id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms652	false	7078200779938628420	86	215	478	1130	1631	300	يمشين خلفة واطلاءها ينهضن من كل مجثم ويقال ايضا القوم خلفه وبنو فلان خلفة اي نصف ذكور ونصف اناث ويق-------------------------------------------ال اخذته خلفة اذا اختلف الي المتوضا ويقال من اين خلفتكم اي من اين تس-قون والخلفة البقية يقال علينا خلفة من ثمار اي بقية وبقي في الحوض خلفة من ماء والخلفة ما يعلق خلف الراكب قال كما علقت خلفة المحمل والخلفة نبت ينبت بعد النبات الذي يتهشم قال ذو الرمة يصف ثورا تقيظ الرمل حتي هز خلفته تروح البرد ما في عيشه رتب وقال الرعي يقلب عيني فرقد بخميلة كساها نصي الخلفة المتروح وقال ايضا تاوب جنبي منعج ومقيلها بجنب قروري خلفة ووشيج ويروي حسبي منعج ويروي بحزم قروري وقال ابو زياد الخلفة تنبت من غير مطر لكن ببرد اخر الليل وقال ابو عبيد الخلفة ما نبت في الصيف وخل--فة	652	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms056	true	-4752282128258218183	224	274	1207	1462	1586	300	يمشين خلفة اي تذهب هذه وتجء هذه ويقال ----------------------بنو فلان خلفة اي نصف ذكور ونصف اناث مثل قولك شطرة والخلفة اختلاف الليل والنهار ويقال اخذته خلفة اذا اختلف الي المتوضا ويقال من اين خلفتكم اي من اين تستقون والخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفة ---------------نبات ورق دون ورق ويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخلفة-------------------------------------------------------- ما نبت في الصيف والعدفة	56	-5526630790852756059	163	259.0	128	698	23.352436065673828	26	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms498	false	3765786187214708818	194	232	973	1166	1524	300	مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب-------- ويجوز تسكين الراء فيكون- جمع امرط وانما صح ان يوصف به ال------------واحد لما بعده من الجمع كما------------------------ قال و------ان التي هام الفءاد بذكرها رقود عن الفحشاء خرس الجباءر	498	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms083	true	-6356682807370272608	128	178	632	876	1526	300	مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب هذا قول ويجوز ان يكون مرط ها هنا جمع امرط بالتخفيف ولكنه جاز ان يكون في صفة واحد لما بعده من الجمع ومثل هذا في الشعر غير معدوم قال الشاعر ان التي هام الفءاد بذكرها رقود عن الفحشاء خرس الجباءر	83	-5526630790852756059	156	247.0	123	244	63.934425354003906	29	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms701	false	7630603328571246476	79	108	399	540	1575	300	ومسرف لقب مسلم بن عقبة المري---- صاحب وقعة الحرة لانه قد اسرف فيها قال علي بن عبد الله بن العباس هم منعوا ذماري يوم جاءت كتاءب مسرف وبنو اللكيعه	701	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms097	true	-2111988281613444837	29	55	137	264	1579	300	ومسرف لقب مسلم بن عقبة المري وهو صاحب وقعة الحرة------------------ قال علي بن عبد الله بن العباس هم منعوا ذماري يوم جاءت كتاءب مسرف وبني اللكيعة	97	-5526630790852756059	121	221.5	96	145	83.44827270507812	22	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms180	false	-6152357894989678111	142	194	758	1017	1576	300	-----------حجر يشد في طرف --حبل ثم يدلي في البءر فتمخض---- الحماة حتي تثور ثم يستقي ذلك الماء ف--تنقي البءر ق-------------------------------------------------------------ال اذا راوا كريهة يرمون بي رميك بالمرجاس في قعر الطوي وقال ابن الاعرابي المرجاس والمرداس حجر يلقي في جوف ال---بءر ليعلم بصوته قدر قعر البءر وعمقها او ليعلم افيها ماء ام لا	180	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms103	true	598712794323597994	244	299	1397	1677	1683	300	الرجام وهو حجر يشد في طرف الحبل ثم يدلي في البءر فتخضخض به الحماة حتي تثور ثم يستقي ذلك الماء فتستنقي البءر وهذا اذا كانت البءر بعيدة القعر لا يقدرون ان ينزلوا فينقوها وقال اذا راوا كريهة يرمون بي رميك بالمرجاس في قعر الطوي-------------------------- والمرداس الصخرة يرمي بها في البءر لي------------------------------------علم افيها ماء ام لا	103	-5526630790852756059	179	294.0	140	342	52.33917999267578	30	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms791	false	9017096224744126606	0	28	0	147	1588	300	جلدة من ادم نحو من شبر فارغة في -سفل قراب السيف تذبذب وتكون مفرضة مزينة قال الطرماح---- يصف مشفر البعير خريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذا غضون	791	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms152	true	7389137477578549522	59	88	363	515	1708	300	جلدة من ادم نحو من شبر فارغة في اسفل قراب السيف تذبذب وبنو اسد يسمون النعل الغريفة وقال يصف مشفر البعير خريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذي غضون	152	-5526630790852756059	119	218.0	95	152	78.28947448730469	21	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms848	false	-8559744548830046482	103	149	541	782	1609	300	نصفه تقول نصفت القران و-----نصف عمره ونصف الشيب ر-سه ونصف الازار ساقه قال ابو جندب الهذلي وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري و-----نصف النهار ا-----ي انت------صف قال المسيب بن علس يصف- غاءصا نصف النهار الماء غامره ورفيقه بالغيب لا يدري يعني والماء	848	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms209	true	6304468702040465616	256	300	1334	1565	1565	300	نصفه تقول نصف- الازار ساقه ونصف عمره ونصف الشيب راسه وقال-------------------------------- وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري ويقال نصف النهار في معني انتصف وانصف قال المسيب بن علس وذكر غاءصا نصف النهار الماء غامره ورفيقه بالغيب لا يدري ونطفان الماء	209	-5526630790852756059	185	298.0	147	264	70.07575988769531	30	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms600	false	1425414751312745936	92	167	482	910	1653	300	ان يفتخر الرجل باكثر مما عنده قال عدي بن زيد العبادي اراهم بحمد الله بعدجخيفهم غرابهم اذ مسه الفتر واقعا تقول منه جخف الرجل يجخف جخفا وجخيفا وكذلك جفخ علي القلب والجخيف والجخف الطيش مع الخفة والجخيف المتكبر وبه جخاف والجخيفصوت بطن الانسان والجخيف القصير والجمع جخف والجخيفة والجخفة المراة القيرة القضيفة والجخف التهدد جدف ابن دريد الجدف القطع وجدف---------------- الطاءر يجدف بالكسر جدوفا اذا كان مقصوصا فرايته اذا طار كانه يرد جناحيه الي خلفه	600	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms231	true	-6139583143027654538	194	220	964	1101	1486	300	ان يفتخر الرجل باكثر مما عنده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ج---------------دف السفينة بالمجداف ويقال جدف الطاءر وذلك -------------اذا كان مقصوصا فرايته اذا طار كانه يرد جناحيه الي خلفه	231	-5526630790852756059	105	172.5	82	444	23.648649215698242	17	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms525	false	-5517281403842342873	44	96	230	505	1535	300	وسطة-- اي توسط-هم قال -------------------------------------وقد وسطت مالكا وحنظلا صيابها والعدد المجلجلا اراد وحنظلة فلما وقف جعل الهاء الفا لانه ليس بينهما الا الهة وقد---- ذهبت عند الوقف------ فاشبهت الالف كما---- امرء القيس وعمرو بن درماء الهمام اذا غدا بذي شطب عضب كمشية قسورا اراد قسورة ولو جعله اسما محذوفا منه الهاء لاجراه	525	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms477	true	419816841159196100	232	292	1190	1495	1541	300	وسطتهم اي توسطتهم قال الله عز وجل فوسطن به جمعا قال الراجز وقد وسطت مالكا وحنظ-----------------------لا اراد -حنظلة فلما وقف جعل الهاء الفا لان الهاء حرف خفي فاذا وقف عليها ذهبت الههة التي فيها فاشبهت الالف كما قال امرء القيس وعمرو بن درماء الهمام اذا غدا بذي شطب عضب كمشية قسورا اراد قسورة ولو جعله اسما محذوفا منه الهاء لاجراه	477	-5526630790852756059	217	364.0	174	329	65.95744323730469	38	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1
JK010761-ara1.ms391	false	-3974898940824112644	6	46	32	240	1557	300	ياء وناس يقولون ان الياء في مخيط هي الاصل-------------------ية والذي حذف واو مفعول ليعرف الواوي من الياءي و------------------------------------------------------------------القول هو الاول لان الواو مزيدة للبناء فلا ينبغي لها ان تحذف والاصلي احق بالحذف لاجتماع السامنين او علة توجب ان يحذف حرف	391	5760565026644519531	Shamela0009263-ara1.ms545	true	-8817473587097137883	136	185	699	957	1512	300	ياء------------------------ مخيط فقال بعضهم انها الياء الاصلية والذي حذف واو مفعول ليفرق الواوي من الياءي وقال اخرون انها واو مفعول قلبت ياء والذي حذف الياء الاصلية وهذا هو الق---------ول لان الواو مزيدة للبناء فلا ينبغي لها ان تحذف والاصلي احق بالحذف لاجتماع ساك--نين او علة توجب ان يحذف حرف	545	-5526630790852756059	160	290.5	128	293	54.60750961303711	27	JK010761-ara1	Shamela0009263-ara1