id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms859	false	8735405375599585885	218	284	1158	1499	1581	300	يقال عشرة ونيف وماءة ونيف وكل ما زاد علي العقد فهو نيف حتي يبلغ العقد الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الاصمعي النيف الفضل يقال ضع النيف في موضعه وانشد ابن فارس وردت برابية راسها علي كل رابية نيف وقال الازهري لغة رديءة عشرون ونيف مخففا وقال ابو العباس------- الذي حصلناه من اقاويل حذاق البصريين والكوفيين ان النيف من واحدة الي ثلاث قال والبضع من اربع الي تسع وي---قال ناف	859	5760565026644519531	Shia001544Vols-ara1.ms0118	true	-4979416360257174946	122	181	658	991	1611	300	يقال عشرة ون-----------يف وكل ما زاد علي العقد ف---نيف حتي يبلغ العقد الثاني 5div وحدثنا ابو المفضل قال وحدثني محمد بن الحسن بن روزبه ابو بكر المداءني نزيل الرحبة في داره div____________________ div classexplanation وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العباس المبرد الذي حصلناه من اقاويل حذاق البصريين والكوفيين ان النيف من واحد -الي ثلاث---- والبضع من اربع الي تسع ولا يقال نيف	118	-4481823346886603779	179	183.0	144	492	36.38211441040039	29	JK010761-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK010761-ara1.ms069	false	3814957796530160466	12	55	68	271	1578	300	ونبات من ارض الي ارض اذا خرجت منها الي اخري وهذا المعني اراد الاعرابي بقوله يا نبء الله اي يا من خ-----رج من مكة الي المدينة فانكر- عليه الهمز وقال انا معشر قريش لا ننبر ويروي لا تنبر باسمي فانما انا نبي الله	69	5760565026644519531	Shia001544Vols-ara1.ms0209	true	6146034334135618747	36	68	247	405	1668	300	ونبا- من ارض الي ارض ا-ي خرج--------------- وهذا المعني اراد الاعرابي بقوله يا نبء الله بالهمزة اي الخارج من مكة الي المدينة فانكره عليه------ وقال---------------------------- لا تنبز باسمي فانما انا نبي الله	209	-4481823346886603779	140	220.5	110	209	66.98564910888672	22	JK010761-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK010761-ara1.ms243	false	-1419235399465019666	136	189	689	954	1511	300	وهو جمع شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هي جمع فاعلة مثال ضاربة وضوارب او جمع فاعل اذا كان صفة للمءنث مثل حاءض وحواءض او ما كان لغير الادميين مثل جمل بازل وجمال بوازل وجمل عاضه وجمال عواضه وحاءط وحواءط فاما مذكر ما يعقل فلم يجمع عليه الا فوار-------س وهوالك ونواكس وعواطس	243	5760565026644519531	Shia001544Vols-ara1.ms0350	true	591738319041417417	142	188	786	1008	1680	300	وهو جمع شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هو جمع فاعلة مث-ل ضاربة وضوارب او جمع فاعل اذا كان صفة للمءنث مثل حاءض وحواءض او ---كان لما لا يعقل ك-----جمل بازل و-----بوازل---------------------- وحاءط وحواءط فاما مذكر من يعقل فلم يجمع عليه الا فوارس ونواكس وهوالك --------------	350	-4481823346886603779	202	352.5	160	272	74.26470947265625	35	JK010761-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK010761-ara1.ms038	false	-7565714645200785328	182	234	1007	1279	1620	300	وهما شاذان فالتحريك شاذ في المعني لان فعلان انما هو من بناء ما كان معناه الحركة والاضطراب كالضربان والخفقان والتسكين شاذ في اللفظ لانه لم يجء شء من المصادر عليه قال ابو عبيدة -الشنان بغير همرة مثل الشنانن وانشد للاحوص هل- العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	38	5760565026644519531	Shia001544Vols-ara1.ms0849	true	4717900290478423941	133	185	758	1030	1661	300	وهما شاذان فالتحريك شاذ في المعني لان فعلان انما هو من بناء ما كان معناه الحركة والاضطراب كالضربان والخفقان والتسكين شاذ في اللفظ لانه لم يجء شء من المصادر عليه قال ابو عبيدة والشنان بغير همز- مثل الشنا-ن وانشد الاحوص وما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	849	-4481823346886603779	266	508.0	214	274	97.08029174804688	47	JK010761-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK010761-ara1.ms021	false	-3933202307564346061	198	231	1057	1239	1585	300	وكان الاصل-------- خطاءء علي فعاءل فلما اجتمعت الهمزتان قلبت الثانية ياء لان قبلها كسرة ثم استثقلت والجمع ثقيل وهو معتل مع ذلك فقلبت الياء الفا ثم قلبت الهمزة الاولي ياء لخفاءها بين الالفين	21	5760565026644519531	Shia001544Vols-ara1.ms0928	true	2280448887320222434	253	286	1457	1640	1722	300	------واصل الخطايا خطاءي علي فعاءل فلما اجتمعت الهمزتان قلبت الثانية ياء لان قبلها كسرة ثم است-قلت والجمع ثقيل وهو معتل مع ذلك فقلبت الياء الفا ثم قلبت الهمزة الاولي ياء لخفاءها بين الالفين	928	-4481823346886603779	173	333.5	141	190	91.0526351928711	29	JK010761-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK010761-ara1.ms624	false	-8932409761877892591	192	248	1002	1268	1564	300	المدح من حفنا او رفنا فليقتصد اي من طاف بنا واعتني بامرنا واكرمنا و-----------خدمنا وحاطنا وتعطف علينا وقال ابو عبيد اي من مدحنا فلا يغلون في ذلك ولكن ليتكلم بالحق منه وفي مثل اخر من حفنا او رفنا فليترك وقد كتب اصل المثل في تركيب ويقال ما له--- حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	624	5760565026644519531	Shia001544Vols-ara1.ms1034	true	-4422319687547370190	223	256	1223	1384	1608	300	المثل من حفنا او رفنا فليقتصد قال الميداني في مجمع الامثال يقال من حفنا اي من خدم-------نا وتعطف علينا ورفنا اي حاطنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ما لفلان حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	1034	-4481823346886603779	97	137.0	74	280	34.64285659790039	17	JK010761-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK010761-ara1.ms066	false	-8787380137985496494	0	29	0	146	1604	300	كل حال حكاها الفراء وضمها علي كل حال واعرابها علي كل حال وتقول هذا امرء ورايت امر-ا ومررت بامرء معربا من مكانين------------------- وهذه امراة مفتوحة الراء علي كل حال	66	5760565026644519531	Shia001544Vols-ara1.ms2127	true	6368551871950331465	48	82	281	446	1600	300	كل حال حكاها الفراء وضمها علي كل حال واعرابها علي كل حال -تقول هذا امرء ورايت امرءا ومررت بامرء معربا من مكانين ولا جمع له من لفظه وهذه امراة مفتوحة الراء علي كل حال	2127	-4481823346886603779	145	271.0	116	166	87.34939575195312	27	JK010761-ara1	Shia001544Vols-ara1