id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms007	true	-3578570527714394863	279	300	1442	1559	1559	300	المرزوقي المثل جملة من القول مقتضبة من اصلها او مرسلها بذاتها تتسم بالقبول وتشتهر بالتداول فتنتقل عما وردت فيه الي كل-	7	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms3398	false	182705173506193390	190	211	1014	1131	1584	300	المرزوقي المثل جملة من القول مقتضية من اصلها او مرسلة- بذاتها تتسم بالقبول وتشتهر بالتداول فتنتقل عما وردت فيه الي كل	3398	5392953038306458296	114	216.0	94	118	96.61016845703125	18	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms011	true	-443319949619793133	145	247	753	1343	1607	300	شء علي شء ز بتصور اختلاف الضرب خولف بين تفاسيرها كضرب الشء باليد والعصا والسيف ونحوها وضرب الارض بالمطر وضرب الدرهم اعتبارا بضربه بالمطرقة وقيل له الطبع اعتبارا بتاثير الس-كة فيه وبذلك شبه السجية فقيل لها الضريبة والطبية والضرب في الارض الذهاب فيها وهو ضربها بالارجل وضرب الفحل الناقة تشبيها بالضرب بالمطرقة كقولك طرقها تشبيها بالطرق بالمطرقة وضرب الخيمة لضرب اوتادها بالمطرقةو تشبيها بضرب الخيمة قال تعالي ضربت عليهم الذلة اي التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ربت عليه ومنه استغير فضربنا علي اذانهم في الكهف وضرب اللبن بعضه ببعض بالخلط وضرب المثل من ضرب الدراهم وهو ذكر شء اثره يظهر----- في غيره	11	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms0236	false	7002938321196628197	1	51	4	277	1575	300	شء علي شء ولتنوع صنو---ف الضرب خولف بين تفاسيره- كضرب الشء بنحو ----عص--------------ا وضرب الدرا-----------------هم اعتبارا بضرب-- المطرقة وقيل له الطبع اعتبارا بتاثير السبكة فيه------------------------------------------ والضرب في الارض الذهاب فيها وهو ضربها بالارجل وضرب الخ----------------------------------------------------------------------------يمة لضرب اوتادها بالمطرقة وضرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المثل من ضرب الدراهم وهو ذكر شء----- يظهر اثره في غيره	236	5392953038306458296	245	399.0	200	596	41.107383728027344	36	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms013	true	6830002921034262584	72	105	387	584	1653	300	النوو---ي الحكمة فيها اقوال كثيرة مضطربة اقتصر كل من قاءليها علي مقتضي صفة الحكمة وقد صفا لنا منها انها عبارة العمل--- المتصف بالاحكام المشتمل علي المعرفة بالله تعالي المصحوبه بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس	13	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms2599	false	9117245831589335884	268	300	1434	1617	1617	300	النووي في الحكمة----- اقوال كثيرة مضطربة اقتصر كل من قابل-ها علي بعض صفاتها------ وقد صفا لنا منها انها عبارة عن العلم المتصف بالاحكام المشتمل علي المعرفة بالله------ المصحوب- بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس-	2599	5392953038306458296	162	270.5	134	203	79.8029556274414	24	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms054	true	-1544881274273071340	0	150	0	736	1533	300	قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني-------------- بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش----- بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري وهو احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناف فقال بلغني انك تريد الخروج وتاتمس صاحبا فقال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال فقال من -قلت عمرو بن امية الضمري ق-ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فالبث لي قلت راشد ف-لما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري واوضعته حتي---- كنت بالاصفا-ر اذا هو يع-رضني في رهط قال واوضعت------ فسبقته فلما راني--- فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي------ مكة فدفعت المال الي ابي سفيان انتهي	54	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	100	234	487	1150	1498	300	قال دعاني رسول الله------------------- وقد اراد ان يبعثني الي ابي سفيان بمال-------------- يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري ف------------------------------------قال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا -قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له---------------- قد وجدت صاحبا -----قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله--------------- فشددت علي بعيري ثم خرجت حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان انتهي	366	5392953038306458296	577	972.5	456	779	74.06932067871094	97	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms231	true	-3767351172927318468	101	122	488	594	1456	300	قال ابن الرومي عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب	231	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms0856	false	-8688825110102467251	66	87	370	474	1551	300	قال ابن الرومي عدوك من صديقك مستفاد فلا --تكثرن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب	856	5392953038306458296	104	202.5	83	106	98.11320495605469	20	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms266	true	5573751708261333718	0	112	0	563	1468	300	صنعتك قال انا فقيه اجيد الشرح لل----ساءل فقال المامون نسالك عن مسالة قال سل عما بدا لك فقال المامون ما تقول في رجل اشتري شاة من رجل فلما -سلمها المشتري ومضي خرجت من استها بعرة ففقات عين رجل -علي من تجب دية العين قال تجب علي الباءع دون المشتري فقال المامون وما العلة التي اوجبت الدية---- علي الباءع دون المشتري قال لانه لما باعها لم يشترط ان في استها منجنيقا قال فضحك المامون حتي استلقي علي قفاه وضحك كل من حضر من الندماء وانشا المامون يقول ما احد طالت لحيته البيتين ومثله قول الاخر اذا عظمت للفتي لحية فطالت وصارت الي سرته فنقص عقل الفتي فاعلمن بمقدار ما زاد من لحيته وقول	266	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms4045	false	1070984948374933315	188	261	964	1314	1512	300	صنعتك قال---- فقيه اجيد الشرع في المساءل فقال-------- نسالك عن مسالة------------------------------- ما تقول في رجل اشتري شاة------- فلما تسلمها المشتر-----ي خرج -من استها بعرة ففقات عين رجل فعلي من------------------------------------------------------------------------------- الدية قال علي الباءع دون المشتري---- لانه لما باعها لم يشترط ان في استها منجنيقا---- فضحك المامون حتي استلقي علي قفاه ثم انشد------------------------------------- ما احد طالت له------------------------------------------ لحية فزادت اللحية في هيءته الا وما ينقص من عقله اكثر م-ما زاد في لحيته ت في	4045	5392953038306458296	283	399.0	220	573	49.38917922973633	48	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms313	true	43561880274124442	171	297	929	1577	1594	300	اشراف العرب اولادهم الي المراضع فقد يكون ذلك لوجوه احدها تفريغ النساء الي الازواج كما قال عمار بن ياسر لام سلمة وكان اخاها من الرضاعة حين انتزع من حجرها زينب بنت لبي سليمة فقال دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي اذيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد يكون ذلك منهم ايضا لينشا الطفل في الاعراب فيكون افصح للسانه واجلد لجسده واجدر ان لا يفارق- اله-ءة المعدية كما قال عمر------ تمعددوا وتمعززوا واخشوشنوا وقد قال عليه الصلاة والسلام لابي بكر حين قال له ما رايت افصح منك يا رسول الله فقال وما يمنعني وانا من قريش وارضعت في بني سعد فهذا ونحوه كان يحملهم علي دفع الرضعاء الي الا--------عرابيات وقد ذكر ان عبد الملك بن مروان كان يق-ل اضر بنا حب الوليد لان الوليد كان لحانا	313	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms2003	false	8394904027111291066	138	191	768	1075	1603	300	اشراف العرب اولادهم الي المراضع في القباءل ولم يتركوهم عند امهاتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينشا الطفل في الاعراب فيكون افصح للسانه واجلد لجسمه واجدر ان لا تفارقه الهيءة المعربة كما قال في الحديث تمعدد---------وا واخشوشنوا فكان ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحملهم علي ----الرضعاء الي المراضع الاعرابيات وك------ان عبد الملك بن مرو----ان يقول اضر--نا حب الوليد لان الوليد كان لحانا	2003	5392953038306458296	241	377.0	196	665	36.2406005859375	34	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms374	true	-2268753751299376551	0	45	0	209	1523	300	تقول يا ليتني---- القي رجلا عاقلا لبيبا عند نزول الموت به حتي يصف لي ما يجد وانت ذلك الرجل فصف لي الموت فقال يا بني كان السماء قد انطبقت علي الارض وكاني بينهما اتنفس من سم ابرة وكان غصن شوك يجذب من قدمي الي هامتي	374	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms4213	false	-6274263755026689310	210	238	1038	1169	1478	300	تقول--- ليتني كنت القي رجلا عاقلا لبيبا عند نزول الموت يصفه لي------------- وانت ذاك قال -----------------------------------------------------------كاني------- اتنفس من سم ابرة وكان غصن شوك يجذب من قدمي الي هامتي	4213	5392953038306458296	115	179.5	90	213	53.9906120300293	21	JK010766-ara1	JK000298-ara1
JK010766-ara1.ms506	true	3137723098581339572	172	213	853	1092	1540	300	علماء السوء انه--- اوحي الله تعالي الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون لغي--------------------ر العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة -يلبسون----- الكباش وقلوبهم كقلوب الذياب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخ-دعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تدع الحليم فيهم	506	-6190103763150025453	JK000298-ara1.ms2347	false	5975009345942253911	90	133	480	738	1635	300	المرء الوصول اليها اوحي الله------ الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ويلبسون مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي تخادعون وبي تستهزءون لاتيحن لكم فتنة تذر الحليم -----	2347	5392953038306458296	213	376.0	175	269	79.18215942382812	29	JK010766-ara1	JK000298-ara1