id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms857	false	5620423370423993669	192	220	1026	1146	1542	300	ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مرثد الخير بن ينكف بن ينف بن معدي كرب بن مضحي وهو عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح	857	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms0969	true	-5862647394830861195	242	264	1241	1332	1508	300	ابرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة ------بن مرثد ب--------------ن ينف بن معد يكرب بن--------- عبد الله بن عمرو بن ذي اصبح	969	-4494413480284847949	88	148.0	67	120	73.33333587646484	18	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms626	false	-3611416050508198183	277	298	1450	1557	1563	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في -يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار	626	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	197	218	990	1098	1537	300	لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار	1510	-4494413480284847949	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms627	false	7258139148010689606	0	36	0	205	1529	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ---------الا يتخاذلوا --فاخرجت -------عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم--------------- ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسمي حلف المطيبين وروي عبد -------	627	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	230	264	1161	1353	1537	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر والا يتخاذلوا ثم اخرج لهم بنو عبد مناف جفن--------------------------------------------------ة ثم خلطوا فيها اطيابا وغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا--- المطيبين وتعاقدت بنو عبد	1510	-4494413480284847949	131	206.0	108	245	53.46938705444336	20	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms786	false	4278943352909030132	253	300	1292	1501	1501	300	اوفي من عوف هو عوف بن محلم بن ذهل بن شيبان وذلك -ان عمرو بن هند طلب منه مروان القرظ وقيل له مروان القرظ لانه كان يغزو اليمن وهي منابت القرظ وكان قد اجاره فمنعه عوف وابي ان يسلمه فقال عمرو لا حر بوادي عوف اي انه-	786	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1761	true	-8270074653803249251	11	39	48	172	1492	300	اوفي من عوف------------------------------- وذلك لان عمرو بن هند طلب منه مروان الق--------------------------------------------------------رظ وكان قد اجاره فمنعه عوف وابي ان يسلمه فقال عمرو لا حر بوادي عوف اي انه	1761	-4494413480284847949	122	201.5	95	211	57.81990432739258	25	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms433	false	9013681043621208487	32	104	174	549	1494	300	اجبن من المنزوف ضرطا قال وله حديث قال الصغاني مءلف هذا الكتاب قالوا كان من حديثه ان نسوة من العرب لم يكن لهن رجل ف-زوجن احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فت-الين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال لولا لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	433	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1935	true	1790447723765438558	103	164	562	882	1620	300	اجبن من المنزوف ضرطا ومن ذلك---------------------------------------------------- ان نسوة من العرب لم يكن لهن رجل فتزوجت احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما--- ياتينه فايقظنه فقال لو-- لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	1935	-4494413480284847949	312	582.0	251	377	82.75862121582031	55	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms223	false	-4622944107865166546	140	280	777	1451	1550	300	لا عطر بعد عروس واول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج----------- من بني عمها يقال له عروس ف--مات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال-------------------- له نوفل وكان اعسر ابخر دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه -قال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس -قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا تذكر -قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخني والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك و---نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس	223	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1973	true	-9069862730801915737	125	260	653	1316	1531	300	لا عطر بعد عروس -اول من قال ذلك امراة اسم-----------ها اسماء بنت عبد الله العذرية واسم زوجها وكان من بني عمها---------عروس ثم مات عنها فتزوجها رجل من قومها اعسر ابخر بخيل دميم يقال له نوفل ف---------------------لما اراد ان يظعن بها قالت--- لو اذنت لي رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عرس- الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان من الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النهكة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الرجل انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي----- عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس	1973	-4494413480284847949	594	1082.0	468	714	83.19327545166016	109	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms813	false	-3190930173066644385	159	187	854	995	1629	300	العرب----- ان الغلام اذا ولد في القمراء فسحت قلفته----- كالمختون قال امرء القيس لقيصر لما دخل معه---- الحمام----------------------------------- اني حلفت يمينا غير كاذبة لانت اقلف الا ما جني	813	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1977	true	3250822969008706933	91	129	525	713	1656	300	العرب تزعم ان الغلام اذا ولد في القمراء قسحت قلفته فصار كالمختون قال امرء القيس وقد كان-- دخل مع قيصر الحمام فراه اقلف علي ما يزعمه اهل الاخبار اني حلفت يمينا غير كاذبة لانت اقلف الا ما جني	1977	-4494413480284847949	131	222.0	104	190	68.9473648071289	25	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms734	false	-4881738963106088247	221	269	1154	1432	1616	300	قول الاعشي------ وتجبي اليه السيلحون ودونها صريفون في انهارها والخورنق فانها هي الاولي التي ذكرتها والخمر الصريفية ايضا منسوبة اليها قال الاعشي ايضا تعاطي الضجيع اذا اقبلت بعيد الرقاد وعند الوسن صريفية طيبا طعمها لها زبد بين كوب ودن وقيل جعلها صري----------------------فية لانها اخذت من الدن ساعتءذ كاللبن	734	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1987	true	-548171896699493039	28	76	153	422	1708	300	عني الاعشي بقوله وتجبي اليه السيلحون ودونها صريفون في انهارا -والخورنق ووصف الاعشي في شعر اخر ------الخمر الصريفية فقال----------------------------- تعاطي الضجيع اذا اقبلت بعيد الرقاد وعند الوسن صريفية طيب- طعمها لها زبد بين كوب ودن وذكر بعض العلماء انها انما عرفت بصريفية لانها اخذت من الدن ساعتءذ كاللبن	1987	-4494413480284847949	199	340.0	163	306	65.03267669677734	29	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms248	false	-2946713835342113992	218	248	1242	1396	1694	300	الليث -المفقاس عودان يشد طرفاهما بخيط كالذي في وسط الفخ ثم يلوي احدهما ثم يجعل بينهما شء يشدهما ثم يوضع فوقهما الشركة فاذا اصابها شء فقست اي وثبت ثم اعلقت	248	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms1995	true	-4383443685987935373	272	300	1543	1689	1689	300	الطير والمفقاس عودان يشد طرفاهما بخيط كالذي في وسط الفخ ثم يلوي احدهما ثم يجعل بينهما شء يشدهما ثم يوضع فوقهما الشركة فاذا اصابها شء-------- وثبت ثم اغلقت-	1995	-4494413480284847949	142	262.5	115	155	91.61289978027344	24	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms648	false	-3715695636324639016	127	201	643	1000	1484	300	اخذ حنين احد خفيه فطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا بخف ح------نين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه ال--------------------------------ول وقد--------- كمن له حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خفان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك قال جءتكم بخفي حنين فذهبت ------	648	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2045	true	-2457146919876888350	0	72	0	351	1636	300	اخذ----- احد خفيه فطرحه---------- ثم القي الاخر في مكان اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخفي حنين ولو---- معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول فاناخ راحلته ورجع في طلب الاول وقد كان حنين كمن له فعمد ----------------------------------------الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خفان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك قال جءتكم بخفي حنين فذهبت كلمته	2045	-4494413480284847949	286	504.0	225	410	69.75609588623047	53	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms837	false	-6932546176983394536	240	280	1230	1418	1510	300	الملفف في البجاد وطب اللبن في-------------------------------------- قول ابي المهوش الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	837	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2052	true	8227122406629251293	70	115	371	589	1633	300	الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المءمنين3 وانما اراد معاوية قول الشاعر----------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	2052	-4494413480284847949	159	267.5	122	229	69.43231201171875	33	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms775	false	-1131685656907342494	223	287	1122	1458	1526	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا -فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم--------- فقال------ والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماءة الشاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجم-----------ها فاعترفت	775	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2108	true	-2178046594091500873	4	67	18	362	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبهفزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امرا---ته الرجم لاحصانها فقال النبي والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة ش--اة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	295	514.5	238	371	79.51482391357422	48	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms671	false	6501165328154885925	124	154	648	800	1613	300	الذي يجلس عن- يمينه----- فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف وغذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	671	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2230	true	-4825539977293838725	154	185	846	1004	1583	300	الذي يجلس علي يمين الملك فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	2230	-4494413480284847949	149	283.0	119	158	94.30379486083984	28	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms271	false	-3723094776053601141	17	86	82	418	1512	300	فقال له كسري فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فضحك من حوله وقال كسري ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم ان يدخلوا الريف ثم احيا الناس بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم وقد مات حاجب فارتحل عطارد بن حاجب الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة فلما وفد عطارد رضي الله عنه الي النبي ---صلي الله عليه وسلم اهدي الحلة اليه فلم يقبلها فباعها	271	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2482	true	6407630239808118500	8	49	38	240	1517	300	فقال و--------من لي بان تفي قال ارهنك قوسي ف------------------------------------------------------اذن لهم دخول----- الريف فلما-------------------------------------------- مات حاجب ر---حل عطارد بن حاجب الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة فلما وفد -------------------الي النبي عطارد واسلم علي- يديه اهداها للنبي--- فلم يقبلها فباعها	2482	-4494413480284847949	173	250.0	134	339	51.032447814941406	29	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms106	false	-4250689076473217320	181	276	869	1356	1472	300	اعطي------ ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت لها صحبة ---فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ف--------------لما علمت ان ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت سيءا فدعي الله عل------يها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرن----ا الناس فادع الله ------ان يردها الي الحال-- التي كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث وهي البسوس وبها يضرب	106	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2607	true	-1619465194847731517	201	291	1061	1528	1574	300	اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات -------------------------------------وكان له منها ولد فكانت---- محبة له فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه لما علمت ان ليس فيهم مثلها ف---------ارادت سيءا فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي --حالها التي كانت عليها ففعل----- فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث بشءمها---- وبها يضرب	2607	-4494413480284847949	408	707.0	327	528	77.2727279663086	71	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms316	false	982899694256393823	240	276	1295	1475	1601	300	بالفتح والكسر جنس من الخلق يثب احدهم علي رجل واحدة وفي الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون كما ينقز الطاءر ويرعون كما ترعي	316	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2607	true	-1619465194847731517	6	37	37	189	1574	300	--------------جنس من الخلق يثب احدهم علي رجل واحدة اصلهم حي--------- من عاد عصوا رسولهم فمسخوا----- نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون كما ينقز الطاءر ويرعون كما ترعي	2607	-4494413480284847949	143	251.0	113	180	79.44444274902344	27	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms107	false	8319390721272012987	35	119	164	587	1587	300	ظالم بن اسعد بن ربيعة بن مالك بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان فراي قريشا يطوفون حول البيت ويسعون بين الصفا والمروة فمسح البيت برجله عرضه وطوله ثم اخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ثم رجع الي قومه فقال يا معشر غطفان لقريش بيت يطوفون حوله والصفا والمروة وليس لكم شء فبني بيتا علي قدر البيت ووضع الحجرين فقال هذا- الصفا- وهذا المروة وسمي البيت بسا فاجتزءوا بذلك عن الحج وعن الصفا والمروة فاغار زهير بن جناب---------------------------- الكلبي فقتل ظالما وهدم	107	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2686	true	-1216700122607563058	14	91	63	452	1477	300	ظالم بن اسعد بن ربيعة بن مالك بن مرة بن عوف لما -------------راي قريشا يطوفون بالكعبة-- ويسعون بين الصفا والمروة فذرع البيت ونص العباب و--------اخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ف--رجع الي قومه وقال يا معشر غطفان لقريش بيت يطوفون حوله والصفا والمروة وليس لكم شء فبني بيتا علي قدر البيت ووضع الحجرين فقال هذان الصفان و----المروة--------------- فاجتزءوا به-- عن الحج------------------ فاغار زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة الكلبي فقتل ظالما وهدم	2686	-4494413480284847949	334	556.0	266	453	73.73068237304688	56	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms821	false	6206949987762072604	214	257	1138	1350	1566	300	وذو الكفين اسم صنم كان لدوس وقال ابن الكلبي ثم ل----منهب بن دوس فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو الذي يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا انا حشوت النار في	821	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2710	true	-5230034544750687616	40	78	203	391	1491	300	بذي الكفين و-------كان لدوس---------------- ثم لبني منهب بن دوس فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو----- يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في	2710	-4494413480284847949	180	322.5	143	216	83.33333587646484	32	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms742	false	-7191597477397501014	64	170	322	851	1513	300	ابو-- حي من مضر وهو ال---غوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار ---------------------------------------------------------------------------------كانوا يخدمون الكعبة ويجيزون الحاج في الجاهلية اي يفيضون بهم من عرفات -----------وكان احدهم يقوم فيقول اجيزي صوفة فاذا اجازت قال اجيزي خندف فاذا اجازت اذن الناس كلهم في الاجازة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن دريد قال اصحاب النسب صوفة قبيلة وقال ابو عبيدة بل هم قوم من افناء القباءل تجمعوا فتشبكوا كتشبك الصوفة ويروون شاهدا علي ان صوفة يقال له صوفان قول اوس بن مغراء السعدي ولا يريمون في التعريف موقفهم حتي يقال اجيزوا ال صوفانا والصواب في الرواية ال صفوانا وال صفوان قوم من بني سعد بن زيد مناة	742	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2796	true	6342240541819111262	7	114	40	566	1543	300	--وهم حي من مضر من نسل الغوث بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وقد سموا صوفة وال صوفة لان الغوث ابوهم جعلت امه في راسه صوفة وجعلته ربيطا للكعبة يخدمها وكانوا يخدمون الكعبة ويجيزون الحاج------------ اي يفيضون بهم فيكونون اول من يدفع وكان احدهم يقوم فيقول اجيزي صوفة فاذا اجازت قال اجيزي خندف فاذا اجازت اذن للناس كلهم في الاجازة وكانت الاجازة بالحج اليهم في الجاهلية وكانت العرب اذا حجت وحضرت عرفة لا تدفع منها حتي تدفع بها صوفة وكذلك لا ينفرون من مني حتي تنفر صوفة فاذا ابطات بهم قالوا اجيزي صوفة وورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان صوفة قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بني سعد بن زيد مناة	2796	-4494413480284847949	231	249.0	180	798	28.947368621826172	44	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms107	false	8319390721272012987	39	120	180	593	1587	300	ربيعة بن مالك بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان فراي قريشا يطوفون حول البيت ويسعون بين الصفا والمروة فمسح البيت برجله عرضه وطوله ثم اخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ثم رجع الي قومه فقال يا معشر غطفان لقريش بيت يطوفون حوله والصفا والمروة وليس لكم شء فبني بيتا علي قدر البيت ووضع الحجرين فقال هذا- الصفا وهذا المروة وسمي البيت بسا فاجتزءوا بذلك عن الحج وعن الصفا والمروة فاغار زهير بن جناب الكلبي فقتل ظالما وهدم بناءه	107	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms2841	true	1913392763813345075	0	52	0	271	1549	300	ربيعة بن مالك بن مرة بن عوف لما -------------راي قريشا يطوفون بالكعبة-- ويسعون بين الصفا والمروة فذرع البيت و-------------------اخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ف--رجع الي قومه-------------------------------------------------------------------- فبني بيتا علي قدر البيت ووضع الحجرين فقال هذان الصفا و----المروة--------------- فاجتزءوا به-- عن الحج------------------ فاغار زهير بن جناب الكلبي فقتل ظالما وهدم بناءه	2841	-4494413480284847949	254	406.5	203	414	61.352657318115234	41	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms383	false	7712746286711917905	190	250	954	1261	1510	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعط-ه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----ا علي مهل خطين فان بقي خطان فهما علامة النجح وغلامة يقول للتفو-ل ابني عيان اسرعا البيان------------------------------ وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	383	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3091	true	612653044815568843	0	61	0	311	1572	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك---- وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها--- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين------------------------- وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3091	-4494413480284847949	265	466.5	211	343	77.25947570800781	48	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms278	false	-1285414338432385414	63	146	324	757	1564	300	البهاءم وقد يستعمل في الانسان ومنه الحديث اذا بصق احدكم في الصلاة فليبصق عن يساره او تحت رجله فان غلبته كدسة او سعلة ففي ثوبه قال الطير شفع والمطايا تكدس اني بان تنصرني لاحسس يقول هذه الابل تعطس بنصرك اياي والطير تمر شفعا لانه يتطير بالوتر منها وقوله لاحسس اي لاحس فاظهر التضعيف للضرورة كما قال العجاج تشكو الوجي من اظلل واظلل من طول املال وظهر مملل والكادس ما يتطير به من الفال والعطاس ونحوهما ومنه قيل للظبي وغيره اذا نزل من الجبل ------	278	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3096	true	-5670119892609454718	69	109	388	597	1630	300	البهاءم وقد تستعمل ل---لانسان ومنه الحديث اذا بصق احدكم في الصلاة فليبصق عن يساره او تحت رجله فان غلبته كدسة او سعلة ففي ثوبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكادس ما يتطير به من الفال والعطاس وغيرهما ومنه قيل للظبي وغيره اذا نزل--- الجبل وغيره	3096	-4494413480284847949	198	359.5	159	439	45.10250473022461	34	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms445	false	1353543814441209913	238	267	1377	1524	1702	300	وكل المطايا قد ركبنا فلم نجد الذ واشهي من وخيد الثعالب ومن فارة مزمومة شمرية وخود برد-فيها امام الركاءب ومن عضرفوط حط بي من ثنية يبادر سربا من عظاء	445	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	238	268	1324	1472	1663	300	وكل المطايا قد ركبنا فلم نجد الذ واشهي من وخيد الثعالب ومن فارة مزمومة شمرية وخود برد فيها امام الركاءب ومن عضرفوط حط بي من ثنية يبادر سربا من عظاء	3114	-4494413480284847949	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms609	false	5718058335637129071	240	291	1215	1463	1512	300	واد في ارض عاد فيه ماء وشجر حماه رجل يقال له حمار وكان له بنون--------------- فماتوا فكفر كفرا عظيما وقتل كل من مر-به من المسلمين فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف	609	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	76	128	378	634	1510	300	واد ب--ارض عاد فيه ماء وشجر حماه رجل اسم---ه حمار وكان له بنون فاصابتهم صاعقة فماتوا فكفر كفرا عظيما وقتل كل من مر به من الناس--- فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف	3118	-4494413480284847949	233	427.5	184	264	88.25757598876953	47	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms443	false	-3994415843667067126	272	300	1446	1593	1593	300	من العضاه العرفط وهو فرش علي الارض لا يذهب في السماء وله ورقة عريضة وشوكة حديدة حجناء وهو---- يلتحي لحاءه وتصنع منه الارشية التي يستقي بها وللعوفط برمة--	443	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3183	true	-2337529833951867840	220	249	1157	1303	1583	300	من العضاه -------وهو فرش علي الارض لا يذهب في السماء وله ورقة عريضة وشوكة حديدة حجناء وهو مما يلتحي لحاءه وتصنع منه الارشية التي يستقي بها وتخرج في برمه	3183	-4494413480284847949	129	237.5	104	153	84.31372833251953	24	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms444	false	3381624985858972498	24	114	123	588	1571	300	ويخرج في تلك البرمة علف طوال كانها الباقلي- تاكله الابل والغنم----------------------------------------------- وهو--- خرج العيدان وليس له خشب ينتفع به فيما ينتفع من الخشب وصمغه كثير وربما الثي من الصمغ والثاءه ان يقطر الصمغ من عيدانه علي الارض حتي يصير تحت العرفط مثل الارخاء العظام قال الشماخ يصف ابلا ان تمس في عرفط صلع جماجه من الاسالق عاري الشوك مجرود تصبح وقد ضمنت ضراتها غرقا من طيب الطعم حلو غير مجهود وانشد الاصمعي كان غصن سلم او عرفطه معترضا بشوكه في مسرطه وقال شمر العرفط شجرة قصيرة متدانية الاغصان ذاة شوك	444	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3183	true	-2337529833951867840	246	300	1289	1583	1583	300	وتخرج في ------برمه العلفة-- كانها الباقلاء تاكله الابل والغنم وقيل لبرمته الفتلة وهي بيضاء كان هيادبها القطن وهو من خرج العيدان وليس له خشب ينتفع به فيما ينتفع من الخشب وصمغه كثير وربما قطر------------------------------------------ علي الارض حتي يصير تحت العرفط مثل الارحاء العظام وذكر بعض علماء اللغة الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفط شجرة قصيرة متدانية الاغصان ذات شوك-	3183	-4494413480284847949	209	331.0	168	516	40.503875732421875	32	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms628	false	-1095049675928777693	185	230	914	1138	1531	300	الحلفاء والحلفاء نبت الدينوري قال ابو زياد من الاغلاث الحلفاء وقل ما ينبت الا قريبا من ماء او بطن واد وهي سلبة غليظة المس لا يكاد احد يقبض عليها مخافة ان تقطع يده وقد ياكل منها -------الغنم والابل اكلا قليلا وهي احب شجرة الي البقر	628	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3188	true	1062526214588624440	237	267	1336	1487	1659	300	الحديث1 والحلفاء نبت---------------------- من الاغلاس قل----------ما تنبت الي قريبا من ماء او بطن واد وهي سلبة غليظة المس----------------------------------------- وقد ياكل منها الابل والغنم------- اكلا قليلا وهي احب شجرة الي البقر	3188	-4494413480284847949	136	214.5	107	231	58.87445831298828	21	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms152	false	-1322940470567704069	115	177	593	898	1522	300	يضرب اخماسا لاسداس اي يسعي في المكر والخديعة واصله من اظماء الابل وذلك ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا ثم سدسا حتي اذا اخذت في السير صبرت عن الماء وضرب بمعني بين واظهر كقوله عز وجل ضرب الله مثلا والمعني اظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي الدس يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره	152	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3369	true	2937682187096012393	109	156	605	839	1658	300	يضرب اخماسا لاسداس اي يسعي في المكر والخديعة واصله من اظماء الابل فقد كان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا--- سدسا حتي اذا دفعت في السير صبرت ثم---------------------------------------- ضرب----- مثلا للذي يراوغ صاحبه ويريه انه يطيعه وقيل----------------------- يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره	3369	-4494413480284847949	187	309.5	147	305	61.31147384643555	34	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms304	false	-6019390188506268712	259	284	1352	1473	1551	300	كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن حني التغلبي وفي---------- كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس	304	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3487	true	-5705635169021633411	162	213	938	1202	1670	300	كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق والمكوس هي الضراءب التي كان ياخذها العشارون والمكس النقص وبين المكس والنقص صلة وعلاقة فتادية المكس هو نقص يصيب مال المءدي للمكس وقد اشير اليه في شعر جابر بن حني التغلبي الذي يقول افي كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس	3487	-4494413480284847949	104	175.5	81	264	39.39393997192383	21	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms838	false	-3264423439131046303	43	86	218	441	1564	300	دون العصيدة في الرقة وفوق الحساء وكانوا-------------------------------------------------------------------------------------------- ياكلونها------ في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال قال كعب بن مالك رضي الله عنه زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب وقال اخر يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم	838	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3566	true	-4174402303723086445	197	259	1095	1400	1600	300	دون العصيدة في الرقة وفوق الحساء وذكر انها دقيق يلقي علي ماء او لبن فيطبخ ثم يءكل بتمر او يحسي وقيل تعمل من دقيق وسمن وذكر ان الناس ياكلون السخينة في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال3 ويذكر اهل الاخبار ان اول من لقب قريشا بسخينة خداش بن زهير حيث يقول---------------- يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم	3566	-4494413480284847949	139	205.0	110	321	43.302181243896484	24	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms837	false	-6932546176983394536	250	280	1282	1418	1510	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	837	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3854	true	6901345290665267724	156	186	828	964	1546	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	3854	-4494413480284847949	128	250.0	100	144	88.88888549804688	27	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	139	176	688	867	1479	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقبيه من المشرق-- يقابله من ساعته في كل ليلة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	75	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3915	true	187713127186843547	8	103	40	531	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها فتقول مطرنا بنوء كذا1 قال الشاعر ينعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر2 وذكر ان من طلوع كل نجم الي طلوع رقيبه وهو النجم الاخر الذي يليه ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	3915	-4494413480284847949	157	277.5	123	491	31.97555923461914	30	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	264	293	1308	1449	1479	300	نادي العباس رضي الله عنه كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي غيث	75	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3916	true	3425779708571276623	178	204	954	1082	1592	300	نادي العباس------------- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي غيث	3916	-4494413480284847949	128	245.0	102	141	90.78014373779297	25	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms072	false	4972758236677849127	121	151	593	736	1525	300	وذلك انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من بني كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	72	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3965	true	2607881849520043202	252	281	1372	1511	1610	300	وذلك انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من---- كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3965	-4494413480284847949	139	271.5	110	143	97.20279693603516	28	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms267	false	779471466126583088	62	110	355	607	1593	300	من نساة الشهور علي معد كان يقف في الجاهلية عند جمرة العقبة فيقول اللهم اني ناسء الشهور وواضعها مواضعها ولا اعاب ولا اح-----اب اللهم اني قد احللت احد الصفرين وحرمت صفرا المءخر وكذلك في الرجبين يعني رجبا وشعبان ثم يقول انفروا علي اسم الله وذلك قول الله تعالي	267	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms3975	true	-5004092306110973824	33	77	147	377	1453	300	من نساة الشهور علي معد كان يقف------------ عند جمرة العقبة ويقول اللهم اني ناسء الشهور وواضعها مواضعها ولا اعاب ولا احاب اجاب اللهم اني قد احللت احد الصفرين وحرمت صفر- المءخر وكذلك في الرجبين يعني رجبا وشعبان ثم يقول انفروا علي اسم ا--------------لله تعالي	3975	-4494413480284847949	224	425.5	181	257	87.15953063964844	38	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms506	false	817331722971714065	250	293	1334	1551	1584	300	القيس و-بين التوءم ق--------ال ابو عمرو بن العلاء كان امرء القيس معنا ضليلا ينازع--- من قيل له انه يقول الشعر فنازع التوءم جد قتادة بن الحارث بن التوءم اليشكري فقال--- ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول فاجزها فقال نعم فقال امرء القيس	506	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms4160	true	-2805954602366799356	109	147	631	825	1628	300	القيس وعجزه للتوام اليشكري قال ابو عمرو بن العلاء كان امرء القيس معنا عريضا ينازع كل من قال--- انه شا------عر فناز-----------------------------ع التوام اليشكري فقال له ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول واجزها فقال نعم فقال امرء القيس	4160	-4494413480284847949	164	277.0	129	232	70.68965148925781	26	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms416	false	-708195398159943023	170	231	911	1232	1573	300	في شطر البيت ابيات مشطورة او منهوكة مقفاة ثم تجمعها قافية مخالفة لازمة في القصيدة حتي تنقضي كقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء القيس قصيدتين علي ذلك البناء تسميان المسمطين وصدر قصيدة مصراعان في بيت ثم ساءره ذو سموط قال ومستلءم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الحي- خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي سرباله نضخ جريال	416	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms4374	true	5523515227734252934	1	92	5	516	1608	300	في صدر البيت ابيات مشطورة او منهوكة مقفاة --وتجمعها قافية مخالفة لازمة ل---لقصيدة حتي تنقفي وقيل ابيات مشطورة تجمعها قافية واحدة وهو الذي يقال له عند المولدين المخمس ومن انواعه المسبع والمثمن وقيل المسمط من الشعر ابيات تجمعها قافية واحدة مخالفة لقوافي الابيات وقيل المسمط من الشعر ما قفي ارباع بيوته وسمط قافية مخالفة يقال قصيدة مسمطة وسمطية ومن الشاعر المسمط المنسوب الي امرء القيس قوله--------------------------------------------------------------------------------- ومستلثم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الخيل خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي اثوابه نضح جريال	4374	-4494413480284847949	218	369.5	174	597	36.51591110229492	34	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms751	false	-7913125932420646571	18	81	98	379	1487	300	بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وهو الحصن بن عكابة بن صعب ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وطرفة لقبه واسمه عمرو ولقب طرفة بقوله لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ولا اميريكما بالدار اذ وقفا	751	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms4645	true	34452973029074123	123	229	635	1173	1531	300	بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك م---------ن قيس بن ثعلبة وهو ابن اخي المرقش الصغير وكان من المقربين الي عمرو بن هند ملك الحيرة ومن المنادمين لاخيه ابو قابوس وهو ابن اخت جرير بن عبد المسيح المعروف ب المتلمس وقد قال الشعر وهو صغير السن ومات ابوه وهو وصغير واكل اعمامه ماله وابوا تقسيمه فهجاهم واشتهر بمعلقته التي عاتب فيها ابن عمه مالكا لانه لم يعن اخاه معبدا في جمع شتات ابله وقد قتل بالبحرين علي ما يذكره اهل الاخبار في قصص متضارب اختلف في سبكة الرواة1 واسم طرفة عمرو وانما سمي ط--------------رفة ل--------------------------قوله لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ولا اميريكما بالدار اذ وقفا	4645	-4494413480284847949	137	164.5	103	587	23.339012145996094	23	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms838	false	-3264423439131046303	0	74	0	383	1564	300	ما الشء الملفف في البجاد فقال هو السخينة يا امير المءمنين ذهب------------------------------------------------------------------------- معاوية رضي الله عنه الي قول ابي المهوش والاحنف الي السخينة التي كانت تعيرها قريش وهي شء يعمل من دقيق وسمن لانهم كانوا يولعون بها حتي جرت مجري النبز لهم وهي دون العصيدة في الرقة وفوق الحساء وكانوا ياكلونها في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال قال كعب بن مالك رضي الله عنه----- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب- وقال	838	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms4788	true	-5539051566908663989	57	110	303	580	1536	300	ما الشء الملفف في البجاد فقال هو السخينة يا امير المءمنين والملفف في البجاد وطب اللبن يلف به ليحمي ويدرك وكانت تميم تعير به فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه ----------الاحنف بمثله1 وروي ان رسول الله قال لكعب ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الله نسي قولك زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب2 وجاء	4788	-4494413480284847949	137	176.5	105	462	29.65367889404297	20	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010761-ara1.ms857	false	5620423370423993669	250	275	1299	1421	1542	300	قال ابن شعلة الفهري فلله عينا من راي من عصابة غوت غي بكر يوم ذاة نكيف اناخوا الي ابياتنا ونساءنا فكانوا لنا ضيفا لشر مضيف	857	5760565026644519531	ShamAY0007299-ara1.ms5413	true	177204771571428613	229	254	1219	1341	1551	300	قال ابن سغلة الفهري فلله عينا من راي من عصابة غوت غي بكر يوم ذات نكيف اناخوا الي ابياتنا ونساءنا فكانوا لنا ضيفا لشر مضيف	5413	-4494413480284847949	119	235.0	94	122	97.54098510742188	23	JK010761-ara1	ShamAY0007299-ara1