ولا عندك خير يرجي لملتمس و منها ال----طلة قال الشاعر وان امرءا في الناس كنت ابن امه تبدل مني طلة لغبين دعتك الي هجري-	261	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms017	false	-3723692496611304073	23	89	133	453	1581	300	قال امرء القيس كذبت لقد اصبي علي المرء عرسه و-امنع عرسي ان يزن بها الخالي وهو ا---------يضا عرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهي حنته قال كثير فقلت لها بل انت حنة حوقل جري بالفري بيني وبينك طابن والفري جمع فرية وقال الشاعر ما انت بالحنة الودود ولا عندك خير يرجي لملتمس و---هي طلته ايضا قال الشاعر وان امر-ا في الناس كنت ابن امه تبدل مني طلة لغبين دعتك الي هجري	17	2340731419141326492	221	388.0	175	450	49.11111068725586	43	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms262	true	-8323955679208421031	0	67	0	342	1435	300	فطاوعت امرها فنفسك لا نفسي بذاك تهين و منها الربض ويقال الربض ايضا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما اويت اليه قال الشاعر جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح نفسي من حفر القرا------------------------------------------------------------------------------ميص ---و منها ال------قعيدة قال الحطيءة اطوف ما اطوف ثم اوي الي بيت- قعيدة لكاع ومنها الزوج ويطلق علي الذكر والانثي وقد بقال الزوجة علي قلة كقو----------------------------------------------------ل الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها	262	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms017	false	-3723692496611304073	89	194	453	1020	1581	300	فطاوعت امرها فنفسك لا نفسي بذاك تهين و--------------قال الاخر الا بكرت طلتي تعذل واسماء في قولها اعذل تريد سليماك جمع التلاد والضيف يطلب ما ياكل وربضه وربضه ايضا والربض كل ما اويت اليه قال الشاعر جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا يا ويح كف-ي من حفر القراميص والقرموص حفرة يحتفرها الصاءد الي صدره فيدخل فيها اذا اشتد عليه البرد والقرموص ايضا مبيض القطاة وقعيدة -الرجل ايضا امراته قال الاسعر الجعفي لكن قعيدة بيتنا مجفوة باد جناجن صدرها ولها غني وزوجه ايضا قال الاصمعي ولا تكاد العرب تقول زوجته وقال يعقوب يقال زوجته وهي قليلة قال الفرزدق وان الذي يسعي ليفسد زوجتي كساع الي اسد الشري يستبيلها	17	2340731419141326492	217	321.5	172	583	37.22126770019531	34	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms262	true	-8323955679208421031	106	132	534	651	1435	300	قرء علي قبر بالمدينة يا مفردا سكن الثري وبقيت لو كنت اصدق اذ بليت بليت الحي يكذب لا صديق لميت لو صح ذاك ومت كنت اموت	262	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms235	false	3037648775958697726	74	99	369	485	1500	300	قرء علي قبر بالمدينة يا مفردا سكن الثري وبقيت لو كنت اصدق اذب-ليت بليت الحي يكذب لا صديق لميت لو صح ذاك ومت كنت اموت	235	2340731419141326492	115	227.0	90	117	98.29059600830078	25	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms263	true	4953409736569171453	258	293	1232	1397	1433	300	ومنهل في- الغراب ميت كانه من الاجوان زيت سقيت منه القوم واستقيت و ليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت و لم تضرني كنة وبيت وجمة تسالني اعطيت و ساءلي عن خبري لبيت	263	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms431	false	-4823319314164020410	51	83	267	428	1597	300	ومنهل فيه الغراب ميت كانه من الاجو-ن زيت سقيت منه القوم واستقيت و-ليلة ذات ندي سريت ولم يلتني عن سراها ليت و-لم تصرني كنة وبيت وجمة تسالني اعطيت و-ساءل- عن خبري لويت	431	2340731419141326492	158	284.0	126	166	95.18072509765625	30	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms275	true	-7898499854330494060	268	300	1391	1540	1540	300	يا ثقيلا علي القلوب اذا عن لها ايقنت بطول الجهاد يا قذي في العيون يا غلة بين --تراقي حرارة في الفءاد يا طلوع العذول يا بين الف يا غريما اتي علي الميعاد-	275	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms319	false	8532201923604734256	205	237	1025	1175	1488	300	يا ثقيلا علي القلوب اذا عن لها ايقنت بطول الجهاد يا قذي في العيون يا غلة بين التراقي حزازة في الفءاد يا طلوع العذول يا بين الف يا غريما اتي علي --ميعاد	319	2340731419141326492	145	272.0	114	152	95.39473724365234	29	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms276	true	8686915496270269518	0	40	0	192	1469	300	يا ركوما في يوم غيم وصيف يا وجوه التجار يوم الكساد خل عنا فانما انت فينا واو عمرو وكالحديث المعاد وامض في غير صحبة الله ما عشت ملقي من كل فج وواد يتخطي بك المهامه والبيد دليل اعمي كثير الرقاد	276	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms319	false	8532201923604734256	237	277	1175	1366	1488	300	يا ركودا في يوم غيم وصيف يا وجوه التجار يوم الكساد خل عنا فانما انت فينا واو عمرو -كالحديث المعاد وامض في غير صحبة الله ما عشت ملقي من كل فج وواد يتخطي بك المهامة والبيد دليل اعمي كثير الرقاد	319	2340731419141326492	189	371.0	149	192	98.4375	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms281	true	3123017076173958798	195	232	940	1111	1454	300	ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم لنظرته وخزة في القلوب كوخز المحاجم في الملتزم اقول له اذ -اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم عدمت خيالك لا من عمي وسمع كلامك لا من صمم	281	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms319	false	8532201923604734256	123	152	637	763	1488	300	ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي ال----------------------------------------------م اقول له اذا اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم عدمت خيالك لا من عمي وسمع كلامك لا من صمم	319	2340731419141326492	124	238.5	96	172	72.09302520751953	27	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms283	true	3745669932341932925	273	300	1361	1502	1502	300	المرية--------------------- ايا جبلي وادي عريعرة التي نات عن ثوي قومي وحق قدومها الا خليا مجري الجنوب لعله يداوي فءادي من جواه نسيمها وكيف تداوي الريح شوقا مماطلا-	283	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms392	false	-3133080555400905483	213	244	1002	1165	1478	300	المرية صاحبة عامر بن الطفيل ايا جبلي وادي عريعرة التي نات عن ثوي قومي وحق قدومها الا خليا مجري الجنوب لعله يداوي فءادي من جواه نسيمها وكيف تداوي الريح شوقا مماطلا	392	2340731419141326492	141	268.0	115	163	86.50306701660156	25	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms284	true	7091240333330212269	0	34	0	190	1583	300	وعينا طويلا بالدموع سجومها وقولا لركبان تميمية غدت الي البيت ترجو ان تحط جرومها بان باكناف الرغام غريبة مولهة ثكلي طويلا نءيمها مفجعة احشاءها من جوي الهوي وتبريح شوق عاكف ما يريمها و الارام ----------	284	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms392	false	-3133080555400905483	244	280	1165	1364	1478	300	وعينا طويلا بالدموع سجومها وقولا لركبان تميم-ة غدت الي البيت ترجو ان تحط جرومها بان باكناف الرغام غربية مولهة ثكلي طويلا نءيمها مقطعة احشاءها من جوي الهوي وتبريح شوق عاكف ما يريمها قال ابو علي النءيم	392	2340731419141326492	177	339.5	145	200	88.5	29	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms307	true	8051429533031632837	206	235	1093	1231	1585	300	انه انس----ان عمل اطما لبعض الملوك فقال له ان نزع هذا الحجر تداعي البناء كل-----ه فرمي من فوقه----- لءلا يعلم به احد غيره--------------------------------------- وانشد-------- جزاء سنمار بما كان يفعل	307	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms124	false	-6815978474810941933	103	142	611	804	1633	300	----انسان كان عمل اطما لبعض الملوك فقال له ان نزع هذا الحجر تداعي --بناءك فامر به فرمي من فوق الاطم لءلا يعلم به احد غيره يضرب مثلا للرجل يحسن فيجزي باحسانه سوا وانشد الاصمعي جزاء سنمار بما كان يعمل	124	2340731419141326492	126	193.5	99	199	63.31658172607422	21	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms308	true	3545149983044925544	144	253	756	1402	1675	300	اعرابي عن صفة مطر فقال استقل سد مع انتشار الطفل فشط- واحزال ثم اكفهرت ارجاءه واحمومت ارحاءه وابذعرت فوارقه وتضاحكت بوارقه واستطار وادقه وار-تقت حءبه وارتعن هيدبه وحشكت اخلاقه واستقلت اردافه وانتشرت اكنافه------- مرتجس والبرق مختلس والماء منبجس فاترع الغدر وانتبث الوجر وخلط الاوعال وبالاجال وقرن الصيران بالرءال فالاودية هدير والشراج خرير وا-لتلاع زفير وحط النبع -العتم --والقلل الشم الي القيعان الصحم فلم يبق في القلل الا معصم مجرنثم او داحص مجرجم وذلك من فضل رب العالمين علي عباده المذنبين قوله استقل سد السد بضم السين السحاب المظلم وكذا الجراد لانه يسد الا-------------------------------------------------------------------فق واستقل ارتفع والطفل بفتحتين والعشي الي--- المغرب وشصا ارتفاع يقال ش-------------------------------صا الزق اذا امتلا فارتفعت قواءمه	308	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms142	false	343996118031288512	109	231	541	1242	1631	300	اعرابي عن---- مطر فقال استقل سد مع انتشار الطفل فشصا واحزال ثم اكفهرت ارجاءه واحمومت ارحاءه وابذعرت فوارقه وتضاحكت بوارقه واستطار وادقه وارتتقت جوبه وارتعن هيدبه وحشكت اخلافه واستقلت اردافه وانتشرت اكنافه فالرعد مرتجس والبرق مختلس والماء منبجس فاترع الغدر وانتبث الوجر وخلط الاوعال -بالاجال وقرن الصيران بالرءال فللاودية هدير والشراج خرير واللتلاع زفير وحط النبع والعتم من القلل الشم الي القيعان الصحم فلم يبق في القلل الا-معصم مجرنثم اودا حص مجرحم وذلك من فضل رب العالمين علي عباده المذنبين قال ابو علي-- السد---------- السحاب الذي------------------- يسد الافق وهذا قول ابي بكر وقال ابو نصر عن الاصمعي جاءنا جراد سداذا سد الافق------------- والطفل ---------العيش الي حد المغرب وشصا ارتفع ويقال شصا برجله اذا رفعها عند الموت وشصا الزق اذا امتلا وارتفعت قواءمه	142	2340731419141326492	561	999.5	466	760	73.81578826904297	78	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms309	true	-3017620565973929837	4	196	17	1134	1683	300	من الارض وارتتقت التامت حء-به فرجه وارتعن استرخي ---هيدبه ما --تدلي --منه الي الارض ك---هدب القيظفة وحشكت امتلات اخلاقه ضروعه جمع خلف وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يقبض عليه الحالب من ضرع ---------------الناقة والبقرة واستقلت ارتفعت -اردافه ماخ-ره هذه كلها استعارات واكنافه -نواحيه ومرتجس مص-------------وت ومختلس كانه------------ لشدة لمعانه يختلس الابصار ومنحبس منفجر واترع ملا والغدر بضمتين جمع غدير والواجر بضمتين جمع وجار وهو الحجر يلجه الثعلب والضبع وانتبثها بالثاء المثلثة اخرج نبا-تها واصل النبيثة تراب البءر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والاوعال جمع--- وعل وهو التيس الجبلي والاجال جمع------- اجل بكسر فسكون وهو القطيع من --بقر الوحش يقول ان هذا المطر لشدته جمع بين الاوعال التي مساكنها قنن الجبال وبين البقر التي مساكنها القيعا-----------------------------------------------ن والصيران جمع--- ص-----------وار وهو القطيع من بفر الوحش والرءال فراخ النعام جمع--- رال بفتح فسكون وهي تسكن الجلد من الارض والصيران تسكن الرمال والقيعان فجمع بينهما ايضا لشدته والهدير الصوت والشراج مجاري الماء من الحرار واحدها شرج- والتلاع الشعاب التي يجري بها الماء من الجبال واحدها --------------------تلعة بفتح السكون -----------------------------------------------------------------والنبع شجر تتخذ منه القسي--------------- والعتم بعين مهملة وتاء مثناة علي مثال جرف الزيتون الجبلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------والقلل اعالي الجبال والشم المرتفعة والقيعان جمع--- قاع وهو الارض المطمءنة ----------والصحم التي تعلوها حمرة جمع--- اصحم والمعصم الذي اس-تمسك بالجبال	309	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms143	false	640198141308117669	42	300	223	1691	1691	300	من الارض وارتتقت التامت وجوبه فرجه وارتعن استرخي والهيدب الذي يتدلي ويدنو -من الارض مثل هدب القطيفة وحشكت امتلات قال زهير كما استغاث بسي فز غيطلة خاف العيون فلم ينظربه الحشك قال الاصمعي انما هو الحشك فحركه للضرورة كما قال رءبة مشتبه الاعلام لماع الخفق وانما هو الخفق والخلف ما يقبض عليه الحالب من ضرع الشاة والبقرة والناق--------ة واستقلت ارتفعت واردافه ماخيره وال----------------اكناف النواحي- ومرتجس مصوت والرجس الصوت ومختلس كانه يختلس البصر لشدة لمعانه ومنج---------------س منفجر واترع ملا والغدر -------جمع غدير----------------------------------------------------- وانتبث ا-----------------خرج نبيثتها وهو--------- تراب البءر والقبر يريد ان هذا المطر لشدته هدم الوجر وهي جمع وجار وهو سرب الثعلب والضبع حتي اخرج ما داخلها من التراب والاوعال واحدها وعل وهو التيس الجبلي والاجال جمع واحدها اجل -----------وهو القطيع من البقر يريد انه--------------- لشدته حمل الوعول وهي تسك-------------ن الجبال و----البقر وهي تسكن---- القيعان والرمال فجمع بينهما وقوله وقرن الصيران بالرءال فالصيران واحدها صوار وصيار ايضا وهو القطيع من البقر ----والرءال فراخ النعام واحدها رال مهموز فالرءال تسكن- ا---------لجلد والصيران تسكن الرمال والقيعان فقرن بينهما وهدير صوت كه---دير الابل والشراج مجاري الماء من الحرار الي السهولة وال------------تلاع مجاري ما ارتفع من الارض الي بطن الوادي فاذا اتسعت التلعة حتي تصير مثل نصف الوادي او ثلثيه فهي ميثاء فاذا عظمت فوق ذلك فهي ميثاء جلواخ والنبع شجر يتخذ منه القسي ينبت في الجبال والعتم----------------------------------- الزيتون الجبلي قال الشاعر تستن بالضرو من براقش او هيلان او ناضر من العتم تستن تستاك والضر والبطم وهو الحبة الخضراء والقلل اعالي الجبال والشم المرتفعة والقيعان واحدها قاع وهي الارض الطيبة الطين الحرة والصحم التي تعلوها حمرة واحدها اصحم والمعصم الذي قد تمسك بالجبال-	143	2340731419141326492	679	864.5	550	1707	39.77738571166992	79	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms315	true	4449486814644298772	28	118	138	583	1578	300	العجير السلولي تركنا ابا الاضياف في ليلة الدجي بم-ر ومردي كل خصم يجادله تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لماته وبادله اذا القوم اموا بيته فهو عامر لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	315	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms227	false	-9028249008039883453	46	136	236	682	1507	300	للعجير السلولي تركنا ابا الاضياف في ليلة الصبا بمير ومردي كل خصم يجادله تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما نوي في ارحل القوم قاتله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله اذا القوم اموا بيته فهو عامد لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	227	2340731419141326492	438	864.0	348	446	98.2062759399414	84	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms315	true	4449486814644298772	54	118	268	583	1578	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لماته وبادله اذا القوم اموا بيته فهو عامر لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	315	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms302	false	8867191848052558965	257	298	1293	1500	1507	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لبانه وبادله فتي لا تري قد القميص بخصره ولكنما توهي القميص كواهله ف------------------------------------------------------تي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اك------------------------------------------------------له يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	302	2340731419141326492	153	284.0	120	315	48.57143020629883	28	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms315	true	4449486814644298772	64	109	315	533	1578	300	اذا القوم اموا بيته فهو عامر لا-حسن ما ظنوا به فهو فاعله جواد بدنياه بخيل بعرضه عطوف علي المولي قليل غواءله فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو -باطل ان شءت ارضاك باطله	315	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms303	false	-7134574621748395544	18	43	94	206	1580	300	اذا القوم اموا بيته فهو عامد لا حسن ما ظنوا به فهو فاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا جد عند الجد ارضاك جده وذوا باطل ان شءت ارضاك باطله	303	2340731419141326492	108	204.0	85	220	49.09090805053711	20	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms319	true	8379560484190178015	176	233	967	1257	1627	300	قال بعض هذيل -----------علي كل هتافة المذروين صفراء مضجعة في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمال و المذروان ايضا طرفا الاليتين قال ---عنترة لعمار بن زياد احولي تنفض استك مذر-يها لتقتل-ي فها ان--ذا عمارا اي يا عمارة ولا واحد للمذروين في شء من من هذه المعاني وقيل ان واحده مذري ورد بانه لو كان كذلك--------------- لقيل في التثنية مذريان بالياء لا------ بالواو	319	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms167	false	2266304207557681739	203	280	1031	1435	1524	300	قال بعض هذيل يذكر القوس علي كل هتافة المذروين صفراء مضجعة في الشمال يعني الجانبين اللذين يقع عليهما الوتر من اسفل ومن اعلي قال ابو علي وهذا القول مشتمل علي من سمي ناحيتي الراس مذروين وعلي ما رواه ابو عبيد عن ابي عبيدة ان المذروين اطراف---- الاليتين وانشد لعنترة-------------- احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا قال وليس لهما و--احد ل--------------------------------------------------------انه لو كان لهما واحد فقيل مذري لقيل في التثنية مذريان بالياء وما كانت بالواو	167	2340731419141326492	180	262.0	145	480	37.5	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms339	true	5695054512419756346	69	169	359	826	1488	300	قد كنت حملتني عيظا اعالجه فان تقدني فقد عنيتني حججا حتي لو اسطيع مما قد فعلت بنا اكلت لحمك من غيظ وما نضجا و قبل هذين البيتين يا ربة البغلة الشهباء هل لكم ان ترحمي عمرا لا ترهقي حرجا قلت بداءك مت او عش تعالجه فما نري لك فيما عندنا فرجل و بعدهما فقلت لا والذي حج الحجيج له ما مج قلبك من قلبي وما مهجا ولا راي القلب من شء يسر به مذبان منزلكم منا وما ثلجا كالشمس صورتها غراء واضحة تعشي اذا برزت من حسنها السرجا ضنت بناءلها عنه فقد تركت من غير جرم ابا الخطاب مختلجا وقال	339	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms489	false	-6961408448449040567	12	81	54	380	1488	300	قد كنت حملتني غيظا اعالجه فان تقدني فقد عنيتنا حججا حتي لو اسطيع مما قد فعلت بنا اكلت لحمك من غيظ وما نضج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقلت لا والذي حج الحجيج له ما مح ح-بك من قلبي وما نهجا ولا راي القلب من شء يسر-به مذبان منزلكم عنا وما ثلجا كالشمس صورتها غراء واضحة تغشي اذا برزت من حسنها السرجا ضنت بناءلها عنه فقد تركت من غير جرم ابا الخطاب مختلجا -قال	489	2340731419141326492	319	607.0	250	467	68.308349609375	61	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms348	true	2662338501646365360	203	227	1038	1148	1529	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن دريف فتي لا يعد الزاد الا من التقي ولا المال الا من قني وسيوف	348	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms454	false	5670013709682283971	263	287	1323	1433	1498	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف	454	2340731419141326492	106	208.0	82	110	96.36363983154297	21	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms351	true	-9187376857908451859	242	295	1319	1605	1634	300	بن ثور الهلالي ولقد نظرت الي اغر مشهر بكر توسن بالخميلة عونا متسنم سنم-تها متفجس بالدهر يملا انفسا وعيونا لقح العجاف له لخامس خمسة وشربن بعد تحلء فروينا اراد بالاعر سحابا-------------- ابيض وبكونه بكرا انه لم يمطر قبل ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واراد بالخميلة الرمل ذات--- الشجر والعون جمع عوان وهي الارض التي--- اصابها المطر مرة	351	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms140	false	567443678311829993	55	128	270	650	1551	300	بن ثور الهلالي ولقد نظرت الي اغر مشهر بكر توسن بالخميلة عونا متسنم سنماتها متفجس بالهدر يملا انفسا وعيونا لقح العجاف له لسابع سبعة وشربن بعد تحلء فروينا يعني باغ--ر سحابا فيه برق او هو ابيض وبكر----------- لم يمطر قبل ذلك وتوسن طرقها ليلا عند الوسن اي وقت اختلاط النعاس بعيون الناس يقال توسنت الرجل اي اتيته وهو وسنان والخميلة --رمله كثيرة الشجر و--عون جمع عوان وهي الارض التي قد اصابها المطر مرة	140	2340731419141326492	244	408.0	194	397	61.46095657348633	36	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms359	true	7721544420247235004	154	202	731	976	1474	300	احسبني الشء يحسبني احسابا فهو محسب اي كفاني قال الشاعر -اذا ما راي في الناس حسنا يفوقها وفيهن حسن لو تاملت محسب وقا-ل الاخر وتقفي وليد- الحي ان كان جاءعا وتحسبه ان كان ليس بجاءع --------------------------------وقالت الخنساء يكبون العشار لمن اتاهم اذا لم تحسب الماءة الوليدا و هذا	359	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms445	false	-8518950402540449750	166	218	857	1128	1576	300	احسبني الشء يحسبني احسابا وهو محسب--------- قال الشاعر واذا ما اري في الناس حسنا يفوقها وفيهن حسن لو تاملت محسب وبقول الاخر ونقفي وليدا الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع اي نعطيه حتي يقول حسبي اي كفاني وقالت الخنساء يكبون العشار لمن اتاهم اذا لم تحسب الماءة الوليدا والذي	445	2340731419141326492	226	412.0	181	280	80.71428680419922	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms360	true	-803585645134604155	235	300	1187	1488	1488	300	هذا البيت قوله بزينب المم قبل ان يرحل الركب وقل ان تمثيلن---ا ملك القلب وقل ان ننل بالود منك محبة فلا مثل ما لاقيت في حبكم حب وقل في تجنيها لك الذنب انما عتابك من عاتبت فيما له عتب فمن شاء رام الصرم او-قال ظالما لذي وده ذنب وليس له ذنب خليلي من كعب الما ه-يتما بزينب لا تفقدكما ابدا كعب من اليوم زوارها فان-	360	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms392	false	-3133080555400905483	96	162	456	760	1478	300	هذه الابيات بز---ينب المم قبل ان يرحل الركب وقل ان تملينا فما ملك القلب وقل ان نثل بالود منك محبة فلا مثل ما لاقيت من حبكم حب وقل في تجنيها لك الذنب انما عتابك من عاتبت فيما له عتب فمن شاء رام الصرم او قال ظالما لذي وده ذنب وليس له ذنب خليلي من كعب الما هديتما بزينب لا تفقدكما ابدا كعب من اليوم زوراها فان	392	2340731419141326492	281	528.5	219	307	91.53094482421875	54	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms361	true	-4398778124769078919	0	25	0	113	1512	300	رك-بنا غداة غد عنها وعن اهلها نكب-------------------------- وقولا لها يا ام عثمان خلتي اسلم لنا في حبنا انت ام حرب وقال رجال حسبه من طلابها	361	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms392	false	-3133080555400905483	162	192	760	900	1478	300	ركابنا غداة غد عنها وعن اهلها نكب قال ابو علي النكب المواءل وقولا لها يا ام عثمان خلتي اسلم لنا في حبنا انت ام حرب وقال رجال حسبه من طلابها	392	2340731419141326492	113	209.5	88	140	80.71428680419922	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms369	true	4479212903577266557	88	120	441	594	1506	300	ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم تزن حسن الجسوم عقول اذا قد راينا من فروع طويلة تموت اذا لم يحيهن ا-----------------------------------------------------صول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	369	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms032	false	8025211541021303249	248	289	1285	1490	1544	300	ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول وكاءن- راينا من فروع طويلة تموت اذا لم يحيهن اصول فان لا يكن جسمي طويلا فانني له بالفعال الصالحات وصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	32	2340731419141326492	147	281.0	116	206	71.35922241210938	28	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms369	true	4479212903577266557	10	53	40	258	1506	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صاحبي حين حاجاتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	369	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms492	false	-5422061581509738546	237	280	1305	1523	1624	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجاتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	492	2340731419141326492	216	430.0	173	218	99.08256530761719	42	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms384	true	-9024932600524741415	203	251	1062	1301	1553	300	بن الورد وقلت بقوم في الكنيف تروحوا عشية بتن-------ا وان رزح تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح وسياتي ما يناسب هذا المعني ان شاء الله ومن يكن مثلي ذا عيال ومقترا يغرر ويطرح نفسه كل مطرح ويبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس------ مثل	384	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms422	false	-3618221969474114667	202	245	1033	1243	1504	300	بن الورد -قلت لركب في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ما وان رزح تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من عناء مبرح--------------------------------------- ومن يك- مثلي ذا عيال ومقترا يغرر -يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل	422	2340731419141326492	189	330.5	149	252	75.0	32	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms385	true	-246039234941440827	206	257	1071	1329	1544	300	تنادي ال بثنة بالرواح وقد تركوا فءادك غير صاح فيا لك منظرا ومسير ركب شجاني حين امعن في الفياحي ويا لك خلة ظفرت بعقلي كما ظفر المقامر بالقداح و بعده اريد صلاحها البيت--------------------------- لعمر ابيك لا تجد-ن عهدي كعهدك في المودة والسماح ولو ارسلت تستهدين نفسي اتاك بها رسول- في سراح	385	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms180	false	-6805186845363814870	3	55	15	292	1518	300	تنادي ال بثنة بالرواح وقد تركوا فءادك غير صاح فيا-لك منظرا ومسير ركب شجاني حين امعن في الفياح- ويا-لك خلة ظفرت بعقلي كما ظفر المقامر بالقداح------- اريد صلاحها وتريد قتلي فشتي بين قتلي والصلاح لعمر ابيك لا تجدين عهدي كعهدك في المودة والسماح ولو ارسلت تستهدين نفسي اتاك بها رسولك في سراح	180	2340731419141326492	244	438.5	197	287	85.01741790771484	45	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms385	true	-246039234941440827	113	156	562	813	1544	300	الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي و-خذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صح-------------------يح الاجشام الاكراه علي تحمل المشقة والمشيح والشاءح	385	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms214	false	6585630841450632178	80	120	402	624	1518	300	الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي الاعدام مالي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت رويدك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح قال ابو علي المشيح المبادر ----------------------------------------	214	2340731419141326492	182	324.0	146	271	67.1586685180664	29	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms390	true	169854441939950580	263	300	1396	1566	1566	300	السلمي مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي-- الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان ب-ه حيا تضيق الصحاصح فما-	390	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms328	false	4388170913870598703	117	155	582	756	1488	300	الاشجع مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي ا الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح من لحد من الارض ميتا وكانت له حيا تضيق الصحاصح وما	328	2340731419141326492	161	300.5	126	174	92.52873229980469	32	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms391	true	-4576309901880966228	0	23	0	99	1534	300	انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	391	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms328	false	4388170913870598703	155	178	756	855	1488	300	انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	328	2340731419141326492	99	198.0	76	99	100.0	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms395	true	-5354986770159521532	161	226	793	1123	1539	300	افي كل عام غربة ونزوح اما للنوي من ونية فتروح لقد ظلم البين القذوف ركاءبي فهل ارين البين وهو طليح وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو الشوق الغريب ينوح علي انها ناحت ولم تدر عبرة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت------------------------------------------------- جود عبد الله ان يعكس النوي فتلقي عصا التسيار وهي طريح فان الغني يدني الفتي من صديقه وعدم الغني بال-قترين نزوح فرق-- له عبد الله	395	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms106	false	5221341997018096093	139	213	689	1070	1491	300	افي كل عام غربة ونزوح اما للنوي من ونية فتريح لقد طلح البين المشت- ركاءبي فهل ارين البين وهو طليح وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو الشجو الحزين ينوح علي انها ناحت ولم تذر دمعة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح عسي جود عبد الله ان يعكس النوي فتضحي عصا التسيار وهي طريح فان الغني مدني الفتي من صديقه وعدم الفتي بالمقترين نزوح فتوجع له عبد الله	106	2340731419141326492	307	561.5	242	382	80.36649322509766	52	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms395	true	-5354986770159521532	89	122	453	612	1539	300	بن محلم الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد جريح	395	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms108	false	2615670458338195957	242	275	1274	1433	1557	300	بن محلم الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد جريح	108	2340731419141326492	159	318.0	126	159	100.0	33	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms397	true	-2400201735240290733	64	128	316	650	1526	300	--رجعت فقلت ما اشعر قيسا حيث يقول يبيت ويضحي كل يوم وليلة علي منهج تبكي عليه القباءل قتيل للبني صدع الحب قلبه وفي الحب شغل للمحبين شاغل فبكي ايضا طويلا ثم قال انا والله اشعر منه حيث اقول سلبت عظامي لحمها فتركتها معرقة تضحي لديك وتخصر واخيلتها من مخها فكانها قوارير في اجوافها الريح تصفر اذا سمعت ذكر الفراق تقطعت علاءقها مما تخاف وتحذر	397	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms134	false	4838361675266906293	210	269	1072	1382	1528	300	شجرة-- فقلت ما اشعر قيسا حيث يقول يبيت ويضحي كل يوم وليلة علي منهج تبكي عليه القباءل قتيل للبني صدع الحب قلبه وفي الحب شغل للمحبين شاغل ف------------------قال انا ا------شعر منه حيث اقول سلبت عظامي لحمها فتركتها معرقة تضحي لديك وتخصر واخليتها من مخها فكانها قوارير في اجوافها الريح تصفر اذا سمعت ذكر الفراق تقطعت علاءقها مما تخاف وتحذر	134	2340731419141326492	304	585.5	245	336	90.47618865966797	56	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms397	true	-2400201735240290733	233	274	1179	1394	1526	300	الدمينة الا يا حمي وادي المياه قتلتني اباحك لي قبل الممات مبيحي ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح ابي الناس ريب الناس لا يشترونها ومن ذا الذي يشتري دوي بصحيح و---------- الدوي المريض الشديد المرض والمرض الشديد --------------------	397	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms254	false	-7877150400155195722	119	162	604	826	1556	300	الدمينة الا يا حمي وادي المياه قتلتني اباحك لي قبل الممات مبيح- ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبد اليست بذات قروح ابي الناس ويب الناس لا يشترونها ومن ذا الذي يش-ري دوي بصحيح قال ابو بكر الدوي ال---------------------مرض الشديد والدوي الرجل الشديد	254	2340731419141326492	188	332.5	151	245	76.73469543457031	32	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms398	true	6937250615634741985	231	269	1195	1390	1530	300	الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصواتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكد-----------------------------------ت باسراري لهن ابين دعون بترديد الهدير كانما شربن الحميا او بهن جنون فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون	398	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms108	false	2615670458338195957	76	120	409	636	1557	300	الا يا حمامات اللوي عدن عودة فاني الي اصواتكن حزين فعدن فلما عدن كدن يمتنني وكدت باشجاني لهن ابين وانشدني جحظة وكدت باسراري لهن ابين وعدن بقرقار الهدير كانما شربن ح---يا او بهن حنون فلم تر عيني مثلهن حماءما بكين ولم تدمع لهن عيون	108	2340731419141326492	184	351.0	146	230	80.0	33	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms402	true	-3579339735510599538	63	98	375	550	1637	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصباح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح ------و ---------اعلم ان الشعراء في	402	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms081	false	-2325881194600273648	159	197	777	965	1441	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصب-ح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح قال ابو علي واحسن علي بن ال-رقاع في	81	2340731419141326492	167	301.5	132	190	87.89473724365234	30	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	47	201	243	979	1457	300	جندح في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصل- لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مفتول حتي اري الصبح قد لاحت مخاءله والليل قد مزقت عنه السراويل ليل تحير ما ينطح في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول و قول الحصري يا ليل الصب متي غده اقي---------------------------------------------------------------------ام الساعة موعده و قول الاخر الا هل علي الليل الطويل معين اذا نزحت دار وحن حزين اكابد هذا الليل حتي كان-------------------------------ما علي نجمه الا يغور يمين وتالله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف يكون و قول الاخر-------------------------------- ما لنجوم الليل لا تغرب كانها من خلفها تجذب روادك- ما غار في غربها ولا بدا من شرقها كوكب	403	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms081	false	-2325881194600273648	68	232	328	1135	1441	300	حندج في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول متي اري الصبح قد لاحت مخايله والليل قد مزقت عنه السرابيل ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول الله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول وانشدنا بعض اصحابنا لبشار خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطا----ل علي ال--------------------------------------------------ليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح قال ابو علي واحسن علي بن الرقاع في هذا المعني فقال وكان ليلي حين تغرب شمسه بسواد ---------اخر مثله موصول ولبعضهم في طول الليل ما لنجوم الليل لا تغرب كانها من خلفها تجذب رواكدا ما غار في غربها ولا بدا من شرقها كوكب	81	2340731419141326492	538	955.0	423	870	61.839080810546875	102	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	255	300	1266	1457	1457	300	الرومي------------- رب ليل كانه الدهر طولا قد تناهي فليس فيه مزيد ذي نجوم كانهن نجوم الشيب ليست----- لكن تزيد و قول سعيد بن حميد يا ------------ليل بل يا ابد انام عند-ك غد يا ليل لو تلقي الذي القي بها او تجد قصر من طولك او-	403	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms082	false	-8331178816347911993	114	162	551	769	1463	300	الرومي في طول الليل رب ليل كانه الدهر طولا قد تناهي فليس فيه مزيد ذي نجوم كانهن نجوم الشيب ليست تزول لكن تزيد ول----سعيد بن حميد في طول الليل ياليل بل يا ابد اناءم وعنك غد يا-ليل لو تلقي الذي القي بها او تجد قصر من طولك او	82	2340731419141326492	178	304.5	138	223	79.82062530517578	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms403	true	-4487979383534729563	227	252	1124	1256	1457	300	واذا ما قلت ليل قد مضي عطف الاول منه فرجع يسحب الليل نجوما ظلعا فتواليها بطي-ات التبع ويزجيها علي ابطاءها مغرب اللون اذا الليل انقشع	403	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms083	false	5255099902978176118	0	25	0	133	1548	300	واذا ما قلت ليل قد مضي عطف الاول منه فرجع يسحب الليل نجوما طلعا فيواليها بطيءات التبع ويزجيها علي ابطاءها مغرب اللون اذا الليل انقشع	83	2340731419141326492	130	253.0	105	133	97.7443618774414	22	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms404	true	-4707039791302453685	90	134	432	649	1457	300	كان علي بن الجهم يستنشدني------ شعر خالد الكاتب فانشده فيقول ما صنع شيءا حتي انشدته يوما له رقدت ولم ترث للساهر وليل المحب بلا اخر ولم تدر بعد ذهاب الرقاد ما صنع الدمع من ناظري فقال قاتله الله لقد ادمن الرمي ح-تي اصاب الغرة	404	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms082	false	-8331178816347911993	63	108	294	516	1463	300	كان علي بن الجهم يستنشدني كثيرا شعر خالد الكاتب فانشده فيقول ما صنع شيا ثم-- انشدته يوما له رقدت ولم ترث للساهر وليل المحب بلا اخر ولم تدر بعد ذهاب الرقا دما صنع الدمع من ناظري فقال قاتله الله لقد ادمن الرمية حتي اصاب الغرة	82	2340731419141326492	207	395.5	166	224	92.41071319580078	39	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms405	true	807569952787870162	169	190	810	907	1431	300	لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغيور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير	405	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms082	false	-8331178816347911993	23	44	106	202	1463	300	لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغ-ور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير	82	2340731419141326492	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms407	true	-7940809294168762062	120	180	595	889	1482	300	وصهباء جر-جانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قد---------------------------------------------------------ر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد طلع النسر فقالت اغتبقها او لغيري فاسقها فما انا بعد الشيب ويحك والخ------------------------------------------------------------مر اذا المرء وافي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي ولو جر- اسباب الحياة له الهر وقال	407	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms063	false	7880664356724013068	14	98	84	494	1507	300	وصهباء جر جانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر ولم يحضر القس المهينم نارها طروقا ولم يشهد علي طنجها حبر اتاني بها يحي -وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر فق-لت اغتبقها او لغيري فاسقها فما انا بعد الشيب ويبك والخمر تعففت عنها في العصور التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر اذا المرء وف-ي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي ارتاي وان جرا اسباب الحياة له الدهر قال	63	2340731419141326492	279	518.0	221	413	67.55448150634766	48	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms418	true	-3796013067799366358	205	270	1063	1366	1515	300	للرجل اذا مات اللهم اخلف علي اهله بخير واسدد خلته اي فرجته التي تركها قال اوس بن حجر لهلك فضالة لا تستوي الفقود ولا خلة الذاهب يقول انه------------------------- كان سيدا فلما مات ترك ثلمة لم تسد------------------------------------------------------ تقول خل الرجل واخل به بالضم اذا احتاج ورجل مخل و-----------------------------------مختل وخ-----------------------------------------ليل اي فقير --------قال زهير وان اتاه خليل يوم مسالة يقول لا غاءب مالي ولا حرم و اختل	418	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms160	false	-456562786911069923	68	156	361	816	1531	300	للرجل اذا مات اللهم اخلف علي اهله بخير واسدد خلته يريد الفرجة ق--------ال اوس بن حجر لهلك فضالة لا تستوي الفقود ولا خلة الذاهب يريد الفرجة التي ترك والثلمة يقول كان سيدا فلما مات بقيت ثلمته وقال اللحياني الزق بالاخل فالاخل اي بالافقر فالافقر والعرب تقول الخلة تدعو الي السلة قال ابو علي قال ابو بكر بن دريد والسلة السرقة ويقال فلان مختل الحال وقال ابو نصر وابو عبيد عن الاصمعي الخليل ال-فقير المحتاج قال زهير وان اتاه خليل يوم مسءلة يقول لا غاءب مالي ولا حرم وقال --	160	2340731419141326492	214	307.5	167	466	45.92274856567383	39	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms425	true	-870603157279765167	120	300	622	1533	1533	300	بن حارثة روي انه عاش دهرا وليس له---- الا ابنه مالك وكان لاخيه الخزرج خمسة اولاد عمرو وعوف وجشم والحارث وكعب فلما احتضر اوس- قال له قومه--- كنا نامرك بالزوا-ج في شب-بك فلم تتزوج حتي حضرك الموت فقال الاوس لم يهلك هالك ترك مثل مالك يعني مالك بن اوس ولده وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذف من الجريمة والنار من الوثيمة ان يجعل لمالك مسلا ورجالا بسلا يا مالك المنية ولا الدنية والعتاب قبل العقاب والتجلد لا التبلدو اعلم ان القبر خير من الفقر وشر شارب المشتف واقبح طاعم المقتف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القناعة وشر الفقر الضراعة والدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسر-فانما تعز من تري ويعزك من لا تري ولو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف الابلج واللءيم المعلهجو الموت المفيت خير من ان يقال لك هبيت وكيف ب--سلامة -من ليست له اقامة وشر من المصيبة سوء الخلف-	425	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms083	false	5255099902978176118	50	223	249	1128	1548	300	بن حارثة------------ دهرا وليس له ولد الا ما-----لك وكان لاخيه الخزرج خمسة------ عمرو وعوف وجشم والح-رث وكعب فلما حضره الموت قال له قومه قد كنا نامرك بالتزويج في شبابك فلم -تزوج حتي حضرك الموت فقال الاوس لم يهلك هالك ترك مثل مالك---------------------- وان كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة ان يجعل لمالك نسلا ورجالا بسلا يا مالك المنية ولا الدنية والعتاب قبل العقاب والتحلد لا التبلد واعلم ان القبر خير من الفقر وشر شارب المشتف واقبح طاعم المقتف وذهاب البصر خير من كثير من النظر ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم ومن قل ذل ومن امر فل وخير الغني القناعة وشر الفقر الضراعة والدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسر فانما تعز من تري ويعرك من لا تري ولو كان الموت يشتري لسلم منه اهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف الابلج واللءيم المعلهج والموت المفيت خير من ان يقال لك هبيت وكيف بالسلامة لمن ليست له اقامة وشر من المصيبة سوء الخلف	83	2340731419141326492	842	1585.0	676	926	90.92872619628906	151	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms426	true	6967998554427328481	0	76	0	410	1549	300	وكل مجموع الي تلف حياك الاهك انتهي فنشر الله من مالك بعدد بني ال-------------------------------------------خزرج والعذق بالفتح---------- النخلة نفسها وبالكسر كباستها كما مر في الهمزة والجريمة النواة والوثيمة--- الموطوءة من الحجارة ب---------حوافر الخيل ونحوها من الوثم وهو الكسر كما قال عنترة خطارة غب السري موارة تطس الاكام بذات خف ميثم و هذا الكلام يحلف به العرب يقولون لا والذي اخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة----------------- ومن ايمانهم ايضا لا والذي شقهن خمسا من واحد اي---- الاصابع	426	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms083	false	5255099902978176118	223	299	1128	1541	1548	300	وكل مجموع الي تلف حياك ال-هك قال-- فنشر الله من مالك بعدد بني الخزرج او نحوهم قال ابو علي قوله فلعل الذي استخرج -العذق من الجريمة العذق النخلة نفسها بلغة اهل الحجاز والعذق الكباسة-- والجريمة النواة والونيمة هي الموثومة المربوطة يريد به قدح حوافر الخيل -النار من الحجارة والعرب تقسم ب--------------------------------------------------------هذا الكلام -------------فتقول-- لا والذي اخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة لا فعلت كذا وكذا ومن ايمانهم----- لا والذي شقهن خمسا من واحدة يعنون الاصابع	83	2340731419141326492	247	333.5	196	496	49.79838562011719	36	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms427	true	6187037021830223797	245	290	1273	1488	1537	300	نعل-هم كلما يبني لهم سلف بالمشرفي ولولا ذاك قد امروا و قول ابي وجرة امرون لا يرثون سهم القعدد اي كثيرون اسم فاعل امر وقول الاخر ام جوار ضنءها غير امر اي ---نسلها وقول الاخ----------------------------------------ر والاثم من شر ما يصال به والبر كالغيث نسله امر	427	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms084	false	6382612989356520669	137	177	720	920	1571	300	نعلوهم كلما ينمي لهم سلف بالمشرفي ولولا ذاك قد امروا وانشدنا ابو زيد----------------------------------------------------------- ام جوار ضنءها غير امر ضنءها نسلها وامر المال وغيره يامر امرة وامر اذا كثر قال الشاعر والاثم من شر ما يصال به والبر كالغيث نبته امر	84	2340731419141326492	132	208.0	103	259	50.96525192260742	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	0	29	0	163	1568	300	اشرب ماء نقاخا شراب النبيءين والمرسلين ومن لا يحاول منه اطباخا رايت النبيذ يدل العزيز ويكسو- التقي النقي اتساخا فهبني عذرت الفتي جاهلا فما العذر فيه اذا المرء شاخا	441	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms344	false	-3539164615606990540	143	172	781	944	1568	300	اشرب ماء نقاخا شراب النبي-ين والمرسلين ومن لا يحاول منه اطباخا رايت النبيذ يذل العزيز ويكسوا التقي النقي اتساخا فهبني عذرت الفتي جاهلا فما العذر فيه اذا المرء شاخا	344	2340731419141326492	161	311.0	132	164	98.17073059082031	26	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	88	179	429	890	1481	300	وان التي نكبتها عن معاشر علي غضاب ان صددت كما صدوا اتت ال شماش بن لاي وانما اتاهم بها الاحلام والحسب العد فان الشقي من تعادي صدورهم وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا----------------------------------------------------------------------------- يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا و--------------------------------------------ان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	459	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms327	false	9158696505907485007	183	299	884	1466	1472	300	وان التي نكبتها عن معاشر علي غضاب ان صددت كما صدوا اتت ال شماس بن لاي وانما اتاهم بها الاحلام والحسب العد فان الشقي من تعادي صدورهم وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا قال ابو علي الحسب الشرف والعد القديم ويقال بءر عد اذا كانت لها مادة من الارض يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا قال ابو علي البني واحدها بنية مثل رشوة ورشي فان كانت النعمي عليهم جز وابها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	327	2340731419141326492	455	880.0	365	582	78.17869567871094	86	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	189	221	944	1103	1481	300	في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد فمن مبلغ ابناء سعد فقد سعي الي السورة العليا لهم حازم جلد راي مجد اقوام اضيع فحثهم علي مجدهم لما راي انه الجهد	459	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms328	false	4388170913870598703	0	32	0	159	1488	300	في الهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد فمن مبلغ ابناء سعد فقد سعي الي السورة العليا لهم حازم جلد راي مجد اقوام اضيع فحثهم علي مجدهم لما راي انه الجهد	328	2340731419141326492	159	318.0	127	159	100.0	32	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms470	true	5754427908305363090	200	299	1015	1533	1539	300	وللموت خير للفتي من حياته اذا لم يثب للامر الا بقاءد و يروي اذا لم يطق علياء الا بقاءد وبعده فعالج جسيمات الامور ولا تكن هبيت الفءاد همه للوس------------------------------------------اءد اذا الريح جاءت بالحمام تشله هذا-ليله شل القلاص الطراءد واعقب نوء المرزمين بغبرة وقطر قليل الماء بالليل بارد كفي حاجة الاضياف حتي يريحها علي الحي منا كل اروع ما-جد تراه لتفريج الامور ولفها لما نال من معروفها غير زاهد وليس اخونا عند شء يخافه ولا عند خير ان رجاه بواحد اذا قيل من للمعضلات اجابه عظام اللهي منا طوال السواعد------------ الهبيت الفءاد الضعيفو ---------------------الهذاليل جمع--- هذلول وهو ما طال من	470	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms365	false	5633809366955432113	78	193	393	983	1506	300	وللموت خير للفتي من حياته اذا لم يثب للامر الا بقاءد وي-روي اذا لم يطق علياء الا بقاءد------ فعالج جسيمات الامور ولا تكن هبيت الفءاد همه للوساءد ويروي ولا تكن نكيث القوي ذا نهمة بالوساءد اذا الريح جاءت بالجهام تشله هذا ليله سل القلاص الطراءد واعقب نوء المرزمين بغبرة وقطر قليل الماء بالليل بارد كفي حاجة الاضياف حتي يريحها عن- الحي منا كل اروع ما جد تراه بتفريج الامور ولفها لما نال من معروفها غير زاهد وليس اخونا عند شر يخافه ولا عند خير ان رجاه بواحد اذا قيل من للمعضلات اجابه عظام اللهي منا طوال السواعد قال ابو علي الهبيب الفءاد الضعيف يقال فيه هبته اي ضعف والهذاليل واحدها هذلول وهو ما طال من	365	2340731419141326492	497	927.0	401	598	83.11036682128906	84	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms471	true	8262305049112573102	232	300	1260	1586	1586	300	كان----- يمنعه ابوه من الضرب في الارض وطلب المعيشة شفقة عليه فكتب الي ابيه الا خلني اذهب لشاني ولا اكن علي الناس كلا ان ذا لشديد اري الضرب في البلاد- يغني معاشرا ولم ار من يجدي عليه قعود اتمنعني خوف المنايا ولم اكن لاهرب مما ليس عنه محيد فدعني اجول في البلاد لعلني اسر صديقا او يساء حسود فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي وقيل اذا اخطات انت-	471	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms342	false	-7870897365969098039	162	227	818	1134	1494	300	كان ابوه يمنع-----ه من الاضطراب في-------- المعيشة شفقة عليه فكتب ال----يه الا خلني اذهب لشاني ولا اكن علي الناس كلا ان ذاك شديد اري الضرب في البلدان يغني معاشرا ولم ار من يجدي عليه قعود اتمنعني خوف المنايا ولم اكن لاهرب مما ليس منه محيد فدعني اجول في البلاد لعلني اسر صديقا او يساء حسود فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي وقيل اذا اخطات انت	342	2340731419141326492	296	548.0	234	333	88.88888549804688	55	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms471	true	8262305049112573102	11	144	65	746	1586	300	بن عمرو------------- اذا هتف العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراءد و هذا الشعر هجا به امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد فقال عبد الملك بن مروان يوما لامية هذا مالك ولحرثان بن عمرو اذ يقول فيك اذا هتف العصفور البيت فقال يا امير المءمنين وجب عليه حدثني فاقمته عليه فقال هلا درات---- بالشبهات عنه فقال كان حده- ابين وكان زعمه علي اهون فقال عبد الملك يا بني امية احسابكم انسابكم لا تعرضوها للجهال------------------------ فانه باق ما بقي الدهر والله ما يسرني اني هجيت بهذا البيت وان لي ما طلعت عليه الشمس تبيتون في المشتي مل-ء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا و ما يبالي من مدح بهذين البيتين ا--لا يمدح بغيرهما هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة	471	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms359	false	-8989891727259456259	192	300	917	1483	1483	300	بن عمرو حيث يقول فيك اذا هتف العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراء----------------------------------------------------د ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين وجب عليه حد--- فاقمته ف-----قال هلا درات عنه بالشبهات ف----قال كان الحد ابين وكان رغمه علي اهون فقال عبد الملك يا بني امية احسابكم انسابكم لا تعرضوها للهجاء واياكم وما سار به الشعر فانه باق ما بقي الدهر والله ما يسرني اني هجيت بهذا البيت وان لي ما طلعت عليه الشمس يبيتون في المشتي ملاء بطونهم وجاراتهم غرثي يبتن خماءصا و-ما يبالي من مدح بهذين البيتين ان لا يمدح بغيرهما هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة-	359	2340731419141326492	508	921.0	411	726	69.97245025634766	84	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms472	true	2828542061824322636	37	102	176	537	1533	300	كان كلثوم هذا كتب الي صديق له اما بعد اطال الله بقاءك وجعله يمتد بك الي رضوانه والجنة فانك كنت عندنا روضة من رياض الكرم تبتهج النفوس لها وتستريح القلوب اليها وكنا نعفيها من النجعة استتماما لزهرتها وشفقة علي خضرتها وادخارا لثمرتها حتي اصابه-ا سنة كانت عندي قطعة من سني يوسف واشتد علينا كد-ها وغابت عنا فضلها وكذبتنا غيومها واخلفتنا بروقها وفقدنا صالح الاخوان فيها	472	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms341	false	2478542418575853223	236	300	1186	1544	1544	300	كتب كلثوم بن عمرو الي صديق له اما بعد اطال الله بقاءك وجعله يمتد بك الي رضوانه والجنة فانك كنت عندنا روضة من رياض الكرم تبتهج النفوس بها وتستريح القلوب اليها وكنا نعفيها من النجعة استتماما لزهرتها وشفقة علي خضرتها وادخارا لثمرتها حتي اصابتنا سنة كانت عندي قطعة من سني يوسف واشتد علينا كلبها وغابت قطته----ا وكذبتنا غيومها واخلفتنا بروقها وفقدنا صالح الاخوان فيها-	341	2340731419141326492	340	645.5	278	363	93.66390991210938	57	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms472	true	2828542061824322636	102	171	537	894	1533	300	فانتجعتك وانا بانتجاعي اياك شديد الشفقة عليك مع علمي بانك نعم موضع الزا-د وانك نغطي عين الحاسد والله يعلم اني ما اعدك الا في حومة الاهل واعلم ان الكريم اذا استحيا من اعطاء القليل ولم يحضره الكثير لم يعرف جوده ولم تظهر همته وانا اقول في ذلك ظل اليسار الي العباس ممدود وقلبه ابدا بالمحل ممدود ان الكريم الخ قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فشاطره ماله حتي اعطاه احدي نعليه ونصف قيمة خاتمه	472	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms342	false	-7870897365969098039	0	107	0	544	1494	300	فانتجعتك وانا بانتجاعي اياك شديد الشفقة عليك مع علمي بانك---- موضع الراءد وانك تغطي عين الحاسد والله يعلم اني ما اعدك الا في حومة الاهل واعلم ان الكريم اذا استحيا من اعطاء القليل ولم يمكنه الكثير لم يعرف جوده ولم تظهر همته وانا اقول في ذلك ظل اليسار علي العباس ممدود وقلبه ابدا بالبخل معقود ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اذا تكرمت عن بذل القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود بث النوال ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود قال فشاطره ماله حتي اعطاه احدي نعليه ونصف قيمة خاتمه	342	2340731419141326492	338	623.5	271	548	61.6788330078125	60	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms473	true	4804153413118381148	95	136	479	694	1498	300	رايت الدهر انحت صروفه علي واوهت بالذخاءر والعقد حذفت فصول العيش حتي رددتها الي القوت خوفا ان اجاء الي احد وقلت لنفسي ابشري وتوكلي علي قاسم الارزاق والواحد الصمد فا--لا تكن عندي دراهم جمة فعندي بحول الله ما شءت من جلد	473	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms335	false	-7177694349187560911	186	228	951	1168	1510	300	رايت الدهر انحت صروفه علي واودت بالذخاءر والعقد حذفت فضول العيش حتي رددتها الي القوت خوفا ان اجاء الي احد وقلت لنفسي ابشري وتوكلي علي قاسم الارزاق والواحد الصمد فان لا تكن عندي دراهم جمة فعندي بحمد الله ما شءت من جلد	335	2340731419141326492	211	412.5	170	217	97.23502349853516	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms473	true	4804153413118381148	138	174	705	875	1498	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا عيطا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد وقال	473	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms393	false	-7057908825022059466	175	211	874	1043	1489	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد -قال	393	2340731419141326492	167	327.0	131	170	98.23529052734375	34	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms475	true	9137097463978274754	0	181	0	899	1469	300	ميعاد اضحوا كقيل بن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي قد قدمت عاد و يرو------------------ي كانوا كمثل لقيم في عشيرته اذ- اهلكت البيت------------ او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا----------------------------------- والبيت لا يب-ني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتا----------------------د فان تجمع اوتاد واعمدة وسكان بلغوا الامر الذي كادوا --------------------------------------------------------وان تجمع اقوام ذوو حسب اصطاد امرهم بالرشد مصطاد لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جا-لهم سادوا و نظمه ابن شرف بقوله اذا تساوي الوري ضاعوا وحفظهم ان يجعلوا فاضلا منهم ومفضولا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد و نظمه ابن شرف بقوله فان هم سودوا جهالهم هلكوا هلك الدليل اذا ما ضل مدلولا و قد علمت ان ما يطابق اخر شطر البيت قبله اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغني ان تلقي الجميع لدي الابرام للامر والاذناب اكتاد و بعده حان الرحيل الي قوم وان بعدوا ف-هم صلاح لمرتاد وارشاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاة اذا ما كنت في تفر من لجة الغم ابعاد فابعاد	475	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms416	false	-7048067474252584576	95	292	467	1452	1490	300	ميعاد اضحوا كقيل بن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها عاد وروي ابو بكر بن الانباري كانوا كمثل لقيم في عشيرته اذا اهلكت بالذي قد قدمت عاد او بعده كقدار حين نابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا وروي ابو بكر بن الانباري حين طاوعه والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد وروي ابو بكر ولا عمود فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا قال ابو علي وزادنا ابو بكر بن الانباري بعد هذا بيتا وهو وان تجمع اقوام ذو وحسب اصطاد امرهم بالرشد مصطاد لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا تبقي الا-------------------------------------------------------------------------------مور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد وروي ابو بكر بن الانباري تهدي الامور ا-------------------------------------------------------------------------------ذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغ-ي ان يلقي الجميع لذي الابرام للامر والاذناب اكتاد------- حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد وروي ابو بكر بن الانباري ان الرحيل قال ابو علي وقرات علي ابي بكر بن دريد حان الرحيل ويروي لارحلن الي قوم فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت ذا نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد	416	2340731419141326492	662	1168.0	527	1151	57.51520538330078	113	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms478	true	-7531880022289120626	272	300	1361	1513	1513	300	المقنع الكندي يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا الم ير قومي كيف اوسر مرة واعسر حتي تبلغ العسرة الجهدا فما زادني الاقتدار منهم تقربا-	478	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms231	false	-8935642374530034918	110	138	528	680	1467	300	للمقنع الكندي يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا الم ير قومي كيف اوسر مرة واعسر حتي تبلغ العسرة الجهدا فما زادني الاقت-ار منهم تقربا	231	2340731419141326492	150	289.0	123	153	98.03921508789062	25	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	119	198	566	953	1463	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------حامد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تترك طعاما تحبه ولا مجلس- تدعي اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نثرهم والقصاءد	479	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms141	false	-5451923035824823072	98	187	479	918	1491	300	اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد تمنيننا غدا وغيمكم غدا ضباب فلا صحو ولا الغيم جاءد وقل غناء عنك مال جمعته اذا صار ميراثا وواراك لاحد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة --------------------------------------------------قاءد اذا انت لم تترك طعاما تحبه ولا مقعدا تدعي اليه الولاءد تجللت عارا لا يزال يشبه سباب الرجال نقرهم والقصاءد	141	2340731419141326492	329	645.0	260	489	67.28016662597656	65	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	200	233	965	1127	1463	300	قتل اخوه ابنا له فقرب اليه ليقتنص منه فالقي السيف من يده وقا----ل اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	479	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms217	false	2591250942345662099	180	213	904	1067	1516	300	قتل اخوه ابن---ه فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وهو يقول اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	217	2340731419141326492	153	290.5	121	166	92.1686782836914	28	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	0	114	0	543	1463	300	ولا زادني فضل الغني منهم بعدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطلقوا لها سدا ومنها -----------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت لهم شدا اذا -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدوموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان رجزوا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل ما-لي ان تتابع لي غني وان قل ما-لي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضعيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا وقال	479	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms231	false	-8935642374530034918	138	271	680	1314	1467	300	ولا زادني فضل الغني منهم بعدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت--هم شدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهد-موا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هوواغ--ي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل ما لي ان تتابع لي غني وان قل ما لي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الض-يف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا -قال	231	2340731419141326492	524	988.5	413	641	81.74726867675781	101	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms482	true	-1089800417926302437	245	300	1227	1495	1495	300	الا ليت ايام الصفاء جديد ودهرا تولي يا بثين يعود فتغني كما كنا نكون وانتم صديق واذ ما تبذلين زهيد وما انس من اشياء لا انس قولها وقد قربت نضوي امصر تريد ولا قولها لولا العيون التي تري اتيتك فاعذرني فدتك جدود خليلي ما اخفي من الوجد ظاهر ودمعي بما اخفي الغداة شهيد الا قد-	482	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms224	false	-2686547624968481177	215	260	1112	1325	1501	300	الا ليت ايام الصفاء نعود ودهرا تولي يا بثين جديد فنغني كما كنا نكون وانتم صديق واذ ما تبذلين زهيد وما انس ملا شيا- لا انس قولها وقد قربت بصري امصر تري-------------------------------------------------------د خليلي ما اخفي من الوجد ظاهر فدمعي بما اخفي الغداة شهيد الا قد	224	2340731419141326492	198	363.0	155	269	73.60594940185547	36	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms482	true	-1089800417926302437	31	91	156	458	1495	300	الاخ-ر ستبكي المخاض الجرب ان مات هيثم وكل البواكي غيرهن جمود -يقول انه كان بخيلا يستبقينه وينحرهن فهن يبكين عليه ان مات لما احسن اليهن ولا يبكي عليه احد من الناس لعدم خيره واحسانه وهذا من اقبح الهجو غير ان في قوله جمود مغمزا وضد هذا من المدح قول الاخر قتيلان لا تبكي المخاض عليهما اذا شعبت من قرمل وافان	482	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms254	false	-7877150400155195722	220	253	1127	1300	1556	300	الشاعر ستبكي المخاض الحرب ان مات هيثم وكل البواكي غيرهن جمود ويقول---- كان ي-------------------------------------------------حسن اليها ولا بنحرها---------------------------------- وهذا هجاء وضده مدح وهو------ قوله-------------------------------------- قتيلان لا تبكي المخاض عليهما اذا شبعت من قرمل وافان	254	2340731419141326492	142	207.5	111	304	46.71052551269531	22	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms482	true	-1089800417926302437	245	300	1227	1495	1495	300	الا ليت ايام الصفاء جديد ودهرا تولي يا بثين يعود فتغني كما كنا نكون وانتم صديق واذ- ما تبذلين زهيد وما انس من ا-شياء لا انس- قولها وقد قربت نضوي امصر تريد ولا قولها لولا العيون التي تري اتيتك فاعذرني فدتك جدود خليلي ما اخفي من الوجد ظاهر ودمعي بما اخفي الغداة شهيد الا قد-	482	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms476	false	-1535878147835191830	143	198	710	982	1482	300	الا ليت ايام الصفاء جديد ودهرا تولي يا بثين يعود فنغني كما كنا نكون وانتم صديق واذا ما تبذلين زهيد وما انسي ملا شياء لا انسي قولها وقد قربت نضوي امصر تريد ولا قولها لولا العيون التي تري اتيتك فاعذرني فدتك جدود خليلي ما اخفي من الوجد ظاهر ودمعي بما اخفي الغداة شهيد الا قد	476	2340731419141326492	263	504.0	211	272	96.69117736816406	49	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms483	true	3579581792173279722	2	40	9	176	1507	300	ان رب عبرة اذا الدار شطت بيننا ستزيد اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد فلا انا مردود بما جءت	483	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms224	false	-2686547624968481177	262	300	1335	1501	1501	300	ان رب عبرة اذا الدار شطت بيننا سترود اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد فلا انا مردود بما جءت-	224	2340731419141326492	164	321.0	127	167	98.2035903930664	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms483	true	3579581792173279722	40	105	176	514	1507	300	طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد جزتك الجوازي يا بثين ملامة اذا ما خليل بان وهو حميد وقلت لها بيني وبينك فاعلمي من الله ميثاق له- وعهود وقد كان حبيكم طريفا وتالدا وما الحب الا طارف وتليد وان عروض الوصل بيني وبينها وان سهلته بالمني لصعود فافنيت عيشي بانتظاري نوالها وابلت بذاك الدهر وهو جديد فليت وشاة الناس بيني وبينها يدوف لهم سما طماطم سود	483	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms225	false	5889132575185459205	0	65	0	338	1577	300	طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد جزتك الجوازي يا بثين ملامة اذا ما خليل راح وهو حميد وقلت لها بيني وبينك فاعلمي من الله ميثاق لنا وعهود وقد كان حبيكم طريفا وتالدا وما الحب الا طارف وتليد وان عروض الوصل بيني وبينها وان سهلته بالمني لكء-د فافنيت عيشي بانتظاري نوالها وابلت بذاك الدهر وهو جديد فليت وشاة الناس بيني وبينها نذوف لهم سما طماطم سود	225	2340731419141326492	330	643.0	265	339	97.34513092041016	61	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms483	true	3579581792173279722	2	102	9	500	1507	300	ان رب عبرة اذا الدار شطت بيننا ستزيد اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد جزتك الجوازي يا بثين ملامة اذا ما خليل بان وهو حميد وقلت لها بيني وبينك فاعلمي من الله ميثاق له وعهود وقد كان حبيكم طريفا وتالدا وما الحب الا طارف وتليد وان عروض الوصل بيني وبينها وان سهلته بالمني لصعود فافنيت عيشي بانتظاري نوالها وابلت بذاك الدهر وهو جديد فليت وشاة الناس بيني وبينها يدوف لهم	483	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms476	false	-1535878147835191830	200	300	992	1482	1482	300	ان رب عبرة اذا الدار شطت بيننا ستزيد اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد وان قلت ردي بعض عقلي اعش به مع الناس قالت ذاك منك بعيد فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد جزتك الجوازي يا بثين ملامة اذا ما خليل بان وهو حميد وقلت لها بيني وبينك فاعلمي من الله ميثاق له وعهود وقد كان حبيكم طريفا وتالدا وما الحب الا طارف وتليد وان عروض الوصل بيني وبينها وان سهلته بالمني لصعود فافنيت عيشي بانتظاري نوالها وابليت ذاك الدهر وهو جديد فليت وشاة الناس بيني وبينها يدوف لهم-	476	2340731419141326492	487	966.0	389	491	99.18533325195312	98	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms483	true	3579581792173279722	102	284	500	1427	1507	300	سما طماطم سود وليت لهم في كل ممسي وشارق تصاعق اكباد لهم وقيود ويحسب نسوان من الجهل انني اذا جءت اياهن كنت اريد وبعده------------------------------------------- الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد- القري اني اذا لسعيد وهل اهبطن ارضا تظل رياحها لها بالثنايا القاويات وءيد وهل القين سعدي من الدهر مرة ومارث من حبل الصفاء جديد وهل تلتقي الاهواء من بعد ياسة وقد تطلب الحاجات وهي بعيد وهل ازجرن حرفا علاة شملة بخرق تباريها سواهم سود علي ظهر مرهوب كان ستوره اذا جاز هلاك الطريق رقود سبتني بعيني جءذر وسط ربرب وصدر كفاثور اللجين وجيد تزيف كما زافت الي سلفاتها مباهية طي الوشاح ميود اذا جءتها يوما من الدهر زاءرا تعرض منقوصا اليدين صدود يصد ويغضي عن هواي ويجتني ذنوبا علينا انه لعنود فاصرمها خوفا كاني مجانب ويغفل عنا مرة فنعود فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها فذاك في عيش الحياة رشيد وبعده----------------------------------------------- يقولون جاهد يا جميل بغزوة واي جهاد غيرهن اريد لكل حديث بينهن بشاشة وكل قتيل بينهن شهيد فمن كان في حبي بثينة يمتري فبرقاء ذي ضال علي شهيد الم تعلمي يا ام ذي الودع انني اضاحك ذكراكم وانت صلود وقال	483	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms477	false	-7120478810428796876	0	199	0	1016	1504	300	سما طماطم سود وليت لهم في كل ممسي وشارق تضاعف اكبال لهم وقيود ويحسب نسوان من الجهل انني اذا جءت اياهن كنت اريد فاقسم طرفي بينهن فيستوي وفي الصدر بون بينهن بعيد الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القري اني اذا لسعيد وهل اهبطن ارضا تظل رياحها لها بالثنايا القاويات وءيد وهل القين سعدي من الدهر مرة ومارث من حبل الصفاء جديد وقد تلتقي الاهواء من بعد ياسه وقد تطلب الحاجات وهي بعيد وهل ازجرن حرفا علاة شملة بخرق تباريها سواهم قود علي ظهر مرهوب كان نشوزه اذا جاز هلاك الطريق رقود سبتني بعيني جءذر وسط ربرب وصدر كفاثور اللجين وجيد تزيف كما زافت الي سلفاتها مباهية طي الوشاح ميود اذا جءتها يوما من الدهر زاءرا تعرض منقوض- اليدين صدود يصد ويغضي عن هواي ويجتني ذنوبا عليها انه لعنود فاصرمها خوفا كاني مجانب ويغفل عنا مرة فنعود فمن يعط في الدنيا قرينا كمثلها فذلك في عيش الحياة رشيد يموت الهوي مني اذا ما لقيتها ويحيا اذا فارقتها فيعود يقولون جاهد يا جميل بغزوة واي جهاد غيرهن اريد لكل حديث بينهن بشاشة وكل قتيل بينهن شهيد ومن كان في حبي بثينة يمتري فبرقاء ذي ضال علي شهيد الم تعلمي يا ام ذي الودع انني اضاحك ذكراكم وانت صلود -قال	477	2340731419141326492	901	1742.0	719	1018	88.50687408447266	168	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms484	true	-5875063614015933375	272	300	1355	1492	1492	300	يقر بعيني ان اري من مكانه ذري عقدات الابرق المتقاود وان ارد الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل واخد واخلط احشاءي ببرد ترابه وان كان-	484	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms051	false	4182530915431850628	25	53	144	282	1504	300	يقر بعيني ان اري من مكانه ذري عقدات الابرق المتقاود وان ارد الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان	51	2340731419141326492	133	257.0	106	138	96.3768081665039	25	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms484	true	-5875063614015933375	66	123	332	616	1492	300	في السجن ايا واليي سجن اليمامة اشرفا بي القصر انظر نظرة هل اري ونجدا فقال اليمانيان لما تبينا سوابق دمع ما ملكت لها ردا امن اجل اعرابية ذات بردة تبكي علي نجد وتبلي كذا وجدا لعمري لاعرابية في عباءة تحل دماثا من سوقية او فردا احب الي القلب الذي لج في الهوي من اللابسات الريط يظهرن- كيدا	484	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms154	false	-6025598064650334047	243	298	1260	1534	1543	300	---------ايا وال-ي سجن اليمامة اشرفا بي القصر انظر نظرة هل اري -نجدا فقال اليماميان لما تبينا سوابق دمع ما ملكت لها ردا امن اجل اعرابية ذات بردة تبكي علي نجد وتبلي كذا وجدا لعمري لاعرابية في عباءة تحل دماثا من سويقة او فردا احب الي القلب الذي لج في الهوي من اللابسات الريط يظهرنه كيدا	154	2340731419141326492	270	513.0	215	285	94.7368392944336	50	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms492	true	-6006061173785910529	98	126	505	656	1538	300	للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن --طريقة حاءد وللنرجس احتاز الملاحة كلها وله فضاءل جمة وفواءد ومنها شتان بين اصنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد	492	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms221	false	9012939345032995629	85	114	466	612	1586	300	للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الطريقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد زهر الرياض وان هذا طارد------- شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد	221	2340731419141326492	104	162.0	82	153	67.9738540649414	17	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms497	true	6358758975611430036	250	300	1257	1507	1507	300	ابي الموءل -قال دخلت منزل نخاس في شراء جارية فسمعت في بيت بازاء البيت الذي---- فيه صوت جارية وهي تقول وكنا كزوج البيتين ف-------------------------------------------------------------------------------------قلت للنخاس اعرض علي هذه-------- المنشدة فقال انها شعثة مرهاء حزين-ة فقلت ولم ذاك قال اشتريتها من ميراث فهي باكية علي مولاها ثم لم البث ان انشدت-	497	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms251	false	2085019138312731938	20	91	107	457	1519	300	ابو السمراء قال دخلت منزل نخاس في شراء جارية فسمعت في بيت بازاء البيت الذي كنت فيه صوت جارية وهي تقول وكنا كزوج من قطافي مفازة لدي خفض عيش معجب مونق رغد اصابهما ريب الزمان فافردا ولم نر شيا قط اوحش من فرد فقلت للنخاس اعرض علي هذه الجارية المنشدة فقال انها شعثة مرهاء خزبنمة فقلت ولم ذلك قال اشتريتها من ميراث فهي باكية علي مولاها ثم لم البث ان انشدت	251	2340731419141326492	232	418.5	185	350	66.28571319580078	40	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms498	true	1104468821037962599	218	253	1103	1284	1513	300	ما لعيني كحلت بالسهاد ولجنبي ناءيا عن وسادي لا اذوق النوم الا غرارا مثل حسو الطير ماء التماد ابتغي اصلاح سعدي بجهد- وهي تسعي جهدها في فسادي فتتاركنا علي غير شء ربما افسد طول التمادي	498	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms027	false	4411063664510586521	74	109	399	581	1536	300	ما لعيني كحلت بالسهاد ولجنبي نابيا عن وسادي لا اذوق النوم الا غرارا مثل حسو الطير ماء الثماد ابتغي اصلاح سعدي بجهدي وهي تسعي جهدها في فسادي فتتاركنا علي غير شء ربما افسد طول التمادي	27	2340731419141326492	179	351.0	144	182	98.35164642333984	32	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms498	true	1104468821037962599	0	80	0	407	1513	300	وكنا كغصني بانة وسط روضة نشم جني الر-ضات في عيشة رغد فافرد هذا الغصن من ذاك قاطع فيا فردة باتت تحن الي فرد قال ابو السموءل فكتبت الي عبد الله بن طاهر اخبره بخبرها فكتب الي ان الق هذ------ا البيت عليها فان اجابت فاشتريها ولو بخراج خراسان والبيت هو قريب صد بعيد وصل-------- جعلته منه لي ملاذا قال فالقيته------ فقالت في سرعة فعاتبوه فذاب شوقا ومات عشقا فكان ماذا قال فا------------شتريتها----------- وحملتها اليه فماتت في الطريق ----------------فكانت احدي الحسرات ----وقال	498	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms251	false	2085019138312731938	91	179	457	909	1519	300	وكنا كغصني بانة وسط روضة نشم جني الروضات في عيشة رغد فافرد هذا الغصن مع ذاك قاطع فيا-فردة باتت تحن الي فرد قال ابو السمراء فكتبت الي عبد الله بن طاهر اخبره بخبرها فكتب الي ان الق عليها هذا البيت------ فان اجابت فاشتر-ها ولو بخراج خراسان والبيت----------- بعيد وصل قريب صد جعلته منه لي ملاذا قال فالقيته عليها فقالت في سرعة وعاتبوه فذاب عشقا ومات وجدا فكان ماذا قال ابو السمراء فاشتريتها بالف دينار وحملتها اليه فماتت في الطريق قبل ان تصل اليه فكانت احدي الحسرات اليه قال	251	2340731419141326492	373	652.0	298	471	79.19320678710938	63	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms503	true	4916602311425356785	174	225	859	1092	1469	300	الاخر ان وصفوني فناحل الجسد او فتشوني فابيض الكبد اضعف وجدي وزاد في سقمي انا لست اشكو الهوي الي احد اه من الحب اه من كبدي ان لم امت في غد فبعد غد جعلت كفي علي فءادي من حر الهوي وانطويت فوق يدي كان قلبي اذا ذكرتكم فريسة بين ساعدي اسد	503	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms027	false	4411063664510586521	236	287	1237	1469	1536	300	المكي ان وصفوني فناحل الجسد او فتشوني فابيض الكبد اضعف وجدي وزاد في سقمي ان- لست اشكو الهوي الي احد اه من الحب اه من كمدي ان لم امت في غد فبعد غد جعلت كفي علي فءادي من حر الهوي وانطويت فوق يدي كان قلبي اذا ذكرتكم فريسة بين ساعدي اسد	27	2340731419141326492	228	447.0	177	233	97.85408020019531	48	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms512	true	-1253866049630639275	156	185	868	1030	1633	300	ما انتم الي ريف فتاكلوه ولا الي فلاة فتعصموه ولا الي وزر فينجيكم فانتم نهزة لمن رامكم ولعقة لمن قصدكم وغرض لمن رما-كم كالفقعة الشرباخ يشدخها الواطء ويذريها السافي	512	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms239	false	-3862922468476434911	214	244	1193	1356	1663	300	ما انتم الي ريف فتاكلوه ولا الي فلاة فتعصمكم ولا الي وزر فيلجءكم فانتم نهزة لمن رامكم ولعقة لمن قصدكم وغرض لمن رما كم كالفقعة الشرباخ يشدخها الواطء ويركبها السافي	239	2340731419141326492	155	298.0	126	163	95.09202575683594	25	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms522	true	9215911927325007142	2	32	11	159	1537	300	ولقد اراني للرم-ح دريءة من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي احناء سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	522	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms386	false	-6532617614025239003	242	272	1211	1360	1508	300	فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	386	2340731419141326492	145	282.0	115	149	97.31543731689453	27	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms530	true	-8046933914595236108	131	159	664	789	1478	300	واصل---- المثل ان رجلا خرج يركض فرس------------ا فالقت مهرا فاخذه وجعله في كرز بين يديه ف---------------قال له رجل لم تحمله وما تصنع به فقال رب شد في الكرز	530	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms425	false	3830955965536819599	119	149	617	756	1528	300	واصل هذا المثل ان رجلا خرج يركض فرسا فرمت بمهرها فالقا----------------ه في كرز بين يديه والكرز الجوالق فقال له رجل لم تحمله -ما تصنع به فقال رب شد في الكرز	425	2340731419141326492	106	174.0	81	156	67.94871520996094	20	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms533	true	-7493831903158729198	142	300	736	1559	1559	300	اجتمع طريف بن العاصي الدوسي--------------------------------------- والحارث -بن ذبيا--------------------------------ن عند بعض مقاول حمير فتفاخر- فقال الملك للحارث يا حار -الا تخبرني بالسبب الذي اخرجكم من قومكم حتي لحقتم بالنمر بن عثمان فقال اخبرك ايها الملك خرج هيج-ان منا-- يرعيان غنما لهما فتشا----ولا بسيفهما فاصاب صاحبهم عقب صاحبنا فعاث فيه السيف فنزف فمات فسالونا اخذ دية صاحبنا دية الهجين وهي نصف دية الصريح فابي قومي وكان لنا رباء عليهم فابينا الا دية الصريح وابوا الا دية الهجين وكان اسم هجيننا----- بن زبراء صاحب-----هم عنقش بن مهيرة وهي سوداء ايضا فتفاقم الامر--ين الحيين فقال رجل منا حلومكم يا قوم لا تعزبنها و لا تقطعوا ارحامكم بالتدابر واودي الي الاقوام عقل ابن عمهم و لا ترهقونهم سبة في العشاءر فان ابن زبراء الذي فاد لم يكن بدون حليف او اسيد بن جابر فان لم تع-طوا الحق فالسيف بيننا و بينكم والسيف اجور جاءر فتضافروا علينا حسدا فاجمع ذوو الحجا منا ان نلحق------ بطن من الازد فلحقنا بالنمر بن عثمان فوالله ما فت-	533	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms058	false	-8927024203962835516	52	225	249	1163	1550	300	اجتمع طريف بن العاصي الدوسي وهو جد طفيل ذي النورين بن عمرو بن طريف والح-رث ابن ذبيان بن لجا بن منهب وهو احد المعمرين عند بعض مقاول حمير فتفاخرا فقال الملك للح-رث يا حارث الا تخبرني بالسبب الذي اخرجكم عن قومكم حتي لحقتم بالنمر بن عثمان فقال اخبرك ايها الملك خرج هجينان مناير يرعيان غنما لهما فتشاولا ولا بسيفهما فاصاب صاحبهم عقب صاحبنا فعاث فيه السيف فنزف فمات فسالونا اخذ دية صاحبنا دية الهجين وهي نصف دية الصريح فابي قومي وكان لنا-رباء عليهم فابينا الا دية الصريح وابو- الا دية الهجين فكان اسم هجيننا دهين بن زبراء واسم صاحبهم عنقش بن مهيرة وهي سوداء ايضا فتفاقم الامر بين الحيين فقال رجل منا حلومكم با-قوم لا تعزبنها ولا--تقطعوا ارحامكم بالتدابر وادوا الي الاقوام عقل ابن عمهم و-لا ترهقو-هم سبة في العشاءر فان ابن زبراء الذي فاد لم يكن بدون خليف او اسيد بن جابر فان لم تعاطوا الحق فالسيف بيننا و-بينكم والسيف اجور جاءر فتظافروا علينا حسدا فاجمع ذوو الحجي منا ان نلحق بامنع بطن من الازد فلحقنا بالنمر بن عثمان فوالله ما فت	58	2340731419141326492	796	1462.5	646	924	86.14718627929688	132	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms534	true	-7632814775091885851	0	74	0	378	1617	300	في اعضادنا ناينا عنهم ولقد اثارنا بصاحبنا وهم راغمون فوثب طريف بن العاصي من مجلسه فجلس بازاء الحارث ثم قال تالله ما سمعت كاليوم قولا ابعد من الصواب ولا اقرب من خطل ولا اجلب لقذع من قول هذا والله ايها الملك ما قتلوا بهجينهم بذجا ولا رموا-- ودجا ولا انطوا به عقلا ولا اجتفروا به خشلا ولقد اخرجهم الحق- عن اصلهم واجلاهم عن محلهم حتي--------------- الازعاج ولجءوا الي -ضيق الولاج قلا وذلا فقال الحارث	534	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms058	false	-8927024203962835516	225	300	1163	1550	1550	300	في اعضادنا فابنا عنهم ولقد اثارنا -صاحبنا وهم راغمون فوثب طريف بن العاصي من مجلسه فجلس بازاء الح-رث ثم قال تالله ما سمعت كاليوم قولا ابعد من --صواب ولا اقرب من خطل ولا اجلب لقذع من قول هذا والله ايها الملك ما قتلوا بهجينهم بذجا ولا رقوابه درجا ولا انطوا به عقلا ولا اجتفء-- به خشلا ولقد اخرجهم الخوف عن اصلهم واجلاهم عن محلهم حتي استلانوا خشونة الازعاج ولجء-ا الي اضيق الولاج قلا-وذلا فقال الحرث--	58	2340731419141326492	358	646.5	286	397	90.17632293701172	62	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms534	true	-7632814775091885851	74	277	378	1505	1617	300	اتسمع يا طريف واني والله ما اخالك كافا غرب لسانك ولا منهنها شرة نزوانك حتي اسطو بك سطوة تكف طماحك وترد جماحك وتكبت تترعك وتقمع تسرعك فقال طريف مهلا يا حار- لا تعرض لطمحة استناني وذرب سناني----- شبابي وميسم سبابي فتكون كالاظل الموطوء والعجب الموجوء فقال الحارث اياي تخاطب ب----هذا القول فوالله لو وطءتك لاسختك ولو وهطتك لاوهطك -ولو نفحتك لافدتك فقال طريف متمثلا وان كلام المرء في غير كنهه لكالنبل تهوي ليس فيها نصالها اما والاصنام المحجوبة والانصاب المنصوبة لءن لم تربع علي ظلع- وتقف عند قدرك لادعن حزنك سهلا وغمرك ضحلا وصفاك وحلا فقال الحارث اما والله لو-رمت ذلك لمرغت بالحضيض واعصصت بالجريض وضاقت عليك الرحاب وتقطعت بك الاسباب ولالفيت لقني تهاداه الروامس بالسهب الطامس فقال طريف دون ما ناجتك به نفسك مقارعة ابطال وحياض اهوال وحفز- اعجال يمنع معه تطا من الامهال فقال الملك ايها عنكما فما رايت كاليوم نقال رجلين لم يقصبا ولم يثلبا ولم يلصوا ولم يقفوا انتهي قوله مقاول والمقاول الملوك -----------دون الملك الاعظم وكذا الاقيال والاقوال وقال امرء القيس وماذا عليه ان ذكرت اوانسا كغزلان رمل في محاريب اقوال و تشاولا تضاربا وعاث السيف افس--------------د ونزف---------- سال دمه حتي -ضعف والهجين من الناس الذي ابوه عربي وامه غي--ر عربية والمقرف عكسه-------------------------- والصريح الخالص الطرفين والرباء --زيادة	534	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms059	false	-2939580575767480198	0	193	0	1068	1640	300	اتسمع يا طريف ا-ني والله ما اخالك كافا غرب لسانك ولا منه-ها شرة نزوانك حتي اسطو بك سطوة تكف طماحك وترد جماحك وتكبت تترعك وتقمع تسرعك فقال طريف مهلا يا حارث لا تعرض لطحمة استناني وذرب سناني وغرب شبابي وميسم سبابي فتكون كالاظل الموطوء والعجب الموجوء فقال الح-رث اياي تخاطب بمثل هذا القول فوالله لو وطءتك لاسختل ولو وهصتك لاوهطتك ولو نفحتك لافدتك فقال طريف متمثلا وان كلام المرء في غير كنهه لكالنبل تهوي ليس فيها نصالها اما والاصنام المحجوبة والانصاب المنصوبة لءن لم تربع علي ظلعك وتقف عند قدرك لادعن حزنك سهلا وغمرك ضحلا وصفاك وحلا فقال الح-رث اما والله لو رمت---------- بالحضيض واغصصت بالجريض وضاقت عليك الرحاب وتقطعت بك الاسباب -لالفيت لق-ي تهاداه الروامس بالسهب الطامس فقال طريف دون ما ناجتك به نفسك مقارعة ابطال وحياض اهوال وحفزة اعجال يمنع معه تطام-ن الامهال فقال الملك ايها عنكما فما رايت كاليوم مقال رجلين لم يقصبا ولم يثلبا ولم يلصوا ولم يقفوا قال ابو علي ------المقاول والاقيال هم الذين دون الملك الاعظم--------------------------------------------------------------------------------------------- تشاولا تضاربا وعاث------ افسد والعيث الفساد ونزف الرجل اذا سال دمه حتي يضعف والهجين ال---------ذي ابوه عربي وامه ليست بعربية والمقرف الذي امه عربية وابوه ليس بعربي والصريح الخالص-------- والرباء الزيادة	59	2340731419141326492	950	1718.0	777	1207	78.7075424194336	147	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms535	true	-8772741182549871620	10	74	66	435	1641	300	الخروف ال--فارسي معرب-------------------------------- وانطوا------ اعطوا قال----------------------------- الاعشي جياد -في الصيف في نعمة تصان الجلال وتنطي الشعيرا و اجتفءوا صرعوا يقال-------- جفاه اذا صرعه وال------------------خشل مسكنا ومحركا------------------ شجر المقل الواحد خشلة----------------------------- والقل القلة والذل الذلة والنزوالن الوثوب والتترع التسرع الي الشر يقال تترع تترعا ا--------ذا كان سريعا الي الشر وطمح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السيل-------------------- دفعته والذرب الحدة والاظل اسفل خف البعير والعجب اصل الذءب -وهصته كسرت-------------------------------ه واوهطته صرعته	535	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms061	false	-6720950062394920068	0	138	0	742	1633	300	الخروف وهو فارسي معرب وكذلك البرق فارس معرب وهو الحمل وانطوالغة في اقطوا وقرات علي ابي بكر بن دريد في شعر الاعشي جيادك في الصيف في نعمة تصان الجلال وتنطي الشعيرا و-اجتفءا- صرعوا -قال ابو زيد جفاه---- صرعه وخفاه ايضا والخشل والخشل محرك ومسكن واحدتهما خشلة وخشلة شجر المقل وهذه امثال كلها يريد انهم لم ينالوا ثاره والقل القلة والدل الذلة والنزوا-ن الوثوب والتترع التسرع الي الشر يقال -ترع -ترعا فهو ترع اذا كان سريعا الي الشر ويقال ترع ترعا اذا اقتحم الامور مرحا ونشاطا قال الشاعر الباغي الحرب يسعي نحوها ترعا حتي اذا ذاق منها جاحما بردا اي ثبت فلم يتقدم كذا فسره بعضهم وهو صحيح اي خمدت حدته فسكن وهذا مثل وطحمة السيل وطحمته بالضم والفتح دفعته والذرب الحدة والاظل اسفل خف البعير والعجب اصل الذنب ووهصتك كسرتك يقال وهصه ووطسه ووقصه اذا كسره واوهطتك صرعتك	61	2340731419141326492	319	469.0	260	752	42.42021179199219	38	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms551	true	-4236465590690896463	145	257	739	1313	1537	300	عبد ربه الاصغر واجلي قطريا حتي اخرجه من كرمان نحو ارض خر-سان واوفد علي الحجاج كعب بن معدان الاشقري فقال له الحجاج-كيف كان- محاربة المهلب للقوم قال كان اذا وجد الفرصة سار كما يسور الليث واذا دهمته الطمحة راغ كما يروغ الثعلب واذا ماده القوم صبر صبر الدهر قال وكيف كان فيكم قال كان لنا منه اشفاق الوالد الحدب وله منا-طاعة الوالد البر قال فكيف افلتكم قطري قال ك-دنا ببعضنا ما كدناه به والاجل احصن جنة وانقذ عدة قال فكيف اتبعتم عبد ربه وتركتموه قال اثرنا الحد علي الفل وكانت سلامة الجند اجب الينا من شجب العدو فقال له الحجاج اكنت اعددت هذا الجواب قبل لقاءي قال لا يعلم الغيب الا الله	551	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms219	false	-7022756531956187081	106	213	521	1059	1489	300	عبد ربه الاصغر واجلي قطريا حتي اخرجه من كرمان نحو ارض خراسان فقال له الح--------------------------------------جاج كيف كانت محاربة المهلب للقوم قال كان اذا وجد الفرصة سار كما يسور الليث واذا دهمته الطحمة راغ كما يروغ الثعلب واذا ماده القوم صبر صبر الدهر قال وكيف كان فيكم قال كان لنا منه اشفاق الوالد الحدب وله منا طاعة الول-د البر قال فكيف افلتكم قطري قال كادنا ببعض-- ما كدناه به والاجل احصن جنة وانفذ عدة قال فكيف اتبعتم عبد ربه وتركتموه قال اثرنا الحد علي الفل وكانت سلامة الجند احب الينا من شجب العدو فقال له الحجاج اكنت اعددت هذا الجواب قبل لقاءي قال لا يعلم الغيب الا الله	219	2340731419141326492	517	995.0	414	579	89.29188537597656	93	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms556	true	-535636336383226411	13	92	56	473	1511	300	سقي دمنتين ليس لي به-ا عهد بحيث التقي الدارات والجرع الكبد فيا ربوة الربعين حييت ربوة علي الناي منا واستهل بك الرعد قضيت الغواني غير ان مودة لذلفاء ما قضيت اخرها بعد اذا ورد المسواك ضمان بالضحي عوارض منها ظل يخصره الب-د والين من مس الرخامات يلتقي بمارنه الجادي والعنبر الورد جري ناءبات الدهر بيني وبينها وصرف الليالي مثل ما جرت البرد فان تدعي نجدا البيت وبعده ----------------------------وان كان يوم الوعد ادني لقاءنا فلا تعذل-ني ان اقول متي الوعد	556	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms044	false	-4868070405288858486	108	194	580	1028	1573	300	سقي دمنتين ليس لي بهما عهد بحيث التقي الدارات والجرع الكبد فيا ربوة الربعين حييت ربوة علي الناي منا واستهل بك الرعد قضيت الغواني غير ان مودة لذلفاء ما قضيت اخرها بعد اذا ورد المسواك ظمان بالضحي عوارض منها ظل يخصره البرد والين من مس الرخامات يلتقي بمارنه الجادي والعنبر الورد فري ناءبات الدهر بيني وبينها وصرف الليالي مثل ما فري البرد فان تدعي نجدا ندعه ومن به وان تسكني نجدا فيا حبذا نجد وان كان يوم الوعد ادني لقاءنا فلا تعذليني ان اقول متي الوعد	44	2340731419141326492	403	774.0	325	448	89.95536041259766	70	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms556	true	-535636336383226411	248	299	1239	1509	1511	300	الاعراب دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا وكابدوا المجد حتي مل اكثرهم و عانق المجد من وافي ومن صبرا لا تحسب المج- تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا وقال الاخطل قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء وان باتت باطهار حكي---------------- ابو العباس المبرد	556	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms091	false	-2266438833661594800	96	148	485	769	1544	300	العر--ب دببت للمجد والساعون قد بلغوا جهد النفوس والقوا دونه الازرا وكابدوا المجد حتي مل اكثرهم و-عانق المجد من اوفي ومن صبرا لا تحسب المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا وانشدنا غير واحد من اصحاب ابي العباس منهم ابن السري والاخفش وابن درستويه قالوا انشدنا ابو العباس المبرد	91	2340731419141326492	200	342.0	160	287	69.68640899658203	35	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms570	true	6049529569183387195	155	300	773	1537	1537	300	عبد الملك بن مروان---- لما قتل ال--------مصعب بن الزبير ودخل الكوفة فصعد المنبر وق--------------------------------------------------------------ال ايها الناس ان الحرب صعب----ة وان السلم امن ومسرة-------------------------------------------------------------------------- فاستقيموا علي سبيل الهدي ودعوا الاهواء الموجبة للردي وتجنبوا فراق جماعة- المسلمين ولا تكلفونا افعال المهاجرين الاولين وانتم لم تعملوا عملهم ولم تسلكوا سبيلهم ولا اظنكو تزدادون بعد الموعظة الا صعوبة ولن تزداد وابعد الاعذار ال-------------يكم الا عقوبة فمن عاد عدنا وان زاد زدنا وانا مع--------------------كم كما قال ابو قيس بن رفاعة من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة يصل بنار كريم غير غدار انا النذير لكم مني مجاهرة كي لا الام علي نهي وانذار فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار لا ترجعن احاديثا ملفقة لهو المقيم ولهو المدلج الساري من كان في نفسها حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باضمار اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري وصاحب الوتر ليس الدهر يدركه-	570	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms010	false	-7508707412064774441	101	274	501	1417	1568	300	ابن الكلبي عن ابيه قال لما قتل عبد الملك مصعب بن الزبير -دخل الكوفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس ان الحرب صعبة مرة وان السلم امن ومسرة وقد زبنتنا الحرب وزبناها فعرفناها والفناها فنحن بنوها وهي امنا ايها الناس فاستقيموا علي سب-ل الهدي ودعوا الاهواء المردية------ وتجنبوا فراق جماعات المسلمين ولا تكلفونا اعمال المهاجرين الاولين وانتم لا تعملون اعماله----------------م ولا اظنكم تزدادون بعد الموعظة الا شرا-- ولن نزداد بع--د الاعذار اليكم والحجة عليكم الا عقوبة فمن شاء منكم ان يعود بعد لمثلها فليعد فانما مثلي ومثلكم كما قال---- قيس بن رفاعة من يصل ناري بلا ذنب ولا ترة يصل بنار كريم غير غدار انا النذير لكم مني مجاهرة كي لا الام علي نهي وانذار فان عصيتم مقالي اليوم فاعترفوا ان سوف تلقون خزيا ظاهر العار ل--ترجعن احاديثا ملعنة لهو المقيم ولهو المدلج الساري من كان في نفسه- حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم عوجته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري وصاحب الوتر ليس الدهر مدركه	10	2340731419141326492	662	1162.5	529	951	69.6109390258789	107	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms571	true	2844827945364707341	223	277	1138	1413	1516	300	يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقرا يوما واعلامها الخضر اذا ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر اقول لموسي والدموع كانها جداول ماء في مساربها تجري الا هل لشيخ وابن ستين حجة بكي طربا نحو اليمامة من عذر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر	571	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms094	false	-295321228806483302	264	287	1317	1430	1503	300	يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الغب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر	94	2340731419141326492	110	202.0	87	275	40.0	21	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms571	true	2844827945364707341	168	236	864	1205	1516	300	يحيي بن طالب الحنفي تعزيت عنها كارها فتركتها و كان فريقها امر من الصبر و كان يحيي هذا سخيا جوادا ثم انه ركبه --دين --فادح فجلا عن اليمامة الي بغداد يسال السلطان في قضاء دينه فاراد رجل من اهل اليمامة الشخوص اليها من بغداد------------ فشيعه يحيي-------- فلما جلس الرجل في الزورق ذرفت عينا يحيي فانشا يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقرا يوما واعلامها الخضر اذا	571	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms099	false	-8581664775597547130	242	300	1308	1617	1617	300	يحيي بن طالب الحنفي شيخا كريما يقري الاضياف ويطعم الطعام ف----------------------------------------------ركبه الدين الفادح فجلا عن اليمامة الي بغداد يسال السلطان--- قضاء دينه فاراد رجل من اهل اليمامة الشخوص------ من بغداد الي اليمامة فشيعه يحيي بن طالب فلما جلس الرجل في الزورق ذرفت عينا يحيي وانشا يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الخضر اذا-	99	2340731419141326492	248	411.5	200	365	67.94520568847656	42	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms571	true	2844827945364707341	236	300	1205	1516	1516	300	ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر اقول لموسي والدموع كانها جداول ماء في مسار-بها تجري الا هل لشيخ وابن ستين حجة بكي طربا نحو اليمامة من عذر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر يزهدني في كل خير صنعته الي الناس ما جربت من قلة الشكر فيا حزنا ماذا اجن من الهوي و من مضمر الشوق الدخيل-	571	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms100	false	-8551292813280582844	0	63	0	311	1486	300	ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر اقول لموسي والدموع كانها جداول ماء في مسار بها تجري الا-هل لشيخ وابن ستين حجة بكي طربا نحو اليمامة من عذر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر يزهدني في كل خير صنعته الي الناس ما جربت من قلة الشكر فيا حزنا ماذا اجن من الهوي و-من مضمر الشوق الدخيل	100	2340731419141326492	309	598.0	248	313	98.7220458984375	62	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms572	true	6498088175644752605	8	100	43	501	1459	300	قصبة اليمامة--------- ثم ان الرشيد غني بشعر ليحيي هذا وهو ايا اثلات القاع من بطن توضح حنيني الي اطلالكن -ويل ويا اثلات القاع قد مل صحبتي مسيري فهل في ظلكن مقيل ويا اثلات القاع قلبي موكل بكن وجدوي نيلكن قليل الا هل الي شم الخزامي ونظرة الي قرقرا قبل الممات سبيل فاشرب من ماء الحجيلاء شربة يداوي بها قبل الممات عليل احدث عنك النفس ان لست راجعا اليك فحزني في الفءادي دخيل اريد هبوطا نحو-كم فيردني اذا رمته دين علي ثقيل فقال الر------شيد يقضي دينه فلتمس فاذا هو--- مات قبل ذلك بشهر	572	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms100	false	-8551292813280582844	101	194	504	973	1486	300	قصبة اليمامة قال فغني هارون الرشيد---- بشعر -يحيي بن طالب ايا اثلات القاع من بطن توضح حنيني الي اطلالكن طويل ويا اثلات القاع قد-مل صحبتي مسيري فهل في ظلكن مقيل ويا اثلات القاع قلبي موكل بكن وجدوي خيركن قليل الا-هل الي شم الخزامي ونظرة الي قرقري قبل الممات سبيل فاشرب من ماء الحجيلاء شربة يداوي بها قبل الممات سبيل احدث عنك النفس ان لست راجعا اليك فحزني في الفءاد- دخيل اريد هبوطا نحو كم فيردني اذا رمته دين علي ثقيل فقال هارون الرشيد يقضي دينه فطلب- فاذا هو قد مات قبل ذلك بشهر	100	2340731419141326492	428	777.0	341	478	89.53974914550781	76	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms572	true	6498088175644752605	236	295	1166	1433	1459	300	بن احمد ان منت لست معي فالذكر منك معي يرعاك قلبي وان غيبت عن بصري العين تفقد من تهوي وتبصره و ناظر القرب لا يخلو من النظر و هو مثل مشهور للصوفية---------------------------------------------------- اما والذي لو شاء لم يخلف الهوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي يوهمنيك الشوق حتي كانما اناجيك من قرب وان لم يكن قربي وقال	572	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms392	false	-3133080555400905483	0	68	0	317	1478	300	بن احمد ان كنت لست معي فالذكر منك هنا يرعاك قلبي وان غيبت عن بصري العين تفقد من تهوي وتبصره و-ناظر القلب لا يخلو من النظر قال وانشدنا ابو بكر ايضا قال انشدنا ابو علي العمري قال انشدنا مسعود بن بشر اما والذي لو شاء لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي يوهمنيك الشوق حتي كانما اناجيك من قرب وان لم تكن قربي -قال	392	2340731419141326492	235	427.5	181	319	73.66770935058594	47	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms573	true	-1340944211400289339	219	281	1090	1400	1476	300	كم من اخ لك لست -نكره ما دمت من دنياك في ستر متصنع لك في مودته يلقاك بالترحيب والبشر يطري الوفاء وذا الوفاء ويلحي الغدر مجتهدا وذا الغدر فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض باجمال مودة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حال-ه واحد- في العسر اما كنت واليسر لا تخلطنهم بغيرهم م-ن يخلط العقبان بالصقر	573	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms481	false	-8686035288564438033	40	102	187	501	1497	300	كم من اخ لك لست تنكره ما دمت من دنياك في يسر متصنع لك في مودته يلقاك بالترحيب والبشر يطري الوفاء وذا الوفاء ويلحي الغدر مجتهدا وذا الغدر فاذا عدا والدهر ذو غير دهر عليك عدا مع الدهر فارفض باجمال مودة من يقلي المقل ويعشق المثري وعليك من حالاه واحدة في العسر اما كنت واليسر لا تخلطنهم بغيرهم مرن يخلط العقيان بالصفر	481	2340731419141326492	306	588.0	244	314	97.45223236083984	55	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms574	true	-1388345079687713878	144	183	733	937	1486	300	خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة فليس حر علي عجز بمعذور ان لم تنل في مقام ما تحاوله فابل عذرا بادلاج وتهجير لن يبلغ المرء بالاحجام حاجته حتي يباشرها منه بتغرير حتي يواصل في انحاء مطلبها سهلا بحزن وانجادا بتغوير	574	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms480	false	-436540435029209277	259	298	1347	1550	1557	300	خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة فليس حر علي عجز بمعذور ان لم تنل في مقام ما تطالبه فابل عذرا بادلاج وتهجير لن يبلغ المرء بالاحجام هم-ته حتي يباشرها منه بتغرير حتي يواصل في انحاء مطلبها سهلا بحزن وانجادا بتغوير	480	2340731419141326492	198	386.0	159	204	97.05882263183594	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	127	214	668	1059	1471	300	بن ناشب تف-دني فيما تري من شراستي و شدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة و من لا يهب يحمل علي مركب وعر وما بي علي من لان لي من فظاظة و لكنني فظ ابي علي القسر اقيم صغي ذي الميل حتي ارده و اخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرزءا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر اذا هم القي بين عينيه -همه و صمم تصميم ال-ريجي ذي الاثر	575	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms372	false	5917660405916141564	133	213	700	1086	1562	300	بن ناشب تفندني فيما تري من شراستي و-شدة نفسي ام سعد وما-تدري فقلت لها ان الكريم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر وفي اللين ضعف والشراسة هيبة وم-ن لا يهب يحمل علي مركب وعر وما بي علي من لان لي من فظاظة و-لكنني فظ ابي علي القسر اقيم صغاذ-ي الميل حتي ارده و-اخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرز-ا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر اذا هم القي بين عينيه عزمه و-صمم تصميم السريجي ذي الاثر	372	2340731419141326492	379	705.0	299	394	96.1928939819336	80	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms575	true	3612405312544673508	261	300	1302	1471	1471	300	دواعي الصدر لا باسطا اذي و لا مانعا خيرا ولا ناطقا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيك من سد خلة و ان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا-	575	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms416	false	-7048067474252584576	0	37	0	167	1490	300	دواعي الصدر لا باسطا اذي و-لا مانعا خيرا ولا ناطقا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس ما يكفيه من سد خلة و-ان زاد شي-ا عاد ذاك الغني فقرا	416	2340731419141326492	165	309.0	129	170	97.05882263183594	36	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms576	true	2286650447471434566	1	80	5	394	1542	300	كثير وكان قد دخل علي عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالي فقال له ا ---------------انت كثير ----قال نعم قال ان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه -قال يا امير المءمنين كل عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء ثم انشا يقول تري الرجل النحيف فتزدريه و في اثوابه---- اسد عصور ويعجبك الطرير اذا تراه فيخيل ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا و لم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا و ام الصقر مقلات نزور	576	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms038	false	-2350690426082525496	224	300	1190	1581	1581	300	كثير------------ علي عبد الملك بن مروان رحمه الله------ فقال عبد الملك بن مروان اانت كثير عزة قال نعم قال ان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال يا امير المءمنين كل عند محله رحب الفناء شامخ البناء عالي السناء ثم انشا يقول تري الرجل النحيف فتزدريه و-في اثوابه احد اسد هصور ويعجبك الطرير اذا تراه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الطير اطولها رقابا و-لم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا و-ام الصقر مقلات نزور-	38	2340731419141326492	359	645.5	290	413	86.92494201660156	67	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms576	true	2286650447471434566	80	144	394	714	1542	300	ضعاف الاسد اكثرها زءيرا و اصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض و ينح-ه علي الترب الصغير فما عظم الرجال لهم بزين و لكن زينتهم كرم وخير فقال عبد الملك لله دره ما افصح لسانه واضبط جنانه واطول عنانه والله اني لاظنه كما وصف نفسه	576	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms039	false	-1121375748495466412	0	60	0	315	1532	300	ضعاف الاسد اكثرها زءيرا و-اصرمها اللواتي لا تزير وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض و-ينحره علي الترب الصغير فاعظ--م الرجال لهم بزين و-لكن زين-هم كرم وخير فقال عبد الملك لله دره ما افصح لسانه واضبط جنانه واطول عنانه والله اني لاظنه كما وصف نفسه	39	2340731419141326492	311	594.5	251	321	96.88473510742188	60	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms577	true	-1824122230144634485	133	199	663	986	1495	300	وان سعيد الجد من بات ليلة و اصبح لم يشوب ببعض الكباءر فمولاك لا يهضم لديك وانما هضيمة مولي المرء جدع المناخر وجارك لا يذممك الله تعالي مسبة علي المرء في الادنين ذم المجاور فان قلت فاعلم ما تقول فانه الي سامع ممن تعادي واثر فانك لا تستطيع رد مقالة شاتك وزلت عن فكاهة فاغر كما ليس رام بعد ارسال سهمه علي رده قبل الوقوع بقادر	577	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms209	false	-9034627582770661494	236	300	1159	1472	1472	300	وان سعيد الجد من بات ليلة و-اصبح لم يءشب ببعض الكباءر فمولاك لا يهضم لديك فانما هضيمة مولي المرء جدع المناخر وجارك لا يذممك ان-------- مسبة علي المرء في الادنين ذم المجاور وان قلت فاعلم ما تقول فانه الي سامع ممن يغادي واثر فانك لا تستطيع رد مقالة شاتك وزلت عن فكاهة فاغر كما ليس رام بعد ارسال سهمه علي رده قبل الوقوع بقادر-	209	2340731419141326492	306	586.5	243	323	94.7368392944336	60	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms577	true	-1824122230144634485	199	300	986	1495	1495	300	اذا انت عاديت الرجال فلا تزل علي حذر لا خير في غير حاذر ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بحافر تري المرء مخلوقا وللعين حظها و ليس باحناء الامور بحابر فذلك كماء البحر لست مسيغه و يعجب منه ساجيا كل ناظر وتلقي الاصيل الفاضل الراي جسمه اذا ما مشي في القوم ليس بقاهر كذلك جفن رث عن طول مكثه علي حدثني مفترق الغرارين باتر وعاش بعينيه لما لا يناله كساع برجليه لادراك طاءر ومستنزل حرباع ---غير ثروة كمقتحم في البحر ليس بماهر وملتمس ودا لمن لا يوده كمعتذر يوما الي غير عاذر ومتخذ عذرا فعاد ملالة كوالي اليتامي-	577	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms210	false	7155795050758810237	0	100	0	508	1524	300	اذا انت عاديت الرجال فلا تزل علي حذر لا خير في غير حاذر ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بحافر تري المرء مخلوقا وللعين حظها ول-يس باحناء الامور بخابر فذاك كماء البحر لست مسيغه و-يعجب منه ساجيا كل ناظر وتلقي الاصيل الفاضل الراي جسمه اذا ما مشي في القوم ليس بقاهر كذلك جفن رث عن طول مكثه علي حد--- مفتوق الغرارين باتر وعاش بعينيه لما لا يناله كساع برجليه لادراك طاءر ومستنزل حربا علي غير ثروة كمقتحم في البحر ليس بماهر وملتمس ودا لمن لا يوده كمعتذر يوما الي غير عاذر ومتخذ عذرا فعاد ملامة كوالي اليتامي	210	2340731419141326492	497	966.0	400	513	96.88108825683594	92	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms577	true	-1824122230144634485	16	86	85	437	1495	300	الاخر-- يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير حتي متي انت منها مدنف وله لا يستبيك سواها البدن الحور تاتي امور فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه و ذو قرابة ف-ي الحي مسرور حتي كان لم يكن	577	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms378	false	6454164809413888840	242	300	1194	1495	1495	300	الاصمعي يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكي------------------------------------------------------ر تاتي امور فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه و-ذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن-	378	2340731419141326492	291	543.5	235	357	81.51260375976562	53	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms578	true	8802327950105571182	0	47	0	237	1540	300	ما لهم غير وافر فسارع اذا سافرت في الحمد واعلمن بان ثناء الركب حظ المسافر وطاوعهم فيما ارادوا وقل لهم فدا للذي رمتم كلال الاباعر وان كنت ذا حظ من المال فالتمس به الاجر وارفع ذكر اهل المقابر فاني رايت المال يفني وذكره كظل يقيك----- حر الهواجر	578	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms210	false	7155795050758810237	100	146	508	748	1524	300	ما-لهم غير وافر فسارع اذا سافرت في الحمد واعلمن بان ثناء الركب حظ المسافر وطاوعهم فيما ارادوا وقل لهم فدي للذي رمتم كلال الاباعر فان كنت ذا-حظ من المال فالتمس به الاجر وارفع ذكر اهل المقابر فاني رايت المال يفني وذكره كظل يقيك الظل حر الهواجر	210	2340731419141326492	233	447.0	188	242	96.28099060058594	44	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms578	true	8802327950105571182	153	241	816	1243	1540	300	كثير وقد زعمت اني تغيرت بعدها و من ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة مثلما عهدت ولم يخبر بسرك مخبر دخلت عزة هذه علي عبد الملك بن مروان رحمه الله تعالي فقال انت عزة كثير قالت انا ام بكر الضمرية فقال لها اتروين قول كثير وقد زعمت البيتين فقالت لا اروي هذا ولكني اروي قوله-------------------------------------------------------- صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل------------ ملت و---- هذا البيت من تاءية كثير المشهورة التي مطلع----------------------------------------ها خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت	578	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms320	false	-2862580090947334376	53	137	255	657	1472	300	كثير وقد زعمت اني تغيرت بعدها و-من ذا الذي يا عز لا يتغير تغير جسمي والخليقة كالتي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت لا اروي هذا ولكني اروي قوله كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت قال ابو علي وقرات هذه القصيدة علي ابي بكر بن دريد رحمه الله في شعر كثير وهي من منتخبات شعر كثير واولها خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت	320	2340731419141326492	249	431.0	195	539	46.196659088134766	47	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms578	true	8802327950105571182	243	286	1254	1471	1540	300	ما للكواعب يا عيساء قد جعلت تزور عني وتطوي دوني الحجر قد كنت فتاح ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر فقد جعلت اري الشخصين اربعة والواحد اثنين مما بورك البصر وكنت امشي علي رجلين معتدلا فصرت امشي علي اخري من الشجر	578	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms364	false	-900090302422983525	29	72	136	353	1494	300	ما للكواعب يا عيساء قد جعلت تزور عني وتطوي دوني الحجر قد كنت فتاح ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر فقد جعلت اري الشخصين اربعة والواحد اثنين مما بورك البصر وكنت امشي علي رجلين معتدلا فصرت امشي علي اخري من الشجر	364	2340731419141326492	217	434.0	174	217	100.0	43	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms579	true	6414379698342946969	0	35	0	165	1454	300	ولاخري جزعا ليته تزوج عشرا واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه ليس مني و عظامي اخال فيهن فترا من حديث نكي الي فظيع خلت في القلب من تلظيه جمرا	579	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms380	false	-3342863899708629072	76	110	386	550	1563	300	ولاخري جزعا ليته تزوج عشرا واشارت الي نساء لديها لا تري دونهن للسر سترا ما لقلبي كانه ليس مني و-عظامي اخال فيهن فترا من حديث نمي الي فظيع خلت في القلب من تلظية جمرا	380	2340731419141326492	162	317.0	128	165	98.18181610107422	33	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms580	true	9153039782013307077	106	146	563	765	1556	300	عن نازلة فدخل مبادرا ثم خرج في حداء ورداء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن المسالة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين الابيات	580	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms315	false	7213735249562188338	35	76	171	373	1528	300	عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن المسءلة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت	315	2340731419141326492	191	371.0	151	202	94.55445861816406	36	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms584	true	8243196245815802507	205	260	1010	1275	1487	300	لاح بالمفرق منك القتير و ذوي غصن الشباب النضير هزءت اسماء مني وقالت انت يا ابن الم-صلي كبير ورات شيبا علاني فانت و ابن ستين بشيب جدير ان تري شيبا علاني فانني مع ذاك الشيب حلو مزير قد يفل السيف وهو جراز و يصول الليث وهو عقير و قوله حلو مزير المزير المعظم المكرم وقيل	584	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms057	false	2699122849235850393	0	51	0	258	1568	300	لاح بالمفرق منك القتير و-ذوي غصن الشباب النضير هزءت اسماء مني وقالت انت يا ابن الموصلي كبير ورات شيبا علاني فانت و-ابن ستين بشيب جدير ان تري شيبا علاني فا-ني مع ذاك الشيب حلو مزير قد يفل السيف وهو جراز و-يصول الليث وهو عقير قال ابو علي---- المزير المعظم المكرم يقال	57	2340731419141326492	244	452.5	195	266	91.72932434082031	48	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms585	true	-7622179394302650049	132	187	665	952	1542	300	سقي الله حيا بين صارة والحمي حمي فيد صوب المدجنات المواطر امين فادي الله ركبا اليهم بخير ووقاهم حمام المقادر كاني طريف العين يوم تطاولت بنا الرمل سلاف القلاص الضوافر حذار- علي القلب الذي لا يض-ره احاذر وشك البين ام لم يحاذر اقول لقمقام بن زيد اما تري سنا البرق يبدو للعيون النواظر فان تبك	585	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms151	false	4095409238590510366	157	212	819	1108	1561	300	سقي الله حيا بين صارة والحمي حمي فيد صوب المدجنات المواطر امين فادي الله ركبا اليهم بخير ووقاهم حمام المقادر كاني طريف العين يوم تطالعت بنا الرمل سلاف القلاص الضوامر حذارا علي القلب الذي لا يضيره احاذر وشك البين ام لم يحاذر اقول لقمقام بن زيد اما تري سني البرق يبدو للعيون النواظر فان تبك	151	2340731419141326492	283	552.0	228	289	97.92387390136719	50	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms585	true	-7622179394302650049	0	30	0	148	1542	300	مني الشباب مبتكرا ان ينا عني فقد ثوي عصرا و بعده------------------------------------- اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذيب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا	585	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms381	false	-4375134507734016734	259	296	1338	1523	1539	300	مني الشباب مبتكرا ان ينا عني فقد ثوي عصرا فارقنا قبل ان نفارقه لما قضي من جماعنا وطرا اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نفرا والذءب اخشاه ان مررت به وحدي واخشي الرياح والمطرا	381	2340731419141326492	141	265.5	112	185	76.21621704101562	27	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms585	true	-7622179394302650049	28	52	133	251	1542	300	--الرياح والمطرا ها انا ذا امل الخلود وقد ادركت عمري ومولدي حجرا ابا امرء القيس قد سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا وقال	585	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms382	false	692171864000765383	3	27	15	130	1577	300	اعالج الكب----را ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك- عمري ومولدي حجرا ابا امرء القيس قد سمعت به هيهات هيهات طال ذا عمرا وقال	382	2340731419141326492	108	204.0	85	120	90.0	21	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms586	true	-8878860202821316662	16	54	76	262	1454	300	اقول لصاحبي والعيس تحذي بنابين المنيفة فالضمار و بعده-------------------------------------- الا يا حبذا نفحات نجد و ريا روضه بعد القطار و-هلك اذ يحل الحي نجدا و انت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	586	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms027	false	4411063664510586521	118	162	623	846	1536	300	اقول لصاحبي والعيس تخدي بنابين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار الا يا حبذا نفحات نجد و-ريا روضه بعد القطار واهلك اذ يحل الحي نجدا و-انت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	27	2340731419141326492	177	319.0	142	225	78.66666412353516	34	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms586	true	-8878860202821316662	146	239	706	1165	1454	300	مر للدارين من بعدنا عصر وقفت برسميها فعي جوابها فقلت وعيني دمعها سرب همر الا ايها الركب البيت------------------------------------- فقالوا طوينا ذاك ليلا وان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر وفي النوادر لابي علي عن ابي العباس قال عبد الله بن شبيب حدث-ني ام المغوار الباهلية قالت كنت بفناء بيتي في السحر فمر بنا ركب فتمثلت بهذا البيت الا ايها الركب البيت------------------------------------- فاجابني غلام من صدر راح-ت-----ه فقالوا طوينا ذلك ليلا وان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر خليلي هل يستخبر المرث والغضا و طلح الكدي من بطن مر-ان -السدر	586	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms122	false	-1482153030832079079	1	104	4	525	1474	300	مر للدارين من بعدنا عصر وقفت برسميها فعي جوابها فقلت وعيني دمعها سرب همر الا ايها الركب المخبون هل لكم بساكن اجزاع الحمي بعدنا خبر فقالوا طوينا ذاك ليلا فان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر قال ابو-------------------- العباس قال عبد الله بن شبيب حدثتني ام المغوار الباهلية قالت كنت بفناء بيتي في السحر فمر بنا ركب فتمثلت بهذا البيت الا ايها الركب المخبون هل لكم بساكن اجزاع الحمي بعدنا خبر فاجابنا غلام من صدر راحلته فقال فقالوا طوينا ذاك ليلا فان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر خليلي هل يستخبر الرمث والغضا و-طلح الكدا من بطن مروان والسدر	122	2340731419141326492	419	749.0	331	542	77.3062744140625	75	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms591	true	1499139890496704455	0	29	0	139	1556	300	الجزل والناءل الغمر فنقب عن ال-ملوك واهتف بيعفر و عش جار ظل لا يغالبه الدهر اولءك قوم شيد الله فخرهم فما فوقه فخر وان عظم الفخر اناس اذا ما	591	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms043	false	-2434528101700970518	273	300	1477	1614	1614	300	الجزل والناءل الغمر فنقب عن الاملوك واهتف بيعفر و-عش جار ظل لا يغالبه الدهر اولءك قوم شيد الله فخرهم فما فوقه فخر-وان عظم الفخر اناس اذا ما-	43	2340731419141326492	136	252.0	110	140	97.14286041259766	28	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms591	true	1499139890496704455	29	85	139	462	1556	300	الدهر اظلم وجهه فايديهم بيض واوجههم زهر يصونون احسابا ومجدا مءثلا ببذل اكف دونها المزن والبحر سموا في المعالير-تبة فوق رتبة احلتهم حيث النعاءم والنسر اضاءت لهم احسابهم فتضاءلت لنورهم الشمس المضيءة والبدر فلو لامس الصخر الاصم اكفهم لفاضت ينابيع الندي ذلك الصخر ولو كان في الارض البسيطة منهم لمختبط عاف لما عرف الفقر شكرت لكم	591	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms044	false	-4868070405288858486	0	57	0	324	1573	300	الدهر اظلم وجهه فايديهم بيض واوجههم زهر يصونون احسابا ومجدا مءثلا ببذل اكف دونها المزن والبحر سموا في المعالي رتبة فوق رتبة احلتهم حيث النعاءم والنسر اضاءت لهم احسابهم فتضاءلت لنورهم الشمس المنيرة والبدر فلولا مس الصخر الاصم اكفهم لفاضت ينابيع الندي ذلك الصخر ولو كان في الارض البسيطة منهم لمختبط عاف لما عرف الفقر شكرت لكم	44	2340731419141326492	317	626.0	262	324	97.83950805664062	53	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms596	true	-3367551665640345331	156	217	793	1106	1505	300	الليالي والشهور وما ندري حكي ابو علي البغدادي في نوادره عن ابي بكر بن دريد عن--- حاتم قال كان فتي من اهل البصرة يختلف معنا الي الاصمعي فافتقد-ه فلقيت اباه فسالته عنه فقال سالني عن بيتين كان الاصمعي يرددهما سقي الله اياما البيتين----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له يا بني انك لست بعاشق ولولا ذلك لعرفت ما يفعله الذكر بصاحبه قال فبعثته------- عشق لجاجا	596	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms345	false	-6654675886470447457	32	107	169	555	1511	300	الموالي سادة قال ------------ابو علي وحدثنا ابو--------------- بكر قال حدثنا ابو حاتم قال كان فتي من اهل البصرة يختلف معنا الي الاصمعي فافتقدته فلقيت اباه فسالته عنه فقال سالني عن بيتين كان الاصمعي يرددهما سقي الله اياما لنا لسن رجعا وسقيا لعصر العامرية ة من عصر ليالي اعطيت البطالة مقودي تمر الليالي والشهور وما ادري فقلت له يا بني انك لست بعاشق ولولا ذلك لعرفت ما يفعله الذكر بصاحبه قال فبعثته علي ان عشق لجاجا	345	2340731419141326492	251	436.0	200	413	60.774818420410156	45	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms600	true	2730134824322663611	223	264	1120	1319	1512	300	ابو العتاهية في شعره السابق امتدح عمر بن --علاء------------------------------ فامر له بسبعين الف درهم وامر من حضره من خدمه وغلمانه ان يخلعوا ع------------ليه حتي لم يقدر علي القيام لما عليه من الثياب ثم ان جماعة من الشعراء كانوا بباب عمر فقال	600	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms201	false	-5426020309727621554	255	300	1307	1528	1528	300	ابو العتاهية ---------------------عمر بن العلاء مولي عمرو بن حريث صاحب المهدي فامر له بسبعين الف درهم وامر من حضره من خدمه وغلمانه ان يخلعوا عليه فخلعوا عليه حتي لم يقدر علي القيام لما عليه من الثياب ثم ان جماعة من الشعراء كانوا بباب عمر فقال-	201	2340731419141326492	177	316.5	141	243	72.83950805664062	35	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms600	true	2730134824322663611	264	300	1319	1512	1512	300	بعضهم يا عجبا للامير يعطي ابا العتاهية سبعين الفا---- فبلغ ذلك عمر فقال غلي بهم فادخلوا عليه فقال-ما احسد بعضكم لبعض يا معشر الشعراء ان احدكم ياتينا يريد مدحنا فيشبب بصديقه في قصيد--------ته بخمسين بيتا فما-	600	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms202	false	-8389847445983018708	0	38	0	200	1480	300	بعضهم با عجبا للامير يعطي ابا العتاهية سبعين الف درهم فبلغ ذلك عمر فقال علي بهم فادخلوا عليه فقال ما احسد بعضكم لبعض يا معشر الشعراء ان احدكم ياتينا يريد مدحنا فيشبب------- في قصيدته بصديقته بخمسين بيتا فما	202	2340731419141326492	183	335.5	149	207	88.40579986572266	29	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms601	true	3677827681302946006	0	211	0	1050	1518	300	يبلغنا حتي يذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتانا ابو العتاهية فشبب ببيتين ثم قال اني امنت من الزمان وريبته لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الوجوه نعلا- ما كان هذا الجود حتي كنت يا عمرا ولو يوما تزول لزالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا اتيت بنا اتيت مخفة و اذا رجعن بنا رجعن ثقالا ويذكر انه لما امتدحه قال له اقم حتي انظر في امرك فاقام اياما فلم ير شيءا وكان عمر ينتظر مالا---- من وجه فابطا عليه فكتب اليه ابو العتاهية يا ابن العلاء ويا ابن القرم مرداس اني امتدحتك في صحبي وجلاسي اثنيت عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستحيي من الناس حتي اذا قيل ما اعطاك من صفد طاطات من سوء حال عندها راسي فقال عمر لحاجبه اكف-يه اياما فقال له الحاجب كلا-ما دفعه به وقال--- تنتظر فكتب اليه ا-------------صابت علينا جودك العين يا عمر فنحن لها نبغي التماءم والنشر اصابتك عين في سخاءك صلبة و يا رب عين صلبة تفلق الحجر سنرقيك بالاشعار حتي تملها فان لم تفق منها رقيناك بالسور---- فضحك عمر وقال لصاحب بيت ماله كم عندك قال سبعون الف درهم فقال ادفعها اليه ويقال انه قال له اعذرني عنده ولا تدخله علي فاني استحي منه زندان في وعاء الزند بفتح الاو--ل العود	601	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms202	false	-8389847445983018708	38	253	200	1265	1480	300	يبلغنا حتي تذهب لذاذة مدحه ورونق شعره وقد اتانا ابو العتاهية فشبب ببيتين ثم قال اني امنت من الزمان وريبه -لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله لحذوا له حر الوجوه نعالا ما كان هذا الجود حتي كنت يا عمرا ولو يوما تزول لزالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا اتين بنا اتين مخفة و-اذا رجعن بنا رجعن ثقالا فقال له عمر حين مدح-------ه اقم حتي انظر في امرك فاقام اياما ولم ير شي-ا وكان عمر ينتظر مالا يجء من وجه فابطا عليه فكتب اليه ابو العتاهية يا ابن العلاء ويا ابن القرم مرداس اني امتدحتك في صحبي وجلاسي اثني- عليك ولي حال تكذبني فيما اقول فاستحي م-ن الناس حتي اذا قيل ما اعطاك من صفد طاطات من سوء حال عندها راسي فقال عمر لحاجبه اكفنيه اياما فقال له الحاجب كلا ما دفعه به وقال له تنتظر فكتب اليه ابو العتاهية اصابت علينا جودك العين يا عمر فنحن لها نبغي التماءم والنشر اصابتك عين في سخاءك صلبة و-يا رب عين صلبة تفلق الحجر سنرقيك بالاشعار حتي تملها فان لم تفق منها رقيناك بالسور قال فضحك عمر وقال لصاحب بيت ماله كم عندك قال سبعون الف درهم ق-ال ادفعها اليه ويقال انه قال له اعذرني عنده ولا تدخله علي فاني استحي منه قال ابو علي قال الاصمعي من امثال العرب	202	2340731419141326492	978	1849.5	781	1079	90.63948059082031	181	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms605	true	3437718566844528049	101	246	509	1229	1502	300	رجلا من العرب كان له ثلاث بنات قد عضلهن ومنعهن الاكفاء فقالت احداهن ان اقام ابونا علي هذا الراي فارقنا وقد ذهب حظ الرجال منا فينبغي لنا ان نعرض له بما في نفوسنا وكان يدخل الي كل واحدة منهن يوما فلما دخل علي الكبري تحادثا ساعة فلما اراد الانصراف انشدت ا يزجر لاهينا ويحلي علي الصبا و ما نحن والفتيان الا شقاءق يءبن حيي-ات مرارا كثيرة و تنباق احيانا بهن البواءق فلما سمع الشعر ساءه ثم دخل علي الوسطي فتحادثا فلما اراد الانصراف انشدت الا ايها ا-فتيان ان فتاتكم دهاها سماع العاشقين فخنت فدونكم ابغوها فتي غير زمل و الا صبت تلك الفتاة وجنت فلما سمع الشعر ساءه ثم دخل علي الصغري في يو--------مها فلما اراد الانصراف انشدت اما كان في ثنتين ما يزع الفتي و يعقل هذا الشيخ ان كان يعقل فما هو الا الحل او طلب الصبا و لابد منه فاءتمر كيف تفعل	605	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms318	false	-86820598933077388	145	285	766	1484	1556	300	رجل- من العرب---- له ثلاث بنات قد عضلهن ومنعهن الاكفاء فقالت احداهن ان اقام ابونا علي هذا الراي فارقنا وقد ذهب حظ الرجال منا فينبغي لنا ان نعرض له -ما في نفوسنا وكان يدخل علي كل واحدة منهن يوما فلما دخل علي الكبري تحادثا ساعة فحين اراد الانصراف انشدت ا-يزجر لاهينا ونلحي علي الصبا و-ما نحن والفتيان الا شقاءق يءبن حبيبات مرارا كثيرة و-تنباق احيانا بهن البواءق فلما سمع الشعر ساءه ثم دخل علي الوسطي فتحادثا فلما اراد الانصراف انشدت الا ايها الفتيان ان فتاتكم دهاها سماع العاشقين فحنت فدونكم ابغوها فتي غير زمل و-الا صبت تلك الفتاة وجنت فلما سمع شعرها ساءه ثم دخل علي الصغري في يومها فتحادثا فلما اراد الانصراف انشدت اما كان في ثنتين ما يزع الفتي وي-عقل هذا الشيخ ان كان يعقل فما هو الا الحل او طلب الصبا ولا بد منه فا-تمر كيف تفعل	318	2340731419141326492	688	1302.5	550	730	94.24657440185547	131	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms607	true	7279271128518345559	116	159	578	776	1476	300	الرومي خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر حده انبث المهز ما تاملته بعينيك الا ارع-ت صفحاته من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدرع فغالي بها علي كل بز ما يبالي ا صممت شفرتاه في محز ام حارتا عن محز وقال-- ابو	607	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms225	false	5889132575185459205	124	166	638	838	1577	300	الرومي خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر حده انيث المهز ما تاملته بعينيك الا ارعشت صفحتاه من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدرع فغالي بها علي كل بز ما ابالي ا-صممت شفرتاه في محز ام جارتا عن محز وحدثنا ابو	225	2340731419141326492	189	354.5	147	201	94.02985382080078	37	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms608	true	-8636972155936441426	264	292	1308	1455	1493	300	وكان رفض حديثها قطع الرياض كسين زهرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا وتخال ما جمعت عليه ثيابها ذهبا وعطرا وكانها برد الشراب صفا ووافق منك فطرا	608	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms068	false	3347542363691987435	151	179	780	927	1529	300	وكان رصف حديثها قطع الرياض كسين زهرا وكان تحت لسانها هاروت ينفث فيه سحرا وتخال ما جمعت عليه ثيابها ذهبا وعطرا وكانها برد الشراب صفا ووافق منك فطرا	68	2340731419141326492	145	288.0	117	147	98.63945770263672	27	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms608	true	-8636972155936441426	131	162	648	805	1493	300	وحديثهما السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انما لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز و	608	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms068	false	3347542363691987435	117	147	600	754	1529	300	وحديثه-ا السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونهزة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز --	68	2340731419141326492	151	288.5	121	157	96.1783447265625	27	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms609	true	-1009132183934117651	0	52	0	250	1507	300	غناءك عندي يميت الطرب و ضربك بالعود يحيي الكرب ولم ار قبلك من قينة تغني فاحسبها تنتحب ولا شاهد الناس انسية سواك لها بدن من خشب ووجه رقيب علي نفسه ينفر عنه عيون الريب ولو مازج النار في حرها حديثك اخمد منه اللهب فكيف تصدين عن عاشق يودك لو كان كلبا كلب	609	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms068	false	3347542363691987435	233	274	1191	1394	1529	300	غناءك عندي يميت الطرب و-ضربك بالعود يح-ي الكرب ولم ار-قبلك من قينة تغني فاحسبها تنتحب ولا شاهد الناس انسية سواك لها بدن من خشب ووجه رقيب علي نفسه ينفر عنه عيون الري--------------------------------------------ب فكيف تصدين عن عاشق يودك لو كان كلبا كلب	68	2340731419141326492	203	385.0	162	250	81.19999694824219	41	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms628	true	-8864324067273485562	0	35	0	167	1541	300	اليه اتهدي لي القرطاس والخبز حاجتي و انت علي باب الامير بطين اذا غبت لم تذكر صديقا وان تقدم فانت علي ما في يديك ضنين فانت ككلب السوء جوع اهله فيهزل اهل البيت وهو سمين	628	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms342	false	-7870897365969098039	254	288	1276	1441	1494	300	اليه ايهدي لي القرطاس والخبز حاجتي و-انت علي باب الامير بطين اذا غبت لم تذكر صديقا ولم تق-م فانت علي ما في يديك ضنين فانت ككلب السوء جوع اهله فيهزل اهل البيت وهو سمين	342	2340731419141326492	162	311.0	128	167	97.00598907470703	32	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms634	true	-2260159930710088764	196	223	991	1133	1511	300	بن ابراهيم----------- يخاطب بعض اهله اظنك اطغاك الغني فنيستني و نفسك والدنيا الدنية قد تنسي فان كنت تعلو عند نفسك بالغني فاني سيعليني عليك غني نفسي وقال	634	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms472	false	5061215138769355866	51	79	265	416	1548	300	بن ابراهيم بن اسماعيل يخاطب بعض اهله اظنك اطغاك الغني فنسيتني ون-فسك والدنيا الدنية قد تنسي فان كنت تعلو عند نفسك بالغني فاني سيعليني عليك غني نفسي -قال	472	2340731419141326492	137	258.0	111	153	89.54248046875	23	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms635	true	6589587859946046942	149	287	719	1407	1464	300	دريد بن الصمة وكان دريد خطب الخنساء في حياة اخويها فار-------------اد اخوها معاوية ان يزوجها و----كان اخوها صخر غاءبا في غزاة له فابت وقالت لا ح-جة لي به فاراد -------ان يكرهها فقالت تباكرني حميدة كل يوم بما يولي معاوية بن عمرو ف-لا اعط من نفسي نصيبا لقد اودي الزمان اذا بصخر---------------------------------------- اتكرهني هبلت علي دريد و قد احرمت سيد ال بدر معاذ الله يرصعني حبركي قصير الشبر من جشم بن بكر--------------------------- يري مجدا ومكرمة اتاها اذا عشي الصديق جريم تمر--------------------------------- الحبركي القصير الجرلين الطويل الظهر والقصير الشبر القليل الخير والعطاء فقال دريد لمن طلل بذات الخمس امسي عفا بين العقيق فبطن طرس اشبهها غمامة يوم دجن تلالا برقها او ضوء شمس فاقسم ما سمعت كوجد عمرو بذات الخال من جن وانس وقاك الله يا ابنة ال عمرو من الفتيان امثالي ونفسي فلا تلدي ولا ينكحك مثلي اذا ما	635	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms362	false	1168545872597579826	143	300	734	1516	1516	300	دريد بن الصمة ----------------خنساء بنت عمرو بن الحرث بن الشريد فاراد اخوها معاوية ان يزوجها منه وكان اخوها صخر غاءبا في غزاة له فابت وقالت لا حاجة لي به فاراد معاوية ان يكرهها فقالت تباكرني حميدة كل يوم بما يولي معاوية بن عمرو فالا اعط من نفسي نصيبا فقد اودي الزمان اذا بصخر ويروي لءن لم اوف من نفسي نصيبا لقد اودي اتكرهني هبلت علي دريد و-قد احرمت سيد ال بدر معاذ الله يرصعني حبركي قصير الشبر من جشم بن بكر ويروي ينكحني ومعناهما واحد يري مجدا ومكرمة اتاها اذا عشي الصديق جريم تمر ويروي اذا غدي الجليس قال ابو علي الحبركي القصير الرجلين الطويل الظهر وال-------شبر------- الخير والعطاء وقال دريد لمن طلل بذات الخمس امسي عفا بين العقيق فبطن ضرس اشبهها غمامة يوم دجن تلالا برقها او ضوء شمس فاقسم ما سمعت كوجد عمرو بذات الخال من جن وانس وقاك الله يا ابنة ال عمرو من الفتيان امثالي ونفسي فلا تلدي ولا ينكحك مثلي اذا ما-	362	2340731419141326492	632	1157.5	504	814	77.64128112792969	116	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms636	true	-7905983754645299280	0	183	0	886	1447	300	تريد افيح-ج الرجلين شثنا يقلع بالجديرة كل كرس -----------------------------------------------------------اذا عقب القدور عددن مالا احب حلاءل الابرام عرس -وقد علم المراضع في جمادي اذا استعجلن عن حز بنهس باني لا ابيت بغير لحم و ابدا بالارامل حين امسي واني لا يهر الضيف كلبي و لا جاري يبيت خبيث نفس واصفر من قداح النبع فرع به علمان من عقب وضرس دفعت الي المفيض اذا تستقلوا علي الركبات مطلع كل شمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مات صخر قالت الخنساء تعارض دريدا في كلمته يءرقني التذكر حين امسي و يردعني مع الاحزان نكسي علي صخر واي فتي كصخر ليوم كريه- وطعان خلس وعان طارق او مستضيف يروع قلبه من كل جرس ولم ار مثله رزءا لجن و لم ار مثله رزءا لانس اشد علي صروف الدهر منه و افضل في الخطوب لكل لبس----------------------------- الا يا صخر لا انساك حتي افارق مهجتي ويشق رمسي ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي ولكن لا ازال اري عجولا تساعدن ناءحا في يوم نحس تفجع والها تبكي اخاها صبيحة رزءه او غب امس يذكرني طلوع الشمس صخرا و ابكيه لكل غرو---------------------------------------------ب شمس وقال ابو علي -عن ابن دريد طلوع الشمس للغارات وغروبها---- للضيفان	636	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms363	false	-4743784721837843290	12	290	57	1450	1496	300	تريد افيحيج الرجلين شثنا يقلع بالجديرة كل كرس ويروي تريد شرنبث الكفين شثنا يقلع بالجداءر والشرنبث الغليظ اذا عقب القدور عددن مالا تحب حلاءل الابرام عرسي وقد علم المراضع في جمادي اذا استعجلن عن حز بنهس باني لا ابيت بغير لحم و-ابدا بالارامل حين امسي واني لا يهر الضيف كلبي و-لا جاري يبيت خبيث نفس واصفر من قداح النبع فرع به علمان من عقب وضرس دفعت الي المفيض اذا استقلوا علي الركبات مطلع كل شمس ويروي دفعت الي النجي وقد تجانوا علي الركبات قال ابو علي الجديرة الحظيرة والكرس ما تكرس اي صار بعضه فوق بعض ومنه اخذت الكراسة والابرام جمع برم وهو الذي لا يدخل مع القوم في الميسر قال ابو علي قال لنا ابو بكر قال ابو حاتم عن الاصمعي هذا غلط انما هو مغرب كل شمس لان الايسار انما يتياسرون بالعشيات الم تسمع الي قول النمر بن تولب ولقد شهدت اذا القداح توجدت وشهدت عند الليل موقد نارها فلما مات صخر قالت الخنساء تعارض دريد- في كلمته يءرقني التذكر حين امسي و-يردعني مع الاحزان نكسي علي صخر واي فتي كصخر ليوم كريهة وطعان خلس وعان طارق او مستضيف يروع قلبه من كل جرس ولم ار مثله رز-ا لجن و-لم ار مثله رز-ا لانس اشد علي صروف الدهر منه و-افضل في الخطوب لكل لبس ويروي اشد علي صروف الدهر ادا الا يا صخر لا انساك حتي افارق مهجتي ويشق رمسي ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي ولكن لا ازال اري عجولا يساعد- ناءحا في يوم نحس تفجع والها تبكي اخاها صبيحة رزءه او غب امس يذكرني طلوع الشمس صخرا و-ابكيه لكل غروب شمس وما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي قال ابو علي قال ابو -بكر طلوع الشمس للغارة- وغروب الشمس للضيفان	363	2340731419141326492	856	1565.5	682	1405	60.92526626586914	163	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1
JK010766-ara1.ms654	true	6295279594769966505	33	98	186	522	1554	300	يتشابهان ويفترقان وكان اصله------------- ان لقمان بن عدا قال للقيم بن لقمان اقم هاهنا حتي انطلق الي الابل فنحر لقيم جور-- فاكلها ولم يخبء شيءا للقمان فخاف لوم--ه فحرق ما حوله من السمر الذي بهذا الوادي وهو شرج ليخفي ذلك المكان فلما جاء لقمان جعلت الابل تثيل الجمر باخفافها------ فعرف لقمان ذلك المكان وانكر ذهاب السمر منه فال حينءذ اشبه شرج شرجا لو انه اسيمرا	654	-6190103763150025453	JK000919BK1-ara1.ms381	false	-4375134507734016734	1	63	8	330	1539	300	يشت-بهان ويفترقان في شء وذكر اهل البادية ان لقمان بن عاد قال للقيم بن لقمان اقم ه-هنا حتي انطلق الي الابل فنحر لقيم جزورا فاكلها ولم يخب-----ا للقمان فخاف لاءمته فحرق ما حوله من السمر الذي بشرج وشرج واد------ ليخفي الم----كان فلما جاء لقمان جعلت الابل تثي------ر باخفافها الجمر فعرف لقمان الم----كان وانكر ذهاب السمر فقال--------- اشبه شرج شرجا لو ان- اسيمرا	381	2340731419141326492	263	433.5	207	359	73.2590560913086	41	JK010766-ara1	JK000919BK1-ara1