id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms033	false	4147213709012339800	214	240	1086	1200	1489	300	لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر سيء لا فعله اي	33	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms018	true	-3720077082161598145	10	36	50	163	1473	300	لا هم ان الحارث بن جبله زني علي ابيه ثم قتله وركب الشادخة المحجله وكان في جاراته لا عهد له فاي فعل ش-ء لا فعله ثم	18	-2349321651087982154	106	200.0	80	114	92.98245239257812	22	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms387	false	-1730077258470597392	156	235	871	1309	1657	300	اختلط الحابل بالنابل اي ناصب الحبالة بالرامي بالنبل وقيل السدي باللحمة يضرب في اشتباك الامر وارتباكه وفي مثل اخر اختلط الخاثر بالزباد الزباد بالتخفيف الزبد وذلك اذا ارتجن اي فسد عند المخض وقيل هو اللبن الرقيق ويروي بالزباد بالتشديد وهو عشب اذا وقع في الراءب تعسر تخليصه منه يضرب في اختلاط الحق بالباطل وفي مثل اخر اختلط الليل بالتراب يضرب في است-هام الامر وفي مثل اخر اختلط المرعي بالهمل ي------------------------------------------------------ضرب لقوم يشكل عليهم امرهم فلا يعتزمون فيه علي راي	387	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms041	true	-2465371912149640700	44	130	209	662	1558	300	اختلط الحابل بالنابل اي ناصب الحبالة بالرامي بالنبل وقيل السدي باللحمة يضرب في اشتباك الامر وارتباكه 364 00----------- الخاثر بالزباد مخفف وهو -------الزبد وذلك اذا ارتجن اي فسد عند المخض وقيل هو اللبن الرقيق وقيل هو ------بالتشديد---- عشب اذا وقع في الراءب تعسر تخليصه منه يضرب في اختلاط الحق بالباطل 365 00----------- الليل بالتراب يضرب في استبهام الامر علي القوم 366 00- المرعي بالهمل اي تساوي النعم الذي له راع وما لا راعي له لسوء الرعية يضرب لقوم يشكل عليهم امرهم فلا يعتزمون فيه علي راي	41	-2349321651087982154	357	622.5	289	493	72.4137954711914	58	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms390	false	-6746361866246176755	116	149	646	811	1606	300	الذي يقال له لعاب الشمس ومخاط الشيطان وكان مروان بن الحكم يلقب بذلك لانه كان طويلا قال عبد الرحمن بن الحكم لحي الله قوما ملكوا خيط باطل علي الناس يعطي من يشاء ويمنع	390	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms049	true	-6024670231771841965	272	299	1333	1477	1480	300	الذي يسميه الصبيان ------مخاط الشيطان وكان مروان بن الحكم يلقب به لطوله واضطرابه-- قال الطويل لحا------------- الله قوما ملكوا خيط باطل علي الناس يعطي من يشاء ويمنع	49	-2349321651087982154	106	175.5	84	165	64.24242401123047	19	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms160	false	-4849375769350423712	76	123	426	655	1546	300	الحرب--------- بين عبس وذبيان اربعين سنة وقال ابو عبيدة كان داحس لبني ثعلبة بن يربوع فاغار عليهم قيس بن زهير فاخذه قال بشير بن ابي العبسي --------ان الرباط النكد من ال داحس ابين فما يفلحن يوم رهان جلبن باذن الله مقتل مالك وطرحن قيسا من وراء عمان	160	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms073	true	-9155303474319639172	110	142	575	735	1491	300	الحرب علي راسه بين عبس وذبيان اربعين سنة -قال------------------------------------------------------------------------------------- العبسي الطويل وان الرباط النكد من ال داحس ابين فما يفلحن يوم رهان جلبن باذن الله مقتل مالك وطرحن قيسا من وراء عمان	73	-2349321651087982154	143	254.5	114	246	58.13008117675781	27	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms520	false	-1153805320084885420	27	57	151	305	1551	300	من تنوط هو طاءر يركب عشه تركيبا بين عودين من اعواد الشجر فينسجه كقارورة الدهن ضيق الفم واسع الداخل فيودعه بيضه فلا يوصل اليه حتي تدخل اليد فيه----- الي المعصم	520	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms084	true	-4845029248741583177	200	229	992	1138	1506	300	من تنوط هو طاءر يركب عشه------- بين عودين من اعواد الشجر فينسجه كقارورة الدهن ضيق الفم واسع الجوف- فيودعه بيضه فلا يوصل اليه حتي يدخل----- فيه اليد الي المعصم	84	-2349321651087982154	137	247.0	109	159	86.16352081298828	25	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms431	false	-6142050361400317832	153	226	827	1180	1557	300	المثل---- اضبط من اعمي واضبط- من ذرة وذلك انها تجرما هو علي اضعافها وربما سقطا من مكان مرتفع فلا ترسله ويقال اضبط ----------من عاءشة بن عثم من بني--- عبد شمس بن سعد وكان من حديثه انه سقي ابله يوما وقد انزل اخاه في الركية للميح فازدحمت الابل فهو-ت بكرة منها في البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت -قال ذاك الي ذنب البكرة يريد انه انقطع ذنبها وقعت ثم اجتذبها فاخرجها	431	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms085	true	7002173408501580982	47	111	213	502	1454	300	الفعل 883 اضبط من اعمي 884 00 من ذرة تجر ---------ما هو علي اضعافها وربما سقطا من مكان مرتفع فلا ترسله 885 00 من صبي 886 00 من عاءشة بن عثم هو رجل من عبد شمس كان ي--------------------سقي ابله واخوه ي------------------------ميح فازدحمت الابل فوقعت بكرة ف-----ي البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت فقال ذلك الي ذنب البكرة-------------------------- ثم اخذ بها واخرجها	85	-2349321651087982154	222	323.5	171	373	59.517425537109375	38	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms291	false	-3860881081574924393	129	181	674	954	1587	300	تركت فلانا بملاحس البقر اي بالمو-ضع التي تلحس فيها بقر الوحش اولادها ويروي بملحس البقر اولادها والملحس مصدر بمعني اللحس والملاحس جمع ملحس الذي هو مكان اللحس وتقديره بموضع ملحس البقر ولا يجوز ان يجعل الملحس اسم مكان--- لانه لا يعمل حينءذ النصب في اولادها يضرب لمن ترك بمكان لا انيس به	291	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms183	true	5407313703212252608	185	235	925	1188	1503	300	تركته----- بملاحس البقر اي بالمواضع التي تلحس فيها بقر الوحش اولادها ويروي بملحس البقر اولادها والملحس مصدر بمعني اللحس وقيل هو اسم مكان محذوف ---------------تقديره بموضع ملحس البقر ولا يجوز ان يجعل الملحس اسم مكان له لانه لا يعمل حي-ءذ النصب في اولادها يضرب لمن ترك بمكان لا انيس به	183	-2349321651087982154	238	435.0	193	284	83.80281829833984	40	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms469	false	1886130233839750477	27	105	132	522	1543	300	خذه ولو بقرطي ما--رية هي------ بنت ظالم بن وهب بن الحارث -بن معاوية الكندي ام الحارث بن ابي اشمر الغساني وهي اول عربية تقرطت وسار ذكر قرطيها في العرب وكانا نفيسي القيمة -قيل انه-----ما باربعين الف دينار وقيل كانت فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وقيل هي امراة من اليمن اهدت قرطيها الي البيت يضرب في الترغيب في الشء وايجاب الحرض عليه اي لا يفوتنك علي حال وان كنت تحتاج في احرازه الي بذل النفاءس قال ذو --	469	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms200	true	6412496118415563218	48	129	228	633	1494	300	خذه ولو بقرطي ي مارية هي مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث ابن معاوية الكندي ام الحارث بن ابي -شمر الغساني وهي اول عربية تقرطت وسار ذكر قرطيها في العرب وكان- نفيسي القيمة وقيل انهما قوما باربعين الف دينار وقيل كانت فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وقيل هي امراة من اليمن اهدت قرطيها الي البيت يضرب في الترغيب في الشء وايجاب الحرص عليه اي لا يفوتنك علي حال وان كنت تحتاج في احرازه الي بذل النفاءس الخاء مع	200	-2349321651087982154	378	716.5	302	407	92.87469482421875	69	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms380	false	-2112882325868723648	82	147	428	751	1532	300	القتاد وسمع-------- كليب-------- جساسا يقول لخالته ليقتلن غدا فحل هو اعظم شانا من ناقتك وظن انه يتعرض لفحل كان يسمي عليان فقال---------- دون عليان القتادة والخرط-------------------------------------------------------------------- قال------- ان دون الذي هممت به ل مثل خرط القتاد في الظلمه وقال المرار بن منقذ الهلالي ويري دوني فلا يسطيعني خرط شوك من قتاد مسمهر وقال عمرو بن كلثوم--------- ومن دون ذلك خرط القتاد وضرب وطعن يقر العيونا	380	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms203	true	2255746071725906249	202	284	1012	1427	1513	300	القتادة والخرط قاله كليب حين سمع جساسا يقول لخالته ليقتلن غدا فحل هو اعظم شانا من ناقتك فظن انه يتعرض لفحل له- يسمي عليان -والخرط ان تمر يدك علي-- القتادة من اعلاها الي اسفلها حتي ينثر شوكها 300 دونه خرط القتاد يضربان للامر الشاق قال الخفيف ان دون الذي هممت به-- مثل خرط القتاد في الظلمه وقال المرار الرمل---------- ويري دوني فلا يسطيعني خرط شوك من ق-اد مسمهر وقال عمر- بن كلثوم المتقارب ومن دون ذلك خرط القتاد وضرب وطعن يقر العيونا	203	-2349321651087982154	283	435.0	222	433	65.35797119140625	50	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms152	false	-1322940470567704069	116	281	598	1414	1522	300	اخماسا لاسداس اي يسعي في المكر والخديعة واصله --------------------من اظماء الابل وذلك- ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا ثم سدسا--------------------------- حتي اذا اخذت في السير صبرت عن الماء وضرب بمعني بين واظهر كقوله عز وجل ضرب الله مثلا والمعني اظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي الدس يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره وانشد ثعلب الله يعلم لولا انني فرق من الامير لعاتبت ابن نبراس في موعد قاله لي ثم اخلفني غدا غدا ضرب اخماس- لاسداس وق----------ال الكميت وعطفت الضباب اكف قوم علي فتخ الضفادع مرءمينا وذلك ضرب اخماس اريدت لاسداس عسي ا--لا تكونا وقيل في ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ايام الحكمين حين كان من امره ما كان لو كان للقوم راي يعصمون به عند الامور رموهم بابن عباس لكن رموهم بشيخ من ذوي يمن لا يضرب الامر اخماسا لاسداس وقال سابق البربري------- اذاكر انت عهد الحي ام ناس وليس للصبر عند الحب- من باس اذا اراد امرء هجرا جني عللا وظل يضرب اخماسا لاسداس	152	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms226	true	-4902882860594531115	181	290	907	1483	1533	300	اخماسا لاسداس اي اعتتمد وتعاطي اخماسا لاجل اسداس وهو جمع خمس وسدس من اظماء ا-فبل واصله ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله الصبر علي العطش فاخذ يترقي بها مدرجا في الاظماء حتي اذا فوز بها------ صبرت فهو حين يسقيها اخماسا ثم يتجاوز بها وينقلها----------------------------------------------------------------- الي ا---------------------------------------------------------لاسداس عقيبها علي سبيل التدريب لها انما يتعاطي سقيها------------------------ اخماسا لاجل سقيها اسداسا قال الكميت الوافر و--------------------------------------ذلك ضرب اخماس اريدت لاسداس عسي ان لا يكونا وق---------------------------------ال ايضا الوافر الستم ايقظ الاقوام افءدة واضرب ناس----------------------------------------------------------------------------------- اخماسا لاعشار وقال سابق البربري البسيط اذاكر انت عهد الحي ام ناس وليس للحب- غير الصبر من -اس اذا اراد امرء هجرا جني عللا وظل يضرب اخماسا لاسداس	226	-2349321651087982154	300	354.5	231	885	33.8983039855957	46	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms384	false	2611431142245974980	260	300	1340	1544	1544	300	قبح الله معزي خيرها خطة قال الاصمعي خطة اسم عنز وكانت عنز سوء قال------ يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفته -الميتة الساكتة عند الحلب والجنب جمع جنبة وهي العلبة والمسفتة المدبوغة بالرب يضرب لقوم اشرار-	384	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms241	true	5815179588244232730	31	68	163	352	1488	300	قبح الله معزي خيرها خطة هي------------- اسم ----------عنز سوء قال الرجز يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفته والميتة الساكنة عند الحلب والجنب جمع جنبة وهي العلبة والمسفتة المدبوغة بالرب يضرب لقوم اشرار	241	-2349321651087982154	178	323.5	143	212	83.96226501464844	32	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms768	false	6454456102263994365	241	265	1328	1443	1609	300	لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء يضرب ----للءيم الذي لا ينفك عن قب-ح فعله شبه بالجلد الذي لم يصلح للدباغ فنبذ جانبا فانتن	768	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms272	true	9032025586682067355	157	182	805	925	1492	300	لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء يضرب في اللءيم الذي لا ينفك عن قبيح فعله شبه بالجلد الذي لم يصلح للدباغ فنبذ جانبا فانتن	272	-2349321651087982154	115	218.5	91	120	95.83333587646484	22	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms318	false	7351346481412751347	125	176	659	925	1563	300	كنعاس الكلب----- انه داءم متصل وفيه قرمطة ومن شان الكلب ان يفتح من عينيه بقدر ما يكفيه للحراسة وذلك ساعة فساعة قال رءبة اني ورب مشرق وغرب وحرم الله وبيت الحجب بحيث يدعو الطاءف الملبي لاقيت اعجابا عجبي لاقيت مطلا كنعاس الكلب وعدة عجت عليها صحبي كالنحل من ماء الرضاب العذب	318	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms299	true	-853905780842689065	91	128	464	660	1515	300	كنعاس الكلب يراد انه داءم متصل وفيه قرمطة ومن شان الكلب ان يفتح من عينيه بقدر ما يكفيه للحراسة وذلك ساعة فساعة قال رءبة الرجز لا---------------------------------------------------------------------------قيت مطلا كنعاس الكلب وعدة عاج عليها صحبي كالشهد بالماء الزلال العذب	299	-2349321651087982154	173	317.0	138	271	63.83763885498047	30	JK010761-ara1	JK000975-ara1
JK010761-ara1.ms740	false	135063228496623608	113	144	596	740	1523	300	من يبغ في الدين يصلف اي من ينك-ر في الدين علي الناس وير-- له عليهم فضلا يقل خيره عندهم ولم يحظ من-هم يضرب في الحث علي مخالطة الناس مع التمسك بالدين	740	5760565026644519531	JK000975-ara1.ms305	true	4206169525065230224	51	82	244	392	1421	300	من يبغ في الدين يصلف اي من يتكبر في الدين علي الناس ويروي له عليهم فضلا يقل خيره عندهم ولم يحظ عندهم يضرب في الحث علي مخالطة الناس مع التمسك بالدين	305	-2349321651087982154	142	266.5	111	148	95.9459457397461	28	JK010761-ara1	JK000975-ara1