id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010766-ara1.ms177	true	-3589432537219508815	169	193	790	909	1502	300	ايضا يا ايها الملك الناءي برءيته وجوده لمراعي جوده كث------------ب ليس الحجاب بمقص عنك لي املا ان السماء ترجي حين تحتجب و قال ايضا	177	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms011	false	-8618524440577601014	263	289	1298	1426	1477	300	ايضا يا ايها الملك الناءي بغر-ته وجوده لمرج-ي جوده كثب كثب اي قريب ليس الحجاب بمقص عنك لي املا ان السماء ترجي حين تحتجب و-قال ايضا	11	-5782162395449443159	113	197.5	90	131	86.2595443725586	21	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms177	true	-3589432537219508815	210	300	999	1502	1502	300	ايضا يصف غيثا لم ار عيرا جمة الدءوب تواصل التهجير بالناويب ابعد من اين ومن لغوب منها غداة الشار والمهضوب نجاءب- ولين من نجيب شباءه الاعناق بالعجوب --------------------كالليل او كاللوب او كالنوب منقادة لعارض غر-يب كالشمعة التفت علي النقيب اخذة بطاعة الجنوب ناقصة لمرر الخطوب تكف غرب الزمان العصيب محاءة للازمة اللزوب محو استلام الركن للذنوب لما دنت الارض من قريب تشوفت لوبلها السكوب تشوف المريض للطبيب و طرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب و خيمت صادقة الشءبوب وقالم فيها الرعد كالخطيب و حنت الريح حنين النيب فالشمس ذات حاجب-	177	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms018	false	-6203646729419632353	90	178	438	950	1608	300	ايض---------ا لم ار عيرا جمة الدءوب تواصل التهجير بالتاويب ابعد من اين ومن لغوب منها غداة الشارق المهضوب نجاءبا وليس من نجيب شباءه الاعناق بالعجوب العجوب يريد الاذناب كالليل او كاللوب او كالنوب منقادة لعارض غربيب كالشيعة التفت علي النقيب اخذة بطاعة الجنوب ناقضة لمرر الخطوب تكف غرب الزم-ن العصيب محاءة للازمة اللزوب محو استلام الركن للذنوب لما بدت للارض من قريب تشوقت لوبلها السكوب تشوق المريض للطبيب و-طرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب و-خيمت صادقة الشءبوب فقا-م فيها الرعد كالخطيب و-حنت الريح حنين النيب فالشمس ذات حاجب	18	-5782162395449443159	477	882.0	394	526	90.68441009521484	72	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms178	true	3380261311029352681	0	61	0	316	1485	300	محجوب قد اغربت من غير ما غروب----------------------------- والارض في رداءها القشيب في زاهر من نبتها رطيب بعد اشتهاب الثلج والضريب كالكهل بعد السن والتنحيب تبدل الشباب بالمشيب كم انست من جانب غريب وغلبت من الثري المغلوب و نفست من بارض مكر-ب وسكنت من نافر الجبوب و اق-----------------------------------نعت من بلد رغيب يحفظ عهد الغيث بالمغيب------------------------------------------------- لذيذة الريق والصبيب كانها تهفي علي القلوب	178	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms018	false	-6203646729419632353	178	255	950	1378	1608	300	محجوب قد -غربت من غير ما غروب يريد ان الشمس محجوبة بالغمام والارض من رداءها القشيب في زاهر من نبتها رطيب بعد اشتهاب الثلج والضريب كالكهل بعد السن والتحنيب تبدل الشباب بالمشيب كم انست من جانب غريب وغلبت من الثري المغلوب و-نفست عن بارض مكروب وسكنت من نافر الجبوب البارض اول نبت الارض والجبوب التراب واقنعت من بلد رغيب تحفظ عهد الغيب بالمغيب اقنعت ارضت والبلد الرغيب المفازة الواسعة الاطراف لذيذة الريق والصبيب كانما تهمي علي القلوب	18	-5782162395449443159	301	549.0	242	430	70.0	48	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	24	66	112	325	1475	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و اعيي دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذ---------------------------------هوب تملكها الاتي تملك سالب و فارقها الماضي قراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي و صبر الفتي لولا لقاء شعوب	179	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms070	false	-1337018971731639599	182	227	949	1192	1576	300	وقد فارق الناس الاحبة قبلنا و-اعيا دواء الموت كل طبيب سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب الجيءة مصدر جاء يجء وكذلك الذهوب تملكها الاتي تملك سالب و-فارقها الماضي فراق سليب ولا فضل فيها للشجاعة والندي و-صبر الفتي لولا لقاء شعوب	70	-5782162395449443159	208	396.0	169	246	84.55284881591797	39	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms180	true	6190222837683876368	0	138	0	689	1472	300	الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا و قال ايضا وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا و قال ايضا يستعطف سيف الدولة علي بني كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لناءبة اجابوا و كانه من قول ابن ابي عيينة جلبنا الخيل من بغداد شعثا عراءس تحمل الاسد الغضابا بكل فتي اغر مهلبي تخال بضوء صوته شهابا ومن قحطان كل اخي حفاظ اذا يدعي لناءبة اجابا و قال ايضا باخوالي واعمامي اقامت قريش ملكها وبها تهاب متي ما اذاع اخوالي لحرب و اعمامي لناءبة اجابوا و قال وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا --------------------------------------------وكم ذنب مولده دلال و كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و حل بغير جارمه العذاب و قال	180	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms065	false	-471937878613537945	125	199	678	1081	1583	300	الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا و-قال ايضا طلبتهم------------------------------------------------------------------------------- علي الامواه حتي تخوف ان تفتشه السحاب يهز الجيش حولك جانبيه كما نفضت جناحيها العقاب وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال و-كم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم و-حل بغير جارمه العقاب و-قال	65	-5782162395449443159	232	202.5	187	846	27.423168182373047	44	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms181	true	5630920739883479460	239	279	1200	1419	1516	300	ايضا ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية و في البداوة حسن غير مجلوب و قال افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب	181	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms066	false	-4781854034185106940	68	105	330	542	1456	300	ايضا ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية و-في البداوة حسن غير مجلوب------ افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب	66	-5782162395449443159	212	411.5	175	219	96.80364990234375	38	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms184	true	9129466780196227454	225	285	1105	1377	1457	300	ايضا لا-بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع علي جنبه ينسي بها ما مر- من عجبه و ما اذاق الموت من ركبه------------------------------------------------------- نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	184	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms066	false	-4781854034185106940	129	200	653	980	1456	300	ايضا لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن- جنبه ينسي بها ما كان من عجبه و-ما اذاق الموت من كربه يقول اذا نزل في القبر نسي الاعجاب وما ذاق من كرب الموت نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه	66	-5782162395449443159	264	480.0	206	330	80.0	55	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms440	true	7243019087889836337	153	201	780	1033	1538	300	لتصرفت في الكتابة حتي عطل الناس فن عبد الحميد في نظام من البلاغة ما ش-ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجد----------------------------------------------يد ما اعيرت منه بطون القراطي-س وما حملت طهور البريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حزن مستعمل الكلام اخب-ارا وتجنبن ظلمة التعق-------------------------------------------------يد كالعذاري غدون في الحلل	440	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms029	false	4382363781743246956	23	117	125	626	1515	300	لتفننت في الكتابة حتي عطل الناس فن عبد الحميد في نظام من البلاغة ما ش ك امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع م يخلقه عوده علي المستعيد ما اعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البريد مستميل سمع الطروب المغني عن اغاني مخارق وعقيد حجج تخرس الالد بالفاظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد جرول هو الحطيءة حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد كالعذاري غدون في الحلل	29	-5782162395449443159	248	452.0	200	501	49.500999450683594	40	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	18	56	94	281	1495	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد و نظمه ابن شرف بقوله وموت قوم حياة عند غيرهم وقد ابي الدهر بين الناس تعديلا ومنها وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	462	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms063	false	-8212444468540788822	202	223	1036	1141	1535	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد---------------------------------------------------------------------------------- وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	63	-5782162395449443159	105	201.0	84	187	56.14973449707031	21	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms464	true	-3608617538802588623	53	146	268	750	1516	300	وكلام الوشاة ليس علي الا-حباب سلطانه علي الاضداد انما تنجح المقالة في المرء اذا وافقت هوي في القاد ومنها قد يصيب الفتي المشير ولم يجهد ويشوي الصاب بعد اجتهاد ومنها واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد ومنها انما انت والد والاب القا طع احني من واصل الاولاد ومنها هذه دولة المكارم والرا فة والمجد والندي والايادي ومنها كيف لا يطرق الطريق لسيل ضيق عن اتيه كل واد وقال ايضا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اردت كميت اللون صافية وج-تها وحبيب النفس مفقود ماذا لقيت من الدنيا وا-جبه- اني بما انا باك منه محسود	464	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms068	false	5868809944169770440	66	140	330	702	1508	300	وكلام الوشاة ليس علي الا حباب سلطانه علي الاضداد انما تنجح المقالة في المرء اذا صادفت هوي في الفء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد وقال ايضا لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي شيءا تتيمه عين ولا جيد يا ساقيي اخمر في كءوسكما ام في كءوسكما هم وتسهيد اصخرة انا ما لي لا تغيرني هذي المدام ولا هذي الاغاريد اذا اردت كميت الخمر صافية وجدتها وحبيب النفس مفقود ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود	68	-5782162395449443159	202	354.0	162	643	31.415241241455078	33	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms465	true	-4688598565825469655	0	45	0	224	1489	300	فما اع-جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا فقط سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال-جسم فيها والعيش مثل السهاد	465	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms073	false	-4650891309507104083	6	72	30	356	1605	300	فما اع جب الا من راغب في ازدياد ان حزنا في ساعة الموت اضعا ف-- سرور في ساعة الميلاد خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد يقول ان الناس خلقوا للبقاء في الدار الاخرة دار الحياة والبقاء ومن ظن انهم خلقوا للفناء والنفاد فقد ضل انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ضجعة الموت رقدة يستريح ال جسم فيها والعيش مثل السهاد	73	-5782162395449443159	222	417.5	177	328	67.68292999267578	41	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms564	true	7087010762546509402	127	166	632	844	1504	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر ------------------------------------------------------------------------------------اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص بلاهبة	564	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms065	false	-471937878613537945	253	300	1346	1583	1583	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البك-----------------------------------------------------------ر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر يقول اترك في الدنيا جلبة وصياحا عظيما وذلك ان الرجل اذا سد اذنه سمع ضجيجا وقال ايضا اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة	65	-5782162395449443159	147	273.0	119	296	49.66216278076172	26	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK010766-ara1.ms567	true	-4259041487875599110	63	85	301	415	1457	300	والكبر والحمد ضدان اتفاقهما مثل اتفاق فتاء السن والكبر يجني تزايد هذا من تناقص ذا و الليل ان طال غال اليوم بالقصر	567	-6190103763150025453	Hindawi014758020-ara1.ms075	false	-8520011138468690056	43	64	208	321	1561	300	والكبر والحمد ضدان اتفاقهما مثل اتفاق فتاء السن والكبر يجني تزايد هذا من تناقص ذا و-الليل ان طال غال اليوم بالقصر	75	-5782162395449443159	113	221.0	92	114	99.12281036376953	22	JK010766-ara1	Hindawi014758020-ara1