id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms745	false	8707946427137522667	52	136	279	706	1569	300	---------------------الضعف في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي المثلين فيكون ما قال ابو عبيدة صوابا بل جاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا تري الي قوله عز وجل فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا لم يرد مثلا ولا مثلين ولكنه اراد بالضعف الاضعاف قال واولي الاشياء فيه ان يجعل عشرة امثاله لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الاية فاقل الضعف محصور وهو المثل واكثره غير محصور	745	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms1300	true	-6001518089811570714	192	237	1104	1339	1658	300	الي موضع كلام العرب والضعف في كلامهم-------------- ما زاد وليس بمقصور علي --مثلين و-------------------------------جاءز في كلام العرب-------- هذا ضعفه اي مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واولي الاشياء ب-ه ان يجعل عشرة امثاله------------------------------------------------- فاقل الضعف محصور وهو المثل واكثره غير محصور	1300	1533445134418962482	210	339.5	169	448	46.875	33	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms722	false	-1656827683566564767	174	205	887	1039	1552	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من الق--------اءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	722	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms1507	true	2569077572837890141	127	157	634	788	1569	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذا فليعذ-به	1507	1533445134418962482	145	268.5	116	160	90.625	25	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	188	289	985	1474	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------- فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك س------تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر والتركيب يدل علي --	76	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms1543	true	-5876317415636642236	153	263	782	1312	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل -ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله زاد في رواية لاهل الاسلام فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان لها حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك الرجل ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي	1543	1533445134418962482	459	835.5	365	537	85.47486114501953	87	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	79	176	405	876	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------- فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك س------تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms1543	true	-5876317415636642236	153	259	782	1293	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل -ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله زاد في رواية لاهل الاسلام فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان لها حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك الرجل ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1543	1533445134418962482	457	834.5	364	518	88.22393798828125	88	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms464	false	1572222783388490281	17	48	84	240	1544	300	والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل----------- بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو	464	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms1726	true	4835932146493159429	0	22	0	109	1434	300	والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم --------------------------------------غدوت-------------------- فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو	1726	1533445134418962482	95	149.5	76	167	56.886226654052734	18	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms353	false	-6523466020306452633	102	165	543	854	1508	300	ابو ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها تن---ط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضح جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله----------------- لوددت اني كنت شجرة تعضد	353	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms2164	true	1152814150452190557	123	186	686	997	1609	300	ابي ذر قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم --------اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي قال ابو ذر لوددت اني كنت شجرة تعضد	2164	1533445134418962482	277	504.5	219	331	83.68579864501953	50	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms741	false	-7703442827249366794	84	125	448	662	1594	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره ويروي بصنفة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	741	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms3008	true	935226306217219050	198	237	1039	1241	1572	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة از------------------اره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	3008	1533445134418962482	196	381.5	158	220	89.09091186523438	37	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms023	false	5585756913719583695	24	76	116	381	1584	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذوات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند -------------------------------------------------الثنية فقال--------------------------------- الناس حل حل ------فقالوا خلات القصوا-------------------------ء فقال ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال	23	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms3201	true	-4686675990977644119	114	190	569	949	1493	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذا-ت اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم من خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال	3201	1533445134418962482	233	416.5	183	381	61.15485382080078	42	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	237	295	1182	1460	1479	300	من قال مطرنا بنوء ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ولم يرد هذا المعني واراد مطرنا في هذا الوقت فذلك جاءز كما روي عن عمر رضي الله عنه انه استسقي بالمصلي ثم نادي العباس رضي الله عنه كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوا-لله ما مضت تلك السبع حتي غيث الناس------ اراد	75	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms3345	true	-857358756404318517	64	132	329	654	1536	300	لو قال مطرنا بنوء كذا وكذا وهو معتقد ان ايجاد المطر من الله ورحمته وان النوء ميقات له ومراده انا مطرنا في وقت طلوع نجم كذا ولم يقصد الي فعل النجم------------------------------- كما جاء عن عمر------------- انه استسقي بالمصلي ثم نادي العباس------------- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء---- يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فو الله ما مضت تلك السبع حتي غيث الناس وانما اراد	3345	1533445134418962482	194	326.5	152	386	50.25906753540039	35	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK010761-ara1.ms101	false	-1381228957149509082	216	268	1121	1388	1560	300	وهدموا صومعته وقا-----------------------------لوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي بالصبي فطعن في بطنه وقال يا بابوس من ابوك قال فلان الراعي---- فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا--- نبني لك صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت	101	5760565026644519531	Shamela0023628-ara1.completed.ms3407	true	-4154017046185746602	67	124	350	645	1590	300	وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم فقالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا ف---قال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي -الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام- من ابوك قال فلان الراعي قال فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا له نبني لك صومعتك من ذهب قال--- اعيدوها من طين كما كانت	3407	1533445134418962482	252	459.5	202	303	83.16831970214844	45	JK010761-ara1	Shamela0023628-ara1.completed