id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms265	false	-8145457485029499520	124	205	642	1050	1562	300	قلسا وقال الخليل- القلس ما -خرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء فان عاد فهو القء قال وكنت من داءك ذا اقلاس فاستقيا بثمر القسقاس قال ذو الرمة تبسمن عن غر كان رضابها ندي الرمل مجته العهاد القوالس وقال عمر بن الاشعث بن لجا يصف الغيث يمعس بالماء الجواء معسا وغرق الصمان ماء قلسا وقلست الكاس اذا قذفت بالشراب لشدة الامتلاء قال ابو الجراح في ابي الحسن الكساءي ابا حسن ما زرتكم منذ سنبة من الدهر الا والزجاجة تقلس	265	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms057	true	-9059202682989979846	183	219	941	1118	1553	300	قلس ق--ال الجوهري القلس ما يخرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء وان عاد فهو القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلست الكاس فاضت ق--------------------------ال ابو الجراح في---------- الكساءي ابا حسن ما-زرتكم منذ سنبة من الدهر الا والزجاجة تقلس	57	-5999923306097931808	161	265.5	127	410	39.26829147338867	27	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms525	false	-5517281403842342873	257	285	1324	1466	1535	300	جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالتسكين وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك	525	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms064	true	3663921792164360659	15	43	78	219	1583	300	جلست وسط القوم بالسكو-ن لانه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالتسكين وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك	64	-5999923306097931808	138	274.0	110	142	97.18309783935547	27	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms824	false	-7940859831554318148	78	138	376	685	1529	300	وكفة القميص بالضم ما استدار حول الذيل وكان الاصمعي يقول كل ما استطال فهو كفة بالضم نحو كفة الثوب وهي حاشيته وكفة الردمل وكفة الشء وهي حرفه لان الشء اذا انتهي الي ذلك كف عن الزيادة وجمع الكفة كفاف وكفاف الشء حتاره وكفافا السيف غراره قال وكل ما استدار فهو كفة بالكسر نحو كفة الميزان وكفة الصاءد وهي حبالته وكفة	824	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms067	true	-7757341211309449584	96	130	514	688	1583	300	وكفة القميص------ ما استدار حول الذيل وكان الاصمعي يقول كل ما استطال فهو كفة بالضم نحو كفة الثوب ا-ي حاشيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما استدار فهو كفة بالكسر نحو كفة الميزان وكفة الصاءد وهي حبالته ولعل	67	-5999923306097931808	170	314.5	136	309	55.01618194580078	30	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms712	false	-2857551312433102267	117	146	633	776	1613	300	البعد واصلها من الشم-------------------------- وكان الدليل اذا كان في فلاة اخذ التراب فشمه ليعلم اعلي قصد هو ام علي جور ثم ------------------------------------كثر استعمالهم -هذه الكلمة حتي سموا البعد مسافة	712	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms103	true	8635036173737705311	28	68	149	355	1562	300	البعد واصلها من الشم يقال سافه واستافه اذا شمه وكان الدليل اذا وقع في فلاة اخذ التراب فشمه ليعلم اعلي قصد هو ام علي جور قال رءبة اذا الدليل استاف اخلاق الطرق وكثر استعمالهم لهذه الكلمة حتي سموا البعد مسافة	103	-5999923306097931808	137	243.0	109	206	66.50485229492188	25	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms060	false	8081272432779451593	28	76	120	399	1578	300	العقيقة عن الغلام شاتان مكافءتان او مكافاتاناي كببته وقال الكساءي وززززز وعن الجارية شاة اي كل واحدة منهما مساوية لصاحبتها في السن ولا فرق بين المكافءتين والكافاتين لان كل واحدة منهما اذا كافات اختها فقد موفءت فهي مكافءة ومكافاة او--- معادلتان لما يجب في الزكاة والاضحية من الاسنان	60	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms139	true	6131378054087713748	209	248	1080	1290	1564	300	العقيقة قوله----- شاتان مكافءتان اي متساويتان------------------------------------------- اي كل واحدة منهما مساوية لصاحبتها في السن من قولهم ف------------------------لان كفء فلان اي مساو له والزوج كفء المراة اي مثل لها وقال الزمخشري اي معادلتان لما يجب في الزكاة والاضحية من الاسنان	139	-5999923306097931808	129	168.0	101	282	45.74468231201172	19	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms250	false	4684647391049838931	76	114	371	554	1573	300	افلس الرجل اذا لم يبق له مال كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث الرجل اذا صار اصحابه خبثاء واقطف اذا صارت دابته قطوفا ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس	250	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms169	true	-3906378552551999936	164	197	845	1008	1519	300	افلس الرجل صار مفلسا-------- كانما صارت دراهمه فلوس-------ا كما يقال اخبث الرجل اذا صار اصحابه خبثاء واقطف اذا صارت دابته قطوفا ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال----- ليس معه فلس	169	-5999923306097931808	155	282.0	122	183	84.69945526123047	29	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms453	false	-78056424639025227	263	300	1364	1545	1545	300	اللهم غبطا لا هبطا اي نسالك الغبطة ونعود بك ان نهبط عن حالنا ذكره ابو عبيد في احاديث لا يعرف اصحابها والغبط والغبطة ان تتمني مثل حال المغبوط من غير ان تريد زوالها عنه وليس بجسد تقول-	453	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms172	true	4104864987881619778	84	112	453	587	1545	300	اللهم غبطا لا هبطا اي نسالك الغبطة ونعوذ بك ان نهبط عن حالن----------------------------------------ا والغ-------بطة ان يتمني مثل حال المغبوط من غير ان يريد زواله- عنه وليس بحسد تقول	172	-5999923306097931808	129	235.0	102	182	70.87911987304688	21	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms054	false	-2436733377912560825	71	100	341	487	1525	300	والقرء ايضا الطهر وهو من الاضداد------------------------------------------------- قال الاعشي وفي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	54	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms243	true	7952374324919446806	7	33	32	178	1533	300	والقرء ايضا الطهر وهو من الاضداد وفيه لغتان قرءبالفتح وقرءبالضم وجمعه قروء واقراء قال الشاعر------------------------------------------------- مورثة مالا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا	243	-5999923306097931808	93	162.0	74	195	47.69230651855469	18	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1
JK010761-ara1.ms650	false	166943911663111534	89	124	476	663	1562	300	تعالي ولا يستخفنك الذين لا يوقنون اي لا يستفزنك ولا يستجهلنك ومثله قوله فاستخف قومه فاطاعوه اي حملهم علي الخفة والجهل يقال استخفه--------------------------------- عن رايه اذا حمله علي الجهل وازاله عما كان عليه من الصواب	650	5760565026644519531	Sham19Y0017104-ara1.ms273	true	-7604926676223547274	72	96	394	525	1623	300	تعالي ولا يستخفنك الذين لا يوقنون----------------------------------------------------------------------------------------- استخفة ضد استثقلة واستخفة اهانة واستخفة عن رايه اذا حملة علي الجهل وازاله عما كان عليه من الصواب	273	-5999923306097931808	96	178.0	77	220	43.6363639831543	16	JK010761-ara1	Sham19Y0017104-ara1