id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms774	false	4100939281196688670	121	160	604	810	1552	300	يجاء من حومانة الدراج اليه ومنه الي بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة قال-- لمن الديار بابرق العزاف اضحت تجر بها الذيول سواف وقال-------------- طوي ابرق العزاف يرعد متنه حنين المتالي خلف ظهر المشايع وعزف الرياح اصواتها وقال ابن	774	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0076	true	2189106618135418140	106	144	577	771	1602	300	يجاء من حومانة الدراج اليه ومنه الي بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة قالوا وانما------- سمي العزاف لانهم يسمعون فيه عزيف الجن قال حسان بن ثابت طوي ابرق العزاف يرعد متنه حنين المتالي فوق ظهر المشايع ---------------------قال ابن	76	-1987561211053828885	141	220.0	111	222	63.513511657714844	24	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms144	false	8477843405414302619	20	121	107	615	1517	300	للقتال فقال طيء لجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء وامه جديلة-------------------------------------------------------------------------------- قاتل عن مكرمت---------------------------------------------------------------------------ك فابت امه ان يقاتل فقال طيء لعمرو بن الغوث بن طيء فدونك يا عمرو الرجل فقاتله ف------------------انشا يقول وهو اول من قال الشعر في طيء بعد طيء يا طيء اخبرني فلست بكاذب واخوك صادقك الذي لا يكذب امن القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة احجرنكم فانا الحبيب الاقرب عجب- لتلك قضية- واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب ولكم معا طيب المياه ورعيها ولي الثماد ورعيهن المح---------------------------------------------------دب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	144	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0115	true	-3388879836209344920	16	159	92	803	1525	300	لوقت-- فقال ط-ء لجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن ط-ء وامه جديلة بنت سبيع بن عمرو ابن حمير وبها يعرفون وهم جديلة طء وكان طء لها مءثرا فقال لجندب قاتل عن مكرمتك فقالت امه والله لتتركن بنيك وتعرضن ابني للقتل فقال طء ويحك انما خصصته بذلك -------------فابت فقال ط-ء لعمرو بن الغوث بن ط-ء فعليك يا عمرو الرجل فقاتله فقال عمرو لا افعل وانشا يقول وهو اول من قال الشعر في ط-ء بعد ط-ء يا ط-ء اخبرني ولست بكاذب واخوك صادقك الذي لا يكذب امن القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجت-كم فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضيتي واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب الكم معا طيب البلاد ورعيها ولي الثماد ورعيهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	115	-1987561211053828885	469	816.5	371	734	63.89645767211914	79	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms351	false	1067753889226139713	59	111	314	583	1559	300	للالحاق لا للتانيث لان الواحدة ارطاة وانشد لما راي ان دعه ولا شبع مال الي ارطاة جقف فاضطجع وفيه قال اخر انه افعل لانه يقال اديم مرطي وهذا يذكر في المعتل ان شاء الله تعالي فان جعلت الفه اصلية نونته في المعرفة والنكرة جميعا وان جعلتها للالحاق نونته في النكرة دون المعرفة	351	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0185	true	-8843052595084724351	135	164	707	872	1584	300	للالحاق لا للتانيث لان الواحدة ارطاة وقيل هو--------------------------------------------------------------- افعل لقولهم--- اديم مرط--------------------------------------ي فان جعلت الفه اصلية نونته في المعرفة والنكرة جميعا وان جعلتها للالحاق نونته في النكرة دون المعرفة	185	-1987561211053828885	154	274.5	126	269	57.24906921386719	25	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms508	false	5785344736449749722	207	240	1097	1264	1600	300	منها حماكم فانه مباح لها ما بين انبط فالكدر وقال ابراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة لمن الديار بحاءل فالانبط اياتها كوثا-ق المستشرط وانبط ايضا من قري همذان	508	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0326	true	6067075620215773762	0	24	0	130	1586	300	منها حماكم فانه مباح لها ما بين انبط فالكدر وقال ا--------------------------------------بن هرمة لمن الديار بحاءل فالانبط اياتها كوثاءق المستشرط وانبط ايضا من قري همذان	326	-1987561211053828885	129	244.0	105	168	76.78571319580078	22	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms605	false	3196847426998181235	177	231	902	1189	1559	300	الطير موضع و-----قال السكري جفاف الطير ارض لاسد وحنظلة واسعة فيها اماكن يكون في-------------ها ال----طير قال جرير فلما ابصر النار التي وضحت له وراء جفاف الطير الا تماريا وكان عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يقول وراء حفاف الطير بكسر الحاء المهملة -قال هذه اماكن تسمي الاحفة فاختار منها مكانا فسماه حفافا والجفاف	605	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0896	true	-5219610445752558495	249	293	1304	1540	1580	300	الطير الا تماديا قال السكري جفاف------ ارض لاسد وحنظلة واسعة فيها اماكن يكون الطير فيها فنسبها الي الطير قال------------------------------------------------------------- وكان عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يقول وراء حفاف الطير ب----الحاء المهملة وقال هذه اماكن تسمي الاحفة فاختار منها مكانا فسماه حفافا ---جفجف	896	-1987561211053828885	204	339.5	165	310	65.80644989013672	32	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms608	false	-7847350632081578590	233	300	1209	1540	1540	300	بني فزارة وقال--------------- ابن شهاب---- كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م وسالهم ان يخرجوا عنهم ولهم من خيبر كذا وكذا فابوا فلما فتح الله خيبر اتاه من كان هنالك من بني فزارة فقالو------ا حظنا والذي وعدتنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم او قال لكم ذو الرقيبة وذو الرقيبة جبل مطل علي خيبر فقالوا-	608	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0932	true	3594507536310538187	161	235	820	1179	1541	300	بني فزارة روي موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال كانت بنو فزارة ممن قدم علي اهل خيبر ليعينوهم فراسلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يعينوهم وسالهم ان يخرجوا عنهم ولكم من خيبر كذا وكذا فابوا فلما فتح الله خيبر اتاه من كان هنا-ك من بني فزارة فقالوا اعطنا حظنا والذي وعدتنا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حظكم او قال لكم ذو الرقيبة ل-----------جبل من جبال خيبر فقالوا	932	-1987561211053828885	307	547.5	244	371	82.74932861328125	57	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms610	false	-3755725498816504122	63	96	348	519	1605	300	ماء لمعاوية وعوف ابني عامر بن ربيعة وقال ابو عبيدة في تفسير قول غسان بن ذهي-------ل وقد كان في بقعاء ري لشاءكم وتلعة و--الجوفاء يجري غديرها هذه مياه واماكن لبني سليط حوالي اليمامة	610	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0953	true	-5266365052661994471	3	39	16	195	1516	300	ماء لمعاوية وعوف ابني عامر بن ربيعة -قال ابو عبيدة في تفسير قول غسان بن ذهل حيث قال وقد كان في بقعاء ري لشانكم وقلعة ذي الجوفاء يجري غديرها هذه مياه واماكن لبني سليط حوالي اليمامة	953	-1987561211053828885	166	309.5	133	180	92.22222137451172	29	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms609	false	5718058335637129071	265	292	1329	1468	1512	300	فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف حمار	609	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0954	true	-6923351477962684306	1	28	6	145	1520	300	فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل وقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف حمار	954	-1987561211053828885	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms605	false	3196847426998181235	192	230	985	1181	1559	300	قال جرير فلما ابصر النار التي وضحت له وراء جفاف الطير الا تماريا--------------------------------------- وكان عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يقول وراء حفاف الطير بكسر الحاء المهملة قال هذه اماكن تسمي الاحفة فاختار منها مكانا فسماه حفافا	605	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1069	true	-5317113706837934440	127	164	665	856	1565	300	قول جرير ف-ما ابصر النار التي وضحت له وراء جفاف الطير الا تماريا رواه بالجيم كما ذكرناه في موضعه ثم قال وكان عمارة------------------------ يقول وراء حفاف الطير -------------------قال هذه اماكن تسمي الاحفة فاختار منها مكانا فسماه حفافا	1069	-1987561211053828885	151	258.0	122	235	64.25531768798828	25	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms628	false	-1095049675928777693	149	180	737	883	1531	300	وذو الحليفة----- الذي في حديث رافع بن خديج رضي الله عنه كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة واصبنا نهب غنم فهو موضع بين حاذة وذاة عرق	628	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1095	true	6685109527697279648	27	58	150	296	1571	300	وهو الحليفة ايضا الذي في حديث رافع بن خديج قال--------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا نهب غنم فهو موضع بين حاذة وذات عرق	1095	-1987561211053828885	126	222.5	97	155	81.29032135009766	24	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms383	false	7712746286711917905	20	59	98	301	1510	300	خط عمان وقال الازهري ---ذلك السيف كله يسمي الخط ومن قري الخط القطيف والعقير وقطر وقيل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول امرء القيس فان تمنعوا منا المشقر والصفا فانا وجدنا الخط جما نخيلها هو-- خط عبد القيس بالبحرين وهو كثير النخيل وقال	383	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1205	true	-5606976108856343643	126	237	678	1256	1582	300	خط عمان وقال ابو منصور وذلك السيف كله يسمي الخط ومن قري الخط القطيف والعقير وقطر قلت انا وجميع هذا في سيف البحرين وعمان وهي مواضع كانت تجلب اليها الرماح القنا من الهند فتقوم فيه وتباع علي العرب وينسب اليها عيسي بن فاتك الخطي احد بني تيم الله بن ثعلبة كان من الخوارج الذين كانوا مع ابي بلال مرداس بن ادية وهو القاءل االفا مسلم فيما زعمتم ويهزمهم باسك اربعونا الخط بضم الخاء وتشديد الطاء جبل بمكة وهو احد الاخشبين في رواية علي العلوي قال هو الاخشب الغربي وقالوا في تفسير قول الاعشي---- فان تمنعوا منا المشقر والصفا فانا وجدنا الخط جما نخيلها الخط خط عبد القيس بالبحرين وهو كثير النخل ------	1205	-1987561211053828885	170	295.0	136	588	28.911563873291016	30	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms666	false	-7921687553054159059	132	199	700	1055	1617	300	ابن حبيب دياف من قري الشام وقيل من قري الجزيرة واهلها نبط الشام تنسب------ الابل اليها والسيوف واذا عرضوا برجل انه نبطي نسبوه اليها قال الفرزدق ولكن ديضافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه قوله يعصرن علي لغة من يقول اكلوني البراغيث و--------------------هذا يدل علي انها بالشام لان حوران------ من رساتيق دمشق وقال جرير ان سليطا كاسمشه سليط لولا بنو عمرو وعمرو عيط قلت ديافيون او نبيط	666	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1361	true	1902781139589942860	181	252	937	1316	1574	300	ابن حبيب دياف من قري الشام وقيل من قري الجزيرة واهلها نبط الشام تنسب اليها الابل------ والسيوف واذا عرضوا برجل انه نبطي نسبوه اليها قال الفرزدق ولكن دي-افي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه وقال الاخطل كان بنات الماء في حجراته اباريق اهدتها دياف بصرخدا فهذا يدل علي انها بالشام لان حوران وصرخد من رساتيق دمشق وقال جرير ان سليطا كاسم-ه سليط لولا بنو عمرو وعمرو عيط قلت ديافيون او نبيط	1361	-1987561211053828885	305	541.5	245	387	78.81137084960938	54	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms156	false	-3937976181045399443	116	147	649	808	1604	300	الخنافس -----------------------غربي دجلة علي قلة جبل شامخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه طلسم -----وهو ان في كل سنة ثلاثة ايام تسود حيطانه وسقوفه وارضه بالخنافس الصغار--------------- فاذا انقضت تلك الايام لا توجد ثم------------------------- واحدة البتة	156	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1378	true	2617503742522666234	129	200	631	990	1487	300	الخنافس قال الخالدي هذا الدير بغربي دجلة علي قلة جبل شامخ وهو دير صغير لا يسكنه اكثر من راهبين فقط وهو نزه لعلوه علي الضياع واشرافه علي انهار نينوي والمرج وله عيد يقصده اهل الضياع في كل عام مرة وفيه طلسم ظريف وهو ان في كل سنة ثلاثة ايام تسود حيطانه وسقوفه من الخن----افس الصغار اللواتي كالنمل فاذا انقضت تلك الايام لا يوجد في تلك الارض من تلك الخنافس واحدة البتة	1378	-1987561211053828885	145	224.5	115	363	39.94490432739258	26	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms692	false	-6325500617477472345	93	132	501	691	1548	300	وعني بالزلف من الليل المغرب والعشاء وزلفة ايضا ماءة شرقي سميراء قال عبيد بن ايوب----- لعمرك اني---- اقواع زلفة علي ما اري خلف القفا لوقور اري صارما في كف اشمط ثاءر طوي سره في الصدر فهو ضمير وقال ابن	692	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1611	true	7650640674650552552	13	52	75	267	1550	300	وفاء والزلفة والزلفي القربة والمنزلة وهو ماء------- شرقي سميراء قال عبيد بن ايوب اللص لعمرك اني يوم اقواع زلفة علي ما اري خلف القنا لوقور اري صارما في كف اشمط ثاءر طوي سره في الصدر فهو ضمير وقال عبد	1611	-1987561211053828885	152	259.0	118	199	76.38191223144531	28	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms201	false	-8599496352869969722	119	172	591	859	1507	300	ابا عمرو بن العلاء يقول اصله عب شمس اي-- حب شمس وهو ضوءها والعين مبدلة من الحاء كما قالوا في عب-قر وهو البرد وقد تخفف قال اذا ما رات شمسا عب الشمس بادرت الي رملها والجارمي عميدها ويروي شمرت ويروي والجرهمي وقال ابن الاعرابي اسمه عبء الشمس بالهمز والعبء العدل اي هو -------نظيرها	201	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1657	true	-1169278120892845236	254	289	1248	1416	1463	300	ابو عمرو بن العلاء---------- عب شمس اصله حب شمس وهو ضوءها والعين مبدلة من الحاء كما قالوا في عب قر وهو البرد------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن الاعرابي هو-- عبء شم--س بالهمز والعبء العدل اي هو عدلها ونظيرها	1657	-1987561211053828885	152	259.0	119	278	54.6762580871582	27	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms551	false	1648424926816872815	24	66	132	355	1552	300	سروغ الكرم قضبانه الرطبة الواحد سرغ قال وسرغ الرجل بالكسر اذا اكل القطوف من العنب باصولها وسرغ موضع في اخر الشام واول الحجاز----------- بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام وهناك لقي عمر---------- رضي الله عنه امراء الاجناد علي--------------- ثلاث عشرة مرحلة	551	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1700	true	5133370305597665283	108	146	533	740	1484	300	سروغ الكرم قضبانه الرطبة الواحد سرغ بالغين والعين لغة فيه وهو ----------------------------------------------------اول الحجاز واخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام وهناك لقي عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراء الاجناد بينها وبين المدينة ثلاث عشرة مرحلة	1700	-1987561211053828885	146	228.0	117	259	56.37065505981445	25	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms700	false	-8977943308303427421	68	207	352	1082	1553	300	بن العبد ان امرء سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي والسرف ايضا الضراوة ومنه حديث عاءشة رضي الله عنها ان للحم سرفا كسرف الخمر والمعني ان من اعتاده ضري باكله فاسرف فيه فعل المعاقر في ضراوته بالخمر وقلة صبره عنها ووجه اخر ان تريد بالسرف الغفلة ويجوز ان يكون من سرفت المراة صبيها اذا افسدته بكثرة اللبن تعني الفساد الحاصل من جهة غلظة القلب وقسوته والجراة علي المعصية والانبعاث للشهوة وسرف مثال كتف موضع قريب من التنعيم و------------------------------تزوج النبي------- صلي الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية رضي الله عنها بسرف سنة سبع من الهجرة في عمر القضاء وبني بها بسرف وكانت وفاتها ايضا بسرف ودفنت هنالك قال خداش بن زهير فان سمعتم بجيش سالك سرفا او بطن مر فاخفوا الجرس واكتتموا وقال عبيد الله بن قيس الرقيات س------------------------------------------------رف منزل لسلمة فالظه ران منها منازل فالقصيم	700	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1701	true	-4918809903829904917	57	120	291	606	1568	300	بن العبد ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع علي ستة اميال من مكة وقيل سبعة وتسعة واثني عشر تزوج به رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهناك --------------------------------------------------------------بني بها وهناك توفيت وفيه----------------------- ---------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله بن قيس الرقيات لم تكلم بالجلهتين الرسوم حادث عهد اهلها ام قديم سرف منزل لسلمة فالظه ران من-ا منازل فالقصيم	1701	-1987561211053828885	187	265.5	147	815	22.944786071777344	31	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms195	false	-8095364280262506014	56	100	299	529	1566	300	وقال ابن المقفع اول سور وضع--------- بعد الطوفان سور السوس وتستر قال ولا يدري من بني سور السوس وتستر-------- وقال ابن الكلبي بناها السوس بن سام بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوح والسوس ايضا بلد بالمغرب-------------------------------------------------------------- وهنالك السوس الاقصي وبي-----------------------ن السوسين---------------------- مسيرة شه--------------------------------------رين والسوس----- بلدة بما وراء النهر	195	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1795	true	1881740113745529407	26	120	132	628	1529	300	وقال ابن المقفع اول سور وضع في الارض بعد الطوفان سور السوس وتستر---- ولا يدري من بني سور السوس وتستر والابلة وقال ابن الكلبي الس------وس بن سام بن نوح عليه السلام وقرات في بعض كتبهم ان اول من بني كور السوس وحفر نهرها اردشير بن بهمن القديم بن اسفنديار بن كشتاسف والسوس ايضا بلد بالمغرب كانت الروم تسميها قمونية وقيل السوس بالمغرب كورة مدينتها طنجة وهنا-ك السوس الاقصي كورة اخري مدينتها طرقلة ومن السوس الادني الي السوس الاقصي مسيرة شهرين وبعده بحر الرمل وليس وراء ذلك شء يعرف والسوس ايضا بلدة بما وراء النهر	1795	-1987561211053828885	204	316.0	163	507	40.23668670654297	36	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms519	false	6467710241367328833	190	243	956	1214	1495	300	-----اني اظنهم قد دعوا الله حين بلغه--م الجهد فاحفروا في مكانهم الذي ماتوا فيه لعل الله--- يسقي الناس فقال رجل من جلساءه -قد قال الشاعر تراءت له بين اللوي وعنيزة وبين الشجي مما احال علي الوادي ما تراءت له الا وهو علي ماء فامر الحجاج رجلا له عضيدة -------ان يحفر في الشجي بءرا	519	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1856	true	2490499054929427335	119	172	622	884	1543	300	فقال اني اظن انهم دعوا الله حين بلغ بهم الجهد فاحفروا في مكانهم الذي كانوا فيه لعل الله ان يسقي الناس فقال رجل من جلساءه وقد قال الشاعر تراءت له بين اللوي وعنيزة وبين الشجي مما احال علي الوادي ما تراءت له الا ----علي ماء فامر الحجاج عب--------يدة السلمي ان يحفر بال--شجي بءرا	1856	-1987561211053828885	231	409.0	183	276	83.6956558227539	43	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms719	false	4598815295590243141	3	39	14	205	1544	300	الشرف الربذة وهي الح------مي الايمن والشرف من سواد اشبيلية وشرف البياض من بلاد خولان من جهة صعدة و-------شرف قلحاح قلعة علي جبل قلحاح قرب زبيد والشرف الاعلي جبل اخر هنالك وشرف الارطي من منازل تميم والشرف	719	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1869	true	5172970454937633301	98	130	494	663	1582	300	الشرف وترب-----ع الحزن وتشتي الصمان فقد اصاب المرعي وشر-------ف البياض من بلاد خولان من جهة صعدة باليمن وشرف قلحاح والشرف جبلان دون------ زبيد من ارض اليمن وشرف--------------- الارطي من منازل تميم و--شرف	1869	-1987561211053828885	101	142.5	77	204	49.509803771972656	14	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms039	false	-377727668621456001	42	88	196	435	1554	300	او غص والشنوءة علي فعولة التقزز وهو التباعد من ال-دناس يقال رجل فيه شنوءة ومنه ازد شنوءة وهم حي من اليمن والنسبة اليهم شن-ءي قال ابن ال-كيت ربما قالوا ازد شنوة بالتشديد -غير مهموزة والنسبة اليها شنوي قال------ نحن قريش وهم شنوه بنا قريشا ختم النبوه	39	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1911	true	1960327612362164003	123	165	675	902	1597	300	البغض والشنوءة علي فعولة التقزز وهو التباعد من الادناس تقول رجل فيه شنوءة ومنه ازد شنوءة---------------- والنسبة اليهم شناءي قال ابن السكيت ربما قالوا ازد شنوة بالتشديد بغير -هم-زة --ينسب- اليهم شنوي قال بعضهم نحن قريش وهم شنوه بنا قريش- ختم النبوه	1911	-1987561211053828885	210	347.5	169	249	84.33734893798828	30	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms419	false	2388388887943694555	234	273	1215	1434	1581	300	قرب السوارقية كثير النمور والاراوي وفيه اوشال ويوم شواحط من ايام العرب وشواحط في قو-------------------ل ساعدة بن العجلان يخاطب حصيبا غداة شواحط فنجوت شدا وثوبك في عباقية هريد بلد وعباقية شجرة ويروي عماقية وش---------------واحطة قرية -------من اعمال صنعاء وقال	419	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1912	true	5398159615558811164	202	246	1082	1327	1611	300	قرب السوارقية كثير النمور والاراوي وفيه اوشال ينبت الغضور والثغام وشواحط حصن باليمن من ناحية الحبية قال ساعدة بن جءية--------------- غداة شواحط فنجوت شدا وثوبك في عباقية هريد هريد مشقوق ومنه حديث عيسي بن مريم عليه السلام شواحطة قرية باليمن من اعمال صنعاء شواش	1912	-1987561211053828885	130	187.5	104	260	50.0	21	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms428	false	-8388814597568553183	3	68	15	335	1476	300	ودخوله في الارض انه يواري البعير وراكبه ولا يكون الا في سهول الارض ينبت نبتا حسنا والشوط ايضا حاءط معروف عند احد ومن ثم انخزل عبد الله بن ابي بن سلول يوم احد راجعا قال قيس ب-ن الخطيم الانصاري وبالشوط من يثرب اعيد ستهلك في الخمر اثمانها وشوطي هضبة قال تميم بن ابي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولو تالف موشيا اكارعه من فدر شوطي بادني دلها الفا	428	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1916	true	-7454119948906109145	66	174	349	908	1548	300	ودخوله في الارض ان- يواري البعير وراكبه ولا يكون الا في سهول الارض ينبت نبتا حسن----------------------------------------------------------------------------------ا قال قيس ابن الخطيم--------- وبالشوط من يثرب اعبد ستهلك في الخمر اثمانها -شوط بالضم جبل باجا شوطي بالفتح ثم السكون مقصورا اصله كالذي قبله والفه للتانيث كسلمي ورضوي قال ابن الفقيه ومن عقيق المدينة شوطي وفيها يقول المزني لغلام اشتراه بالمدينة تروح يا سنان فان شوطي وتربانين بعد غد مقيل بلاد لا تحس الموت فيها ولكن الغذاء بها قليل وقال كثير يا لقومي لحبلك المصروم بين شوطي وانت غير مليم وقال ابن السكيت شوطي موضع من حرة بني سليم قال ابن مقبل ولو تالف موشيا اكارعه من فدر شوطي بادني دلها الفا	1916	-1987561211053828885	204	350.5	161	652	31.28834342956543	33	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms848	false	-8559744548830046482	220	249	1179	1321	1609	300	قال عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة------ قد حلفت ليلة الصورين جاهدة وما علي المرء الا الصبر مجتهدا لتربها ولاخري من مناصفها لقد وجدت به فوق الذي وجدا	848	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1996	true	8693899758775401445	84	111	451	587	1541	300	قال عمر------------ بن ابي ربيعة يذكره قد حلفت ليلة الصورين جاهدة وما علي المرء الا الصبر مجتهدا لتربها ولاخري من مناصفها لقد وجدت به فوق الذي وجدا	1996	-1987561211053828885	130	249.5	104	148	87.83783721923828	25	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms744	false	3231754025683288632	50	82	262	435	1576	300	----الايادي فروي الضرافة من لعلع يسح سجالا ويفري سجالا وقال الاصمعي فلان في ضرفة خير بالضم اي كثرة وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ابن ال-عرابي الضرف مثال كتف شجر التين ويقال لثمره البلس الواحدة ضرفة وقال	744	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2027	true	6432546835208333979	246	294	1301	1552	1578	300	الذبالا---- فروي الضرافة من لعلع يسح سجالا ويفري سجالا ضراف هكذا ضبطه السكري في كتاب اللصوص بخط متقن قد عرض علي الاءمة وهو بالصاد المهملة في لغة العرب الا ما روي الازهري عن المنذر عن ثعلب عن ابن الاعرابي الضر---------ف شجر التين ويقال لثمره البلس الواحدة ضرفة -قال	2027	-1987561211053828885	116	165.5	93	265	43.77358627319336	16	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms208	false	-6229612161451921770	269	300	1404	1552	1552	300	بن ورقاء في ايام عثمان بن عفان رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------ مالك -بن الريب المازني وهو بخرا-----------سان مع سعيد بن عثمان بن عفان دعاني الهوي من اهل اود وصحبتي بذي الطبسين-	208	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2068	true	6009164455573897256	0	44	0	222	1573	300	بن ورقاء في ايام عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة 29 ثم دخلوا الي خراسان وهي بين نيسابور واصبهان وشيراز وكرمان واياها عني مالك ابن الريب المازني بعد ما ذكرنا في خراسان من قصيدته هذه----------- دعاني الهوي من اهل اود وصحبتي بذي الطبسين	2068	-1987561211053828885	118	187.5	92	233	50.643775939941406	21	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms750	false	5711358589569607198	75	100	426	551	1578	300	يوم طخفة لبني يربوع علي قابوس بن المنذر بن ماء السماء ولذلك قال جرير وقد جعلت يوما بطخفة خيلنا لال ابي قابوس يوما مذكرا وقال	750	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2072	true	-8044555503213738474	0	24	0	120	1559	300	يوم----- لبني يربوع علي قابوس بن المنذر بن ماء السماء ولذلك قال جرير وقد جعلت يوما بطخفة خيلنا لال ابي قابوس يوما مكدرا وكان	2072	-1987561211053828885	116	221.0	92	125	92.80000305175781	21	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms756	false	6942106615439092765	72	95	357	470	1515	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	756	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2090	true	-8452223265715844272	8	51	45	263	1544	300	الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وجا فارس الاشقين بعد براسه وقد نهلت منه الرماح وعلت وقال ايضا تبيت سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	2090	-1987561211053828885	113	223.0	90	218	51.834861755371094	22	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms216	false	614518743589316022	109	147	514	716	1528	300	في كلام اهل الشام الجميل من الرجال وانشد فلو كنت طاووسا لكنت مملكا رعين ولكن انت لام هبنقع اللام اللءيم قال والطاووس في -لغة اهل اليمن الفضة والطاووس الارض المخضرة التي عليها كل ضرب من الورد ايام الربيع	216	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2103	true	2104729146733025071	10	32	57	177	1552	300	في كلام اهل الشام الجمي-----------------------------------------------------------------------------------ل والطاووس في كلام اهل اليمن الفضة والطاووس الارض المخضرة التي عليها كل ضرب من الورد ايام الربيع	2103	-1987561211053828885	117	218.0	95	203	57.635467529296875	20	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms766	false	6290486203864998869	169	197	901	1030	1560	300	من العرب----------- وعاجف---- موضع في شق بني تميم مما يلي القبلة قال تميم بن ابي ----------------------------------------------------------بن مقبل الا ليت ليلي بين اجماد عاجف وتعشار اجلي في سريح واسفرا	766	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2126	true	3233035827768506586	184	226	939	1141	1547	300	من العجف وهو الهزال وعاجف اسم موضع في شق بني تميم مما يلي القبلة قال ذو الرمة علي واضح الاقراب من رمل عاجف يريد رملا ابيض النواحي وقد قال ابن مقبل الا ليت ليلي بين اجبال عاجف وتعشار اجلي في سريح فاسفرا	2126	-1987561211053828885	112	188.5	87	202	55.4455451965332	21	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms770	false	2768500278400299636	2	42	12	232	1611	300	الاخفش غنما صرفت لان التاء----- بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لانه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي حاله كما يترك مسلمون اذا سمي به علي حاله وكذلك القول في اذرعات وعانات وعريتنات والنسبة الي عرفات	770	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2178	true	2062064293146520056	139	171	669	842	1492	300	الاخفش انما صرف- لان التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين لا ------انه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي ح------------------------------------اله وكذلك القول في اذرعات وعانات وقال الفراء--------- عرفات	2178	-1987561211053828885	154	274.0	125	225	68.44444274902344	24	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms774	false	4100939281196688670	69	107	335	533	1552	300	رمل لبني سعد وقيل حبل من حبال الدهناء وسمي عزافا-------- لانهم يسمعون به عزيف الجن ----------وهو يسرة--- طريق الكوفة من زرود وقال السكري في تفسير--------------------------------------- قول جرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين المخيصر فالعزاف منزلة كالوحي من عهد موسي في القراطيس العزاف	774	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2197	true	4238379341321767691	15	86	82	445	1541	300	رمل لبني سعد وهو ابرق العزاف بجبيل هناك وانما سمي العزاف لانهم يسمعون به عزيف الجن وهو صوتهم وهو يسرة عن طريق الكوفة من زرود وقال السكري العزاف من المدينة علي اثني عشر ميلا قاله في شرح قول جرير حي الهدملة من ذات المواعيس فالحنو اصبح قفرا غير مانوس حي الديار التي شبهتها خللا او منهجا من يمان مح ملبوس بين المخيصر والعزاف منزلة كالوحي من عهد موسي في القراطيس --عزان	2197	-1987561211053828885	153	254.5	121	365	41.917808532714844	27	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms228	false	-4521853707538793032	149	180	802	959	1620	300	وعسعس موضع بالبادية وقال الخارزنجي عسعس جبل طويل--------- من وراء ضرية علي فرسخ لبني عام---------------------ر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بشر بن ابي خازم لمن دمنة عادية لم تءنس بسقط اللوي بين الكثيب فعسعس وقال	228	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2200	true	28484182094909991	227	284	1154	1450	1538	300	وعسعس موضع باليادية وقال الخارزنجي عسعس جبل طويل علي فرسخ من وراء ضرية ل---------بني عامر ودارة عسعس لبني جعفر قال بعضهم الم تسال الربع القديم بعسعسا كاني انادي او اكلم اخرسا فلو ان اهل الدار بالدار عرجوا وجدت مقيلا عندهم ومعرسا وقال بشر بن ابي خازم لمن دمنة عادية لم تءنس بسقط اللوي م-ن الكثيب فعسعس وقال	2200	-1987561211053828885	144	253.0	115	306	47.05882263183594	24	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms454	false	-75416256646338096	233	269	1206	1415	1573	300	الغبيط وهو الرحل اللطيف قا-----ل امرء القيس والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم الغبيط ويقال يوم الغبيطين وجعلهما ابو احمد العسكري يومين وموضعين من اشهر ايام العرب ويقال له يوم غبيط المدرة	454	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2286	true	-1639863502476922338	228	299	1220	1595	1600	300	الغبيط في كتاب ابن السكيت في قول امرء القيس والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل قال الغبيط ارض لبني يربوع وسميت الغبيط لان وسطها منخفض وطرفها مرتفع كهيءة الغبيط وهو الرحل اللطيف وفي كتاب نصر وفي حزن بني يربوع وهو قف غليظ مسيرة ثلاث في مثلها وهو بين الكوفة وفيد اودية منها الغبيط واياد وذو طلوح وذو كريت ويوم الغبيط---------------------------------------------------------- من افضل ايامهم وي----قال له يوم غبيط المدرة	2286	-1987561211053828885	120	185.0	98	437	27.45995330810547	18	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms455	false	-3109979802607993136	2	38	10	198	1572	300	جرير فما شهدت يوم الغبيط مجاشع ولا نقلان الخيل من قلتي يسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لبيد رضي الله عنه فان امرءا يرجو الفلاح وقد راي سواما وحبا بالافاقة جاهل غداة غدوا منها وازر سريهم مواكب تحدي بالغبيط وجاهل	455	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2287	true	2123910648068423103	12	84	59	435	1531	300	جرير ولا شهدت يوم الغبيط مجاشع ولا نقلان الخيل من قلتي نسر وهذا اليوم الذي اسر فيه عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي بسطام بن قيس ففدي نفسه باربعماءة ناقة ثم اطلقه وجز ناصيته فقال الشاعر رجعن بهانء واصبن بشرا وبسطام يعض به القيود وقد ذكر في يوم العظالي وقال لبيد بن ربيعة---- فان امر-ا يرجو الفلاح وقد راي سواما وحيا بالافاقة جاهل غداة غدوا منها وازر سربهم مواكب تحدي بالغبيط وجامل	2287	-1987561211053828885	169	294.0	135	381	44.356956481933594	27	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms791	false	9017096224744126606	79	115	410	600	1588	300	بحافتيه الشوع والغريف والغريف ايضا جبل لبني نمير قال الخطفي جد جرير-------------------------------------- كلفني قلبي ما قد كلفا هوازنيات حللن غريفا وغر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة ماءة---------------------------- عند غريف---------- في واد يقال له التسرير وعمود غريفة ارض بالحمي لغني بن اعصر	791	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2305	true	-2401175367547203939	4	88	23	450	1530	300	لحا قبة الشوع والغريف والغريف----- جبل لبني نمير قال الخطفي جد جرير ابن عطية بن الخطفي الشاعر واسمه حذيفة كلفني قلبي ما قد كلفا هوازنيات حللن غريفا اقمن شهرا بعد ما تصيفا حتي اذا ما طرد الهيف السفا قربن بزلا ودليلا مخشفا اذا حبا الرمل له تعسفا يرفعن بالليل اذا ما اسجفا اعناق جنان وهاما رجفا وعنقا بعد الكلال خيطفي غريفة مثل الذي قبله وزيادة هاء اسم ماء عند غريف الذي قبله في واد يقال له التسرير وعمود غريفة ارض بالحمي لغني بن اعصر	2305	-1987561211053828885	174	295.5	139	432	40.27777862548828	31	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms459	false	3575467879474281850	109	176	551	916	1577	300	وقال ابن شميل الغوطة الوهدة في الارض المطمءنة والغوطة غوطة--------------- دمشق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي احدي جنان الدنيا الاربع والثانية ----ابلة البصرة والثالثة شعب بوان والرابعة سغد سمرقند قال عبد الله بن قيس الرقيات يمدح عبد العزيز بن مروان احللك الله والخليفة بال غوطة دارا بها بنو الحكم الحكم هو ابن ابي العاص بن امية--------------- وقال عبيد الله ايضا يذكر الملوك اقفرت منهم الفراديس فالغو طة ذاة ال-ري وذاة الظلال	459	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2328	true	1712852508732578375	142	263	740	1402	1593	300	وقال ابن شميل الغوطة الوهدة في الارض المطمءنة والغوطة هي الكورة التي منها دمشق استدارتها ثمانية عشر ميلا يحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ولا سيما من شماليها فان جبالها عالية جدا ومياهها خارجة من تلك الجبال وتمد في الغوطة في عدة انهر فتسقي بساتينها وزروعها ويصب باقيها في اجمة هناك وبحيرة والغوطة كلها اشجار وانهار متصلة قل ان يكون بها مزارع للمستغلات الا في مواضع كثيرة وهي بالاجماع انزه بلاد الله واحسنها منظرا وهي احدي جنان الارض -الاربع وهي الصغد والابلة و---------------شعب بوان والغوطة وهي اجلها-- قال ا--------بن قيس الرقيات اجل--------------------------ك الله والخليفة بال غوطة دارا بها بنو الحكم المانعو الجار ان يضام فما جار دعا فيهم بمهتضم وقال---------- ايضا------------ اقفرت منهم الفراديس فالغو طة ذات القري وذات الظلال	2328	-1987561211053828885	228	312.5	182	736	30.978260040283203	30	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms461	false	-5870234735621171310	177	223	907	1139	1531	300	موضع بتهامة قرب الحجاز قال فاسل بن غزية الجربي-------------------------------------------------------------- سرت من الفرط او من نخلتين فلم ينشب بها جانبا نعمان فالنجد و-----------------------قال عبد مناف بن ربع الهذلي فما لكم والفرط لا تقربونه وقد خلته ادني ماب لقافل ويروي مرد وقال ابو عمرو الفرط طريق والفرطة المرة	461	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2374	true	5698618098563417993	33	92	185	492	1564	300	موضع بتهامة قرب الحجاز قال غاسل بن غزية الجربي الهذلي امن اميمة لا طيف الم بنا بجانب الفرع والاعداء قد رقدوا سرت من الفرط او من رملتين فلم ينشب بها جانبا نعمان فالنجد وقيل الفرط طريق بتهامة وقال عبد مناف بن ربع الهذلي فما لكم والفرط لا تقربونه وقد خلته ادني ماب لقافل فرط بضمهما والطاء المهملة والفرط الجبل ----------	2374	-1987561211053828885	186	335.5	149	317	58.675079345703125	34	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms465	false	2296436604511724986	167	197	886	1053	1572	300	والعرب في اعرابها علي مذهبين منهم من يقول فلسطين ويجعلها بمنزلة ما لا ينصرف ويلزمها الياء في كل حال فيقول هذه فلسطين ورايت فلسطين ومررت بفلسطين ومنهم من يجعلها بمنزلة	465	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2405	true	2951357112945777335	270	300	1349	1515	1515	300	والعرب في اعرابها علي مذهبين منهم من يقول فلسطين ويجعلها بمنزلة ما لا ينصرف ويلزمها الياء في كل حال فيقول هذه فلسطين ورايت فلسطين ومررت بفلسطين ومنهم من يجعلها بمنزلة-	2405	-1987561211053828885	166	327.0	137	167	99.40119934082031	29	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms465	false	2296436604511724986	197	276	1053	1455	1572	300	الجمع ويجعل اعرابها في الحرف الذي قبل النون فيقول هذه فلسطون ورايت فلسطين ومررت بفلسطين والنون في كل ذلك مفتوحة وهي كلمة رومية قال عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع فكاني من ذكرهم خالطتني من فلسطين جلسي خمر عقار عنقت في القلال من بيت راس سنوات وما سبتها التجار والنسبة اليها فلسطي قال الاعش---------------------------------------------------- متي تسق من انيابها بعد هجعة من الليل شربا حين مالت طلاتها تخله فلسطيا اذا ذقت طعمه علي ربذات الني حمش لثاتها	465	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2406	true	-1210843086061105648	0	56	0	311	1557	300	الجمع ويجعل اعرابها ب--الحرف الذي قبل النون فيقول هذه فلسطون ورايت فلسطين ومررت بفلسطين بفتح الفاء واللام كذا ضبطه الازهري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنسبة اليه ف-لسطي قال الاعشي ومثلك خود بادن قد طلبتها وساعيت معصيا لدينا وشاتها متي تسق من انيابها بعد هجعة من الليل شربا حين مالت طلاتها تقله فلسطيا اذا ذقت طعمه علي ربذات التي حمش لثاتها	2406	-1987561211053828885	222	391.5	182	454	48.898677825927734	35	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms798	false	-61666884514803904	2	176	13	927	1607	300	الليث الفيف المفازة----- لا ماء فيها من الاستواء والسعة قال ذو الرمة والركب يعلو بهم صهب يمانية فيفا عليه لذيل الريح نمنيم والجمع افياف وفيوف قال رءبة مهبل افياف لها فيوف المهبل بكسر الباء مهواة بين كل جبلين يقال بيني وبينهم مهبل اي بعد وقال المءرج الفيف من الارض مختلف الرياح وفيف الريح موضع بالدهناء ومنه يوم فيف الريح وقال ابو هفان هو باعالي نجد وفقءت في هذا اليوم عين عامر بن الطفيل وهو القاءل وقد علموا اني اكر عليهم عشية فيف الريح كر المدور وقال اخر اخبر المخبر عنكم انكم يوم فيف الريح ابتم بالفلح وفيف من غير اضافة من منازل مزينة قال معن بن اوس المزني اعاذل من يحتل فيفا وفيحة وثورا ومن يحمي الاكاحل بعدنا والفيفاء الصحراء الملساء وقال المبرد الف فيفاء زاءدة وقد اضيفت الي عدة مواضع منها فيفاء الخب---------------------ار وهي بالعقيق وفي----------------فاء رشاد--------- قال كثير وقد علمت تلك المطية انكم متي تسلكوا فيفا رشاد ت--خوذ وفيفاء غزال بمكة حرسها الله تعالي حيث ينزل الناس منها الي الابطح قال كثير ايضا اناديك ما حج الحجيج وكبرت بفيفا غزال رفقة واهلت	798	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2421	true	-2351860942425417854	1	82	7	445	1535	300	الفاء الفيف المفازة التي لا ماء فيها من الاستواء والسعة فاذا انث فهي الفيفاء وجمعها الفيافي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءرج الفيف من الارض مختلف الرياح وقيل الفيفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الصحراء الملساء ----------------------------وقد اضيف -الي عدة مواضع منها فيفاء الخبار وقد ذكرناه في الخبار وهو بالعقيق من جماء ام خالد وفيفاء رشاد موضع اخر قال كثير وقد علمت تلك المطية انكم متي تسلكوا فيفا رشاد تحردوا وفيفاء غزال بمكة----------------- حيث ينزل الناس منها الي الابطح قال كثير----- اناديك ما حج الحجيج وكبرت بفيفا غزال رفقة واهلت	2421	-1987561211053828885	333	568.0	269	967	34.4364013671875	52	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms254	false	-2666969799412855990	179	279	960	1476	1601	300	القادسية يوم كان بين المسل------------------مين وبين الفرس في خلافة عمر---------- رضي الله عنه--- سنة ست عشرة من الهجرة وامير العسكر-- يومءذ -سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وكان في القصر ينظر----------- الي القتال فقال ---بعض المسلمين الم تر ان الله انزل نصره وسعد بباب القادسية معصم وقيل مر ابراهيم صلوات الله عليه بالقادسية فوجد هناك عجوزا فغسلت راسه فقال قدست من ارض فسميت القادسية ودعا لها ان تكون محلة الحاج وكان يقال للقادسية قداس قال بشر بن ابي ربيعة الخثعمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحلت بباب القادسية ناقتي وسعد بن وقاص علي امير تذكر هداك الله وقع سيوفنا بباب قديس والمكر ضرير وقيل	254	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2429	true	-6874882541761732697	139	248	777	1336	1618	300	القادسية-------- بين سعد ابن ابي وقاص والمسلمين و----الفرس في ايام- عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سنة 16 م-----ن الهجرة وقاتل المسلمون يومءذ وسعد ------------------------------في القصر ينظر اليهم فنسب الي ال-جبن فقال رجل من المسلمين الم تر ان الله انزل نصره وسعد بباب القادسية معصم فابنا وقد امت نساء كثيرة ونسوة سعد ليس فيهن ايم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بشر بن---- ربيعة في ذلك اليوم الم خيال من اميمة موهنا وقد جعلت اولي النجوم تغور ونحن بصحراء العذيب ودوننا حجازية ان المحل شطير فزارت غريبا نازحا جل ماله جواد ومفتوق الغرار طرير وحلت بباب القادسية ناقتي وسعد بن وقاص علي امير تذكر هداك الله وقع سيوفنا بباب قديس والمكر ضرير عشية	2429	-1987561211053828885	275	387.5	215	716	38.40782165527344	44	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms265	false	-8145457485029499520	123	233	635	1187	1562	300	بالكسر قلسا وقال الخليل ال-قلس ما خرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء فان عاد فهو القء قال وكنت من داءك ذا اقلاس فاستقيا بثمر القسقاس قال ذو الرمة تبسمن عن غر كان رضابها ندي الرمل مجته العهاد القوالس وقال عمر بن الاشعث بن لجا يصف الغيث يمعس بالماء الجواء معسا وغرق الصمان ماء قلسا وقلست الكاس اذا قذفت بالشراب لشدة الامتلاء قال ابو الجراح في ابي الحسن الكساءي ابا حسن ما زرتكم منذ سنبة من الدهر الا والزجاجة تقلس كريم الي جنب الخوان وزوره يحيي باهلا مرحبا ثم يجلس وبحر قلاس اي يقذ ف بالزبد وقالس موضع اقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بني الاحب من عذرة	265	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2439	true	6018106407634434088	91	134	460	687	1579	300	--بكسر اللام وسين مهملة والقلس ما جمع من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء والرجل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س اذا غلبه ذلك والسحاب---------------------------------------------------------------------------------------------ة تقلس الندي والقلس الشرب الكثير من النبيذ والقلس الرقص والغناء --------------------وقالس موضع اقطعه النبي صلي الله عليه وسلم بني الاحب من عذرة	2439	-1987561211053828885	131	182.0	98	553	23.688968658447266	22	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms259	false	-5267719428460265659	164	226	921	1257	1602	300	صلي الله عليه وسلم---- عن لبس القسي قال ابو عبيد هو منسوب الي بلاد يقال لها القس قال وقد رايتها ولم يعرفها الاصمعي قال واصحاب الحديث يقولونها بكسر القاف واهل مصر بالفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال شمر قال بعضهم هي--- القزي ابدلت الزاي- سينا قال ---ربيعة بن مقروم الضبي يصف الظعن جعلن عتيق انماط خدورا واظهرن الكوادن والعهونا علي الاحداج واستشعرن ريطا عراقيا وقسيا مصونا	259	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2504	true	250834753962393775	173	253	796	1206	1435	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي قال ابو عبيد قال عاصم بن كليب وهو الذي روي----------------------------------------------- الحديث سالنا عن القسي فقيل هي ثياب يءتي بها من مصر فيها حرير قال ابو بكر بن موسي القس ناحية من بلاد الساحل قريبة الي ديار مصر تنسب اليها الثياب القسية التي جاء النهي فيها وقال شمر قال بعضهم القسي القزي ابدلت --زايه سينا وانشد لربيعة بن مقروم---------------- جعلن عتيق انماط خدورا واظهرن الكداري والعهونا علي الاحداج واستشعرن ريطا عراقيا وقسيا مصونا	2504	-1987561211053828885	203	307.0	161	475	42.73684310913086	32	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms811	false	4674917022327132085	206	299	1075	1548	1551	300	وقال ابن شميل القف حجارة غاص بعضها ببعض مترادف بعضها الي بعض حمر لا يخالطها من اللين والسهولة شء وهو جبل غير انه ليس بطويل في السماء فيه اشراف علي ما حوله وما اشرف منه علي الارض حجارة تحت تلك الحجارة ايضا حجارة قال ولا تقلي قفا الا وفيه حجارة متعلقة عظام مثل الابل البروك واعظم وصغار قال ورب قف حجارته فنادير امثال البيوت قال ويكون في القف رياض وقيعان فالروضة حينءذ من القف الذي هي فيه ولو ذهبت تحفر فيها لغلبتك كثرة حجارتها وهي اذا رايتها رايتها طينا وهي تنبت وتعشب وربما	811	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2555	true	-5498291010361360013	0	92	0	470	1536	300	وقال ابن شميل القف حجارة غاص بعضها ببعض مترادف بعضها الي بعض حمر لا يخالطها من اللين والسهولة شء وهو جبل غير انه ليس بطويل في السماء فيه اشراف علي ما حوله وما اشرف منه علي الارض حجارة تحت تلك الحجارة ايضا حجارة قال ولا تلقي قفا الا وفيه حجارة متعلقة عظام مثل الابل البروك واعظم وصغار قال ورب قف حجارته فنادير امثال البيوت قال ويكون في القف رياض وقيعان فالروضة حينءذ من القف الذي هي فيه ولو ذهبت تحفر فيها لغلبتك كثرة حجارتها و---اذا رايتها رايتها طينا وهي تنبت وتعشب وانما	2555	-1987561211053828885	466	922.0	374	473	98.52008819580078	89	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms812	false	4155053784286832956	32	73	166	380	1580	300	زهير بن ابي سلمي لمن طلل كالوحي عاف منازله عفا الرس منها فالرسيس فعاقله فقف فصارات فاكناف منعج فشرقي سلمي حوضه فاجاوله ثم اضاف اليها شيءا اخر وثناه فقال زهير ايضا كم للمنازل من عام ومن زمن لال اسماء بالقفين فالركن	812	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2555	true	-5498291010361360013	227	265	1159	1359	1536	300	زهير------------ لمن طلل كالوحي عاف منازله عفا الرس منه -فالرسيس فعاقله فقف فصارات باكناف منعج فشرقي سلمي حوضه فاجاوله ثم اضاف اليه- شيءا اخر وثناه فقال زهير ايضا كم للمنازل من عام ومن زمن لال سلماء بالقفين فالركن	2555	-1987561211053828885	196	370.5	159	214	91.58878326416016	33	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms277	false	1733456606806503440	5	34	22	173	1496	300	مصغرا موضع قال--- الراعي يصف عانة جعلن حبيا باليمين ووركت كبيسا لورد من ضءيدة باكر وكبي-----------سة عين في طرف برية السماوة علي اربعة اميال من هيت منها تسلك البرية	277	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2625	true	-8833795581916016926	219	248	1194	1343	1616	300	------موضع في شعر الراعي--------- جعلن حبيا باليمين ووركت كبيسا لماء من ضءيدة باكر -كبيسة تصغير كبسة عين في طرف برية السماوة علي اربعة اميال من هيت منها تسلك البرية	2625	-1987561211053828885	129	218.5	103	165	78.18181610107422	21	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms826	false	-4172184081014266303	31	76	170	398	1520	300	من اعمال المدينة علي ساكنيها السلام قال لبيد رضي الله عنه عشت دهرا ولا يدوم علي الاي يام الا يرموم وتعار وكلاف وضلفع وبضيع والذي فوق خبة تيمار وقال تميم بن ابي بن مقبل عفا من سليمي ذو كلاف فمنكف مبادي الجميع القيظ والمتصيف وقال ---	826	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2679	true	5301388847232082400	202	241	1060	1254	1580	300	من اعمال المدينة ذكر في شعر------------ لبيد------------- عشت دهرا ولا يدوم علي الا- يام الا يرموم وتعار وكلاف وضلفع وبضيع والذي فوق خبة تيمار وقال ا-----------بن مقبل عفا من سليمي ذو كلاف فمنكف مبادي الجميع القيظ والمتصيف يجوز ان	2679	-1987561211053828885	177	303.5	140	231	76.62337493896484	31	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms829	false	-5705280605019125409	52	84	306	474	1594	300	ووردت رامة بنت الحصين بن --منقذ بن الطماح الكوفة فاستوبلتها فقالت الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وبيني وبين الكوفة النهران فان ينجني منها الذي ساقني لها فلا-بد من غمر ومن ش-ان	829	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2704	true	5166247326305044323	197	230	1061	1233	1581	300	ووردت رامة بنت الحسين بن المنقذ بن الطماح الكوفة فاستوبلتها فقالت الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وبيني وبين الكوفة النهران فان ينجني منها الذي ساقني لها فلا بد من غمر ومن شنان	2704	-1987561211053828885	167	317.5	135	172	97.09302520751953	30	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms492	false	-939260521311390891	243	282	1251	1477	1558	300	ارض لقبيلة من البربر باقصي المغرب من البر الاعظم يقال للارض وللقبيلة جميعا لمطة واليها تنسب الدرق اللميطة وقيل--------- انهم يصطادون الوحش وينقعون جلوده في اللبن الحليب سنة كاملة ثم يتخذون منها الدرق فاذا ضربت بالسيوف القاطعة نبت عنها	492	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2736	true	1874784082506231982	70	111	343	574	1575	300	ارض لقبيلة من البربر باقصي المغرب من البر الاعظم يقال للارض وللقبيلة م--عا لمطة واليهم تنسب الدرق اللمطية زعم ابن مروان انهم يصطادون الوحش وينقعون جلوده في اللبن الحليب سنة كاملة ثم يتخذون منها الدرق فاذا ضربت بالسي-ف القاطع- نبا عنها	2736	-1987561211053828885	213	392.5	174	235	90.63829803466797	32	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms860	false	-6872757953452902579	13	92	69	468	1569	300	قال صخر الغي الهذلي يصف سحابا فلما راي العمق قدامه ولما راي عمرا والمنيفا اسال من الليل اشجانه كان ظواهره كن جوفا ويروي عمق وعمر جبل يصب في مسيل مكة حرسها الله تعالي والمنيف ايضا حصن في جبل صبر من اعمال تعز باليمن والمنيف ايضا حصن من اعمال لحج---- قرب عدن ابين والمنيفة ماءة---------------------------------------------------------- لتميم علي فلج --------------------------بين نجد واليمامة قال------------ اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار	860	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3003	true	7031379675923265121	136	209	711	1082	1552	300	قال صخر الغي----------------- فلما راي العمق قدامه ولما راي عمرا والم--------------------------------------------------------------------------------------------نيفا والمنيف -----حصن في جبل صبر من اعمال تعز باليمن والمنيف ايضا منيف-------- لحج حصن قرب عدن ------المنيفة بالضم ثم الكسر وهو من اناف ينيف اللغة الثانية المذكورة قبل ماء لتميم علي فلج كان فيه يوم من ايامهم وهو بين نجد واليمامة قال بعض الشعراء اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار	3003	-1987561211053828885	260	428.5	207	499	52.104209899902344	47	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms253	false	-2451173061305736406	215	244	1155	1317	1607	300	الغارات نحن وقعنا في مزينة وقعة غداة التقينا بين غيق فعيهما ونحن جلبنا يوم قدس اوارة قنابل خيل تترك الجو اقتما ونحن بموضوع حمينا ذمارنا باسيافنا والسبي ان يتقسما	253	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3013	true	-8404951894350761024	193	222	1006	1168	1579	300	الجهني ونحن وقعنا في مزينة وقعة غداة التقينا بين غيق وعيهما ونحن جلبنا يوم قدس اوارة قباءل خيل تترك الجو اقتما ونحن بموضوع حمينا ديارنا باسيافنا والسبي ان يتقسما	3013	-1987561211053828885	151	291.0	123	162	93.20987701416016	24	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms332	false	2231885728917327476	35	76	182	401	1631	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد احدكم الوضوء فليفرغ علي يديه من اناءه ثلاثا فقال له قين الاشجعي فاذا اتيناكم مهراسكم هذا كيف نصنع اراد بالمهراس---- الحجر المنقور الذي لا يقله الرجال والمهراس	332	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3023	true	-566567958996864298	239	277	1255	1459	1566	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد احدكم الوضوء فليفرغ علي يديه من اناءه ثلاثا فقال له قين الاشجعي فاذا اتينا-- مهراسكم---- كيف نصنع اراد بالمهراس هذا الحجر المنقور الذي لا يقله الرجال والمهراس	3023	-1987561211053828885	199	367.5	162	223	89.2376708984375	33	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms332	false	2231885728917327476	2	34	11	177	1631	300	من المهراس فعافه وغسل به الدم عن وجهه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سديف بن اسماعيل بن ميمون يذكر حمزة بن عبد المطلب وكان دفن بالمهراس رض الله عنه اذكروا مصرع--------------------------------------------------------------------------------- الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس	332	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3024	true	7346663570969559520	1	80	4	424	1560	300	من المهراس فعافه وغسل به الدم عن وجهه قال عبيد الله الفقير اليه ويجوز ان يكون جاءه بماء من الحجر المنقور المسمي بالمهراس ويجوز ان يكون علما لهذا الحجر سمي به لثقله لما انه يقع علي الشء فيهرسه وليس كل حجر منقور مستطيل مهراسا والله اعلم وقال سديف----------- بن ميمون يذكر حمزة-------------- وكان دفن بالمهراس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس اقصهم ايها الخليفة واحسم عنك بالسيف شافة الارجاس واذكرن مقتل الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس	3024	-1987561211053828885	119	197.5	95	445	26.741573333740234	19	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms309	false	6410762344494481537	3	124	15	632	1573	300	هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو علي حرف منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر---------- رضي الله عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ذلك وقد عزلتك فلما قدم عليه ساله فقال والله ما كان من ذلك شء وما كان الا فضل--- شعر وجدته وما شربتها قط فقال---- اظن ذاك ولكن لا تعمل لي علي عمل- ابدا والنسبة الي ميسان	309	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3040	true	-1042846675499699148	0	123	0	622	1550	300	هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجثو علي حرف منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ذلك وقد عزلتك فلما قدم عليه قال له--- والله ما كان من ذلك شء وما كان الا فصل من شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر اظن ذلك ولكن لا تعمل ----لي عملا ابدا وكان ب------ميسان	3040	-1987561211053828885	594	1134.5	477	635	93.54330444335938	110	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms841	false	-7911428303836535690	50	197	266	1048	1613	300	يكون في بطن الوادي شبه بنجاف الغبيط وهو جدار ليس بجد عريض له طول منقاد من بين معوج ومستقيم لا يعلوه- الماء وقد يكون في بطن الارض وقال بعضهم النجاف ارض مستديرة مشرفة علي ما حولها واحدتها نجفة قال امرء القيس اري ناقة المرء قد اصبحت علي الاين ذاة هباب نوارا رات هلكا بنجاف الغبيط فكادت تجذ لذاك الهجارا وقال ابن دريد النجفة موضع بين البصرة والبحرين وقال غيره النجف قشور الصليان وقال ابن الاعرابي النجفة المسناة والنجف التل وقال الازهري النجفة التي هي بظاهر الكوفة هي المسناة تمنع ماء السيل ان يعلو منازل الكوفة ومقابرها وانشد غيره لاسحاق بن ابراهيم الموصلي ما ان راي الناس في سهل وفي جبل اصفي هواء ولا اغذي من النجف وقد يقال لابط الكثيب نجفة الكثيب وهي الموضع الذي تصفقه الرياح فتنجفه -يصير كانه جرف منجرف وه----------و الذي يحفر في عرضه وهو غير م-----------------------------------------ضروح وقال الفراء نجاف الانسان مدرعته وقال الاصمعي	841	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3080	true	1609155689679042450	8	66	49	348	1564	300	تكون في بطن الوادي شبه----------------- جدار ليس ب---عريض له طول منقاد من بين معوج ومستقيم لا يعلوها الماء وقد يكون في بطن الارض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يقال لابط الكثيب نجفة الكثيب وهو الموضع الذي تصفقه الرياح فتنجفه فيصير كانه جرف منخرق وقبر منجوف هو الذي يحفر في عرضه وهو غير مضروح اي موسع والنجفة موضع بين البصرة والبحرين وقال السكوني --------------------------------	3080	-1987561211053828885	232	406.0	184	835	27.78443145751953	38	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms524	false	3228517244076005319	130	194	669	975	1528	300	او نزر اهل واسط وكيف بتسليم وانت حرام وواسط ايضا من منازل بني قشير وواسط بين العذيبة والصفراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثير اجدوا فاما ال عزة غدوة فبانوا واما واسط فمقيم هكذا هو في شرح شعر كثير وروي ان عبد المجيد بن ابي رواد وقف باحمد بن ميسرة علي واسط في طريق مني فقال--- هذا واسط الذي يقول فيه كثير عزة واما واسط فمقيم و--------قال ابن	524	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3192	true	3584762907973619713	80	193	400	956	1502	300	-------------------------------------------------------ابكاني قال و--اسط بين العذيبة والصفراء وواسط ايضا من منازل بني قشير لبني اسيدة وهم بنو مالك بن سلمة بن قشير واسيدة وحيدة من بني سعد بن زيد مناة وبنو اسيدة يقولون هي عربية وواسط ايضا بمكة وذكر محمد بن اسحاق الفاكهي في كتاب مكة قال واسط قرن كان اسفل من جمرة العقبة بين المازمين فضرب حتي ذهب قال ويقال له واسط لانه بين الجبلين اللذين دون العقبة قال وقال بعض المكيين بل تلك الناحية من بركة القسري الي العقبة تسمي واسط ال--------------------------------------------------مقيم ووقف--------------------------- عبد المجيد بن ابي رواد---- باحمد بن ميسرة علي واسط في طريق مني فقال له هذا واسط الذي يقول فيه كثير عزة واما واسط فمقيم وقد ذكر وقال ابن	3192	-1987561211053828885	156	48.5	123	694	22.47838592529297	27	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms525	false	-5517281403842342873	201	300	1039	1535	1535	300	موضع قا---ل الاعلم الهذلي بذلت لهم بذي وسطان شدي غداتءذ ولم ابذل قتالي اي خرجت اعدو ولم اقاتل ويروي بذي شوطان ودارة وسط من دارات العرب ووسط جبل علي اربعة اميال من ضرية قال دعوت الله اذ شقيت عيالي ليرزقني لدي وسط طعاما فاعطاني ضرية خير ارض ثمج الماء والحب التءاما وقد تسكن منه السين ويقال جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالتسكين وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك وقال ثعلب الفرق بين الوسط والوسط ان ما كان يبين بين ج-------زء مثل الحلقة من-	525	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3223	true	-3703851280717889492	194	229	1009	1177	1522	300	موضع في قول الاعلم الهذلي بذلت لهم بذي وسطان شدي قا-----------------------------------------ل ويرو----ي شوطان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سط بفتح اوله وثانيه ويسكن ايضا -------------------قال ثعلب الفرق بين الوسط والوسط ان ما كا-----ن بين جزء من جزء مثل الحلقة من	3223	-1987561211053828885	126	194.0	100	507	24.85207176208496	20	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms528	false	6330649916196575581	45	105	225	542	1564	300	الفاء عن ابي-- احمد العسكري يوم--------------------------------------------------------------------------- قتل فيه الحكم بن خيثمة ب-ن الح-رث بن نهيك النهشلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسر فيه-------------------------------- عثجل ب-ن الماموم والماموم بن شيبان قال------------------------------------------------ وعثجل بالوقيط قد اقتسرنا وماموم العلي اي اقتسار وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السكري الوقيط تصغير وقط ماء لبني مجاشع باعلي بلاد ت----ميم الي بلاد بني عامر قال وليس لبني مجاشع بالبادية الا زرود والوقيط قا-----------ل جرير فليس بصابر	528	5760565026644519531	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3231	true	8735375926351594570	125	300	682	1610	1610	300	الماء وقال ابو احمد العسكري يوم الوقيط الواو مفتوحة والقاف مكسورة والياء ساكنة والطاء مهملة وهو اليوم الذي قتل فيه الحكم بن خيثمة ابن الحارث بن نهيك النهشلي قتله اراز احد بني تيم الله بن ثعلبة فقال الشاعر يرثي الحكم ما شءن فلتفعل الواءدا ت والدهر بعد فتانا حكم يجوب الفلاة ويهدي الخميس ويصبح كالصقر فوق العلم تعلمت خير فعال الكرام وبذل الطعام وطعن البهم فنفسي فداءك يوم الوقيط اذ الروع افد وخالي وعم واسر في هذا اليوم ايضا من فرسان بني تميم عثجل ابن الماموم والماموم بن شيبان اسرهما بشر بن مسعود وطيسلة بن شربب وفيه يقول الشاعر وعثجل بالوقيط قد اقتسرنا وماموم العلي اي اقتسار وقبط وقرات بخط محمد بن محمد ابن اخي الشافعي وناهيك به صحة نقل واتقان ضبط الوقيط بضم الواو وفتح القاف والطاء مهملة تصغير الوقط وهو المكان الذي يستنقع فيه الماء يتخذ فيه حياض يحبس فيها الماء للمارة واسم ذلك الموضع اجمع وقط وقال السكري----------------- ماء لبني مجاشع باعلي بلاد بني تميم الي بلاد---- عامر---- وليس لبني مجاشع بالبادية الا زرود ووق--يط قال ذلك في قول جرير فليس بصابر-	3231	-1987561211053828885	272	429.5	219	956	28.45188331604004	40	JK010761-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown