id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms042	true	8915782429791845520	114	186	592	936	1547	300	زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال زياد لما كان اول اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول ا اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه----- فتوضا فازداد بلال ان يقيم فقال له النبي----- صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	42	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	194	264	940	1276	1438	300	زياد بن الحارث الصداءي قال------------------ لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول-- اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فار-اد بلال ان يقيم فقال له --نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	738	7776056370713504820	317	585.0	250	359	88.30083465576172	62	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms042	true	8915782429791845520	142	186	728	936	1547	300	فجعل ينظر الي ناحية المشرق ال------------------------------------------------------------ي الفجر في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا حتي اذا طلع الفجر------------------------------- نزل---------- فبرز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف الي وقد تلاحق--- اصحابه فتوضا فازد------اد بلال ان يقيم------- فقال له النبي----- صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اذن ومن اذن فهو يقيم -------قال فاقمت	42	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms0742	false	-4802541813860712603	11	178	50	908	1528	300	فجعل ينظر الي ناحية المشرق فيه مراقبة الامام لاوقات الصلوات والاعتناء بها لاسيما النظر الي الفجر الصادق والاجتهاد في امره وهذا دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يجتهد علي اقامة الصلاة في اول وقتها وهذا وان كان الوقت بنظر المءذن لكن لا يقلده الامام بل ينظر ايضا كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم فاقول اقيم الصلاة فيقول لا حتي اذا طلع الفجر الصادق وهو المعترض ضوءه بالافق نزل عن الدابة فبرز بتخفيف الراء اي ذهب الي البراز وهي الارض البارزة ثم كني به عن النجو كما كني بالغاءط فقيل تبرز كما قيل تغوط ثم انصرف الي وقد تلاحق به اصحابه فتوضا للصلاة فاراد بلال ان يقيم الصلاة فقال له --نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء بضم الصاد والمد علي وزن غراب وهمزته اصلية واذا نسب الي ما همزته اصلية قال ابن الحاجب تثبت الهمزة عند الاكثر فيقول قراءي وصداءي من اليمن ومن جعل همزته للتانيث وهي زاءدة منعه من الصرف للتانيث والعلمية هو اذن ومن اذن فهو يقيم الصلاة قال فاقمت	742	7776056370713504820	198	282.0	154	860	23.023256301879883	33	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms061	true	-520456840750496356	222	299	1168	1575	1581	300	مثال جبار والمعني ان الموضع يدفع الريح عن السفن ويحفظها وهو علي هذا مذكر مصروف وقال الاصمعي المكلا والكلاء موضع ترفا فيه السفن وهو ساحل كل نهر والتثنية ذات وجهين كلاءان وكلاوان ومنه سوق الكلاء بالبصرة وفي الحديث الذي لا طريق له عرض غرضنا له ومن مشي علي الكلاء قذفناه في الماء اي من عرض بالقذف ضبناه للتاديب دون الحد وهذا مثل ضربه لمن عرض بالقذف شبهه في مقاربة التصريح -الماشي علي شاطء النهر والقاءه في الماء	61	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms5636	false	-1659209494201400178	27	81	139	429	1594	300	--الجوهري والمعني انه------ يدفع الريح عن السفن وقيل سمي بذلك لانهم يحلون سفنهم هناك اي يحبسونها وروي في غير ابي داود وجبلها بدل----------------------------------------- كلاءها ومنه -----------------------الحديث ------------------------------من مشي علي الكلاء قذفناه في الماء ومنه سوق الكلاء بالبصرة---------------- وهذا مثل ضربه لمن عرض بالقذف شبهة في معارضة التصريح بالماشي علي شاطء النهر والقاءه في الماء	5636	7776056370713504820	177	231.5	141	408	43.382354736328125	28	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms067	true	-283612538728271293	109	177	583	929	1580	300	ان اعرابيا دخل --مسجد------ النبي صلي الله عليه وسلم----- فصلي------------- ركعتين ثم رفع يديه وقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا يعني سعة رحمة الله تعالي فلم يلبث الاعرابي ان قام وبال في اخر الم--سجد فقام------- اليه اصحا------به صلي الله عليه وسلم ليضربوه فقال احسنوا املاءكم دعوه واريق-------------وا علي بوله سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	67	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	14	82	71	411	1462	300	ان اعرابيا دخل المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال ----------اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم -----------------------لم يلبث ان --------------بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-------- وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا علي----ه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	545	7776056370713504820	237	355.5	185	400	59.25	40	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms135	true	814715702135601704	168	222	888	1145	1549	300	الفتن--------------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم تصطلح ------علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	135	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	220	278	1094	1373	1490	300	الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته	5547	7776056370713504820	256	486.5	202	279	91.75627136230469	50	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms135	true	814715702135601704	63	185	367	971	1549	300	---يكون علي ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب وجمعه احلاس وحلوس وحلسة عن الفراء ويقال فلان حلس بيته اذا لم يبرح منه ومنه حديث ابي بكر رضي الله عنه كن حلس بيتك حتي تاتيك يد خاطءة او منية قاضية وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فارادوا ان يداووها فسءل عن ذلك فقال كانت احداكن تمكث في شر احلاسها في بيتها الي الحول فاذا كان ------------------------------------الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت افلا اربعة اشهر وعشرا اي كانت في الجاهلية اذا احدت علي زوجها اشتملت بهذا الكساء سنة جرداء وفي حديثه الاخر انه ذكر الفتن حتي ذكر فتنة -الاحلاس ف-----------------------------------------قال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب	135	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms5553	false	7805650004586279821	85	157	445	819	1557	300	الذي ---علي ظهر البعير تحت القتب واضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها وملازمتها وكل من لازم شيءا سمي حليس-------------------ه ومنه حديث ابي بكر------------- كن حلس بيتك حتي تاتيك يد خاطءة او منية قاضية ويقال للرجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يلازم بيته لا يبرح منه هو حلس بيته قال الخطابي ويحتمل ان تسمي هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------فتنة بالاحلاس لسوادها وظلمتها والحرب ذهاب الاهل والمال فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب	5553	7776056370713504820	179	228.0	141	685	26.13138771057129	31	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms157	true	-8968910870827870404	106	155	567	805	1500	300	ابو رافع رضي الله عنه بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	157	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	167	227	841	1130	1505	300	ابا رافع اخبره قال--- بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	3756	7776056370713504820	221	383.0	174	293	75.42662048339844	40	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms383	true	7712746286711917905	179	250	902	1261	1510	300	الخط الذي يخطه الحازي قال وهو علم قد تركه الناس قال ي--------------------------------------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعط-ه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام له مع---ه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا كثيرة بالعجلة----------- لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----ا علي مهل خطين فان بقي خطان فهما علامة النجح وغلامة يقول للتفو-ل ابني عيان اسرعا البيان----------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	383	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	59	138	297	708	1504	300	الخط الذي يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء الذي ينظر في المغيبات بظنه فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك---- وبين يدي الحازي غلام--- معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها--- خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين------------------------- وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5210	7776056370713504820	283	442.5	223	446	63.45291519165039	47	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms421	true	-3205737340618400169	232	268	1117	1297	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد ----طعم الايمان من عبد الله وحد---------------------ه واعطي زكاة ماله طيبة---- نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	421	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	42	83	196	398	1387	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	2128	7776056370713504820	171	315.0	137	210	81.42857360839844	29	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms452	true	-8697826208949031469	37	176	200	920	1569	300	الكساءي اذا لم تحمل الناقة اول سنة يحمل عليها فهي عاءط وحاءل قال اسامة الهذلي وبالادم قد دمها نيها وذاة المداراة العاءط ويروي وذاة المداراة بالعاءط و بالغاءط وجمهها عوط وعيط وعوطط كحول وحولل قال ابراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة ولقد رايت بها اوانس كالدمي ينظرن من حدق الظباء العيط وقال ابو حزام غالب بن الحارث العكلي وندك مفشء ريحت منه نوور اض رءد نوور عوط فان لم تحمل السنة المقبلة ايضا فهي عاءط عيط وعاءط عوط وعوطط وحاءل حول وحولل يقال منه عاطتش الناقة تعوط----- قال يرعن الي صوتي اذا ما سمعته كما يرعوي عيط الي صوت اعيسا وقال ابو عبيد بعضهم يجعل عوططا مصدرا ولا يجعله جمعا وكذلك حولل وقال الاصمعي العواطط بضمتين لغة في العوطط فيمن جعله مصدارا وقال ابن دريد الاعوط اسم وتعوطت الناقة واعتا---------------------طت اذا لم تحمل سنوات	452	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms2159	false	8360830997120379660	157	213	816	1110	1518	300	الكساءي اذا لم تحمل الناقة اول سنة يحمل عليها فهي عاءط وحاءل وجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------ها عوط وعيط وعوطط وحول وحولل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان لم تحمل السنة المقبلة----- فهي عاء----------ط عيط وعوطط وحاءل حول وحولل يقال منه عاطت- الناقة تعوط عوطا قال ------------------------------------------------------------ابو عبيد بعضهم يجعل عوطط- مصدرا ولا يجعله جمعا وكذلك حولل-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتاطت الناقة وتعوطت وتعيطت اذا لم تحمل سنوات	2159	7776056370713504820	262	418.0	210	746	35.120643615722656	44	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms525	true	-5517281403842342873	257	284	1324	1457	1535	300	جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم---- وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالتسكين وان لم يصلح فيه بين فهو وسط	525	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms2534	false	-3901704123565093980	8	36	42	177	1575	300	جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح ل--انه اسم قال وكل وسط يصلح فيه بين فهو وسط بالاسكان وان لم يصلح فيه بين فهو وسط	2534	7776056370713504820	119	221.5	94	137	86.86131286621094	22	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms592	true	-3640627213252999179	198	229	1016	1176	1534	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم براءة مني	592	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	48	77	255	402	1519	300	ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفقرون العل------م يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وه------م براء- مني	6064	7776056370713504820	139	239.5	111	164	84.75609588623047	22	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms626	true	-3611416050508198183	253	300	1323	1563	1563	300	ثقيف- فرقتان بنو مالك والاح---------لاف وقال ابن الاعرابي الاحلاف في قرش خمس قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب سموا بذلك لانه- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في -يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و-اللواء و-السقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل-	626	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	108	157	545	793	1532	300	ثقيفا فرقتان بنو مالك والاحلاف والاحلاف ايضا بطن -من كلب والاحلاف من قريش ست قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي و--كعب سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة و اللواء و السقاية وابت---- عبد الدار عقد كل	1896	7776056370713504820	212	356.0	170	255	83.13725280761719	32	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms627	true	7258139148010689606	0	26	0	147	1529	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافه-------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا	627	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms1896	false	-5756902188178043618	157	189	793	965	1532	300	قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا	1896	7776056370713504820	146	270.0	120	172	84.88372039794922	22	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK010761-ara1.ms868	true	-8658645366356139872	228	270	1190	1388	1532	300	في الكلام اوقفت الا حرف واحد يقال اوقفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت قال الطرماح فتطربت للهوي ثم اوقف ت رضي بالتقي وذو البر راض وحكي ابو عمرو كلمتهم ثم اوقفت اي --سكت وكل شء تمسك عنه تقول فيه اوقفت	868	5760565026644519531	Sham19Y0131521-ara1.ms0535	false	7845693730304419077	63	91	336	468	1531	300	في الكلام اوقفت الا حرف واحد او-----قفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت----------------------------------------------------------- وحكي ابو عمرو كلمتهم ثم اوقفت اي امسكت وكل شء يمسك عنه يقول---- اوقفت	535	7776056370713504820	126	223.0	98	200	63.0	24	JK010761-ara1	Sham19Y0131521-ara1