id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms624	false	-8932409761877892591	0	42	0	234	1564	300	تزل راكدة علي حفافه تظل ابراهيم عليه السلام وتهديه مكان القواعد حتي رفع ابراهيم عليه السلام القواعد قامة ثم انكشطت الغمامة فذلك قول الله عز وجل واذ بوانا لابراهيم مكان البيت اي الغمامة التي ركدت علي الحفاف ليهتدي بها الي مكان القواعد	624	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0160	true	8352624612129862654	255	291	1324	1530	1566	300	تزل راكزة علي حفافه تظل ابراهيم عليه السلام وتهديه مكان القواعد حتي رفع ا--------لله القو-------اعد قامة ثم انكشفت الغمامة فذلك قوله تعالي----- واذ بوانا لابراهيم مكان البيت اي الغمامة التي ركزت علي الحفاف لته-دي-------ه مكان القواعد	160	-166781166239542393	191	339.5	156	234	81.62393188476562	28	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms837	false	-6932546176983394536	249	280	1275	1418	1510	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	837	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0462	true	-7737282886223878469	24	55	134	277	1529	300	الشاعر اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	462	-166781166239542393	125	234.0	96	151	82.78145599365234	24	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms648	false	-3715695636324639016	101	209	502	1046	1484	300	وقولهم رجع بخفي حنين قال ابو عبيد اصله ان حنينا كان اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين-------- حتي اغضبه فاراد غيظ العرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه فطرحه في ال------طريق--------- ثم القي الاخر في موضع اخر فل----------ما مر الاعرابي باحدهما ----قال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه ال-------------------------------ول وقد كمن له حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي و--------ليس معه الا خفان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك قال جءتكم بخفي حنين فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة	648	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0469	true	-6535498694216271251	113	200	606	1073	1553	300	وقولهم رجع بخفي حنين------------- اصله ان حنينا كان اسكافا ب------الحيرة وساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه فل------------------ما ارتحل الاعرابي اخذ حنين ا--لخفين فالقي احدهما علي طريق الاعرابي ثم القي الاخر ب--موضع اخر علي طريقه فلما مر الاعرابي بالخف الاول قال ما اشبه هذا بخف حنين ولو كانا خفين---- لاخذتهما ثم مر بالاخر ف----------ندم علي ترك- الاول فاناخ راحلته وانصرف الي الاول وقد كمن له حنين فاخذ الراحلة و------------------------------------------------ذهب بها واقبل الاعرابي الي اهله ليس معه غير خفي حن-------------------------------------------------ين فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة	469	-166781166239542393	329	488.0	263	620	53.064517974853516	49	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms223	false	-4622944107865166546	134	300	749	1550	1550	300	لا مخبا لعطر بعد عروس ويروي لا عطر بعد عروس واول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر د------ميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه قال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخني والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك ونظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس ويق-----------ال ان رجلا تزوج امراة ف-----هديت اليه فوجدها تفلة فقال لها اين عطرك فق-الت خباته فقال---- لا مخبا لعطر بعد-	223	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0485	true	-8966964439363341975	123	204	626	1006	1452	300	لا مخبا لعطر بعد عروس ويقال لا عطر بعد عروس -اول من قاله ام---راة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا ذميما فلما دخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بها قال ضمي اليك عطرك فقا---------------------------لت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال ان رجلا تزوج امراة فلما اهديت اليه -وجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد	485	-166781166239542393	329	599.5	256	829	39.686370849609375	64	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms031	false	-96430907767516535	47	98	264	515	1594	300	اين انت قال دو------ن الحاءط قال اني امرء من اهل الشام قال بعيد -بغيض قال -----------------------------------تزوجت هذه المراة قال بالرفاء والبنين 36 ا قال ف-----ولدت لي غلاما قال -يهنءك الفارس قال و---اردت الخروج بها الي الشام قال مصاحبا قال و------------شرطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا -اصلحك الله قال	31	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0701	true	-6151177066508783962	50	112	241	545	1504	300	اين انت قال بينك وبين الحاءط قال اني امرء من اهل الشام قال بعيد الدار قال واني قدمت العراق قال خير مقدم قال وتزوجت هذه المراة قال بالرفاء والبنين----- قال وانها ولدت--- غلاما قال ليهن-ك الفارس قال وقد اردت ان انقل-ها الي -داري قال المرء احق باهله قال كنت شرطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا قال قد فعلت قال	701	-166781166239542393	204	302.5	159	315	64.76190185546875	35	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms309	false	6410762344494481537	2	66	11	358	1573	300	-------الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو علي حرف منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك-- عمر رضي الله عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي	309	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0769	true	113173583967241968	247	300	1268	1568	1568	300	القاءل الا ابلغ-- الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنت---------------------------------------------------م فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا ب--الجوسق المتهدم فبلغ الشعر عمر رضي الله عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي-	769	-166781166239542393	283	530.5	232	356	79.494384765625	46	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms309	false	6410762344494481537	66	121	358	614	1573	300	الطول لا اله الا هو------------ اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ذلك وقد عزلتك فلما قدم عليه ساله فقال والله ما كان من ذلك شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال---- اظن ذاك ولكن لا تعمل لي علي عمل- ابدا	309	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	true	-6805807343446020075	0	54	0	259	1514	300	الطول لا اله الا هو اليه المصير اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا ب--الجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني وعزله-------- فلما قدم عليه ساله فقال والله ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر اظن ذلك ولكن لا تعمل ----لي عملا ابدا	770	-166781166239542393	232	421.0	181	273	84.98168182373047	45	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms423	false	-3024347910111999009	211	239	1145	1281	1591	300	الا لله درك من فتي قوم اذا رهبوا وقالوا من فتي للثغر- يرقبنا ويرتقب ولم يوجد لشرطتهم فتي فيهم وقد ندبوا فكنت فتاهم فيها اذا تدعي لها تثب	423	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0898	true	-8631014006266839201	30	52	161	262	1515	300	الا لله درك من فتي قوم اذا رهبوا وقالوا من فتي للحر ب يرقبنا ويرتقب------------------------------------ فكنت فتاهم فيها اذا تدعي لها تثب	898	-166781166239542393	97	174.0	76	137	70.80291748046875	19	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	187	286	979	1457	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	76	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1903	true	-9070722070115358561	11	112	53	536	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1903	-166781166239542393	466	886.0	370	493	94.52332305908203	91	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	78	176	399	876	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1903	true	-9070722070115358561	11	112	53	536	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1903	-166781166239542393	466	882.0	371	493	94.52332305908203	92	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms703	false	7126505050624663256	206	227	1060	1153	1532	300	السف الحية التي تطير في الهواء قال-- وحتي لو ان السف ذا الريش عضني لما ضرني من فيه ناب ولا ثعر	703	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1990	true	-5437548293858951345	105	126	519	614	1523	300	السف الحية التي تطير في الهواء وانشد وحتي لو ان السف ذا الريش عضني لما ضرني من فيه ناب ولا ثعر	1990	-166781166239542393	91	174.5	70	95	95.78947448730469	20	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms106	false	-4250689076473217320	169	271	806	1328	1472	300	تعالي---- واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها قال هو رجل-------------------------------------------- اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت لها صحبة فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحد------------------ة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراء-----------------------------------------يل فلما علمت ان -ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت سيءا فدعي الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس------------- فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله------ فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات	106	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2518	true	-3107117070990379201	107	217	551	1117	1532	300	تعالي فيه واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها الايات ومنهم من قال ان الايات نزلت في البسوس وكان رجلا اعطي ثلاث دعوات مستجاب-------ة وكانت له امراة و----------------كان له منها ولد ---------------فقالت اجعل لي منها دعوة وا--------------حدة فقال لك فيها دعوة فم--ا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فصارت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه------------ فغضب ودعا عليها ----فصارت كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	2518	-166781166239542393	401	648.0	319	654	61.31498336791992	67	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms691	false	-589590250246072060	85	106	467	580	1600	300	نبي الله عيسي عليه السلام يحصر هو واصحابه---------------------------------------------------------- فيرغب---------------------- الي الله------- فيرسل -----عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة	691	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2736	true	6245306915489387707	134	171	721	918	1602	300	نبي الله عيسي عليه السلام-------- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة	2736	-166781166239542393	105	147.0	86	205	51.219512939453125	18	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms442	false	6025855809561316054	41	147	232	800	1580	300	علي رباعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي ويفكون-------- عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرجا من-هم ان يعينوه بالمعروف في فداء او ع----------------------------------قل وان المءمنين المتقين ايديهم علي من بغي عليهم او ابتغي دسيعة ظلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سلم المءمنين واحد -لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله -------الا علي سواء وعدل بينهم وانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجير مشرك مالا لقري---------ش ولا ي----عينها علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا ف--------انه قود ا---لا ان يرض- ولي المقتول بالفعل وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف انفسهم واموالهم امة من المءمنين لليهود دينهم وللمءمنين دينهم ----------------الا من ظلم او اثم فانه	442	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3331	true	8432668290051172052	36	300	225	1561	1561	300	علي رب-عتهم يتعاقلون------ معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا بينهم ان يعط-وه بالمعروف في فداء او عقل وانه لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين ع-------لي من بغي من-هم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله عز وجل الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء بعضهم عن بعض بما نال دماءهم في سبيل الله عز وجل وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه- علي مءمن وان -من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا القيام عليه وانه لا يحل لمءمن اقر بما في هذه الصحيفة وامن بالله واليوم الاخر ان ينصر محدثا ولا يءويه وان من نصره او اواه فان عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يءخذ منه صرف ولا عدل وانكم مهما اختلفتم فيه من شء فان مرده الي الله والي محمد صلي الله عليه وسلم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما-داموا محاربين وان يهود بني عوف---------------- امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم و--اثم فانه-	3331	-166781166239542393	493	802.5	398	1374	35.88064193725586	74	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms464	false	1572222783388490281	10	48	49	240	1544	300	فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحق--هم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فر-----------------------------جعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو	464	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3662	true	4338091677273161900	77	123	376	597	1438	300	فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم افض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحق بهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز ورجعت فلم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتف-رط الغزو	3662	-166781166239542393	188	344.5	150	222	84.68468475341797	35	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms729	false	386815742393854822	134	163	705	846	1581	300	لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقوله---------------------------------------------------م وا----------------------------------لله انه لصادق وانهم لكاذبون ---فقلت اكفن---------ي حتي -------انظر -قال نعم وكن من اهل مكة علي حذر لانهم قد شنفوا له وتجهموا	729	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3677	true	-7064394703815641488	118	170	571	817	1474	300	لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فلم يلتءم وما يلتءم والله علي لسان احد بعدي انه شعر وو الله انه لصادق وانهم لكاذبون قال قلت له هل انت كافي حتي انطلق فانظر فقال نعم وكن من اهل مكة علي حذر فانهم قد شنفوا له وتجهموا	3677	-166781166239542393	135	230.0	106	246	54.878047943115234	23	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms025	false	3166274601723026089	273	300	1451	1575	1575	300	مالك بن نمط---------------- يا رسول الله نصية من همدان من كل حاضر وباد اتوك علي قلص نواج متصلة بحباءل الاسلام لا تاخذهم في الله لومة لاءم من-	25	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3682	true	-5100127965856510075	219	250	1114	1255	1525	300	مالك بن نمط بين يديه ثم قال يا رسول الله نصية من همدان من كل حاضر وباد اتوك علي قلص نواج متصلة بحباءل الاسلام لا تاخذهم في الله لومة لاءم من	3682	-166781166239542393	124	234.0	98	141	87.9432601928711	27	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms026	false	-2587746017593440543	22	86	111	475	1650	300	الله عليه وسلم هذا -----------------------------كتاب من محمد رسول الله لنخلاف خارف واهل جناب الهضب وحقاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط ومن اسلم من قومه علي ان لهم فراعها ووهاطها وعزازها ما اقاموا الصلاة واتوا الزكاة ياكلون علافها ويرعون عفاءها ولنا----- من دفءهم وصرامهم ما سلموا بالميثاق والامانة ولهم من الصدقة الثلب وا-ناب والفصيل والفارض والداجن والكبش الحوري وعليهم فيه- الصالغ والقادح	26	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3683	true	4864745531145013219	0	65	0	369	1537	300	الله عليه وسلم كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من محمد رسول الله لمخلاف خارف واهل جناب الهضب وحقاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط ومن اسلم من قومه علي ان لهم فراعها ووهاطها وعزازها------------------------------ ياكلون علافها ويرعون عافيها -لنا منهم من دفءهم وصرامهم ما سلموا بالميثاق والامانة ولهم من الصدقة الثلب والناب والفصيل والفارض والداجن والكبش الحوري وعليهم فيها الصالغ والقارح	3683	-166781166239542393	325	595.5	267	400	81.25	51	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms353	false	-6523466020306452633	115	166	599	858	1508	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها تن---ط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضح جبهته ساجدا لل-----------ه والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله لوددت اني كنت شجرة تعضد وفي	353	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3851	true	-8165017948718813971	182	234	851	1113	1417	300	اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيها ملك------ ساجد- لله واضع جبهته والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله لوددت اني---- شجرة تعضد روي	3851	-166781166239542393	237	440.0	189	273	86.81318664550781	42	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK010761-ara1.ms863	false	7786388753302357945	130	235	625	1168	1518	300	فاعاد اليها الرسول لتاتنني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك فابت وقالت والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني فقال اروني سبتيتي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه---- دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذاة النطاقين انا والله ذاة النطاقين اما احدهما فكنت ارفع فيه طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر رضي الله عنه من الدواب واما الاخر فنطاق المراة الذي لا ستغني عنه اما ان رسول الله صلي الله وعليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا ام-ا الكذ-ب ف---رايناه وام-------------ا المبير	863	5760565026644519531	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4641	true	-4914764902793773335	3	52	18	280	1522	300	فارسل اليها------- لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك فلم تاته فجاء ال---------------------------------------------------------------------------------------------يها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت علي ابني دنياه وافسد عليك ا---------------------------------------------------------------------------------------خرتك وان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فقد رايناه تعني المختار واما المبير	4641	-166781166239542393	208	353.0	167	565	36.81415939331055	32	JK010761-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown