id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms075	true	-5885767845354070327	234	296	1166	1464	1479	300	الله تعالي فاما من قال مطرنا بنوء كذا --ولم يرد هذا المعني واراد مطرنا في هذا الوقت فذلك جاءز كما روي عن عمر---------- رضي الله عنه انه ا--------ستسقي بالمصلي ثم نادي العباس رضي الله عنه- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي غيث الناس ا-راد عمر	75	5760565026644519531	Sham19Y0013241-ara1.ms0579	false	-7208065925202941168	6	67	28	321	1431	300	الله تعالي واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت هذا النوء الذي يعرف به فان ----------ذلك جاءز فقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه اراد ان يستسقي ف----------نادي العباس بن عبد المطلب كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها ف------ما مضت تلك السبع حتي غيث الناس واراد عمر	579	7053677781369184983	220	337.5	171	320	68.75	40	JK010761-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK010761-ara1.ms490	true	-5684307814532277329	236	300	1286	1661	1661	300	الا--رض وقال الليث اللقطة بالتسكين -----اسم الس-----ي تجده ملقي فتاخذه وكذلك المنبوذ من الصبيان لقطة واما اللقطة --------فهو الرجل اللقاطة تبا-----ع اللقاطات يلتقطها وقال ابن دريد اللقطة يعني مثال التودة التي تسميها العامة اللقطة معروفة وهي ما التقطه الانسان فاحتاج الي تعريفه وقال الازهري -----كلام العرب الفصحاء علي غير ما--------------------- قاله الليث روي ابو عبيد عن الاصمعي والاحمر----------- هي اللقطة و-القصعة والنفقة مثقلات كلها-	490	5760565026644519531	Sham19Y0013241-ara1.ms1174	false	7450316576415143312	132	187	687	1002	1627	300	الازهري -قال الليث اللقطة ب---سكون القافاسم الشء الذي تجده ملقي فتاخذه وكذلك المنبوذ من الصبيان لقطة واما اللقطة بالتحريكفهو الرجل اللقاط الذي يتتبع اللقاطات يلتقطها قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الازهري قلت وكلام العرب-------- علي غير ما قال الليث وان كان ما قاله قياسا روي ابو عبيد عن الاصمعي والاحمر انهما قالا هي اللقطة و القصعة والنفقة مثقلات كلها	1174	7053677781369184983	236	370.5	194	439	53.758541107177734	29	JK010761-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK010761-ara1.ms506	true	817331722971714065	89	148	490	798	1584	300	القشر- الرقيق الذي بين عظم الراس ولحمه وقا----------------------------------ل الليث------ الملطاء الشجة التي يقال لها السمحاق يقال شج فلان شجة ملطاء قال واري ان اصل الملطاء الملطاة وروي شمر عن ابن الاعرابي انه ذكر الشجاج فلما ذكر الباضعة قال ثم المليطة وهي التي تخرق اللحم حتي تدنو من العظم---------------------- وقول ابن الاعرابي يدل علي ان الميم من الملطاء-------------- ليست باصلية	506	5760565026644519531	Sham19Y0013241-ara1.ms1486	false	-5824108296338415064	182	248	931	1275	1554	300	القشرة الت-------ي بين عظم الراس ولحمه وقال شمر يقال شجه حتي رايت الملطي وقال الليث تقدير الملطاء انه ممدود مذكر وهو بوزن الحرباء فجعل الميم اصلية وقال ----------------------------------شمر عن ابن الاعرابي انه ذكر الشجاج فلما ذكر الباضعة ثم قال الملطءة وهي التي تخرق اللحم حتي تدنو من العظم وقال غيره تقول الملطي وقول ابن الاعرابي يدل علي ان الميم من الملطي ميم مفعل وانها ليست باصلية	1486	7053677781369184983	203	327.5	163	385	52.727272033691406	32	JK010761-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK010761-ara1.ms769	true	-851085868917753594	231	291	1213	1520	1566	300	هذا يوم عرفة غير منون ولا تدخلها الالف واللام وعرفات الموضع الذي يقف الحاج به يوم عرفة قال الله تعالي فاذا افضتم من عرفات وهي اسم في لفظ الجمع فلا تجمع وقا--------ل الفراء -لا واحد لها بصحة وقول الناس نزلنا عرفة شبيه بمولد وليس بعربي محض وهي--- معرفة وغن كانت جمعا لان الاماكن لا تزول فصارت كالشء الواحد وخالفت الزيدين	769	5760565026644519531	Sham19Y0013241-ara1.ms0977	false	7463377280317652423	204	251	992	1236	1494	300	هذا يوم عرفة غير منون ولا يدخله- الالف واللام وعرفات --موضع معروف وهو-------------------------------------------------------- اسم ب--لفظ ال---------جمع ولا يجمع قال الفراء ولا واحد له- بصحة وقول الناس نزلنا عرفة شبيه بمولد وليس بعربي محض وعرفات معرفة وان كان- جمعا لان الاماكن لا تزول فصار- كالشء الواحد -خالف- الزيدين	977	7053677781369184983	217	360.0	173	319	68.02507781982422	32	JK010761-ara1	Sham19Y0013241-ara1