id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms023	true	5585756913719583695	31	76	148	381	1584	300	خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذوات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند -------------------------------------------------الثنية فقال---------------------------- الناس حل حل ------فقالوا خلات القص-------------واء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال	23	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms3610	false	665290289658892332	0	68	0	348	1534	300	خالد بن الوليد بالغميم في خيل -قريش------ فخذوا ذا-ت اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بعترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال	3610	6749072694164230445	200	326.0	158	356	56.17977523803711	31	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms028	true	8408258877595042189	93	132	512	727	1644	300	نسل الثقلين- وفي اشتقاقها وجهان احدهما انها من الذرء ووزنها فعولة او فعيلة والثاني انها من الذر بمعني التفريق لان الله ذرهم في الارض ووزنها فعلية او فعولة ايضا واصلها ذرورة فقلبت الراء الثالثة ياء كما في تقضت العقاب	28	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms0554	false	548895990257164621	246	285	1319	1535	1602	300	قال الصاغاني وفي اشتقاقها وجهان احدهما انها من الذرء ووزنها فعولة او فعيلة والثاني انها من الذر بمعني التفريق لان الله ذرهم في الارض ووزنها فعيلة او فعولة ايضا واصلها ذرورة فقلبت الراء الثالثة ياء كما في تقضت العقاب	554	6749072694164230445	207	401.0	168	216	95.83333587646484	36	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms076	true	960051479683281449	192	286	1004	1457	1530	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل ا-جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	76	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms2039	false	-2406622153552131001	0	43	0	211	1574	300	الخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2039	6749072694164230445	203	378.0	161	454	44.71365737915039	38	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms267	true	779471466126583088	62	108	355	596	1593	300	من نساة الشهور علي معد كان يقف في الجاهلية-------- عند جمرة العقبة فيقول اللهم اني ناسء الشهور وواضعها مواضعها ولا اعاب ولا احاب اللهم اني قد احللت احد الصفرين وحرمت صفرا المءخر وكذلك في الرجبين يعني رجبا وشعبان ثم يقول انفروا علي اسم الله -وذلك قول	267	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms2132	false	7074251619643346081	24	69	114	347	1580	300	من نساة الشهور علي معد ف--------ي الجاهلية كان يقف عند جمرة العقبة ويقول اللهم اني ناسء الشهور وواض--------عها ولا اعاب ولا اجاب اللهم اني قد احللت احد الصفرين وحرمت صفر- المءخر وكذلك في الرجبين يعني رجبا وشعبان ثم يقول انفروا علي اسم الله تعالي قال	2132	6749072694164230445	217	400.0	174	250	86.80000305175781	35	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms309	true	6410762344494481537	2	121	11	614	1573	300	الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو علي حرف منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم ف----بلغ ذلك عمر------------------------ رضي الله عنه ف-----------------------------------------------------------كتب اليه---- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو-------------------- اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد --ساءني ذلك وقد عزلتك فلما قدم عليه ساله ف--------------قال والله ما كان من ذلك شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال--------------------------------------- اظن ذاك ولكن------ لا تعمل لي علي عمل- ابدا	309	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms3144	false	5663009876414168640	12	155	57	797	1559	300	الا هل اتي الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تحثو علي كل مب-سم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم فلما بلغ ذلك امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اي والله انه ليسوءني ذلك ومن لقيه فليخبره اني قد عزلته وكتب اليه عمر بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير غافر 13 اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم وايم الله انه ليسوءني ذلك وقد عزلتك فلما قدم علي عمر بكته بهذا الشعر وقال والله يا امير المءمنين ---------------------------ما شربتها قط وما ذاك الشعر الا شء طفح علي لساني فقال عمر اظن ذلك ولكن والله لا تعمل ل----ي عملا ابدا	3144	6749072694164230445	521	892.5	417	776	67.13917541503906	84	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms409	true	-2707479171383981206	241	294	1210	1469	1498	300	نظم لم يسمع--- قبل القران ولا عرفته العرب والاصل فيه نزول الشء من اعلي الي اسفل ووقوعه علي الارض ثم اتسع فيه فقيل للخطا من الكلام سقط لانهم شبهوه بما لا يحتاج اليه فيسقط وذكر اليد لان------ يحدث في القلب واثره يظهر في اليد كقوله تعالي فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها	409	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms1918	false	7916311988896444344	200	255	992	1260	1485	300	نظم لم يسمع به قبل القران ولا عرفته العرب والاصل فيه نزول الشء من اعلي الي اسفل ووقوعه علي الارض ثم اتسع فيه فقيل للخطا من الكلام سقط لانهم شبهوه بما لا يحتاج اليه فيسقط وذكر اليد لان الندم يحدث في القلب واثره يظهر في اليد كقوله تعالي فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها	1918	6749072694164230445	259	504.5	206	268	96.64179229736328	51	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms464	true	1572222783388490281	10	48	49	240	1544	300	فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل----------- بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو	464	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms2229	false	-3921350509146111733	234	273	1152	1348	1475	300	فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا وقلت اتجهز بعد --يوم او يومين ثم الحقه- فغدوت بعد--------- لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو	2229	6749072694164230445	177	315.0	142	208	85.09615325927734	30	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms718	true	7486681205965026545	83	176	424	876	1487	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيهاكان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل ا-جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms2039	false	-2406622153552131001	0	43	0	211	1574	300	الخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2039	6749072694164230445	203	378.0	161	453	44.81236267089844	38	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010761-ara1.ms753	true	5583299244310767926	107	132	561	687	1550	300	من اطرافها اي نواحيها ناحية ناحية هذا علي تفسير من جعل نقصها من اطرافها فتوح الارضين و----من جعل نقص-----------ها موت علماءها فهو من غير هذا	753	5760565026644519531	Tafsir02102-ara1.ms2494	false	-2749903491986720427	251	278	1325	1461	1580	300	من اطرافها اي نواحيها ناحية ناحية ---وعلي --هذا من فسر نقصها من اطرافها فتوح الارضين واما من جعل نقصها من اطرافها موت علماءها فهو من غير هذا	2494	6749072694164230445	114	193.0	90	141	80.85106658935547	20	JK010761-ara1	Tafsir02102-ara1