id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms754	false	6989813194668433785	190	222	973	1147	1562	300	والمطرف بكسر الميم وضمها واحد المطارف وهي اردية من خز مربعة لها اعلام وقال الفراء -اصله الضم لانه في المعني ماخوذ من اطرف اي جعل في طرفيه العلمان ولكنهم استثقلوا الضمة فكسروا	754	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms00527	true	-2090049979854349581	76	105	430	587	1555	300	والمطرف----------------- واحد المطارف وهي اردية من خز مربعة لها اعلام -قال الفراء واصله الضم لانه في المعني ماخوذ من اطرف اي جعل في طرفيه العلمان ولكنهم استثقلوا الضمة فكسروه	527	-1991811573852583144	155	287.0	126	175	88.57142639160156	25	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	139	199	688	989	1479	300	سقوط نجم من المنازل ف------------------------ي المغرب مع الفجر وطلوع رقبيه من المشرق يقاب---له من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيد- ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت----------------------- العرب تضيف --------الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	75	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms01144	true	-517212397972834003	45	125	230	656	1601	300	سقوط نجم من --منازل القمر الثمانية والعشرين في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق مقابلا له من ساعته ومدة النوء---- ثلاثة عشر يوما ا--------------------------------------لا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد قال ابو عبيدة ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما اضاف العواصف اليها لان العرب تضيف الرياح والامطار-------- والحر والبرد الي الساقط منها	1144	-1991811573852583144	230	335.0	182	478	48.11715316772461	39	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms069	false	3814957796530160466	5	51	33	252	1578	300	علي القوم نبا ونبوء اذا طلعت عليهم ونبات من ارض الي ارض اذا خرجت من--ها الي اخري--- وهذا المعني اراد الاعرابي بقوله يا نبء الله اي يا من خرج من مكة الي المدينة فانكر عليه الهمز-------------------------------------------------------------------- وق-----------------------------------------------------------ال انا معشر قريش لا ننبر ويروي---- لا تنبر باسمي	69	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms03212	true	4520443100660665776	224	295	1161	1502	1526	300	علي القوم ----------اذا طلعت عليهم ونبات من ارض الي ارض اذا خرجت من هذه الي هذه قال وهذا المعني اراد الاعرابي بقوله يا نبء الله لانه---- خرج من مكة الي المدينة فانكر عليه الهمز لانه ليس من لغة قريش وقيل ان النبي مشتق من النباوة وهي الشء المرتفع وقال الجزري في النبر بالراء المهملة فيه قيل له يا نبء الله فقال انا معشر قريش لا ننبر وفي رواية لا تنبر باسمي	3212	-1991811573852583144	191	321.0	149	355	53.802818298339844	37	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms260	false	4296828858544569267	36	87	160	418	1544	300	اوانه طوبي لمن ادركه واتب-----عه وويل لمن ادركه ففارقه ثم انشا يقول في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ال ي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	260	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms04919	true	-9162258297728707421	0	49	0	261	1476	300	اوانه طوبي لمن ادرك صاحبه فبايعه وويل لمن ادركه ففارقه ثم انشا يقول في الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي اليك ولا من الماضين غابر ايقنت اني لا محا-لة حيث صار القوم صاءر	4919	-1991811573852583144	245	468.0	198	263	93.15589141845703	42	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms746	false	3276506536117701713	152	218	772	1107	1514	300	لم يشبع من خبز ولحم الا علي ضفف قال مالك بن دينار سالت بدويا عن الضفف فقال التناول مع الناس وقال الخليل هو كثرة الايدي علي الطعام وقال ابو زيد هو الضيق والشدة وابن الاعرابي مثله ومنه ولهم رج-----------------------ل ضف الحال وقال الاصمعي هو ان يكون المال قليلا وم--------------------------------------ن ياكل--ه كثيرا وقال ثعلب الضفف ان تكون الاكلة اكثر من مقدار الطعام والخفف ان يكونوا بمقداره وقال	746	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms05286	true	6751286505702722141	25	79	126	391	1626	300	لم يشبع من خبز ولحم الا علي ضفف الضفف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضيق والشدة اي لم يشبع منها الا عن ضيق وقيل الضفف اجتماع الناس يقال ضف القوم علي-------------------- الماء يضفون ضفا وضففا اي لم ياكل خبزا ولحما وحده ولكن ياكل مع الناس وقيل----- الضفف ان تكون الاكلة اكثر من مقدار الطعام والخفف ان يكونوا بمقداره وقال	5286	-1991811573852583144	146	187.5	112	398	36.68341827392578	25	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms627	false	7258139148010689606	0	26	0	147	1529	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافه-------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا	627	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms06354	true	-4473274544918860150	133	165	689	860	1614	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملو-ة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا	6354	-1991811573852583144	145	263.0	119	172	84.30232238769531	23	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	138	200	681	994	1479	300	والنوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقبيه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها----------- وقال	75	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms07052	true	934801480887135685	244	295	1257	1521	1547	300	والنوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما------------------------------------------------------------ وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط كذا ذكر الجوهري وقال	7052	-1991811573852583144	247	448.5	198	324	76.23456573486328	46	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms156	false	-3937976181045399443	193	249	1052	1345	1604	300	بكسر الميم------- ومشرح وجمد وابضعة بنو معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد وهم الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اختهم العمردة كان لكل واحد منهم واد يملكه بما فيه وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير -قالت ناءحتهم يا عين بكي لي الملوك الاربعة	156	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms07215	true	-6284899545583386693	27	65	154	365	1590	300	-------مخوس كمنير ومشرح وجمد وابضعة بنو معدي---------------------------------------------- كرب الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول الله صلي الله عليه واله ولعن اختهم العمردة------------------------------------ وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير فقال- ناءحتهم يا عين بكي لي الملوك الاربعة	7215	-1991811573852583144	196	359.0	159	301	65.11627960205078	31	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms584	false	7268177450797219155	210	300	1097	1523	1523	300	عاءشة رضي الله ع------------نها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصل- بالناس قالت ف-----قلت ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام--------- لم يسمع------ من البكاء فمر عم------------------------ر فليصل بالناس -قالت -------قلت لحفصة رضي الله عنها قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة رضي الله عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل -للناس فقالت حفصة لعاءشة رضي الله عنهما ما كنت لاصيب-	584	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms09156	true	6375734103901583764	205	297	962	1403	1413	300	عاءشة 1 روي في جامع الاصول عنها ان رسول الله صلي الله عليه واله قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر--------- اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة-------------- قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه واله انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت حفصة لعاءشة--------------- ما كنت لاصيب	9156	-1991811573852583144	358	591.0	281	493	72.61663055419922	65	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms204	false	7837666273010011386	0	55	0	265	1505	300	بعده فجعل ابن عباس رضي الله عنهما يذكر له اصحابه فذكر عثمان رضي الله عنه فقال انه كلف باقاربه ويروي اخشي حفده واثرته قال فعلي فقال ذاك رجل فيه دعابة قال فطلحة قال لولا باو فيه ويروي انه قال الاكنع ان فيه باوا و-نخوة قال فالزبير قال وعقة لقس وي---روي ضرس ضبس او قال ضمس	204	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms10257	true	-6766937500954215088	248	299	1222	1460	1464	300	بعده فجعل ابن عباس--------------- يذكر له اصحابه فذكر عثمان فق-------------ال انه كلف باقاربه ور-وي اخشي حفده واثرته قال فعلي -قال ذاك رجل فيه دعابة قال فطلحة قال لولا باو فيه ور-وي انه قال الاكنع ان فيه باء او نخوة قال فالزبير قال وعقة لقس وقال روي ضرس ضبس او قال ضمس	10257	-1991811573852583144	226	407.0	178	269	84.0148696899414	43	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms204	false	7837666273010011386	56	119	269	559	1505	300	فعبد الرحمن قال اوه ذكرت رجلا صالحا و-لكنه ضعيف وهذا الامر لا يصلح له الا اللين من غير ضعف والقوي من غير عنف ويروي لا يصلح ان يلي هذا الامر الا حضيف العقدة قليل الغرة الشديد في غير عنف اللين في غير ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف قال فسعد بن ابي وقاص قال ذاك يكون في مقنب من مقانبكم	204	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms10258	true	-8679150810679744315	15	64	70	287	1524	300	فعبد الرحمن قال اوه ذكرت رجلا صالحا و لكنه ضعيف وهذا الامر لا يصلح له الا اللين من غير ضعف والقوي من غير عنف و ال--------------------------------------------------------------------------لين في غير ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف قال فسعد بن ابي وقاص قال ذاك يكون في مقنب من مقانبكم	10258	-1991811573852583144	213	417.5	166	291	73.19587707519531	48	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms626	false	-3611416050508198183	200	300	1048	1563	1563	300	بالكسر العهد يكون بين القوم ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام غلا شدة والاحلاف في قول زهير بن ابي سلمي تداركتما قد ثل عرشها وذبيان قد زلت باقدامها النعل هم اسد وغطفان لانهم تحالفوا علي التناصر والاحلاف ايضا قوم من ثقيف فرقتان بنو مالك والاحلاف وقال ابن الاعرابي الاحلاف في قرش خمس قباءل عبد الدار----- وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل-	626	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms10948	true	-2016447827799080793	56	115	302	611	1595	300	بالكسر العهد----- بين القوم والصداقة والصديق يحلف لصاحبه ان لا يغدر به والجمع احلاف والاحلاف -----------------------------------------------في قول زهير----------------------------------------------------------------- اسد وغطفان لانهم تحالفوا علي التناصر والاحلاف----- قوم من ثقيف و--------------------------------------------------في قريش ست قباءل عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي لانهم---------------- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد---ي عبد الدار من الحجابة----------------- والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل	10948	-1991811573852583144	233	363.0	187	521	44.72168731689453	36	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms233	false	8832583385389892161	69	101	360	523	1618	300	الله عنه انه قال زعم ابن النابغة اني تلعابة تمزاح---------ة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس خوف الموت وذكر البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا--- واعظ وزاجر	233	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms11061	true	2617022144976269789	71	105	365	539	1489	300	عليه السلام فقال زعم ابن النابغة اني تلعابة -مزاحة ذو دعابة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس ذكر الموت وخوف البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا له واعظ وزاجر	11061	-1991811573852583144	147	262.0	117	175	84.0	25	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms223	false	-4622944107865166546	145	280	798	1451	1550	300	من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له ع-روس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر------ دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي -رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه -قال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء--- لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخني والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك ونظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس	223	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms11339	true	-3294094594349004174	50	187	263	928	1515	300	من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال لها عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء له لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك ونظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس	11339	-1991811573852583144	650	1274.5	516	665	97.7443618774414	130	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms160	false	-4849375769350423712	17	82	94	458	1546	300	اسم فرس مشهور لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي ومنه حرب داحس وذلك ان قيسا وحذيفة بن بدر الذبياني ثم الفزاري تراهنا علي خطر عشرين بعيرا وجعل- الغاية ماءة غلوة والمضمار اربعين ليلة والمجري من ذات الاصاد فاجري قيس داحسا والغبراء واجري حذيفة الخطار والحنفاء فوضعت بنو فزازة رهط حذيفة كمينا علي الطريق فردوا الغبراء ولطموها وكانت سابقة فهاجت الحرب بين عبس وذبيان اربعين سنة	160	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms16973	true	4131074444979528654	168	230	926	1271	1620	300	اسم فرس مشهور لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي ومنه حرب داحس وذلك ان قيسا وحذيفة بن بدر-------------------- تراهنا علي خطر عشرين بعيرا وجعلا الغاية ماءة غلوة والمضمار اربعين ليلة والمجري من ذات الاصاد فاجري قيس داحسا والغبراء واجري حذيفة الخطار والحنفاء فوضعت بنو فزارة رهط حذيفة كمينا علي الطريق فردوا الغبراء ولطموها وكانت سابقة فهاجت الحرب بين عبس وذبيان اربعين سنة	16973	-1991811573852583144	343	668.0	281	365	93.97260284423828	59	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms353	false	-6523466020306452633	109	160	572	830	1508	300	صلي الله عليه وسلم انه---------------------------- قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها تن---ط ما فيها موضع اربع اصابع الا و----ملك واضح جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	353	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms18078	true	-7803929021860986851	129	187	618	910	1521	300	صلي الله عليه واله هل اتي علي الانسان حتي ختمها ثم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما-لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	18078	-1991811573852583144	250	458.5	200	293	85.32423400878906	45	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms648	false	-3715695636324639016	210	250	1051	1234	1484	300	ابن السكيت------------------- حنين كان رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمر ان فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما اعرف شماءل هاشم	648	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms18168	true	4101624317423981843	259	300	1395	1587	1587	300	ابن السكيت عن ابي اليقظان كان حني----ن رجلا شديدا ادعي علي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمر-ان فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب ه----اشم ما اعرف شماءل هاشم-	18168	-1991811573852583144	171	311.0	135	202	84.6534652709961	32	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms698	false	-5568865707818794427	235	295	1209	1541	1572	300	الاصمعي السدفة والسدفة في لغة اهل نجد الظلمة وفي لغة غيرهم الضوء وهما من الاضداد قال الانصاري بيض جعاد كان اعينهم يكحلها في الملاحم السدف يقول سواد اعينهم في الملاحم باق لانهم انجاد لا تبرق اعينهم من الفزع فيغيب سوادها وكذلك السدف بالتحريك وقال ابو عبيد بعضهم يجعل السدفة اختلاط الضوء والظلمة معا كوقت ما بين طلوع الفجر الي الاسفار	698	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms18326	true	-225705191882044183	264	299	1548	1738	1741	300	الاصمعي السدفة والسدفة في لغة---- نجد الظلمة وفي لغة غيرهم الضوء وهو م-ن الاضداد و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك السدف بالتحريك وقال ابو عبيد بعضهم يجعل السدفة اختلاط الضوء والظلمة معا كوقت ما بين طلوع الفجر الي الاسفار	18326	-1991811573852583144	185	349.5	152	332	55.72289276123047	30	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms353	false	-6523466020306452633	102	229	543	1151	1508	300	ابو ذر رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها تن---ط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضح جبهت----ه ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله لوددت اني كنت شجرة تعضد وفي حديث ام زرع فجعلني في اهل صهيل واطيط اي في اهل خيل وابل وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ز ر ن ب وقال ابو عبيد وقد يكون الاطيط غير صوت-------------- الابل واحتج بحديث عتبة بن غزوان رضي الله عنه لياتين علي باب الجنة وقت يكون فيه اطيط ويروي كظيظ اي زحام والمراد من الحديث الاول ك-------------------------------ثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط	353	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms18482	true	-2883129023582083707	51	148	240	731	1497	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله --------اني اري ما-لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله لوددت اني كنت شجرة تعضد بيان اطت السماء قال في النهاية------------------------------------------------------------------------------------------- الاطيط---- صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها اي ان كثرة ما فيها---------------------------------------------------------------------- من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط	18482	-1991811573852583144	347	553.5	272	669	51.86846160888672	58	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms156	false	-3937976181045399443	195	249	1063	1345	1604	300	ومشرح وجمد وابضعة بنو معدي كرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد وهم الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اختهم العمردة كان لكل واحد منهم واد يملكه بما فيه وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير -قالت ناءحتهم يا عين بكي لي الملوك الاربعة	156	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms18860	true	8531598830715285115	135	170	689	887	1574	300	ومشرح وجمد وابضعة بنو معدي---------------------------------------------- كرب الملوك الاربعة الذين لعنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعن اختهم العمردة------------------------------------ وفدوا مع الاشعث فاسلموا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير فقالت ناءحتهم يا عين بكي ل---لملوك الاربعة	18860	-1991811573852583144	194	362.0	159	283	68.55123901367188	30	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms095	false	-3110041321353833855	79	115	423	616	1620	300	اصله انسيان علي افعلان فحذفت الياء استخفافا لكثرة ما يجري علي السنتهم فاذا صغروه ردوها --------لان التصغير لا يكثر و---------استدلوا عليه بقول ابن ------------------------عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال انما سمي انسانا لانه عهد اليه فنسي	95	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms18888	true	-8313363832905348570	218	295	1158	1571	1596	300	اصله انسيان علي افعلان فحذفت الياء استخفافا لكثرة ما يجري علي السنتهم فاذا صغروه ردوه الي اصله لان التصغير لا يكثر و هذا الخبر يدل-- علي مذهب الكوفيين ورواه العامة عن ابن عباس ايضا قال الخليل في كتاب العين سمي الانسان من النسيان والانسان في الاصل انسيان لان جماعته اناسي وتصغيره انيسيان بترجيع المدة التي حذفت وهو الياء وكذلك انسان العين وحكي الشيخ في التبيان عن ابن عباس انه قال انما سمي انسانا لانه عهد اليه فنسي	18888	-1991811573852583144	162	290.0	131	415	39.0361442565918	31	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms678	false	1926864018258218497	151	196	804	1035	1592	300	وقال ابو عبيد راعوفة البءر وارعوفتها صخرة تترك في اسفل البءر اذا احتفرت تكون------ هناك فاذا ارادوا تنقية البءر جلس------ المنقي عليها ويقال هي حجر يكون علي راس البءر يقوم عليها المستقي وفي ال------------------------------------حديث ان سحر النبي صلي الله ع-يه وسلم---- جعل في جف طلعة	678	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms19579	true	-6583421680515385265	118	166	576	822	1523	300	وقال ال-------راعوفة هي------------- صخرة تترك في اسفل البءر اذا ح--فرت تكون ناتءة هناك فاذا ارادوا تنقية البءر جلس عليها المنقي وقي-------ل هي حجر يكون علي راس البءر يقوم------ المستقي عليه ويروي بالثاء المثلثة بمعناها وقال في حديث--- سحر النبي صلي الله عليه واله انه جعل في جف طلعة	19579	-1991811573852583144	180	269.0	142	284	63.38028335571289	30	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms448	false	9136579917543344163	247	298	1234	1498	1508	300	الليل وهو في واد وحش مخوف قعد- فقال له اصحابه يا ابا كلاب قم فاتخذ لنفسك ولاصحابك امانا-------- فجع-----------ل يطوفس حوءلهم ويكلءهم ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اءوب سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنقذوا من اقطار السماوات والارض	448	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms19795	true	-1534676136940508484	26	74	121	366	1492	300	الليل بواد---------- مخوف موحش فقال له اهل الرك---------ب قم ف--خذ لنفس---------ك امانا لاصحابك فجعل لا ينام بل يطوف بالركب--------- ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اعود سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض	19795	-1991811573852583144	201	326.0	159	284	70.77465057373047	34	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms774	false	4100939281196688670	34	122	163	609	1552	300	صوت الجن وهو جرس يسمع في المفاوز بالليل وسحاب عزاف يسمع فيه عزيف الرعد قال جندل بن المثني الطهوي يدعو علي رجل لا تسقه صيب عزاف جور ذي كرفء وذي عفاء منهمر ويروي جور والعزاف رمل لبني سعد وقيل حبل من حبال الدهناء وسمي عزافا لانهم يسمعون به عزيف الجن وهو يسرة طريق الكوفة من زرود وقال السكري في تفسير قول جرير بين المخيصر فالعزاف منزلة كالوحي من عهد موسي في القراطيس العزاف من المدينة علي اثني عشر ميلا من المدينة ويقال -----------------------------ابرق العزاف ماء لبني اسد يجاء	774	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms19810	true	-3240615868854152350	203	238	1026	1196	1554	300	صوت الجن وهو جرس يسمع في المفاوز بالليل وكشداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمل لبني سعد او جبل ب---------الدهناء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اثني عشر ميلا من المدينة سمي به لانه كان يسمع به غريف الجن وابرق الغراف ماء لبني اسد وقال	19810	-1991811573852583144	117	168.0	92	475	24.63157844543457	19	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms243	false	-1419235399465019666	38	130	208	661	1511	300	الذكر والانثي ولا يقال للانثي----------------------------------------------- فرسة وتصغير الفرس فريس وان اردت الانثي خاصة لم تقل الا فريسة بالهاء عن ابي بكر بن السراج واحمد بن محمد بن فريس من اصحاب الحديث والجمع افراس وافرس وروي ابو ذر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس من فرس عربي الا يءذن له كل فجر يدعو اللهم انك خولتني ممن خولتني من بني ادم فاجعلني احب ماله واهله اليه وقال ابن فارس ممكن ان يكون سمي الفرس فرسا لركله الارض بقواءمه وقوة وطءه وراكبه ف-----ارس وهو مثل لابن وتامر	243	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms19967	true	41039802256954630	198	238	1007	1226	1537	300	الذكر والا----------------نثي في ذلك سواء واصله التانيث وحكي ابن جني والفراء فرسة وتصغير الفرس فريس وان اردت الانثي خاصة لم تقل الا فريسة بالهاء ولفظها مشتق------------------------------- من الافتراس كانها تفترس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض لسرعة مشيها------ وراكب الفرس فارس وهو مثل لابن وتامر	19967	-1991811573852583144	125	173.5	99	505	24.75247573852539	21	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms820	false	7381138868672676020	212	269	1101	1406	1572	300	------الناقة يضربها الفحل وهي حامل وربما ضربها وقد عظم بطنها وقال الاصمعي فان حمل عليها الفحل سنتين متواليتين فذلك الكشاف والناقة كشوف وقد كشفت قال زهير بن ابي سلمي فتعرككم عرك الرحي بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتفطم ويروي فتتءم وقال اليث الكشاف ان تلقح حين تنتج والكشاف ان يحمل عليها في كل سنة وذلك ارد- النتاج	820	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms20001	true	6110218792672342445	112	148	529	707	1487	300	كصبور الناقة يضربها الفحل وهي حامل وربما ضربها وقد عظم بطنها------------- فان حمل عليها الفحل سنتين ولاء----- فذلك الكشاف بالكسر او هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تلقح حين تنتج او----- ان يحمل عليها في كل عام وذلك اردا النتاج	20001	-1991811573852583144	152	248.0	119	312	48.71794891357422	27	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms746	false	3276506536117701713	152	217	772	1102	1514	300	لم يشبع من خبز ولحم الا علي ضفف قال مالك بن دينار سالت بدويا عن الضفف فقال التناول مع الناس وقال الخليل هو كثرة الايدي علي الطعام وقال ابو زيد هو الضيق والشدة وابن الاعرابي مثله ومنه ولهم رج-----------------------------ل ضف الحال وقال الاصمعي هو ان يكون المال قليلا وم--------------------------------------ن ياكل--ه كثيرا وقال ثعلب الضفف ان تكون الاكلة اكثر من مقدار الطعام والخفف ان يكونوا بمقداره	746	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms20618	true	2909249191852821814	26	80	119	385	1518	300	لم يشبع من خبز ولحم الا علي ضفف الضفف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضيق والشدة اي لم يشبع منهما الا عن ضيق وقلة وقيل الضفف اجتماع الناس يقال ضف القوم علي-------------------- الماء يضفون ضفا وضففا اي لم ياكل خبزا ولحما وحده ولكن ياكل مع الناس وقيل----- الضفف ان تكون الاكلة اكثر من مقدار الطعام والخفف ان يكونوا بمقداره	20618	-1991811573852583144	142	180.5	108	399	35.58897399902344	24	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms594	false	-3251649166846742852	122	150	646	812	1595	300	صلي الله عليه وسلم افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة ويف-----------------ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	594	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms21791	true	-223803664350191947	149	180	748	930	1459	300	صلي الله عليه واله افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السخاء- المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	21791	-1991811573852583144	160	301.0	132	183	87.43169403076172	25	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms745	false	8707946427137522667	2	64	13	340	1569	300	مثني فيقولون ---ان اعطيتني درهما فلك ضعفه يريدون مثليه قال وافراده لا باس به الا ان التثنية احسن وقال ابو عبيدة ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه وقال في قوله تعالي يضاعف لها العذاب ضعفين يجعل العذاب ثلاثة اعذبة قال ومجاز يضاعف يجعل الي الشء شيءان حتي يصير ثلاثة وقال الازهري الضعف في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي المثلين	745	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms22462	true	4021106610167516633	9	42	51	226	1561	300	مثلي الاجر يقال ان اعطيتني درهما فلك ضعفه اي درهمان وربما قالوا تلك ضعفاه وقيل--------------------------------- ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الازهري الضعف في كلام العرب المثل ف---ما زاد وليس بمقصور علي --مثلين	22462	-1991811573852583144	130	205.0	104	330	39.39393997192383	20	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms594	false	-3251649166846742852	126	150	665	812	1595	300	افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة ويف------------------------------------ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	594	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms24203	true	8129173657011613222	157	182	739	887	1465	300	افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة و افة الظرف الصلف وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	24203	-1991811573852583144	110	203.0	92	183	60.109291076660156	16	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms051	false	9135297718831040151	199	272	1089	1423	1556	300	ما بعد الزوال من الظل قال حميد بن ثور رضي الله عنه يصف سرحة وكني بها امراة فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة انه قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	51	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms27213	true	-2154746327580737595	47	91	245	448	1640	300	ما بعد الزوال من الظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سمي----- فيءا لرجوعه من جانب الي جانب -قال ابن السكيت الظل ما تنسخه الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة-------- كل ما كانت عليه الشمس فزالت ----فهو فيء--- وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	27213	-1991811573852583144	197	340.0	153	334	58.98203659057617	37	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010761-ara1.ms009	false	-8375165522681384514	105	140	530	721	1565	300	من محمد رسول ال-------------------له الي الاقيال العب-هلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة -علي التيعة شاة والت-مة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا-خلاط ولا وراط ولا-شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	9	5760565026644519531	Shia001432Vols-ara1.ms29916	true	5592199050776698823	4	45	22	237	1584	300	من محمد رسول الله صلي الله عليه واله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة وعلي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	29916	-1991811573852583144	191	348.0	156	215	88.83721160888672	33	JK010761-ara1	Shia001432Vols-ara1