id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms212	false	-8492466844792914575	201	225	1057	1171	1563	300	وهو-- الذي في لونه غبرة الي السواد وكل ما كان علي لونه فهو اطلس قال ي-----------------------------------لقي الامان علي حياض محمد ثولاء مخرفة وذءب اطلس	212	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0047	true	-7795866009011050885	249	279	1255	1406	1507	300	الذءب الذي في لونه غبرة الي السواد وكل ما كان علي لونه فهو اطلس قال الكميت يمدح محمد بن سليمان الهاشمي تلقي الامان علي حياض محمد ثولاء مخرفة وذءب اطلس	47	-7180873577316976493	110	204.0	86	151	72.8476791381836	22	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms095	false	-3110041321353833855	63	121	345	647	1620	300	انسان---- فعلان وانما--------------------------------- زيد في تصغيره ياء كما زيدت في تصغير رجل فقيل رو-يجل وقال قوم اصله انسيان علي- افعلان فحذفت الياء استخفافا لكثرة ما يجري علي السنتهم فاذا صغروه رد-وها لان التصغير لا يكثر واستدلوا عليه بقول ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال انما سمي انسانا لانه عهد اليه فنسي والاناس لغة في الناس وهو الاصل	95	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0058	true	1664685888126533722	220	280	1197	1506	1607	300	انسان علي فعلان وانما ز في تصغل 5 ياء وقيل انيسيان كما زيد في تصغير------------------------رجل فقيا رد يجل وقال قوم اصله انسيانء صزن افعلاز فحذفت الياء --تخفيفا لكز-ة ما يجري علي الاصشه --اذا صغروها رعوها لان التصغير يكبر----واستدلوا عليه بقول ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه---- انما سمي انسانا لانه عهد اليه فن-- والاناس لغة في الناس وهو الاصل	58	-7180873577316976493	243	405.0	197	348	69.82758331298828	35	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms690	false	-5711916765291996414	192	234	1010	1224	1576	300	ان الاشتر دخل علي عاءشة رضي الله------ عنها ---------------فقالت--- يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي وكان قد ضربه ضربة علي راسه فقال اعاءش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالفيت لبن اختك هالكا غداة ينادي والرماح تنوشه باخر صوت اقتلوني ومالكا	690	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0370	true	-2209329164347068803	198	241	1018	1242	1525	300	ان الاشتر دخل علي عاءشة رضي الله تعالي عنها بعد وقعة الجمل فقالت له يا اشتر انت الذي اردت قتل ابن اختي يوم الجمل فانشدها-------------- اعاءش لولا انني كنت طاويا ثلاثا لالفيت ابن اختك هالكا غداة ينادي والرماح تنوشه باخر صوت اقتلوني ومالكا	370	-7180873577316976493	182	315.0	146	238	76.47058868408203	34	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms448	false	9136579917543344163	247	298	1234	1498	1508	300	الليل وهو في واد وحش مخوف قعد فقال له اصحابه يا ابا كلاب قم فاتخذ لنفسك------ ولاصحابك امانا فجعل يطوفس حوءلهم ويكلءهم ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اءوب سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنقذوا من اقطار السماوات والارض	448	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0388	true	3400140826031764214	73	118	339	573	1478	300	الليل بواد مخيف موحش--------- فقال له اهل الرك---------ب قم ف--خذ لنفسك امانا ولاصحابك------ فجعل يطوف بالركب--------- ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اعود سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض	388	-7180873577316976493	200	333.5	160	270	74.0740737915039	33	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms719	false	4598815295590243141	225	262	1152	1343	1544	300	من الانصار وحمزة رضي الله عنه في البيت ومعه قينة تغنيه----------- الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب طعاما من قدير او شواء فخرج	719	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	47	80	235	409	1555	300	من الانصار غنت----------------------------ه قينة بين اصحابه فقالت الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب طعاما من قديد او شواء فانت	771	-7180873577316976493	152	271.0	121	202	75.24752807617188	27	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms309	false	6410762344494481537	0	121	0	614	1573	300	فكتب اليها الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو علي حرف منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر رضي الله ------عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ذلك وقد عزلتك فلما قدم عليه ساله فقال والله ما كان من ذلك شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال----------------------- اظن ذاك ولكن لا تعمل لي علي عمل- ابدا	309	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	144	262	775	1387	1587	300	فكتب اليها من مبلغ--- الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل- منسم اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر رضي الله تعالي عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية-------- اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجوسق المتهدم وايم الله لقد ساءني ثم عزله------ فلما قدم عليه ساله فقال------ ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر رضي الله تعالي عنه اظن ذلك ولكن لا تعمل ----لي عملا ابدا	823	-7180873577316976493	551	1006.0	441	644	85.55900573730469	97	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms216	false	614518743589316022	7	113	39	532	1528	300	ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر رضي الله عنه وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه وتزوجت -----يوم----- قتل فيه عثمان رضي الله عنه وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي رضي الله عنه فمن مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكان يظهر للناس ما فيه من الافة غير محتشم منه ويتحدث به و----قال في----ه انني عبد النعيم انا طاوس الجحيم وانا اشام من يم شي علي ظهر الحطيم انا حاء ثم لام ثم قاف حشو ميم عني بقوله حشو ميم ال--------------------------------------ياء يريد انا حلقي وقال المءرج الطاووس في كلام اهل الشام -	216	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0861	true	8738357892342806972	33	189	165	924	1536	300	ولدت-- في الليلة التي مات فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم وفطمت-- في اليوم الذي مات فيه ابو بكر------------- وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر------------- وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان------------- وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي وذكر ابن خلكان ان سليمان بن عبد الملك كتب الي عامله بالمدينة ان احص المخنثين قبلك فوقعت علي الحاء نقطة فامر بالمخنثين فخصوا وخصي طويس من جملتهم فلما خصوهم اظهروا الفرح بذلك حتي قال احدهم ما كان اغنانا عن سلاح لا نقاتل به وقال اخر وهم طويس اف لكم ما سلبتموني الا ميزاب بول انتهي وكان طويس اسمه طاوس فلما تخنث جعلوه طويسا ويسمي بعبد النعيم وقال في نفسه انني عبد النعيم انا طاوس الجحيم وانا اشام من يم شي علي ظهر الحطيم انا حاء ثم لام ثم قاف حشو ميم عني بقوله حشو ميم الياء لانك اذا قلت ميم وقعت بين الميمين ياء يريد انه حلقي واراد بالحطيم الارض فكانه قال انا اشام	861	-7180873577316976493	340	527.0	260	806	42.183624267578125	64	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms188	false	4693769710625067643	84	183	421	911	1510	300	يا قلب انك من اسماء مغرور -اذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت بك اطلاقا محاضير تبغي امورا فما تدري اعاجلها خير لنفس-ك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايما حال دهارير فقال رجل الي جنبي يسمع ما اقول يا عبد الله من قاءل هذه الابيات قلت--- والذي احلف به ما ادري قد رويتها منذ زمان -قال	188	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	216	298	1121	1534	1544	300	يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري و-ما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ- هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور قال فقال لي----------------------------------------- رجل اتعرف من يقو----------------------------ل هذه الابيات قلت لا والله الا اني اروي-----------ها منذ زمان فقال	894	-7180873577316976493	357	628.0	281	496	71.9758071899414	61	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms482	false	5703596188807389454	238	260	1242	1347	1551	300	اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تفرق من صفير الصافر هلا برزت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	482	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	120	142	623	728	1545	300	اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	1028	-7180873577316976493	100	195.0	78	105	95.23809814453125	20	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms456	false	363858116524152956	100	131	485	660	1627	300	بالفتح ضرب من القطا وهي غبر الظهور والبطون والابدان سود بطون الاجنحة طوال الارجل والاعناق لطاف لا تجتمع اسرابا -اكثر ما تكون ثلاثا او اثنتين الواحدة غطاطة----------------- وقال ابو حاتم باخدعي	456	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1031	true	7794192583158741075	56	88	335	517	1693	300	بالفتح ضرب من القطا---- غبر الظهور والبطون والابدان سود بطون الاجنحة طوال الارجل والاعناق لطاف لا تجتمع اسرابا واكثر ما تكون ثلاثا او اثنتين الواحدة غطاطة كذا قاله الجوهري وقال ابن سيده -------	1031	-7180873577316976493	159	281.5	130	193	82.3834228515625	25	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms243	false	-1419235399465019666	36	142	200	714	1511	300	يقع علي الذكر والانثي ولا يقال للانثي فرسة وتصغير الفرس فريس وان اردت الانثي خاصة لم تقل الا فريسة بالهاء عن ابي بكر بن السراج واحمد بن محمد بن فريس من اصحاب الحديث والجمع افراس وافرس وروي ابو ذر رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس من فرس عربي الا يءذن له كل فجر يدعو اللهم انك خولتني ممن خولتني من بني ادم فاجعلني احب ماله واهله اليه وقال ابن فارس ممكن ان يكون سمي الفرس فرسا لركله الارض بقواءمه وقوة وطءه وراكب-----ه فارس وهو مثل لابن وتامر اي ص----------------------------احب فرس ويجمع علي فوارس وهو جمع شاذ لا يقاس عليه	243	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	33	86	182	455	1576	300	يقع علي الذكر والانثي ولا يقال للانثي فرسة وتصغير الفرس فريس وان اردت الانثي خاصة لم تقل الا فريسه بالهاء ولفظها مشتق------------------------------- من الافتراس لانها تفترس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض بسرعة مشيها------ وراكب الفرس فارس وهو مثل لابن وتامر اي صاحب لبن وصاحب تمر وفارس اي صاحب فرس ويجمع علي فوارس وهو---- شاذ لا يقاس عليه	1073	-7180873577316976493	200	325.0	157	547	36.563072204589844	36	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms244	false	-8281866736904181253	68	132	356	660	1495	300	وقال ابن السكيت اذا كان الرجل علي ذي حافر برذونا كان او فرسا او بغلا او حمارا قلت مر بنا فارس علي بغل ومر بنا فارس علي حمار قال------- واني امرء للخيل عندي مزية علي فارس البرذون او فارس البغل وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير لا اقول لصاحب البغل فارس ولكني اقول بغال ولا اقول لصاحب الحمار فارس ولكني اقول حمار	244	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1073	true	-9157174552344876043	110	161	570	818	1576	300	-قال ابن السكيت يقال لراكب في ال-----حافر من فرس------------ او بغل- او حمار فارس------------------------------------------ قال الشاعر واني امرء للخيل عندي مزية علي فارس البرذون او فارس البغل وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير لا اقول لصاحب البغل فارس ولكن ا-قول بغال ولا اقول لصاحب الحمار فارس ولكن- اقول خمار	1073	-7180873577316976493	214	370.5	169	311	68.81028747558594	38	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	188	289	985	1474	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها--- حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر والتركيب يدل علي	76	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	146	249	731	1222	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوال--ها وارواثها له حسنات ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل صلي --------	1078	-7180873577316976493	442	771.5	349	521	84.83685302734375	82	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	79	176	405	876	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها--- حسنات ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها---كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	146	247	731	1213	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوال--ها وارواثها له حسنات ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	1078	-7180873577316976493	440	774.5	349	504	87.30158996582031	83	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms023	false	5585756913719583695	11	75	49	376	1584	300	المسور بن مخزمة ومروان بن الحكم رضي الله------ عنهما كذا ان عام------------------------------------------------------------- الحديبية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذوات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند الثنية فقال------------------------------------ الناس حل حل ------فقالوا خلات القصواء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	23	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	201	263	1041	1359	1555	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله تعالي عنهما يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان ب----------------------------الثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	164	246.0	131	461	35.57483673095703	28	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms106	false	-4250689076473217320	181	271	869	1328	1472	300	اعطي ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت لها صحبة فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك وا-----حدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل-------------------- فلما علمت ان -ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت سيءا فدعي ال------له عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار -قد صارت امنا كلبة يعيرنا الناس ------------فادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليها فدعا الله---- فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات	106	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	77	164	366	812	1520	300	اعطي ثلاث دعوات مستجاب------ات وكانت له امراة--------------------- له منها ولد ---------------فقالت اجعل لي منها دعوة -----فقال -لك منها واحدة فم--ا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فكانت كذلك فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه------------ فغضب الزوج ودعا عليها ----فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار وقد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليه ف-دعا الله لها فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	1259	-7180873577316976493	364	583.5	290	513	70.95516204833984	60	JK010761-ara1	JK009229-ara1
JK010761-ara1.ms327	false	-8921389318677317653	19	80	89	403	1612	300	الرجل صاحب سره الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره----------------------------------------------------------------------------------------- واهل الكتاب يسمون جبرءيل صلوات الله ع-------ليه الناموس الاكبر------------------------------------------------- وفي الحديث ان ورقة بن نوفل قال لخديجة رضي الله------ عنها لما قصت عليه ملاقاة جبرءيل صلوات الله عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وغطه اياه لءن كان ما تقولين حقا انه لياتيه الناموس الذي كان ياتي موسي	327	5760565026644519531	JK009229-ara1.ms1313	true	6246070833013816919	128	203	685	1077	1598	300	الرجل----- سره الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره قال الزبيدي وهو مشتق من نمس بالكلام اذا اخفاه يقال نمس الصاءد اذا اختفي في الدريءة انتهي واهل الكتاب يسمون جبر-يل ع-----------ليه السلام الناموس الاكبر لانه يخفي الكلام حين يلقيه الي الرسل عن الحاضرين وفي الحديث ان ورقة بن نوفل قال لخديجة رضي الله تعالي عنها وهو ابن عمها وكان نصرانيا-------------------------------------------------------- لءن كان ما تقولين حقا انه لياتيه الناموس الذي كان ياتي موسي	1313	-7180873577316976493	218	350.5	172	465	46.88172149658203	39	JK010761-ara1	JK009229-ara1