id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms010	false	7630144626264655235	91	145	517	804	1636	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي انثت اي ولدت انثي قال الازهري واستدل قاءل هذا القول بقوله جل وعز وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا وانشد غيره لبعض الانصار نكحتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في----------------------------------------------------------------- ابياتها زج------------ل يعني امرا- غزالة بمغازل سويت من العوسج قال	10	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms065	true	-8217336815548359858	72	116	404	642	1610	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا والثاني زوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في انيابها زجل هكذا نقلته من تعليق المحشي وفي نسخة صحيحة من التهذيب ابياتها بدل انيابها قال يعني امراة غزالة بمغازل سويت من العوسج وهو	65	-11252241965692894	145	249.5	115	365	39.72602844238281	25	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms132	false	-1920668980630677592	241	291	1300	1532	1581	300	الشء اي احسسته ومنه الحديث ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبه جلده فقال متي حسست ام ملدم قال واي شء ام ملدم قال الحمي سخنة تكون بين الجلد واللحم قال ما لي بها عهد فقال من سره ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر اليه	132	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms075	true	7663267797640534394	117	166	608	830	1532	300	الشء اي احسسته ومنه الحديث ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له--------- متي حسست ام ملدم قال واي شء ام ملدم قال الحمي سخنة تكون بين الجلد واللحم قال ما لي بها عهد ق-ال من سره ان ينظر الي رجل من اهل النار فلنيظر اليه	75	-11252241965692894	213	412.0	165	232	91.81034851074219	45	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms471	false	5341138040388862887	212	300	1122	1571	1571	300	وقرط فرسه اذا طرح اللجام في راسه وقيل التقريط ان يجعلوا الاعنة وراء اذان الخيل عند طرح اللجم في رءوسها اخذ من تقريط المراة وفي حديث النعمان بن عمرو بن مقرن رضي الله عنه فلشب الرجال الي اكمة جيولها فيقرطها اعنتها وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب رث ث وقرط السراج اذا نزع منه ما احترق ليضء وقال ابن عباد قرطت اليه رسولا اعجلته اليه وقال غيره قرطه عليه اذا اعطاه قليلا قليلا وقال ابن دريد قرط فلان فرسه العنان فلهذه موضعان ربما استعملوها في طرح اللجام في-	471	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms076	true	4394540858445976311	162	198	851	1038	1549	300	وقرط فرسه اذا طرح اللجام في راسه وقيل التقريط ان يجعلوا الاعنة وراء اذان الخيل عند طرح اللجم في رءوسها قال وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دريد قرط فلان فرسه العنان فلهذه معنيان ربما استعملوها في طرح اللجام في	76	-11252241965692894	175	337.5	141	450	38.88888931274414	32	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms472	false	5251677799737893885	0	32	0	169	1647	300	راس الفرس وربما استعملوها للفارس اذا مد يده بعنانه حتي يجعلها ----علي قذال --فرسه في الحضر وقيل تقريط الخيل جملها علي اشد الحضر وذلك انها اذا اشتد حضرها امتد العنان علي اذنها	472	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms076	true	4394540858445976311	198	231	1038	1212	1549	300	راس الفرس وربما استعملوها للفارس اذا مد يده بعنانه حتي يجعلها كذا علي قذال الفرس- في الحضر وقيل تقريط الخيل حملها علي اشد الحضر وذلك انها اذا اشتد حضرها امتد العنان علي اذنها	76	-11252241965692894	167	316.0	135	175	95.42857360839844	30	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms068	false	-7080687204443960647	140	172	739	898	1531	300	نانات في الراي اذا خلطت فيه تخليطا ولم تبرمه قال عبد هند بن زيد التغلبي فلا اسمعا فيكم بامر منانا ضعيف ولا تسمع به هامتي بعدي ابو عمرو الناناة الضعيف وفي --حديث	68	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms092	true	-8762946930746644610	271	299	1464	1608	1612	300	نانات في الراي اذا خلطت فيه تخليطا ولم تبرمه قال الشاعر---------------- فلا اسمعن منكم بامر منانا ضعيف ولا تسمع به هامتي بعدي ابو عمرو الناناة الضع-ف وفي الحديث	92	-11252241965692894	133	238.5	105	161	82.60869598388672	23	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms267	false	779471466126583088	271	300	1452	1593	1593	300	ابن دريد قومس البحر وقاموسه معظم ماءه وقال ابو عبيد ابعد موضع غورا في البحر ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن المد والجزر فقال ملك-	267	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms141	true	-8589534664557584274	129	158	707	848	1571	300	ابن دريد قومس البحر وقاموسه معظم ماءة وقال ابو عبيد ابعد موضع غورا في البحر وفي- حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن المد والجزر فقال ملك	141	-11252241965692894	137	261.0	109	142	96.47887420654297	27	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms315	false	-2619359866965981982	136	159	719	822	1567	300	وقال ابن دريد النرس لا اعرف له اصل في اللغة----- الا ان العرب قد سمت نارسة قال ولم اسمع فيه شيءا من علماءنا	315	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms276	true	-3210184424015563321	59	82	338	442	1599	300	وقال ابن دريد النرس لا اعرف له---- في اللغة اصلا الا ان العرب قد سمت نارسة قال ولم اسمع فيه شيءا من علماءنا	276	-11252241965692894	99	184.5	77	108	91.66666412353516	21	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms868	false	-8658645366356139872	222	292	1154	1496	1532	300	وقفا---- للمساكين-------------- بالالف لغة رديءة وليس في الكلام اوقفت الا حرف واحد يقال اوقفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت قال الطرماح فتطربت للهوي ثم اوقف ت رضي بالتقي وذو البر راض وحكي ابو عمرو كلمتهم ثم اوقفت اي --سكت وكل شء تمسك عنه تقول فيه اوقفت وحكي ابو عبيد في المصنف عن الاصمعي واليزيدي انهما ذكرا عن ابي عمرو بن العلاء انه قال لو مررت برجل واقف فقلت	868	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms303	true	3407829591449315573	248	299	1291	1552	1554	300	---الدار للمساكين وقفا واوقفتها بالالف لغة رديءة وليس في الكلام اوقف- الا-حرف واحد او-----قفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقامت وحكي ا-----------------------------------------------------------بو عمرو كلمته- ثم اوقفت اي ام-------------------------------سكت وحكي ابو عبيد في المصنف عن الاصمعي واليزيدي انهما ذكرا عن ابي عمرو بن العلاء انه قال لو مررت برجل واقف فقلت	303	-11252241965692894	229	410.0	181	362	63.25967025756836	40	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms433	false	9013681043621208487	48	104	255	549	1494	300	ان نسوة من العرب لم يكن لهن رجل فزوجن احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال لولا لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	433	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms400	true	9180811120645146614	234	279	1176	1413	1510	300	او نسوة--------- لم يكن لهن رجل فزوجن احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح ونبهته قا---------ل لو نهت-نني لعادية فلما راين ذلك قلن----------- ان صاحبنا لشجاع تعالين حتي نجربه فات--------------ينه فايقظنه فقال كعادته------------- فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	400	-11252241965692894	217	377.5	172	294	73.80952453613281	36	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms106	false	-4250689076473217320	200	271	963	1328	1472	300	فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت ان ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت سيءا فدعي الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرن--ا الناس فادع الله ------ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت الدعوات	106	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms401	true	-2800046521101205615	25	75	146	408	1533	300	فقالت اجعل لي وا----------حدة قال فلك------ فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل ف----------------------رغبت عنه فارادت سيءا فدعا الله تعالي ان يجعلها كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار------------------ يعيرناها الناس -ادع الله تعالي ان يردها الي --حالها ففعل فذ----------------------------------هبت الدعوات	401	-11252241965692894	232	370.5	185	373	62.19839096069336	35	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms223	false	-4622944107865166546	140	300	777	1550	1550	300	لا عطر بعد عروس واول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر----- دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه قال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس -قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا تذكر -قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخني والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك و---نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس ويقال ان رجلا تزوج ام----راة فهديت اليه فوجدها تفلة فقال لها اين عطرك فقالت خباته فقال لا مخبا لعطر بعد-	223	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms401	true	-2800046521101205615	123	258	655	1326	1533	300	لا عطر بعد عروس--------------------------------------- اسماء بنت عبد الله العذرية اسم زوجها عروس و---------------مات عنها فتزوجها رجل ا---------------------------عسر ابخر بخيل دميم ف-لما اراد ان يظعن بها قالت--- لو اذنت لي رثيت ابن عمي فق--------------ال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الناس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النهكة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل ----قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس او----------- تزوج رجل امراة فهديت اليه فوجدها تفلة فقال---- اين عطرك فقالت خباته فقال لا مخبا لعطر بعد	401	-11252241965692894	618	1113.5	492	789	78.32699584960938	112	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms093	false	192778404582688899	224	300	1184	1583	1583	300	لليوم الذي قبل يومك الذي انت فيه بليلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------حرك اخره لالتقاء الساكنين وقال الكساءي تقول العرب كلمتك امس واعجبتني امس يا هذا وتقول في النكرة اعجبني امس وامس اخر وقال غيره اختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه معرفة وكلهم يعربه اذا -دخل عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة يقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ-	93	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms445	true	2029577902805712093	107	175	588	952	1610	300	اليوم الذي قبل يومك------------- بليلة يبني معرفة ويعرب معرفة فاذا دخلها ال فمعرب وسمع رايته امس منوما وهي شاذة وعبارة الجوهري امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين و---------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يع------------------ربه اذا ادخل عليه الالف واللام او صيره نكرة و--اضافة تقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ	445	-11252241965692894	263	465.5	214	496	53.024192810058594	43	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms094	false	-3626314042385222608	0	55	0	271	1556	300	امس بالفتح وانشد لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل الافاعي خمسا ياكلن ما في رحلهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا وزاد ابو زيد فيهم عجوز لا تساوي فلسا لا تاكل الزبدة الا نهسا قال ولا يصغر امس كما لا يصغر غد- والبارحة وكيف واين ومتي واي وما وعند واسماء الشهور والاسبوع غير الجمعة	94	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms445	true	2029577902805712093	175	204	952	1100	1610	300	امس بالفتح وانشد لقد رايت عجبا مذ امسا البيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولا يصغر امس كما لا يصغر غدا والبارحة وكيف واين ومتي واي وما وعند واسماء الشهور والايام- غير الجمعة	445	-11252241965692894	139	249.5	110	272	51.10293960571289	26	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms013	false	-3400432206163539413	252	281	1366	1501	1604	300	المثل شر ما يجيءك الي مخة عرقوب قال الاصمعي وذلك ان العرقوب لا-مخ فيه وانما يحوج اليه من لا يقدر علي شء و------------------------------------------قولهم لو كان ذلك في الهء والجء	13	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms533	true	4945667953472524720	231	267	1119	1281	1445	300	المثل شر ما يجيءك الي مخة عرقوب لا----------------ن العرقوب لا مخ فيه وانما يحوج اليه من لا يقدر علي شء اه وما ذلك الا لان الجوهري ذكره وكذلك اهمل قولهم لو كان ذلك في الهء والجء	533	-11252241965692894	117	200.0	91	178	65.73033905029297	26	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms029	false	-1571685280623765656	219	266	1142	1392	1572	300	ارجات الامر---- اخرته وقرا غير المدنيين والكوفيين وعباس واخرون مرجءون لامر الله اي مءخرون حتي ينزل الله تعالي فيهم ما يريد ومنه سميت المرجءة مثال المرجعة يقال رجل مرجء مثال مرجع والنسبة اليه مرجءي مثال مرجعي هذا اذا همزت فاذا لم تهمز قلت رجل مرج مثل معط	29	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms534	true	6201012895355027521	109	147	586	773	1522	300	ارجات الامر اذا اخرته وقرء----------------------------- واخرون مرجء-ن لامر الله اي مءخرون حتي ينزل الله------ فيهم ما يريد ومنه سميت المرجءة مثال المرجعة يقال رجل مرجء مثال مرجع------------------------------ هذا اذا همزت فان- لم تهمز قلت رجل مرج مثل معط	534	-11252241965692894	181	317.0	144	254	71.25984191894531	32	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms093	false	192778404582688899	249	300	1320	1583	1583	300	اعجبني امس وام---س اخر وقال غيره ---------اختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه معرفة وكلهم يعربه اذا دخل عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة يقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ-	93	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms586	true	-2058767250918024126	114	163	609	867	1561	300	الصحاح امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يع------------------ربه اذا دخل عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافه تقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ	586	-11252241965692894	226	413.0	182	276	81.8840560913086	39	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms094	false	-3626314042385222608	0	55	0	271	1556	300	امس بالفتح ------وانشد لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل الافاعي خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسا ياكلن ما في رحلهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا وزاد ابو زيد فيهم عجوز لا تساوي فلسا لا تاكل الزبدة الا نهسا قال ولا يصغر امس كما لا يصغر غد- والبارحة وكيف واين ومتي واي وما وعند واسماء الشهور والاسبوع غير الجمعة	94	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms586	true	-2058767250918024126	99	205	533	1075	1561	300	امس بالفتح كما في قوله لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل الافاعي خمسا وعبارة الصحاح امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه اذا دخل عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافه تقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ امس بالفتح قال لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا ياكلن ما في رحلهن همسا لا ترك الله لهن ضر-------------------------------------------------------------سا قال ولا يصغر امس كما لا يصغر غدا والبارحة وكيف واين ومتي واي وما وعند واسماء الشهور والايام- غير الجمعة	586	-11252241965692894	201	367.5	159	604	33.27814483642578	37	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms629	false	-360121370871492873	9	60	54	319	1618	300	وقولهم حضار والوزن محلفان وهما نجمان يطلعان قبل سهيل فيظن الناس بكل واحد منهما انه سهيل فيحلف واحد انه سهيل ويحلف اخر انه ليس به ومنه قولهم كميت محلفة قال الكلحبة اليربوعي كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم يقول هي خالصة اللون لا يحلف عليها انها ليست كذلك	629	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms603	true	-2926606346570231790	97	147	501	756	1564	300	وقولهم حضار والوزن محلفان وهما نجمان يطلعان قبل سهيل فيظن الناس بكل واحد منهما انه سهيل فيحلف واحد انه سهيل ويحلف اخر انه ليس به ومنه قولهم كميت محلفة قال الشاعر ك----------ميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم يقول هي خالصة اللون لا يحلف عليها انها ليست كذلك	603	-11252241965692894	249	491.5	200	265	93.96226501464844	48	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1
JK010761-ara1.ms464	false	1572222783388490281	84	108	444	557	1544	300	وفلان لا يفترط احسانه وبره اي لا يفترص ولا يخاف فوته ويقال افترط فلان فرطا اذا مات له ولد صغير قبل ان يبلغ الحلم	464	5760565026644519531	Sham19Y0003742-ara1.ms772	true	-4982519291812247159	206	229	1062	1170	1539	300	وفلان لا يفترط احسانه وبره اي لا ينقرض ولا يخاف فوته و-----افترط فلان فرطا اذا كات له ولد صغير قبل ان يبلغ الحلم	772	-11252241965692894	104	197.0	81	113	92.035400390625	20	JK010761-ara1	Sham19Y0003742-ara1