id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms484	false	3951779276182723711	254	300	1315	1537	1537	300	ان عامر بن ربيعة راي سهل بن حنيف رضي الله عنهما يغتسل فعانه فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط به------- حتي ما يعقل من شدة الوجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهمون احدا قالوا نعم و--------------اخبروه بقوله فامره رسول الله صلي الله-	484	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms0499	true	-1186967443586071431	218	266	1104	1333	1491	300	ان عامر بن ربيعة راي سهل بن حنيف--------------- يغتسل فعانه وقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط به اي صرع حتي ما يعقل من شدة الوجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهمون احدا قالوا نعم عامر بن ربيعة فاخبروه بقوله فامره رسول الله صلي الله	499	-9174528569456854874	205	374.0	163	244	84.01639556884766	40	JK010761-ara1	JK007128-ara1
JK010761-ara1.ms485	false	7938798031762805431	0	34	0	161	1542	300	عليه وسلم ان يغ-سل له ففعل فراح مع الركب وصفة الغسل ما قاله الزهري -------قال يءتي الرجل العاءن بقدح فيدخل كف----ه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده	485	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms0499	true	-1186967443586071431	266	300	1333	1491	1491	300	عليه وسلم ان يغتسل له ففعل فراح مع الركب 15 وقد وصف-------- الزهري الغسل فقال يءتي------ العاءن بقدح فيدخل كفه فيه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده-	499	-9174528569456854874	136	231.0	107	173	78.61271667480469	24	JK010761-ara1	JK007128-ara1
JK010761-ara1.ms485	false	7938798031762805431	50	175	239	877	1542	300	اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده------- فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح بالارض ثم يصب علي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة و-----------------------------------قال ابو عبيد اما قوله يغسل داخلة ازارة فقد اختلف الناس في معناه فكان بعضهم يذهب وهمه الي المذاكير وبعضهم الي الافخاذ والورك قال وليس هو عندي من هذا في شء انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا اءتزر بجانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو ال-ذي يغسل	485	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms0500	true	-4923476706890995388	0	85	0	453	1566	300	اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل داخل- ازاره ولا يوضع القدح بالارض ثم يصب علي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة وقد اختلفوا في المراد بداخلة ازارة فقال ابو عبيد ----------------------------------------------------كان بعضهم يذهب وهمه الي المذاكير وبعضهم الي الافخاذ والورك---- وليس كذلك ا----------------نما اراد بداخله ازاره طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا اءتزر بجانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهذا الذي يغسل	500	-9174528569456854874	399	742.0	323	681	58.590309143066406	68	JK010761-ara1	JK007128-ara1
JK010761-ara1.ms849	false	-9012401129342273278	43	119	228	589	1522	300	لا تسبوا اصحابي فان احدكم لو انفق ملء الارض ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه ويروي مد احدهم بالفتح وهو الغاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قولهم لا يبلغ مد فلان اي لا يلحق شاوه قال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-------------------------- لم يغذها مد ولا نصيف وقد ذكر الرجز بتمامه وسببه في تركيب ع ج ف والنصيف ايض-------------------------------------ا الخمار ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسل--م في صفة الحور العين ولنصيف احداهن علي راسها خير من الدنيا وما	849	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms0666	true	7819598139368449770	192	300	995	1535	1535	300	لا تسبوا اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد-- ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه المد ربع الصاع والنصيف نصفه قال ابو عبيد والعرب تسمي النصف النصيف كما قالوا في العشر عشير وفي الخمس خميس وفي الثمن ثمين وفي التسع تسيع واختلفوا في الربع والسدس والسبع فمنهم من قال ربيع وسديس وسبيع ومنهم من لا يقول بذلك ولم اسمع احدا منهم يقول في الثلث شيءا من ذلك وانشدوا لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف اراد انها منعمة لم تغذ بمد تمر ولا نصيفه لكن باللبن والنصيف في غير هذا الخمار كقو-------------------له عليه السلام في---- الحور العين ولنصيف احداهن علي راسها خير من الدنيا وما-	666	-9174528569456854874	193	211.0	144	566	34.098941802978516	31	JK010761-ara1	JK007128-ara1
JK010761-ara1.ms127	false	-2619255828256121243	94	132	492	698	1556	300	الحبس بضمتين او الحبس مثال ركع او الحسر وهم الرجالة عن القتبي قال سموا بذلك لتحبسهم عن الركبان--------- وتاخرهم قال واحسب الواحد حبيسا فعيل بمعني مفعو----ل ويجوز ان يكون واحدهم حابسا كانه يحبس من يسير من الركبان بمسيره	127	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms0892	true	-3666456772291154153	58	93	302	495	1632	300	الحبس بالباء الساكنة قبل السين وقال -----هم الرجالة-------------- سموا بذلك لتحبسهم عن الركبان في السفر وتاخرهم قال واحسب الواحد حبيسا فعيل بمعني مفعول قال ويجوز ان يكون------- حابسا كانه يحبس من يسير من الركبان بمسيره	892	-9174528569456854874	155	255.0	126	219	70.77625274658203	23	JK010761-ara1	JK007128-ara1
JK010761-ara1.ms232	false	-596735150454169702	212	263	1185	1449	1625	300	بن الربيع الاسيدي رضي الله عنهما------------------------- فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب------النار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا	232	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms0983	true	2075626146731544548	88	129	478	694	1587	300	بن الربيع الكاتب حديثا واحدا 2441 3128 وفيه لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة ق----لت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول ق----لت نكون عند رسول الله------------------- يذكرنا الجنة والنار------- كانا راي عين فاذا خرجنا -------------------------------------عافسنا الازواج والاولاد و--------نسينا	983	-9174528569456854874	164	243.0	132	295	55.59321975708008	25	JK010761-ara1	JK007128-ara1
JK010761-ara1.ms117	false	3802372838934752198	142	166	759	882	1559	300	الاصمعي كنت في مجلس شعبة بن الحجاج قال- فيسمعون جرش طير الجنة بالشين المعجمة فقلت جرس فنظر الي وقال خذوها عنه فانه اعلم بها	117	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms1037	true	-1361569821820240424	216	240	1180	1303	1628	300	الاصمعي كنت في مجلس شعبة فروي في الحديث فيسمعون جرش طير الجنة بالشين المعجمة فقلت جرس فنظر الي وقال خذوها عنه فهو- اعلم بها	1037	-9174528569456854874	107	196.5	85	124	86.29032135009766	20	JK010761-ara1	JK007128-ara1
JK010761-ara1.ms678	false	1926864018258218497	152	185	809	989	1592	300	ابو عبيد راعوفة البءر وارعوفتها صخرة تترك في اسفل البءر اذا احتفرت تكون------ هناك فاذا ارادوا تنقية البءر جلس المن-قي عليها ويقال هي---- حجر يكون علي راس البءر يقوم عليها المستقي وفي الحديث	678	5760565026644519531	JK007128-ara1.ms1041	true	148985109579680442	54	86	286	461	1532	300	ابو عبيد احدها ان------------ها صخرة تترك في اسفل البءر اذا احتفرت تكون ناتءة هناك فاذا ارادوا تنقية البءر جلس المستقي عليها والثاني انها حجر يكون علي راس البءر يقوم عليه- المستقي والثالث ---	1041	-9174528569456854874	143	239.5	115	191	74.86911010742188	24	JK010761-ara1	JK007128-ara1