id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms118	true	8808757371620825323	249	286	1170	1329	1392	300	ابصره عاذلي عليه و لم يكن قبله-ا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	118	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms076	false	2041248082605284832	155	192	789	948	1533	300	ابصره عاذلي عليه و-لم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	76	454135703726996075	157	303.0	121	160	98.125	36	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms129	true	3241874313850428402	69	125	364	599	1456	300	وما كل من قال قولا وفي و لا كل من سيم خسفا ابي و قال ولا بد للقلب من الة وراي يصدع صم الصفا و قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي قربنا بيننا مهامه من جهله والعمي و قال----------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا بمصر من المضحكات و لكنه ضحك كالبكا و قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري	129	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms095	false	8206322561371273968	91	251	469	1203	1448	300	وما كل من قال قولا وفي و-لا كل من سيم خسفا ابي 130 --ولا بد للقلب من الة وراي يصدع صم الصفا 131 ومن يك قلب كقلبي له يشق الي العز قلب التوي 132 وكل طريق اتاه الفتي علي قدر الرجل فيه الخطا 133 ونام الخويدم عن ليلنا وقد نام قبل عمي لا كري 134 وكان علي قربنا بيننا مهامه من جهله والعمي 135 لقد كنت احسب قبل الخصي ي ان الرءوس مقر النهي 136 فلما نظرت الي عقله رايت النهي كلها في الخصي 137 وماذا بمصر من المضحكات ول-كنه ضحك كالبكا 138 بها نبطي من اهل السواد يدرس انساب اهل الفلا 139 واسود مشفره نصفه يقال له انت بدر الدجي 140 وشعر مدحت به الكركدن بين القريض وبين الرقي 141 فما كان ذلك مدحا له ولكنه كان هجو الوري 142 وقد ضل قوم باصنامهم فاما بزق رياح فلا 143 وتلك صموت وذا ناطق اذا حركوه فسا او هذي 144 ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري	95	454135703726996075	209	359.0	162	738	28.319782257080078	45	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	11	87	57	426	1475	300	ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون سرها وقلوب و قال--------------------------------------------------- وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و اعيي دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب ---تملكها الاتي تملك سالب و فارقها الماضي قراق سليب ---ولا فضل فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب--- واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب و قال------------------------------------------------- وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب	179	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms096	false	-7943080012654424700	201	297	1019	1494	1505	300	ومن سر اهل الارض ثم بكي اسي بكي بعيون سرها وقلوب 13 واني وان كان الدفين حبيبه حبيب الي قلبي حبيب حبيبي 14 وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و-اعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب 15 تملكها الاتي تملك سالب و-فارقها الماضي فراق سليب 16 ولا فضل فيها للشجاعة والندي و-صبر الفتي لولا لقاء شعوب 17 واوفي حياة الغابرين لصاحب حياة امرء خانته بعد مشيب 18 لابقي يماك في حشاي صبابة الي كل تركي النجار جليب 19 وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب	96	454135703726996075	354	642.0	283	478	74.05857849121094	67	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	89	223	432	1089	1475	300	كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب وا---ولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب--- وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب و قلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرب كءيب ليس تندي جفونه و رب كثير الدمع غير كءيب و قال ------------------------------------------------اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب--- وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب و قال------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي تعب من يحسد الشمس نورها و يجهد ان ياتي لها بضريب و قال ايضا يمدح سيف الدولة---------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف عرفنا رسم من--- يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا--- نزلنا عن الاوكار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا و تمثل به احد الفضلاء حيث اقبل علي المدينة المشرفة علي ساكنها افضل الصلاة وازكي السلام وقال ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها	179	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms097	false	-316616898891562847	56	300	244	1429	1429	300	كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب 26 ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب 27 وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربيب 28 وان الذي امست نزار عبيده غني عن استعباده لغريب 29 كفي بصفاء الود رقا لمثله وبالقرب منه مفخرا للبيب 30 فعوض سيف الدولة الاجر انه اجل مثاب من اجل مثيب 31 فتي الخيل قد بل النجيع نحورها يطاعن في ضنك المقام عصيب 32 يعاف خيام الريط في غزواته فما خيمه الا غبار حروب 33 علينا لك الاسعاد ان كان نافعا بشق قلوب لا بشق جيوب 34 فرب كءيب ليس تندي جفونه و-رب كثير الدمع غير كءيب 35 تسل بفكر في ابيك فانما بكيت فكان الضحك بعد قريب 36 اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب 37 وللواجد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب 38 وكم لك جدا لم تر العين وجهه فلم تجر في اثاره بغروب 39 فدتك نفوس الحاسدين فانها معذبة في حضرة ومغيب وفي تعب من يحسد الشمس نورها و-يجهد ان ياتي لها بضريب 40 وقال--- يمدحه ويذكر بناء مرعش سنة احدي واربعين وثلاثماءة فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا 41 وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا 42 نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا 43 نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا 44-------------------------------- ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها-	97	454135703726996075	530	884.5	419	1223	43.3360595703125	98	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	226	281	1100	1381	1475	300	ومن تكن الاس- الضواري جدوده يكن ليله صباحا ومطعمه غصبا--- ولست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراثا ما تناولت ام كسبا و قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزارية عربا--- ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا--- ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	179	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms098	false	-6696676638135195485	80	160	368	777	1530	300	ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صب-حا ومطعمه غصبا 52 ولست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراثا ما تناولت ام كسبا 53 فرب غلام علم المجد نفسه كتعليم سيف الدولة الطعن والضربا 54 اذا الدولة استكفت به في ملمة كفاها فكان السيف والكف والقلبا 55 تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزارية عربا 56 ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كان الليوث له صحبا 57 ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا	98	454135703726996075	275	508.0	221	410	67.07317352294922	48	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms180	true	6190222837683876368	40	136	193	683	1472	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب---- وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا و كانه من قول ابن ابي عيينة جلبنا الخيل من بغداد شعثا عراءس تحمل الاسد الغضابا بكل فتي اغر مهلبي تخال بضوء صوته شهابا ومن قحطان كل اخي حفاظ اذا يدعي لناءبة اجابا و قال ايضا باخوالي واعمامي اقامت قريش ملكها وبها تهاب متي ما اذاع اخوالي لحرب و اعمامي لناءبة اجابوا و قال وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال و كم بعد مولده اقتراب---- وجرم جره سفهاء قوم و حل بغير جارمه العذاب	180	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms101	false	1034168484399378700	49	111	254	586	1540	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب 128 وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا 129------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا 130 وانت حياتهم غضبت عليهم وهجر حياتهم لهم عقاب 131 وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب 132 وكم ذنب مولده دلال و-كم بعد مولده اقتراب 133 وجرم جره سفهاء قوم و-حل بغير جارمه العذاب	101	454135703726996075	217	376.0	176	599	36.227046966552734	38	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms180	true	6190222837683876368	179	264	874	1298	1472	300	فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع بلالغرب ----ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخرب---- وان سررن بمحبوب فجعن به و قد اتينك في الحالين بالعجب---- وربما احتسب الاحسان غايتها و فاجاته بامر غير محتسب---- وما قضي احد منها لبانته و لا انتهي ارب الا الي ارب---- تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب---- فقيل تخلص نفس المرء سالمة و ق---يل تش-ك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	180	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms103	false	-395915287469963085	110	198	551	999	1539	300	فلا تنلك الليالي ان ايديها اذا ضربن كسرن النبع ب-الغرب 187 ولا يعن عدوا انت قاهره فانهن يصدن الصقر بالخرب 188 وان سررن بمحبوب فجعن به و-قد اتينك في الحالين بالعجب 189 وربما احتسب الانسان غايتها و-فاجاته بامر غير محتسب 190 وما قضي احد منها لبانته و-لا انتهي ارب الا الي ارب 191 تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب 192 فقيل تخلص نفس المرء سالمة 193 وقيل تشرك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	103	454135703726996075	416	761.0	335	452	92.035400390625	74	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms181	true	5630920739883479460	161	188	808	965	1516	300	كالبدر من حيث التفت وج-ته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا---- كالبحر يقذف للقريب جواهرا جودا ويبعث للبعيد سحاءبا كالشمس في كبد السماء وضوءها يغشي البلاد مشارقا ومغاربا	181	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms108	false	574398973157029972	113	141	616	777	1578	300	كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا 326 كالبحر يقذف للقريب جواهرا جودا ويبعث للبع-د سحاءبا كالشمس في كبد السماء وضوءها يغشي البلاد مشارقا ومغاربا	108	454135703726996075	154	289.5	127	162	95.06172943115234	24	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms181	true	5630920739883479460	204	237	1038	1194	1516	300	اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي تغني كرام المناصب---- وما قريب اشباه قوم اباعد و لا بعدت اشباه قوم اقارب---- اذا علوي لم يكن مثل طاهر فما هو الا حجة للنواصب	181	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms112	false	3062691240531741135	122	156	617	780	1485	300	اذا لم تكن نفس النسيب كاصله فماذا الذي تغني كرام المناصب 424 وما قربت اشباه قوم اباعد و-لا بعدت اشباه قوم اقارب 425 اذا علوي لم يكن مثل طاهر فما هو الا حجة للنواصب	112	454135703726996075	153	286.0	121	164	93.29268646240234	30	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms181	true	5630920739883479460	240	292	1205	1482	1516	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب ----حسن الحضارة مجلوب بتطرية و في البداوة حسن غير مجلوب و قال-------------------------------------------------------- افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ----ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب و قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما الحادثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	181	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms113	false	-7721903950457474393	103	201	541	1054	1539	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب 448 حسن الحضارة مجلوب بتطرية وف-ي البداوة حسن غير مجلوب 449 اين المعيز من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب 450 افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب 451 ولا برزن من الحمام ماثلة اوراكهن صقيلات العراقيب 452 ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب 453 ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الراس مكذوب 454 ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي 455 فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	113	454135703726996075	262	466.0	213	514	50.97276306152344	43	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms182	true	-6389653060457454154	17	131	86	611	1434	300	وما الخيل الا كل الصديق قليلة و ان كثرت في عين من لا يجرب---- اذا لم تشاهد غير حسن شياتها و اعضاءها فالحسن عندك مغيب---- لحا الله ذي الدنيا من-خا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب ----الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعب و قال يخاطب ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهبت علي مقدار كفي زماننا و نفسي علي مقدار كفيك تطلب و قال------------------------------------------------------ يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب---- احن الي اهلي واهوي لقاءهم و اين من المشتاق عنقاء مغرب و قال -----------------------------------------------------------كل امرء يولي الجميل محبب و كل مكان ينبت العز طيب و قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب قال صاحب	182	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms115	false	6162484323486517904	30	291	149	1427	1467	300	وما الخيل الا ك--الصديق قليلة و-ان كثرت في عين من لا يجرب 495 اذا لم تشاهد غير حسن شياتها و-اعضاءها فالحسن عن-ك مغيب 496 لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب 497 الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب 498 وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب 499 واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب 500 اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب 501 فتي يملا الافعال رايا وحكمة ونادرة احيان يرضي ويغضب 502 اذا ضربت في الحرب بالسيف كفه تبينت ان السيف بالكف يضرب 503 تزيد عطاياه علي اللبث كثرة وتلبث امواه السحاب فتنضب 504 ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب 505 وهبت علي مقدار كفي زماننا و-نفسي علي مقدار كفيك تطلب 506 اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب 507 يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب 508 احن الي اهلي واهوي لقاءهم و-اين من المشتاق عنقاء مغرب 509 فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب 510 وكل امرء يولي الجميل محبب و-كل مكان ينبت العز طيب 511 يريد بك الحساد ما الله دافع وسمر العوالي والحديد المذرب 512 ودون الذي يبغون ما لو تخلصوا الي الموت منه عشت والطفل اشيب 513 اذا طلبوا جدواك اعطوا وحكموا وان طلبوا الفضل الذي فيك خيبوا 514 ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب 515 واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب 516 وانت	115	454135703726996075	481	817.0	380	1286	37.40279769897461	92	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms182	true	-6389653060457454154	214	248	1014	1178	1434	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا و دون الذي املت منك حجاب و قال-------------------------------------------------- وفي --نفسي حاجات وفيك فطانة سكوتي جواب عندها وخطاب---- وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب	182	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms117	false	-8562573871950129244	222	267	1073	1291	1448	300	وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا و-دون الذي املت منك حجاب 562 اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب 563 وفي النفس- حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب 564 وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب	117	454135703726996075	154	268.5	122	220	70.0	29	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms184	true	9129466780196227454	226	285	1110	1377	1457	300	لا-بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع علي جنبه---- ينسي بها ما مر- من عجبه و ما اذاق الموت من ركبه---- نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه---- تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه---- فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه---- لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	184	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms119	false	8856875713204153538	190	253	893	1180	1401	300	لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن- جنبه 615 ينسي بها ما كان من عجبه و-ما اذاق الموت من كربه 616 نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه 617 تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه 618 فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجسام من تربه 619 لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	119	454135703726996075	259	450.5	202	290	89.31034851074219	50	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms185	true	7619787093578373198	21	70	114	339	1446	300	يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه و نحوه قول بعضهم في ابن سينا وكان ابن سينا يداوي الرجال و في السجن مات اخس الممات فلم يشف ما قاله في الشفا و لم ينج ما قاله بالنجات و قال وغاية اللمفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	185	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms119	false	8856875713204153538	265	293	1232	1368	1401	300	يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه 622 وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه 623---------------------------------------------------------------------------------------- وغاية ا-لمفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	119	454135703726996075	90	138.5	72	225	40.0	16	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms461	true	6855693994554829515	263	294	1323	1484	1513	300	اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد--- وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	461	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms126	false	1766901386461918796	198	263	981	1316	1510	300	اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد 31 الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد 32 مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد 33 وما تنكر الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشول فيها الولاءد 34 اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد 35 وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	126	454135703726996075	156	295.0	125	335	46.56716537475586	29	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	18	56	94	281	1495	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد و نظمه ابن شرف بقوله وموت قوم حياة عند غيرهم وقد ابي الدهر بين الناس تعديلا ومنها---------------------------- وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	462	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms127	false	1222915024921363049	212	256	1101	1312	1537	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد 60 وم----ن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد 61 وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد 62 وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	127	454135703726996075	121	176.0	94	215	56.27906799316406	22	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	75	137	374	694	1495	300	ما تعمدا ومنها ومن يجعل الضرغام في ا-لصيد بازه تصيده الضرغام فيمن تصيدا و نظمه ابن شرف بقوله ولا تضمن ليثا كي تصيد به فتغتدي خاتلا للصيد مختولا ومنها وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا--- اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا---- ووضع الن-ي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندا	462	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms129	false	6355774480873136950	47	108	230	538	1487	300	ما تقلدا 96 ---ومن يجعل الضرغام بازا لصيد----ه تصيده الضرغام فيما تصيدا 97 رايتك محض الحلم في محض قدرة ولو شءت كان الحلم منك المهندا 98-------------- وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا 99 اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا 100 ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	129	454135703726996075	228	368.0	181	329	69.30091094970703	35	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	138	160	700	813	1495	300	ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الص-ءح المحكي والاخر الصدا ومنها--------------------------------------------------------- وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا	462	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms129	false	6355774480873136950	202	235	997	1168	1487	300	ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدي 110 تركت السري خلفي لمن قل ماله وانعلت افراسي بنعماك عسجدا 111 وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا	129	454135703726996075	107	193.5	85	171	62.57310104370117	19	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	183	252	931	1255	1495	300	عش عزيزا او من وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود---- فرءوس الرماح اذهب للغي-ظ واشفي لغل صدر الحقود---- لا كما قد حييت غير حميد واذا مت مت غير فقيد---- فاطلب العز في لظي ودر الذ--ل ولو كان في جنان الخلد----- يقتل العاجز الجبان وقد يع-جز عن قطع بخنق المولود---- ويوقي الفتي المخش وقد خو ض في ماء لبه الصنديد---- لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا	462	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms132	false	5668201244672322061	26	104	118	471	1458	300	عش عزيزا او مت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود 180 فرءوس الرماح اذهب للغي ظ واشفي لغل صدر الحقود 181 لا كما قد حييت غير حميد واذا مت مت غير فقيد 182 فاطلب العز في لظي وذر الذل ل ولو كان في جنان الخلود 183 يقتل العاجز الجبان وقد يع جز عن قطع بخنق المولود 184 ويوقي الفتي المخش وقد خو ض في ماء لبة الصنديد 185 لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبنفسي فخرت لا	132	454135703726996075	320	581.0	251	353	90.65155792236328	57	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	21	57	99	269	1459	300	ساطلب حقي بالقنا ومشايخ كانهم من طول ما التثموا مرد---- ثقال اذا لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذا عدوا ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صدلقته بد	463	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms138	false	-3493426315866780912	103	186	520	911	1458	300	ساطلب حقي بالقنا ومشايخ كانهم من طول ما التثموا مرد 346 ثقال اذا لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذا عدوا 347 وطعن كان الطعن لا طعن عنده وضرب كان النار من حره برد 348 اذا شءت حفت بي علي كل سابح رجال كان الموت في فمها شهد 349 اذم الي هذا الزمان اهيله فاعلمهم فدم واحزمهم وغد 350 واكرمهم كلب وابصرهم عم واسهدهم فهد واشجعهم قرد 351 ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد	138	454135703726996075	164	296.5	128	391	41.94373321533203	33	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	96	143	463	683	1459	300	اذا غدرت حسناء اوفت بع-دها ومن عهدها ان لا يدوم لها عهد ----وان عشقت كانت اشد صبابة وان فركت فاذهب فما فركها قصد ----وان حقدت لم يبق في قلبها رضي وان رضيت لم يبق في قلبها حقد كذلك اخلاق النساء وربما يصل بها اله-دي ويخفي بها الرشد	463	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms140	false	-3180729383909165239	58	107	275	504	1495	300	اذا غدرت حسناء -وفت بعهدها فمن عهدها ان لا يدوم لها عهد 390 وان عشقت كانت اشد صبابة وان فركت فاذهب فما فركها قصد 391 وان حقدت لم يبق في قلبها رضا وان رضيت لم يبق في قلبها حقد كذلك اخلاق النساء وربما يضل بها الهادي ويخفي بها الرشد	140	454135703726996075	216	401.0	169	230	93.91304016113281	39	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	141	166	673	811	1459	300	بها الرشد ومنها يرمون شاوي في الكلام وانما يحاكي الفتي فيما سوي المنطق القرد ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح شعري منهما في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد	463	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms141	false	-4703979077183047299	70	135	353	672	1491	300	به- الجحد 415 يرو-مون شاوي في الكلام وانما يحاكي الفتي فيما خلا المنطق القرد 416 فهم في جموع لا يراها ابن داية وهم في ضجيج لا يحس بها الخلد 417 ومني استفاد الناس كل غريبة فجازوا بترك الذم ان لم يكن حمد 418 وجدت عليا وابنه خير قومه وهم خير قوم واستوي الحر والعبد 419 واصبح شعري منهما في مكانه وفي عنق الحسناء يستحسن العقد	141	454135703726996075	119	206.0	95	321	37.071651458740234	19	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	175	270	856	1314	1459	300	حبيبا ترده---- واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده ونظم الاول ابن شرف بقوله قد يحتني الدهر من كفيك ما اجتنتا فكيف ما كان عن كفيك معزول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنها------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ومثله قول الامام الشافعي رضي الله عنه واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق و بعده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالم-ل عقده---- ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده ----فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	463	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms143	false	-2835902943199698647	0	104	0	519	1499	300	حبيبا ترده 453 واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده -----------------------------------------------------------------------------------454 رعي الله عيسا فارقتنا وفوقها مها كلها يولي بجفنيه خده 455 بواد به ما بالقلوب كانه وقد رحلوا جيد تناثر عقده 456 اذا سارت الاحداج فوق نباته تفاوح مسك الغانيات ورنده 457 وحال كاحداهن رمت بلوغها ومن دونها غول الطريق وبعده 458 واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده 459 ---------------------------------------------------------------------------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده 460 ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده 461 فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	143	454135703726996075	281	364.0	222	689	40.78374481201172	52	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	21	42	99	204	1516	300	اذا كنت في شك من السيف فابله فانما تنفيه واما تعده---- وما الصارم الهن-ي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	464	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms144	false	3040022034357363651	119	141	583	692	1486	300	اذا كنت في شك من السيف فابله فا-ما تنفيه واما تعده 490 وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	144	454135703726996075	104	191.5	83	110	94.54545593261719	18	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	72	104	372	534	1516	300	قد يصيب الفتي المشير ولم يج-هد ويشوي الص-اب بعد اجتهاد ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انت والد والاب القا طع احني من واصل الاولاد	464	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms145	false	1927170671975743772	20	117	100	570	1470	300	قد يصيب الفتي المشير ولم يج هد ويشوي الصواب بعد اجتهاد 505 نلت ما لا ينال بالبيض والسم ر وصنت الارواح في الاجساد 506 وقنا الخط في مراكزها حو لك والمرهفات في الاغماد 507 ما دروا اذ راوا فءادك فيهم ساكنا ان رايه في الطراد 508 ففدي رايك الذي لم تفده كل راي معلم مستفاد 509 واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد 510 فبهذا ومثله سدت يا كا فور واقتدت كل صعب القياد 511 واطاع الذي اطاعك والطا عة ليست خلاءق الاساد 512 انما انت والد والاب القا طع احني من واصل الاولاد	145	454135703726996075	152	268.5	120	470	32.34042739868164	28	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	126	180	648	911	1516	300	اذا اردت كميت اللون صافية وج-تها وحبيب النفس مفقود---- ماذا لقيت من الدنيا وا-جبه اني بما انا باك منه محسود ومنها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود---- لا تشتري العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد---- ما كنت احسبني احيي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود	464	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms146	false	5703658503484981870	128	276	604	1342	1468	300	اذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب النفس مفقود 542 ماذا لقيت من الدنيا واعجبه اني بما انا باك منه محسود 543 امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد 544 اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود 545 جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود 546 ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود 547 من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود 548 اكلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد 549 صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود 550 نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن وما تفني العناقيد 551 العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود 552 لا تشتر- العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد 553 ما كنت احسبني احيا الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود	146	454135703726996075	254	459.0	201	739	34.37076950073242	45	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	213	236	1086	1206	1516	300	وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس حياء الوجه في الذءب شيمة ولكنه من شيمة الاسد الورد	464	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms149	false	8983569642111452325	57	124	270	616	1500	300	وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد 614 فاما تريني لا اقيم ببلدة فافة غمدي في دلوقي وفي حدي 615 يحل القنا يوم الطعان بعقوتي فاحرمه عرضي واطعمه جلدي 616 تبدل ايامي وعيشي ومنزلي نجاءب لا يفكرن في النحس والسعد 617 واوجه فتيان حياء تلثموا عليهن لا خوفا من الحر والبرد 618 وليس حياء الوجه في الذءب شيمة ولكنه من شيمة الاسد الورد	149	454135703726996075	115	215.0	92	346	33.236995697021484	22	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms564	true	7087010762546509402	117	181	579	920	1504	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها -مفترق جاران دارهما --عمر---- ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر---- وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر---- وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر---- اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص بلا-هبة فالفضل فيمن له الشكر---- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	564	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms164	false	-383772914400818428	97	167	500	865	1479	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر 265 ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر 266 وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 267 وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر 268 اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة فالفضل فيمن له الشكر 269 ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	164	454135703726996075	339	628.0	275	365	92.876708984375	57	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms569	true	4907788234190056309	209	243	1060	1233	1516	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني و ما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر وان قيل هذا اليس ابصر-ت دونه مواقف خير من وق-في بها العسر	569	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms089	false	8306626554645076025	241	274	1265	1439	1560	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وم-ا علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال بابان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر عاينت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	89	454135703726996075	160	299.0	128	175	91.42857360839844	29	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms626	true	-7507994083495589842	273	295	1375	1485	1502	300	كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن قاسم بن علي اطيب- الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	626	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms082	false	259394168552857013	47	69	260	370	1574	300	كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	82	454135703726996075	96	175.0	75	111	86.48648834228516	18	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms627	true	-7767645088735337787	105	126	494	605	1522	300	كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن مجدكم وثناكم اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	627	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms082	false	259394168552857013	47	69	260	370	1574	300	كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري	82	454135703726996075	93	164.0	73	111	83.78378295898438	17	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms639	true	-30230853419196911	41	101	212	511	1487	300	اني نثرت عليك درا فانتقد كثر المدلس فاحذر التدليسا و منها---------------------------------------------- خير الطيور علي القصور وشرها ياوي الخراب ويسكن الناووسا--- لو جادت الدنيا فدتك بنفيسها او جاهدت كتبت عليك حبيسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا----------------------- انوك من عبد ومن عرسه من حكم العبد علي نفسه--- وانما يظهر تحكيمه تحكم الافساد في حسه--- ما من يري انك في وعده كمن يري انك في حبسه	639	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms170	false	-4028845436660546330	184	299	923	1478	1480	300	اني نثرت عليك درا فانتقد كثر المدلس فاحذر التدليسا 44 حجبتها عن اهل انطاكية وجلوتها لك فاجتليت عروسا 45 خير الطيور علي القصور وشرها ياوي الخراب ويسكن الناووسا 46 لو جادت الدنيا فدتك باهل-ها او جاهدت كتبت عليك حبيسا 47 ودس عليه كافور من يستعلم ما في نفسه ويقول له قد طال قيامك عند هذا الرجل فقال يقل له القيام علي الرءوس وبذل المكرمات من النفوس 48 اذا خانته في يوم ضحوك فكيف تكون في يوم عبوس 49 وقال يهجو كافورا وقد خرج من عنده انوك من عبد ومن عرسه من حكم العبد علي نفسه 50 وانما يظهر تحكيمه تحكم الافساد في حسه 51 ما من يري انك في وعده كمن يري انك في حبسه	170	454135703726996075	285	502.0	226	556	51.25899124145508	52	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms639	true	-30230853419196911	101	149	511	731	1487	300	العبد لا تفضل اخلاقه عن فرجه المنتن او ضرسه ---لا ينجز الميعاد في يومه و لا يعي ما قال في امسه--- وانما تحتال في جذبه كانك الملاح في قلسه--- فلا ترج الخير عند امرء جالت يد النخاس في راسه--- وان عراك الشك في نفسه بحال- فانظر الي جنسه	639	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms171	false	-2439032473203176721	0	51	0	231	1452	300	العبد لا تفضل اخلاقه عن فرجه المنتن او ضرسه 53 لا ينجز الميعاد في يومه و-لا يعي ما قال في امسه 54 وانما تحتال في جذبه كانك الملاح في قلسه 55 فلا ترج الخير عند امرء مر-ت يد النخاس في راسه 56 وان عراك الشك في نفسه بحاله فانظر الي جنسه	171	454135703726996075	216	391.0	169	233	92.70386505126953	42	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010766-ara1.ms644	true	-7712636789980368552	2	24	14	125	1515	300	يا من يحاول صرف الراح يشربها و لا يفك لما يلقاه قرطاس ا-لكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا	644	-6190103763150025453	Hindawi082959503-ara1.ms074	false	-5355811909987603092	174	195	872	983	1517	300	يا من يحاول صرف الراح يشربها و-لا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا	74	454135703726996075	108	210.0	88	112	96.42857360839844	21	JK010766-ara1	Hindawi082959503-ara1