id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms491	false	1529282593468610656	111	144	587	742	1590	300	لقريط بن انيف العنبري لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا وقع محرفا والرواية بنو الشقيقة وهي بنت عباد بن زيد بن عمرو بن ذهل بن شيبان	491	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms0058	true	9155006416354911691	239	269	1242	1376	1518	300	لقريط بن انيف العنبري لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو الشقيقة من ذهل بن شي-------------------بانا قال الشقيقة -هي بنت عباد بن زيد بن عوف- بن ذهل بن شيبان	58	-1470863668412229489	124	228.0	94	155	80.0	25	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms311	false	-3737952401726552697	140	162	724	832	1488	300	ان الشباب رداء من يزن تره يكسي الجمال ويفند غير محتشم والشيب داء نجيس لا شفاء له للمرء كان صحيحا صاءب القحم	311	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms0189	true	-8578033449036835824	257	279	1281	1389	1490	300	ان الشباب رداء من يزن تره يكسي الجمال ويفند غير محتشم والشيب داء نجيس لا شفاء له للمرء كان صحيحا صاءب القحم	189	-1470863668412229489	108	216.0	86	108	100.0	22	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms207	false	4856941794579257475	115	198	567	1044	1561	300	شبه العراجين تنبت بالغور في اصول الثمام طوال حمر رخصة تءكل وقال الاصمعي هو نبت ينبت في اصول الثمام يشبه الهليون يسلق بالخل والزيت ويءكل ويقال لاغصان الثمام والشوك التي تءكل ضغابيس وللرجل الضعيف ضغبوس علي التشبيه قال جرير قد جربت عركي في كل معترك غلب الاسود فما بال الضغابيس وقال رءبة يذكر العفاءف وتحصب اللاعنة الجاسوسا بعشر ايديهن والضغبوسا حصب الغواة العومج المنسوسا وقال الدينوري اخبرني بعض الاعراب قال الضغابيس ينبت نبات الهليون سواء وهو ضعيف فاذا جف حتته الري-ح فطيرته -قال	207	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms0208	true	8591335789207485298	207	240	1163	1349	1692	300	شبه العراجين ينبت بالغور في اصول الثمام طوال حمر رخصه تء-----------------------------------------------------------------------------كل ويضرب الضغبوس مثلا --------------------------للرجل الضعيف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني بعض العر--ب قال الضغابيس ينبث نبات الهليون سواء وهو ضعيف فاذا جف حتته الرياح فطيرته وقال	208	-1470863668412229489	164	247.5	133	479	34.23799514770508	21	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms188	false	4693769710625067643	47	221	238	1099	1510	300	اعجب ما رايته اني نزلت بحي من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له حريث بن جبلة فخرجت معهم حتي اذا واروه انتبذت جانبا من القوم وعيناي تذرفان ثم تمثلت بابيات شعر- كنت رويتها قبل ذلك يا قلب انك من اسماء مغرور اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاص-------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايما حال دهارير----------------------------------------------------------------- فقال رجل الي ج-نبي يس-مع ما اقول يا عبد الله من قاءل هذه الابيات قلت والذي احلف به ما ادر--------ي قد رويتها منذ زمان قال قاءلها هذا الذي دفناه انفا وان هذا ذو قرابته اسر الناس بموته وانك الغريب الذي وصف تبكي عليه فعجبت لما ذكر- في شعره والدي صار اليه من قوله كانه كان ينظر الي----- قبره فقلت ان البلاء موكل بالمنطق	188	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms0372	true	7541814263549912748	45	237	237	1198	1540	300	اعجب شء رايته اني نزلت بحي من قضاعة فخرجوا بجنازة رجل من عذرة يقال له حريث بن جبلة فخرجت معهم حتي اذا واروه انتبذت جانبا عن القوم وعيناي تذرفان ثم تمثل-------ت شعرا كنت رويته- قبل ذلك يا قلب انك في اسماء مغرور اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناسير والخناسير جمع خنسير ويقال الخناسرة وهم الذين شيعوا الجنازة فقال رجل الي جانبي يستمع ما اقول يا عبد الله من قاءل هذه الابيات قلت --------------ما ادري الا اني قد رويتها منذ زمان قال قاءله ا-----لذي دفناه----- وان هذا ذو قرابته اسر الناس بموته وانك الغريب الذي وصف تبكي عليه فعجبت لما ذكره في شعره والذي صار اليه في قوله كانه كان ينظر الي موضع قبره فقلت ان البلاء موكل بالمنطق	372	-1470863668412229489	769	1403.0	611	995	77.28643035888672	139	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms469	false	1886130233839750477	30	81	146	406	1543	300	مارية هي بنت ظالم بن وهب بن الحارث -بن معاوية--------------- الكندي ام الحارث ---بن ابي اشمر ال---------------------------------------------------غساني- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اول عربية تقرطت وسار ذكر قرطيها في العرب وكانا نفيسي القيمة -قيل انه-----ما باربعين الف دينار وقيل كانت فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وقيل هي امراة من اليمن اهدت قرطيها الي	469	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms0609	true	-7057936946710486612	177	293	946	1533	1574	300	مارية ---بنت ظالم بن وهب بن الحارث ابن معاوية بن ثور بن مرتع الكندية وقال ابو عبيدة ابن السكيت هي بنت ارقم بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة فتكون علي هذا غسانية وهي اخت هند امراة حجر والد امرء القيس ثم خلف عليها بعد ابيه ومارية هي التي يضرب المثل بقرطيها فيقال خذه ولو بقرطي مارية يضرب للترغيب في الشء وايجاب الحرص عليه اي لا يفوتنك علي كل حال وان كنت تحتاج في احرازه الي بذل النفاءس قال الزمخشري في مستقصي الامثال هي اول عربية تقرطت وسار ذكر قرطيها في العرب وكانا نفيسي القيمة وقيل انهما قوما باربعين الف دينار وقيل كانت فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وروي الميداني ان مارية اهدت قرطيها الي	609	-1470863668412229489	224	348.5	178	590	37.966102600097656	34	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms570	false	-8851306019232105979	14	112	71	592	1579	300	ال-نيل وقال-- ابن دريد بنو المراغة بطين من العرب ف---------اما قول الفرزدق لجرير يا ابن المراغة فانما يعيره -بني كليب لانهم اصحاب حمير وقال الغوري لان امه ولدت- في مراغة ال---------------------ابل وقال ابن عباد المراغة الات-ان لا تمنع الفحولة وبذلك هجا الفرزدق جريرا قال وقيل هي مشرب الناقة التي ارسلها جرير فجعل لها قسما من الماء ولاهل الماء قسما قال الفرزدق يهجو جريرا يا ابن المراغة اين خالك انني خالي حبيش ذو الفعال الافضل وقال بعضهم المراغة ام جرير لقبها به الاخطل حيث يقول وابن المراغة حابس اعياره قذف الغريبة ما تذوق بلالا اراد--- امة كانت مراغة للرجال	570	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms0979	true	7315045275026542021	145	231	777	1246	1631	300	الغاية وقوله يابن--------- المراغة قال الصاغاني في العباب واما قول الفرزدق لجرير ي--ابن المراغة فانما يعيره ببني كليب لانهم اصحاب حمير وقال الغوري لان امه ولدته في مراغة الابل وهو موضع تمرغ الدابة وقال ابن عباد المراغة الاتيان لا تمنع الفحول- وبذلك هجا الفرزدق جريرا قال وقيل هي مشرب الناقة التي ارسلها جرير فجعل لها قسما من الماء ولاهل الماء قسما و-------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم المراغة ام جرير لقبها به الاخطل حيث يقول وابن المراغة حابس اعياره قذف الغربية ما تذوق بلالا اراد ان امة كانت مراغة للرجال	979	-1470863668412229489	407	732.5	331	560	72.67857360839844	65	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms433	false	9013681043621208487	279	300	1407	1494	1494	300	زعموا انه كانت تحت لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل امراة من عنزة بن اسد بن ربيعة يقال-	433	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1033	true	-7415873859985088360	274	295	1427	1515	1537	300	زعموا انه كانت تحت لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل امراة من عنزة بن اسد بن ربيعة يقال	1033	-1470863668412229489	87	169.0	67	88	98.86363983154297	21	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms434	false	-8929206682292778765	5	62	23	293	1475	300	اسلم بن يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة فولدت له عجل ابن لجيم والاوقص بن لجيم ثم تزوج بعد حذام صفية بنت كاهل بن اسد بن خزيمة فولدت له حنيفة بن لجيم ثم انه وقع بين امراتيه تنازع فقال لجيم اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام ويروي فانصتوها اي فانصتوا لها فذهبت مثلا	434	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1034	true	-9061201880024894023	0	55	0	262	1552	300	اسلم-------- بن عنزة بن اسد بن ربيعة فولدت له عجل ابن لجيم والاوقص بن لجيم ثم تزوج بعد حذام صفية بنت كاهل بن اسد بن خزيمة فولدت له حنيفة بن لجيم ثم انه وقع بين امراتيه تنازع فقال لجيم اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام ويروي فانصتوها اي فانصتوا لها فذهبت مثلا	1034	-1470863668412229489	262	521.0	207	270	97.03704071044922	54	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms848	false	-8559744548830046482	228	249	1212	1321	1609	300	قد حلفت ليلة الصورين جاهدة وما علي المرء الا الصبر مجتهدا لتربها ولاخري من مناصفها لقد وجدت به فوق الذي وجدا	848	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1065	true	-230094306262588803	44	65	219	327	1516	300	قد حلفت ليلة الصورين جاهدة وما علي الحر- الا الصبر مجتهدا لاختها ولاخري من مناصفها لقد وجدت به فوق الذي وجدا	1065	-1470863668412229489	104	199.0	83	109	95.412841796875	19	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms033	false	4147213709012339800	214	245	1086	1225	1489	300	لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر سيء لا فعله اي لم يفعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي فلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	33	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1079	true	-9101456876245136418	184	289	999	1494	1548	300	لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتل---------------------ه وكان في جاراته لا-عهد له واي امر سيء لا فعله علي ان ترك تكرار لا هنا شاذ وهي مع الماضي بمعني لم قال ابن الشجري في المجلس السابع والستين من اماليه والثامن اي من اقسام لا انهم استعملوها بمعني لم فالزموها الماضي كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي القيامة اي لم يصدق ولم يصل ومثله فلا اقتحم العقبة البلد ومن ذلك فاي امر سيء لا فعله وكذا قال في اخر المجلس الخامس والخمسين قال ومثل وضعه لا في موضع لم قول الاخر فاي امر سيء لا فعله اي لم يفعله ومثله في التنزيل فلا	1079	-1470863668412229489	105	141.5	80	517	20.309476852416992	21	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms033	false	4147213709012339800	214	239	1086	1197	1489	300	لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر سيء لا فعله	33	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1080	true	4293849987860929396	74	99	350	461	1542	300	لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر سيء لا فعله	1080	-1470863668412229489	111	222.0	86	111	100.0	25	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms240	false	-958321953265983386	12	51	68	263	1618	300	الجارية تعنس وتعنس عنوسا وعناسا فهي عانس وذلك اذا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها حتي خرجت من عداد الابكار هذا ما لم تتزوج فان تزوجت مرة فلا يقال لها عنست وعنست با-لكسر لغة في عنست بالفتح --قال	240	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1270	true	-6886340563340499490	11	48	57	246	1589	300	الجارية تعنس وتعنس عنوسا وعناسا فهي عانس وذلك اذا طال مكثها في----- اهلها بعد ادراكها حتي خرجت من عداد الابكار هذا ما لم تتزوج فان تزوجت مرة فلا يقال ع----نست وعنست بابلكسر لغة في عنست بالفتح ويقال	1270	-1470863668412229489	185	348.0	148	198	93.43434143066406	33	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms756	false	6942106615439092765	32	97	169	480	1515	300	والطف موضع بناحية الكوفة وقال ابن دريد الطف ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق وقال الاصمعي انما سمي طفا لانه دنا من الريف من قولهم اخذت من متاعي ما خف وطف اي قرب مني قال ابو دهبل الجمحي الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وقال ايضا تبيت --سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها و----------قال غيره	756	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1424	true	-2373075876062935149	108	172	559	864	1525	300	والطف موضع بناحية الكوفة وقال ابن دريد الطف ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق وقال الاصمعي انما سمي طفا لانه دنا من الريف من قولهم اخذت من متاعي ما خف وطف اي قرب مني قال ابو دهبل الجمحي الا ان قتلي الطف من ال هاشم البي------------------ت وقال ايضا تبيت السكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام جميعها انتهي وكذا قال غيره	1424	-1470863668412229489	287	541.0	225	323	88.8544921875	59	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms040	false	-6620412977486989327	129	184	696	956	1589	300	ويقال شيا الله وجهه---------------------------------------- اذا دعوت عليه بالقبح قال سالم بن دارة يهجو مرة ابن واقع المازني حد نبدي حد نبدي حد نبدان حد نبدي حد نبدي يا صبيان ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا سبحان وجه الرحم-ن لا تقتلوه واحذروا ابن عفان حتي يكون الحكم فيه- ما كان قد كنت	40	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1556	true	-8567157275078389413	245	300	1313	1607	1607	300	ويقال شيا الله وجهه بالياء المثناة التحتية المشددة وبالهمزة اذا دعوت عليه بالقبح قال سالم بن دارة يهجو مرة -بن رافع المازني حد-نبدي حد-نبدي حدنب--ان حدبن-دي حدن-بدي يا صبيان ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا سبحان وجه الرحمان لا تقتلوه واحذروا ابن عفان حتي يكون الحكم فيكم ما كان قد كنت-	1556	-1470863668412229489	245	430.0	196	302	81.1258316040039	40	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms040	false	-6620412977486989327	184	240	956	1252	1589	300	انذرتكم يا نغران من رهبة الله وخوف السلطان ورهبة الادهم عند عثمان هكذا الرواية وانشد ابو عمر في اليواقيت ست-ة مشاطير وروايته حد نبدي حد نبدي حد نبدان حد نبدي حد نبدي يا صبيان ان بني سواءة بن غيلان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا الخلق تعالي الرحمن لا تقتلوه واحذروا ابن عف-ان والمعول علي الرواية الاولي	40	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1557	true	8748843863280540709	0	47	0	268	1599	300	انذرتكم يا نغران من رهبة الله وخوف السلطان ورهبة الادهم عند عثمان هكذا الرواية وانشد ابو عمر في اليواقيت خمسة مشاطير وروايته وبعد الشطرين الاولي-----------------------------ن ان بني سوا-ة بن غيلان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا الخلق تعالي الرحمن لا تقتلوه واحذروا ابن عثمان والمعول علي الرواية الاولي	1557	-1470863668412229489	245	447.0	200	298	82.21476745605469	41	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms735	false	-3092004164855735847	9	55	54	345	1705	300	بعض العرب قال الصرفانة تمرة حمراء نحو البرنية الا انها صلبة الممضغة علكة وهي ارزن التمر كله يعدها ذوو العيالات وذوو العبيد والاجراء لجزاءتها وعظم موقعها والناس يدخرونها ومن امثالهم صرفانة ربعية تصرم بالصيف وتءكل بالشتية قال واخبرني النوشجاني قال الصرفانة هي الصيحانية بالحجاز نخلتها كنخلتها	735	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1716	true	-7582420604947958353	36	81	199	478	1637	300	بعض العرب قال الصرفانة تمر- حمراء نحو البرنية الا انها صلبة ال-مضغة علكة وهي ارزن التمر كله يعده- ذوو العيالات وذوو العبيد والاجراء لجزاءته- وعظم موقعه- والناس يدخرونه- ومن امثالهم صرفانة ربعية تصرم بالصيف وتءكل بالشتية---- واخبرني النوشانجي قال الصرفان- هي الصيحانية بالحجاز نخ-تها كنخلتها	1716	-1470863668412229489	276	502.5	231	291	94.8453598022461	35	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1
JK010761-ara1.ms144	false	8477843405414302619	78	131	377	666	1517	300	استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة احجرنكم فانا الحبيب الاقرب عجب لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب ولكم معا طيب المياه ورعيها ولي الثماد ورعيهن المحدب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب ااذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	144	5760565026644519531	Sham19Y0150966-ara1.ms1741	true	1333802757894720857	0	23	0	137	1557	300	استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجت-كم فانا المح-ب الاقرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب	1741	-1470863668412229489	132	243.0	109	289	45.674739837646484	20	JK010761-ara1	Sham19Y0150966-ara1