id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms037	true	8294411851758639499	232	284	1138	1387	1459	300	جبينه وهو في عمل وجعل عرقه يتلالا نورا فقالت له لو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره فقال لها وما يقول يا عاءشة ابو كبير قا------لت يقول------------- ومبرا من كل غير حيضة و فساد مرضعة وداء مغيل واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهله---ل فوضع صلي الله عليه	37	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1720	false	89007270027502505	250	300	1221	1470	1470	300	جبينك يعرق------ وجعل عرقك يتولد- نورا و--------لو راك ابو كبير الهذلي لعلم انك احق بشعره -قال---- وما يقول يا عاءشة ابو كبير الهذلي قلت يقول هذين البيتين ومبرا من كل غبر حيضة و-فساد مرضعة وداء مغيل واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل قال فوضع صلي الله عليه-	1720	8989071251619580677	213	351.0	168	271	78.59778594970703	38	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms150	true	4483586858618916232	41	86	242	489	1577	300	الرشيد---- اربعة من الاطباء العارفين هنديا وروميا وفارسيا وعربيا وقال لهم ليصف لي كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الهندي الدواء الذي لا داء فيه-------- الاهليلج الاسود وقال الرومي- هو حب الرشاد الابيض وقال الفارسي هو عندي الماء الحار فقال العرب-ي وكان	150	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1643	false	-557198917608036906	256	300	1398	1633	1633	300	الرشيد جمع اربعة -----اطباء--------- هندي- ورومي وعراقي وسوادي و--قال---- ليصف--- كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الهندي الدواء الذي لا داء فيه عندي هو الاهليلج الاسود وقال العراقي هو حب الرشاد الابيض وقال الرومي- هو عندي الماء الحار وقال السوادي وكان-	1643	8989071251619580677	195	309.5	158	261	74.712646484375	29	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms258	true	3126806745744111713	16	61	77	306	1476	300	وقيل اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق منها فانها لا تبقي واخذ هذا المعني الشاعر فقال ولا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فاحري ان تجود بها و الحد منها اذا ما ادبرت خلف	258	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1951	false	-8425558413772037806	35	75	175	381	1534	300	وجهه اذا اقبلت عليك الدنيا فانفق منها فانها لا تفني واذا ادبرت عنك فانفق منها فانها لا تبقي وانشد ل-----------------------ا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	1951	8989071251619580677	192	362.0	153	229	83.8427963256836	35	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms372	true	5664037796104923764	236	298	1205	1514	1523	300	وسلم --وهو يقسم غناءم -------حنين----------------------- فقال ان لي عندك موعدا يا رسول الله قال صدقت فاحتكم ما شءت -قال اني احتكم ثمانين ضاءنة وراعيها فقال صلي الله عليه وسلم هي لك وقد ا-حتكمت يسيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولصاحبة موسي عليه السلام التي دلته علي عظام يوسف عليه السلام كانت احزم ---------------منك حين حكمها موسي فقالت----------- حكمي ان تردني شابة وادخل مع- الجنة وفي هذا الرجل -	372	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1734	false	7690461875330048499	0	118	0	600	1486	300	وسلم جالسا يقسم غناءم هوازن بحنين فوقف عليه رجل من الناس فقال ان لي عندك موعدا يا رسول الله قال صدقت فاحتكم ما شءت فقال اح----تكم ثمانين ضاءنة وراعيها -قال------------------- هي لك وقال احتكمت يسيرا حديث انه كان جالسا يقسم غناءم هوازن بحنين فوقف عليه رجل فقال ان لي عندك موعدا قال صدقت فاحتكم ما شءت الحديث وفيه لصاحبه موسي التي دلته علي عظام يوسف كانت احزم منك الحديث اخرجه ابن حبان والحاكم في المستدرك من حديث ابي موسي مع اختلاف قال الحاكم صحيح الاسناد وفيه نظر ولصاحبة موسي عليه السلام التي دلته علي عظام يوسف------------ كانت احزم منك واجزل حكما منك حين حكمها موسي عليه السلام فقال حكمي ان تردني شابة وادخل معك الجنة قيل فكان الناس	1734	8989071251619580677	249	384.0	197	636	39.150943756103516	41	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms412	true	-4457916746425526737	17	165	89	782	1455	300	ايضا صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب الرفق في الامر كله وقال ما كان الرفق في شء قط الا زانه وما كان الخرق في شء الا شانه وقال يا عاءشة من اعطي حظه من الرفق اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والاخرة وقال صلي الله عليه وسلم اذا احب الله تعالي اهل بيت ادخل عليهم الرفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ليعطي علي الرفق ما لا يعطي علي الخرق واذا احب الله تعالي عبدا اعطاه الرفق وما من اهل بيت يحرمون الرفق الا قد حرموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي ا------------------------------------------------------------لعنف وقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ارفقي فان الله تعالي اذا اراد باهل بيت كرامة دلهم علي باب الرفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله	412	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1834	false	1839431877652379026	22	286	114	1401	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم علي الرفق وبالغ فيه فقال يا عاءشة انه من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والاخرة حديث يا عاءشة انه من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة الحديث رواه احمد والعقيلي في الضعفاء في ترجمة عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي وضعفه عن القاسم عن عاءشة وفي الصحيحين من حديثها يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال صلي الله عليه وسلم اذا احب الله------ اهل بيت ادخل عليهم الرفق حديث اذا احب الله اهل بيت ادخل عليهم الرفق اخرجه احمد بسند جيد والبيهقي في الشعب بسند ضعيف من حديث عاءشة وقال صلي الله عليه وسلم ان الله------ ليعطي علي الرفق ما لا يعطي علي الخرق واذا احب الله------ عبدا اعطاه الرفق وما من اهل بيت يحرمون الرفق الا--- حرموا محبة الله تعالي حديث ان الله ليعطي علي الرفق ما لا يعطي علي الخرق الحديث اخرجه الطبراني في الكبير من حديث جرير باسناد ضعيف وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف حديث ان الله رفيق يحب الرفق الحديث اخرجه مسلم من حديث عاءشة وقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ارفقي فان ا------لله اذا اراد باهل بيت كرامة دلهم علي باب الرفق حديث يا عاءشة ارفقي ان الله اذا اراد باهل بيت كرامة دلهم علي باب الرفق اخرجه احمد من حديث عاءشة وفيه انقطاع ولابي داود يا عاءشة ارفقي وقال صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله	1834	8989071251619580677	467	791.5	366	1502	31.091876983642578	93	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms441	true	-3002866808489327924	157	198	818	1040	1568	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول----- عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءونهم في الدنيا فانظروا كيف تجدون عندهم الجزاء	441	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms2040	false	3744848327469469312	96	138	480	704	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون-- في الدنيا فانظروا هل- تجدون عندهم الجزاء	2040	8989071251619580677	217	414.5	176	227	95.59471130371094	38	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms535	true	-8772741182549871620	146	300	849	1641	1641	300	فجعل يسالهم وكله----م عامراص الشعبي فجعل لا يساله عن شء الا وجد عنده فيه علما ثم اقبل علي الحسن البصري فساله ثم قال هما هذان هذا رجل اهل الكوفة يعني الشعبي وهذا رجل اهل البصرة يعني الحسن فامر الحاجب فاخرج الناس وخلا بالشعبي والحسن فاقبل علي الشعبي وقال يا ابا عمرو اني امين امير المءمنين علي العراق وعامله عليها ورجل مامور علي الطاعة ابتليت بالرعية ولزمني حقهم فانا احب حفظهم وتعهد ما يصلحهم من النصيحة لهم وقد يبلغني عن العصابة من اهل الديار الامر اخذ عليهم ----فاقبض طاءفة---------- فاضعه في بيت المال ومن نيتي اني رد- عليهم فيبلغ امير المءمنين اني--- قبضته علي ذلك من النحو فيكتب الي ان لا ترده فلا استطيع رد امره ولا انفاذ كتابه وانما انا رجل مامور علي الطاعة فهل علي في هذا تبعة وفي اشباهه من الامور والنية فيها علي ما ذكرت قال الشعبي فقلت اصلح الله الامير انما السلطان والدي يخطء ويصيب قال فسر بقولي واعجب له-	535	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1389	false	969186604960578963	0	158	0	809	1558	300	فجعل يسالهم وجعل يكلم عامر-- الشعبي فجعل لا يساله عن شء الا وجد عنده منه علما ثم اقبل علي الحسن البصري فساله ثم قال هما هذان هذا رجل اهل الكوفة يعني الشعبي وهذا رجل اهل البصرة يعني الحسن فامر الحاجب فاخرج الناس وخلا بالشعبي والحسن فاقبل علي الشعبي فقال يا ابا عمرو اني امين امير المءمنين علي العراق وعامله عليها ورجل مامور علي الطاعة ابتليت بالرعية ولزمني حقهم فانا احب حفظهم وتعهد ما يصلحهم مع النصيحة لهم وقد يبلغني عن العصابة من اهل الديار الامر اجد عليهم فيه فاقبض طاءفة من عطاءهم فاضعه في بيت المال ومن نيتي ان ارده عليهم فيبلغ امير المءمنين اني قد قبضته علي ذلك--- النحو فيكتب الي ان لا ترده فلا استطيع رد امره ولا انفاذ كتابه وانما انا رجل مامور علي الطاعة فهل علي في هذا تبعة وفي اشباهه من الامور والنية فيها علي ما ذكرت قال الشعبي فقلت اصلح الله الامير انما السلطان والد- يخطء ويصيب قال فسر بقولي واعجب به	1389	8989071251619580677	774	1486.0	623	815	94.96932220458984	140	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms536	true	2458427951007725827	0	94	0	508	1518	300	ورايت البشر في وجهه -قال فلله الحمد ثم اقبل علي الحسن فقال ما تقول يا ابا سعيد---- قد سمعت قول الامير يقول انه امين امير المءمنين علي العراق وعامله عليه- ورجل مامور علي الطاعة ابتليت بالرعية ولزمني حقهم والنصيحة لهم والتعهد لما يصلحهم وحق الرعية لازم لك وحق----- ان تحوطهم بالنصيحة واني سمعت عبد الرحمان ب س-مرة القرشي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استرعي رعية فلم يحفظها بالنصيحة حرم عليه الجنة وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ان----ما قبضت من عطاياهم ارادة صلاحهم واستبطالهم وان يرجعوا الي طاعتهم فيبلغ امير المءمنين اني قبضتها علي ذلك	536	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1389	false	969186604960578963	158	299	809	1553	1558	300	ورايت البشر في وجهه وقال فلله الحمد ثم اقبل علي الحسن فقال ما تقول يا ابا سعيد قال قد سمعت قول الامير يقول انه امين امير المءمنين علي العراق وعامله عليها ورجل مامور علي الطاعة ابتليت بالرعية ولزمني حقهم والنصيحة لهم والتعهد لما يصلحهم وحق الرعية لازم لك وحق عليك ان تحوطهم بالنصيحة واني سمعت عبد الرحم-ن بن سمرة القرشي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة حديث الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة من استرعي رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة رواه البغوي في معجم الصحابة باسناد لين وقد اتفق عليه الشيخان بنحوه من رواية الحسن عن معقل بن يسار ويقول اني ربما قبضت من عطاء-هم ارادة صلاحهم واستصلاحهم وان يرجعوا الي طاعتهم فيبلغ امير المءمنين اني قبضتها علي ذلك	1389	8989071251619580677	446	677.0	363	800	55.75	74	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms536	true	2458427951007725827	95	300	515	1518	1518	300	فيكتب الي ان لا ترده فلا استطيع رد امره ولا استطيع انفاذ كتابه وحق الله الزم من حق امير المءمنين والله احق ان تطيع ولا طاعة------- في معصية الله-- فاعرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله غز وجل فان وجدته موافقا لكتاب الله عز وجل فانف----------------------------ذه يا ابن هبيرة واتق الله فانه يوشك ان ياتيك رسول من رب الع-لمين يزيلك عن سريرك ويخرجك عن سعة قصرك الي مضيق فبرك فتدع سلطانك ودين-ك خلف ظهرك وتقدم علي ربك وتنزل علي عملك يا ابن هبيرة وان الله -يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك -----من الله وان امر الله فوق كل امر وانه لا طاعة في معصية الله واني احذرك باس الله الذي لا يرده عن القوم المجرمين فقال ابن هبيرة اربع علي ظلعك ايها الشيخ------ عن ذكر امير المءمنين فان امير المءمنين صاحب العلم وصاحب الحلم وصاحب الفضل وانما ولاه الله ولاية--------------- هذه الامة لعلمه به وما يعلم- من فضله ونيته قا-ل الحسن يا ابن هبيرة الحساب من وراءك سوطا بسوط وعصا بعصا والله بالمرصاد يا ابن هبيرة انك ان تلقي من ينصح لك في دينك ويحملك علي امر اخرتك خير من ان تلفي رجلا يغرك ويمنيك فقام ابن هبيرة وقد بسر وجهه وتغير لونه قال الشعبي فقلت يا ابا سعيد اغضبت الامير واوغرت صدره وحرمتنا-	536	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1390	false	-843201143382013547	0	214	0	1054	1478	300	فيكتب الي ان لا ترده فلا استطيع رد امره ولا استطيع انفاذ كتابه وحق الله الزم من حق امير المءمنين والله احق ان يطاع ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فاعرض كتاب امير المءمنين علي كتاب الله عز وجل فان وجدته موافقا لكتاب الله فخذ به وان وجدته مخالفا لكتاب الله فانبذه يا ابن هبيرة -اتق الله فانه يوشك ان ياتيك رسول من رب العالمين يزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك الي -ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهرك وتقدم علي ربك وتنزل علي عملك يا ابن هبيرة -ان الله ليمنعك من يزيد و--------لا يمنعك يزيد من الله وان امر الله فوق كل امر وانه لا طاعة في معصية الله واني احذرك باس----ه الذي لا يرد- عن القوم المجرمين فقال ابن هبيرة اربع علي ظلعك ايها الشيخ واعرض عن ذكر امير المءمنين فان امير المءمنين صاحب العلم وصاحب الحكم وصاحب الفضل وانما ولاه الله تعالي ما ولاه من امر هذه الامة لعلمه به وما يعلمه من فضله ونيته فقال الحسن يا ابن هبيرة الحساب من وراءك سوط- بسوط وغضب بغضب والله بالمرصاد يا ابن هبيرة انك ان تلق -من ينصح لك في دينك ويحملك علي امر اخرتك خير من ان تلقي رجلا يغرك ويمنيك فقام ابن هبيرة وقد بسر وجهه وتغير لونه قال الشعبي فقلت يا ابا سعيد اغضبت الامير واوغرت صدره وحرمتنا	1390	8989071251619580677	953	1773.0	754	1072	88.89925384521484	174	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms537	true	-8224134678091762942	0	68	0	346	1600	300	معروفه وصلته -قال اليك عني يا عامر قال فخرجت الي الحسن الطرف والتح-------ف وكانت له المنزلة واستخف بنا وجفينا فكان اهلا لما ادي اليه وكنا اهلا ان يفعل ذلك بنا فما رايت مثل الحسن ف-ما رايت من العلماء الا مثال الفرس العربي بين المقاريف وما شهدنا مشهدا الا برز علينا وقال لله عز وجل وقلنا مقاربة ----قال عامر الشعبي وانا اعاهد الله ان--- اشهد سلطانا بعد هذا المجلس	537	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1390	false	-843201143382013547	214	284	1054	1407	1478	300	معروفه وصلته فقال اليك عني يا عامر قال فخرجت الي الحسن -------التحف والطرف وكانت له المنزلة واستخف بنا وجفينا فكان اهلا لما ادي اليه وكنا اهلا ان يفعل ذلك بنا فما رايت مثل الحسن فيمن رايت من العلماء الا مث-ل الفرس العربي بين المقار-ف وما شهدنا مشهدا الا برز علينا وقال لله عز وجل وقلنا مقاربة لهم قال عامر الشعبي وانا اعاهد الله ان لا اشهد سلطانا بعد هذا المجلس	1390	8989071251619580677	336	624.5	269	362	92.81768035888672	60	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms615	true	5423129683281001818	192	273	957	1331	1466	300	ان معاوية رضي الله عنه اسر الي الوليد بن عقبة حديثا فقال الوليد لابيه يا ابت ان امير المءمنين اسر الي حديثا وما اراه يطوي عنك ما بسط -الي غيرك قال فلا تحدثني به فان من كتم سره كان الخيار ل--ه ومن افشاه كان الخيار عليه قال -قلت يا ابت وان هذا لديك- بين ال-جل وبين ابيه قا-ل لا والله يا بني ولكن احب ان لا ت-لل لسانك باحاديث ق-----ال فاتيت معاوية فحدث-ته فقال يا وليد اعتقك اخي- من رق الخطا	615	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1731	false	3118313318797549737	136	217	696	1078	1507	300	ان معاوية رضي الله عنه اسر الي الوليد بن عتبة حديثه فقال------- لابيه يا ابت ان امير المءمنين اسر الي حديثا وما اراه يطوي عنك ما بسطه الي غيرك قال فلا تحدثني به فان من كتم سره كان الخيار اليه ومن افشاه كان الخيار عليه قال فقلت يا ابت وان هذا ليدخل بين الرجل وبين ابنه فقال لا والله يا بني ولكن احب ان لا تذلل لسانك باحاديث السر قال فاتيت معاوية فاخبرته فقال يا وليد اعتقك ابوك من رق الخطا	1731	8989071251619580677	351	640.5	272	389	90.23136138916016	67	JK010766-ara1	JK000001-ara1
JK010766-ara1.ms616	true	-6031237375800762983	0	54	0	260	1510	300	اقل وقال الاخر اني اذا تكلمت بكلمة ملكتني ولم املكها واذا لم اتكلم ----ملكتها ولم تملكني وقال الثالث عجبت للمتكلم ان رجعت عليه كلمته ضرته وان لم ترجع لم تنفعه وقال الرابع انا علي رد ما لم اقل اقدر---- علي رد ما قلت وسياتي اتمام هذا---- المعني في الحكم باشبع من هذا ان شاء	616	-6190103763150025453	JK000001-ara1.ms1690	false	6637232184892549097	147	202	699	968	1516	300	اقل وقال الاخر اني اذا تكلمت بكلمة ملكتني ولم املكها واذا لم اتكلم بها ملكتها ولم تملكني وقال الثالث عجبت للمتكلم ان رجعت عليه كلمته ضرته وان لم ترجع لم تنفعه وقال الرابع انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقيل اقام المنصور بن المعتز لم يتكلم ---بكلمة بعد العشاء	1690	8989071251619580677	229	404.5	179	272	84.19117736816406	42	JK010766-ara1	JK000001-ara1