id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms731	false	2652038067475213090	102	146	579	808	1596	300	قال الفراء قد استثقلت العرب الضمة في حروف وكسروا ميمها واصلها الضم من ذلك مصحف ومخدع ومطرف ومغزل ومسجد لانها في المعني ماخوذة من اصحف اي جمعت فيه الصحف واطرف اي جعل في طرفيه علمان واجسد الصق بالجسد وكذلك المغزل انما هو ادير وفتل	731	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0018	true	-8298371791244632489	144	188	744	973	1580	300	قال القراء قد استثقلت العرب الضمة في حروف فكسروا ميمها واصلها الضم من ذلك مصحف ومخدع ومطرف ومغزل ومجسد لانها في المعني ماخوذة من اصحف اي جمعت فيه الصحف واطرف اي جعل في طرفيه علمان واجسد الصق بالجسد وكذلك المغزل انما هو ادير وفتل	18	-5110352317406243897	225	446.0	181	229	98.2532730102539	41	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms172	false	8426714109273734643	122	161	630	811	1572	300	وفي صفة- المسيح صلوات الله عليه انه سبط الشعر كثير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس ا--ي في نضرته وكثرة ماء وجهه كانه خرج من كن لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في وصفه كان راسه يقطر ماء	172	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0045	true	-2548875160812172017	99	134	524	687	1564	300	وفي حديث المسيح---------------- انه سبط الشعر كثير خيلان الوجه كانه خرج من ديماس يعني في نضرته وكثرة ماء وجهه كانه خرج من كن لانه قال- صلي الله عليه وسلم---- في وصفه كان راسه يقطر ماء	45	-5110352317406243897	151	263.5	117	184	82.06521606445312	29	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	138	208	681	1039	1479	300	والنوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقبيه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما---- قال ابو عبيد- ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها---------- فتقول مطرنا بنوء كذا	75	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0058	true	6774100765913165874	1	72	7	370	1517	300	والنوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل--------- ثلاثة عشر يوما -هكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما 176 قال ابو عبيدة ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا	58	-5110352317406243897	346	657.5	278	373	92.76139068603516	64	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms186	false	-3528901820732094827	231	256	1243	1386	1608	300	عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس	186	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0078	true	-226215302513913950	0	25	0	142	1508	300	عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة -قال انها ركس	78	-5110352317406243897	142	279.0	117	143	99.30069732666016	24	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms143	false	4332247442397022361	127	182	693	966	1559	300	الحيس الخلط ومنه سمي الحيس وهو تمر يخلط بسمن واقط ثم يعجن عجنا شديدا حتي يندر منه نواه واحدة واحدة ثم يسوي كالثريد وهي الوطيءة ايضا الا ان الحيس ربما جعل فيه السويق فاما في الوطيءة فلا يقال حاس الحيس يحيسه حيسا قال------- التمر والسمن معا ثم الاقط الحيس الا انه لم يختلط وقال انس	143	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0098	true	154077973771938126	152	176	788	907	1548	300	الحيس الخلط ومنه سمي الحيس وهو تمر يخلط بسمن واقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الراجز التمر والسمن معا ثم الاقط الحيس الا انه لم يختلط يقال منه	98	-5110352317406243897	109	197.0	86	280	38.92856979370117	20	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms579	false	-642487604941259297	28	100	143	503	1570	300	ولغ الكلب في الاناء يلغ ولوغا وولغا وولغانا اي شرب ما فيه باطراف لسانه وقال ابن دريد يالغ فيه لغة وانشد علي هذه اللغة لعبيد الله بن قيس الرقيات بصف شبلين ما مر يوم الا وعندهما لحم رجال او يالغان دما ويروي يولغان وحكي اللحياني ولغ يلغ مثال ورث يرث وقال غيره ولغ يولغ مثال وجل يوجل وقال الفراء ولغ ولغا بالضم وحكي ابو زيد ولغ الكلب بشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا	579	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0124	true	-955780746901107847	208	233	1090	1212	1558	300	ولغ الكلب في الاناء يلغ ولوغا اذا------------- شرب ما فيه باطراف لسانه الي ان قال وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي ابو زيد ولغ الكلب بشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا	124	-5110352317406243897	106	189.0	84	360	29.44444465637207	20	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms270	false	9030404276346150176	10	43	56	226	1481	300	قووس علي- فعول الا انهم قدموا اللام وصيروها قسوا علي فلوع ثم قلبوا الواو ياء وكسروا القاف كما كسروا عين عصي فصارت قسي علي فليع وكانت من ذوات الثلاثة فصارت من ذوات الاربعة	270	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0197	true	3574345448057598117	20	53	96	264	1502	300	قووس لانه فعول الا انهم قدموا اللام وصيروه- قسو- علي قلوع ثم قلبوا الواو ياء وكسروا القاف كما كسروا عين عصي فصارت قسي علي فليع -كانت من ذوات الثلاثة فصارت من ذوات الاربعة	197	-5110352317406243897	163	302.0	130	171	95.32164001464844	28	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms599	false	6479262324685053407	50	97	266	507	1581	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	599	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0418	true	-8468515989548228237	18	64	92	327	1550	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذل------ك حتي اهل مكة يهلون منها	418	-5110352317406243897	234	464.0	188	241	97.0954360961914	45	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms628	false	-1095049675928777693	102	168	496	824	1531	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها وذو الحليفة الذي في حديث رافع بن خديج رضي الله عنه كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي	628	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0418	true	-8468515989548228237	18	74	92	375	1550	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله------ وكذلك حتي اهل مكة يهلون ------------------------------------منها انتهي قوله وقت --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	418	-5110352317406243897	260	483.5	205	328	79.26829528808594	48	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	188	289	985	1474	1530	300	صلي الله عليه و-----سلم الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه ان---قطع- طيلها---- فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ---ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر والتركيب يدل علي --	76	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	110	198	543	952	1469	300	صلي الله عليه وسلم وسلم الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات فلو كان انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم ترد ان --تشرب كان له ذلك حسنات--- فهي له ا--------جر ورجل ربط----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورياء او--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر قال الربيع طال بها	535	-5110352317406243897	353	607.0	276	513	68.8109130859375	60	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	79	177	405	880	1487	300	صلي الله عليه و-----سلم الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه ان---قطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيهاكان --ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر قال	718	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	110	195	543	937	1469	300	صلي الله عليه وسلم وسلم الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات فلو كان انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم ترد ان تشرب كان له ذلك حسنات--- فهي له ا--------جر ورجل ربط----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورياء او--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر قال	535	-5110352317406243897	350	614.0	274	496	70.56451416015625	61	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms730	false	-6015261370360661193	214	251	1199	1423	1695	300	الصحفة كالقصعة والجمع صحاف قال الاعشي والمكاكيك والصحاف من الف ضة والضامرات تحت الرحال وقال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشيع ا---------لرجل	730	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0642	true	-5223957778013583633	110	138	592	764	1590	300	الصحفة كالقصعة والجمع صحاف قا-------------------------------------------------------------ل الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المكيلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة بالتصغير تشبع الرجل	642	-5110352317406243897	155	305.0	129	233	66.52360534667969	23	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms135	false	814715702135601704	113	150	608	796	1549	300	ان امراة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فارادوا ان يداووها فسءل------------------------- عن ذلك فقال--- كانت احداكن تمكث في شر احلاسها في بيتها الي الحول فاذا كان الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت افلا----- اربعة اشهر وعشرا	135	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0660	true	-7751701385941203674	256	300	1352	1571	1571	300	ان امراة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فارادوا ان يداووها فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قد كانت احداكن تقعد في شر -حلاسها في بيتها الي الحول فاذا كان الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت افلا تصبر اربعة اشهر وعشرا-	660	-5110352317406243897	183	331.0	147	221	82.80542755126953	34	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms775	false	-1131685656907342494	169	288	861	1465	1526	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل العسفاء والوصفاء ويروي لا تقتلوا عسيفا ولا اسيفا وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه قلم اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل فقال يا رسول الله نشدتك بالله الا قضيت بي-نا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بينا بكتاب الله وا-ذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني------ بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------- الماءة الشاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجم-----------ها فاعترفت فرجمها	775	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0737	true	-6385353667867551173	5	118	26	596	1560	300	صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الخ لفظه في البخاري بعد ذكر الاسناد قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال اشهدك------------------- الا قضيت بيننا بكتاب ا-----------------------------------------------------لله واءذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا الرجل فزنا بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته ال---رجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين------- بكتاب الله عز وجل الماءة ش--اة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	737	-5110352317406243897	376	646.0	300	781	48.14340591430664	64	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK010761-ara1.ms250	false	4684647391049838931	76	132	371	638	1573	300	افلس الرجل اذا لم يبق له مال كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث الرجل اذا صار اصحابه خبثاء واقطف اذا صارت دابته قطوفا----- ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس كما يقال اقهر الرجل اذا صار الي حال يقهر عليها واذل ا--ذا صار علي حال يذل فيها و--افلست	250	5760565026644519531	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1023	true	-8267364138638468144	105	157	566	821	1591	300	افلس الرجل صار مفلسا-------- كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث الرجل اذا صار اصحابه خبثاء واقطف صا----رت دابته قطوفا 4207 ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس---- يقال -قهر الرجل---- صار الي حال يقهر عليها واذل الرجل صار الي حال يذل فيها وقد فلسه	1023	-5110352317406243897	231	403.5	181	276	83.6956558227539	41	JK010761-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1