id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms054	false	-2436733377912560825	121	247	601	1244	1525	300	الهذلي كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح وقيل العقر القصر وقارء القصر اعلاه واصل القراء الوقت فقد يكون للحيض وقد يكون للطهر قال اذا السماء لم تغم ثم اخلفت قروء الثريا ان يكون لها قطر يريد وقت نوءها الذي يمطر فيه الناس وقرات الشء قرانا جمعته وضممت بعضه الي بعض ومنه قولهم ما قرات هذه الناقة سلي قط وما قرات جنينا اي لم تضم رحمها علي ولد -قال عمرو بن كلثوم تريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الناظرينا دراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا وقرات الكتاب قراءة وقرانا ومنه سمي القران لانه يجمع السور فيضمها وقيل سمي به لانه جمع فيه القصص والامر والنهي والوعد والوعيد وقال قطرب في احد قوليه يقال قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القران اي لفظت به مجموعا	54	5760565026644519531	Shamela0000922-ara1.ms0167	true	4178821845579565455	55	168	285	833	1491	300	اللغة شنءث ال-عقر عقر بني شليل اذا هبت لقاريها الرياح اي ---------------------------------------------لوقت هبوبها وشدة بردها ويقال ما قرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناقة سلا قط اي ---------------لم تضم رحمها علي ولد وقال عمرو بن كلثوم نريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجين اللون لم تقرا جنينا واكثر اهل اللغة يذهب الي انها لم تجمع ولدا قط في رح----------مها وذكر------------------------------------------------------------ قطرب هذا القول ايضا وزاد في لم تقرا جنينا اي لم تلقه مجموعا فهذا جميع ما قال الفقهاء واهل اللغة في القرء والذي عندي ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض من هذا وان كان قد الزم الماء فهو جمعته وقولك قرات القران اي لفظت به مجموعا	167	713501427868044202	231	361.5	181	836	27.63157844543457	34	JK010761-ara1	Shamela0000922-ara1
JK010761-ara1.ms010	false	7630144626264655235	54	107	325	593	1636	300	وجعلوا له من عباده جزءاي اناثا---------------- يعني به الذين جعلوا الملاءكة بنات الله تعالي الله عما افتروا قال وانشدت لبعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جزء معني الاناث ولا ادري البيت قديم ام مصنوع انشدوني ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي--- انثت اي ولدت انثي	10	5760565026644519531	Shamela0000922-ara1.ms1112	true	-3278701741895367590	154	206	779	1038	1519	300	وجعلوا له من عباده جزءا- ان الانسان لكفور مبين يعني به الذين جعلوا الملاءكة بنات الله وقد انشدني -----------------------بعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جزء معني الاناث ولا ادري البيت قديم ام مصنوع انشد-ني ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي ان انثت--- ولدت انثي	1112	713501427868044202	227	409.5	180	287	79.09407806396484	42	JK010761-ara1	Shamela0000922-ara1
JK010761-ara1.ms592	false	-3640627213252999179	247	290	1269	1483	1534	300	كانوا يستمعون خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا خرجوا سالوا اصحابه رضي الله عنهم استهزاء واعلاما انهم لم يلتفتوا الي ما قال فقالوا ما ذا قال انفا اي ماذا قال الساعة اي في اول وقت يقرب منا وانفت الابل انفا اذا	592	5760565026644519531	Shamela0000922-ara1.ms1141	true	7087120049580006924	2	39	9	204	1623	300	كانوا يس-معون خطبة النبي---- صلي الله عليه وسلم فاذا خرجوا سالوا اصحاب رسول الله----- استهزاء واعلاما انهم لم يلتفتوا الي ما قال فقالوا ما-ذا قال انفا اي ماذا قال الساعة ومعني انفا من قولك است--انفت الشء------ اذا	1141	713501427868044202	166	271.0	131	214	77.5700912475586	26	JK010761-ara1	Shamela0000922-ara1