id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms011	true	-2783141321256069646	7	34	35	170	1598	300	يقول جزء ولم يقل جللا غني تروحت ناعما جذلا ان كنت ازننتني بها كذبا جزء فلاقيت مثلها عجلا افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا	11	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms174	false	-7150186731882680894	39	66	197	332	1538	300	يزعم جزء ولم يقل جللا اني تروحت ناعما جذلا ان كنت ازننتني بها كذبا جزء فلاقيت مثلها عجلا افرح ان ازرا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا	174	8419816652416057526	129	252.0	102	135	95.55555725097656	24	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms307	true	5312393029815880011	118	142	607	724	1557	300	لزياد الاعجم يهجو خالد بن عتاب بن ورقاء لما رمي اليه خالد بدرة من الدراهم وقال له مازحا----------- فان تكن الموسي جرت فوق بظرها	307	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms201	false	-3755436087878659519	46	72	233	361	1500	300	لزياد الاعجم يهجو خالد بن عتاب بن ورقاء وقبله لعمرك ما ادري وان كنت داريا ابظراء ام مخنونة ام خالد فان تكن الموسي جرت فوق بظرها	201	8419816652416057526	74	115.5	58	128	57.8125	14	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms412	true	-3230632803179499736	71	136	412	722	1561	300	الوالي يذكر ويءنث والتانيث اغلب فمن انث قال قضت به عليك السلطان وقد امنته السلطان من ذكر قال سلطان جاءر قال الفراء من ذكره ذهب به الي معني الرجل ومن انثه ذهب به الي معني الحجة وقيل من ذكره ذهب به الي معني الواحد ومن انثه ذهب به الي معني الجمع وقال محمد بن ------------------------------------------------------------يزيد ومعني الجمع في ذلك انه جمع سليط مثال قفيز وقفزان	412	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms033	false	7592562448349426946	255	299	1331	1540	1543	300	-------يذكر ويءنث ي---------------------قال قضت به علي----------------------------------ك ال-سلطان ---------------فمن ذكره ذهب به الي معني الرجل ومن انثه ذهب به الي معني الحجة------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن يزيد من ذكر السلطان ذهب به الي معني الواحد ومن انث ذهب به الي---- معني الجمع وواحدة-------- سليط ك----قفيز وقفزان	33	8419816652416057526	137	199.5	108	370	37.02702713012695	27	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms568	true	4474870787592607314	102	183	539	951	1563	300	الالثغ وهو الذي يتحول لسانه من السين الي الثاء وقال غيره اللثغة في اللسان ان يجعل الراء غينا او لاما والسين ثاء وافق الليث في المعني الاخير يقال لثغ يلثغ لثغا وقال ابن دريد اللثغ اختلال في اللسان واكثر ما يقال في الراء اذا جعلت ياء اوغينا وقال ابو زيد الالثغ الذي لا يتم رفع لسانه في الكلام وفيه ثقل وفي --نوادر الاعراب ما اشد لثغته وما اقبح لثغته فبالضم ثقل اللسان وبالتحريك الفم وقال محمد بن يزيد اللثغة ان يعدل -----------------------------------	568	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms073	false	2977325196997607615	128	168	674	882	1610	300	الالثغ ا----لذي يتحول لسانه من السين الي الفاء وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو زيد الالثغ الذي لا يتم رفع لسانه في الكلام وفيه ثقل وفي النوادر-------- ما اشد لثغته وما اقبح لثغته فاللثغة-------------------- الفم و-----------------اللثغة ثقل اللسان للكلام الثغ بين اللثغة ولا يقال	73	8419816652416057526	157	256.5	125	449	34.966590881347656	27	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms592	true	-3640627213252999179	20	47	89	237	1534	300	راسها وعنقها فقال شانك بهذا فادخل يده في انفها وجعل يجرها فلقب انف الناقة فكانوا يغضبون من ذلك فلما مدحهم الحطيءة بقوله قوم هم الانف والاذناب غيرهم	592	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms165	false	-4493091950447269314	0	27	0	146	1598	300	راسها وعنقها فقال شانك بهذا فادخل يده في انفها وجعل يجرها فسمي انف الناقة فكانوا يغضبون من ذلك حتي- مدحهم الحطيءة فقال- قوم هم الانف والاذناب غيرهم	165	8419816652416057526	138	258.0	111	148	93.24324035644531	24	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms707	true	-7204331561800540739	42	74	205	371	1605	300	ابن الاعرابي الاس-----------------------------------كاف عند العرب كل صانع غير من يعمل الخفاف قال فاذا ارادوا معني الاسكاف في الحضر قالوا ه-و الاسكف وانشد وضع الاسكف فيه رقعا مثل ما ضمد جنبيه الطحل وقال	707	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms165	false	-4493091950447269314	179	217	956	1153	1598	300	ابن الاعرابي قال اسكف الرجل اذا صار اسكافا قال والاسكاف عند العرب كل صانع غير من يعمل الخفاف---- فاذا ارادوا معني الاسكاف في الحضر قالوا هذا الاسكف وانشد وضع الاسكف فيه رقعا مثل ما ضمد جنبيه الطحل -قال	165	8419816652416057526	156	290.5	125	202	77.22772216796875	28	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms766	true	6290486203864998869	225	300	1176	1560	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان في مسير له فقال لسلمة بن الاكوع رضي الله عنه الا تنزل فتقول من هناتك فنزل----- يرتجز ويقول لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف لكن غذاها اللبن الخريف المحض والقارص والصريف فلما سمعته الانصار يذكر التميرات والرغ------يف علموا انه يعرض بهم فاستنزلوا كعب بن مالك رضي الله عن------------ه فنزل---- يرتجز------ لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف لكن غذاها حنظل نقيف ومذقة كطرة-	766	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms262	false	8608991016413197162	214	288	1086	1474	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- في مسير ---فقال لسلمة بن الاكوع انزل هات------------------- من هناتك فنزل سلمة يرتجز ويقول لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف لكن غذاها اللبن الخريف المحض والقارص والصريف فلما سمعته الانصار يذكر التميرات والمد والنصيف علموا انه يعرض بهم فاستنزلوا كعب بن مالك فقالوا يا كعب انزل فاجبه فنزل كعب يرتجز ويقول لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف لكن غذاها حنظل نقيف ومذقة كطرة	262	8419816652416057526	333	590.0	269	418	79.66506958007812	58	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms797	true	6408303715621334829	213	286	1107	1494	1566	300	باتت تبيا حوضها عكوفا مثل الصفوف لاقت الصفوفا وانت لا تغنين عني فوفا الواحدة فوفة قال فارسلت---------------- الي سلمي با--------------------ن النفس مشفوفه فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفه ويقال الفوفة القشرة التي علي النواة والفوف قطع القطن وبرد افواف بالاضافة وهي جمع فوف وقال الليث الافواف من عصب اليمن قال والفوف مصدر الفوفة يقال ما فاف فلان بخير ولا زنجر وذلك ان تسال الرجل شيءا فيقول بظفر ابهامه علي ظفر سبابته ولاذا	797	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms108	false	2434734539754838596	38	87	188	450	1555	300	باتت تبيا حوضها عكوفا مثل الصفوف لاقت الصفوفا وانت لا تغنين عني فوفا ثم تقول اعطني التشريفا يصف الابل ومشيها الي الحوض لتشرب شبهها بالصفوف من الناس------------------------------------------------------------- التي تلقي مثلها وقوله وانت يعني امراته لا تغنين عني فوفا---------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان تسال --رجل----ا فيقول بظفر ابهامه علي ظفر سبابته ولاذا	108	8419816652416057526	153	197.0	120	423	36.17021179199219	25	JK010761-ara1	JK010646-ara1
JK010761-ara1.ms837	true	-6932546176983394536	240	290	1230	1466	1510	300	الملفف في البجاد وطب اللبن في------------------------------- قول ابي المهوش الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وفي حديث معاوية رضي الله عنه انه مازح الاحنف بن	837	5760565026644519531	JK010646-ara1.ms065	false	-6091448121852080680	177	228	915	1167	1517	300	الملفف في البجاد قال له السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر----------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد والملفف في البجاد وطب اللبن واراد---- الاحنف ان	65	8419816652416057526	173	277.5	133	267	64.79400634765625	34	JK010761-ara1	JK010646-ara1