id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms736	false	798381452259954580	73	300	401	1554	1554	300	يمتنع من الصرف متي اجتمع فيه اثنان من اسباب تسعة او تكرر واحد----- وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا او معني ن---حو سعاد وطلحة ووزن الفعل الذي يغلبه في نحو افعل فانه فيه اكثر منه في الاسم او يخصه في نحو ضرب ان سمي به والوصيفة في نحو احمر والعدل عن صيغة الي اخري في نحو عمر وثلاث-------------------- وان يكون جمعا ليس علي زنته واحد كمساجد ومصابيح الا ما اعتل اخره نحو جوار فانه في الرفع والجر كقاض وفي النصب كضوارب وحضاجر وسراويل في التقدير جمع حضجر وسروالة والتركيب في نحو معدي كرب وبعلبك والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث في نحو -------عثمان وسكران الا اذا اضطر الشاعر فصرف واما السبب الواحد فغير مانع ابدا وما تعلق به الكوفيون في اجازة منعه في الشعر ليس بثبت وما احد سببيه او اسبابه العلمية فحكمه حكم الصرف عند التنكير كقولك رب سعاد وقطام لبقاءه بلا سبب او علي سبب واحد الا نحو احمر فان فيه خلافا بين الاخفش وصاحب الكتاب وما فيه سببان من الثلاثي الساكن الحشو كنوح ولوط منصرف في اللغة الفصيحة التي عليها التنزيل لمقاومة السكون احد السببين وقوم يجرونه علي القياس فلا يصرفونه وقد جمعهما الشاعر في قوله لم تتلفع بفضل مءزرها دعد ولم تسق دعد في العلب واما ما فيه سبب زاءد ك ماه و جور فان فيهما ما في نوح----- مع زيادة التانيث فلا مقال في امتناع صرفه والتكرر في نحو بشري-	736	5760565026644519531	JK001224-ara1.ms007	true	-7675151590329959979	46	275	271	1440	1579	300	يمتنع من الصرف متي اجتمع فيه اثنان من اسباب تسعة او تكرر واحد منها وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا او معني في نحو سعاد وطلحة ووزن الفعل الذي يغلبه في نحو افعل فانه فيه اكثر منه في الاسم او يخصه في نحو ضرب ان سمي به والوصفية في نحو احمر والعدل من صيغة الي اخري في نحو عمر وثلاث لان فيه عدلا ووصفية وان يكون جمعا في نحو منازل------------ ومصابيح الا ما اعتل اخره نحو جوار فانه في الرفع والجر كقاض وفي النصب كضوارب وحضاجر وسراويل في التقدير جمع حضجر وسروالة والتركيب في نحو معد يكرب وبعلبك والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث في نحو سكران وعثم-------ان الا اذا اضطر الشاعر يصرف واما السبب الواحد فغير مانع ابدا وما تعلق به الكوفيون في اجازة منعه في الشعر ليس بثبت وما احد سببيه او اسبابه العلمية فحكمه ال----صرف عند التنكير كقولك رب سعاد وقطام لبقاءه بلا سبب او علي سبب واحد الا نحو احمر فان فيه خلافا بين الاخفش وصاحب الكتاب وما فيه سببان من الثلاثي الساكن الحشو كنوح ولوط منصرف في اللغة الفصيحة التي عليها التنزيل لمقاومة السكون احد السببين وقوم يجرونه علي القياس فلا يصرفونه وقد جمعهما الشاعر في قوله لم تتلفع بفضل مءزرها دعد ولم تسق دعد في العلب واما ما فيه سبب زاءد ك-ماه و-جور فان فيهما ما في نوح ولوط مع زيادة التانيث فلا مقال في امتناع صرفه والتكرر في نحو بشري	7	2672604531347054842	1108	2134.5	891	1194	92.79731750488281	209	JK010761-ara1	JK001224-ara1
JK010761-ara1.ms737	false	-3033385831315829189	0	22	0	117	1564	300	وصحراء ومساجد ومصابيح نزل البناء علي حرف تانيث لا يقع منفصلا بحال والزنة التي لا واحد عليها منزلة تانيث ثان وجمع ثان	737	5760565026644519531	JK001224-ara1.ms007	true	-7675151590329959979	275	297	1440	1557	1579	300	وصحراء ومساجد ومصابيح نزل البناء علي حرف تانيث لا يقع منفصلا بحال والزنة التي لا واحد عليها منزلة تانيث ثان وجمع ثان	7	2672604531347054842	117	234.0	95	117	100.0	22	JK010761-ara1	JK001224-ara1
JK010761-ara1.ms749	false	4763404303577262621	0	110	0	574	1584	300	كقولك دار عمرو او تخصيصا كقولك غلام رجل ولا تخلو في الامر العام من ان تكون بمعني اللام كقولك مال زيد وارضه وابوه وابنه وسيده وعبده او بمعني من كقولك خاتم فضة وسوار ذهب وباب ساج واللفظية ان تضاف الصفة الي مفعولها في قولك هو ضارب زيد وراكب فرس بمعني ضارب زيد- وراكب فرسا او الي فاعلها كقولك زيد حسن الوجه ومعمور الدار وهند جاءلة الوشاح بمعني حسن وجهه ومعمورة داره وجاءل وشاح-ها ولا تفيد الا تخفيفا في اللفظ والمعني كما هو قبل الاضافة ولا-ستواء الحالين وصفت النكرة بهذه الصفة مضافة كما وصفت بها مفصولة في قولك مررت برجل حسن الوجه وبرجل ضارب اخيه ولما كان الغرض من الاضافة التعريف	749	5760565026644519531	JK001224-ara1.ms031	true	1119007165231382622	126	234	657	1219	1613	300	كقولك دار عمرو او تخصيصا كقولك غلام رجل ولا تخلو في الامر العام من ان تكون بمعني اللام كقولك مال زيد وارضه وابوه وابنه وسيده وعبده او بمعني من كقولك خاتم فضة وسوار ذهب وباب ساج واللفظية ان تضاف الصفة الي مفعولها في قولك هو ضارب -يد وراكب فرس بمعني ضارب زيدا وراكب فرسا و--الي فاعلها كقولك زيد حسن الوجه ومعمور الدار وهند جاءلة الوشاح بمعني حسن وجهه ومعمورة داره وجاءل وشاحهها ولا تفيد الا تخفيفا في اللفظ والمعني كما هو قبل الاضافة ولا ستواء الحالين وصف- النكرة بهذه الصفة مضافة كما وصف- بها مفصولة في قولك مررت برجل حسن الوجه وبرجل ضارب اخيه تجريد المضاف --من-------- التعريف	31	2672604531347054842	546	1036.5	441	577	94.62738037109375	99	JK010761-ara1	JK001224-ara1
JK010761-ara1.ms617	false	-2289314106795745439	104	142	512	682	1508	300	ما دل علي معني في غيره ومن ثم لم ينفعك من اسم او فعل يصحبه الا في مواضع مخصوصة حذف فيها الفعل واقتصر علي الحرف فجري مجري الناءب نحو قولك- نعم وبلي واي وانه ويا -زيد وقد في	617	5760565026644519531	JK001224-ara1.ms107	true	4553152758414159573	46	83	267	434	1540	300	ما دل علي معني في غيره ومن--- لم ينف-ك من اسم او فعل يصحبه الا في مواضع مخصوصة حذف فيها الفعل واقتصر علي الحرف فجري مجري الناءب نحو قولهم نعم وبلي واي وانه ويا وزيد -قد في	107	2672604531347054842	164	301.0	127	172	95.34883880615234	32	JK010761-ara1	JK001224-ara1