id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms102	false	6187212221896917686	216	300	1115	1549	1549	300	تحسبها حمقاء وهي باخس هكذا جري المثل بلا هاء وقال ثعلب وان شءت قلت باخسة فمن روي باخس اراد انها ذاة بخس تبخس الناس حقوقهم ومن روي باخسة بني الكلام علي بخست فهي باخسة يقال ان المثل تكلم به رجل من بني العنبر من تميم جاورته امراة فنظر اليها فحسبها حمقاء لا تعقل ولا تحفظ ولا تعرف مالها فقال العنبري الا اخلط مالي ومتاعي بمالها ومتاعها ثم اقاسمها فاخذ خير متاعها واعطيها الردء من متاعي فقاسمها بعد-ما خلط متاعه بمتاعها فلم ترض عند المقاسمة-	102	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms110	true	8903683546021385655	97	172	494	885	1533	300	تحسبها حمقاء وهي باخس ويروي با---------------------------------------خسة فمن روي باخس اراد انها ذات بخس تبخس الناس حقوقهم ومن روي باخسة بناه------ علي بخست فهي باخسة يقال ان المثل تكلم به رجل من بني العنبر من تميم جاورته امراة فنظر اليها فحسبها حمقاء لا تعقل ولا تحفظ ولا تعرف مالها فقال العنبري الا اخلط مالي ومتاعي بمالها ومتاعها ثم اقاسمها فاخذ خير متاعها واعطيها الردء من متاعي فقاسمها بعد ما خلط متاعه بمتاعها فلم ترض عند المقاسمة	110	3053572081144918969	378	715.5	306	436	86.69725036621094	71	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms103	false	-7395387825821124804	0	32	0	165	1625	300	حتي اخذت متاعها ثم نازعته واظهرت له الشكوي حتي افتدي منها بما ارادت فعوقب عند ذلك فقيل له اختدعت امراة وليس ذلك بحسن فقال تحسبها حمقاء وهي باخس- يضرب لمن يتباله وفيه	103	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms110	true	8903683546021385655	172	204	885	1051	1533	300	حتي اخذت متاعها ثم نازعته واظهرت له الشكوي حتي افتدي منها بما ارادت فعوتب عند ذلك فقيل له اختدعت امراة وليس ذلك بحسن فقال تحسبها حمقاء وهي باخسة يضرب لمن يتباله وفيه	110	3053572081144918969	164	322.0	132	166	98.79518127441406	30	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms106	false	-4250689076473217320	19	68	102	299	1472	300	من حسك وبسك اي اءت به علي كل حال من حيث شءت وقال ابو عمرو ------------يقال جاء به من حسه وبسه اي من جهده ولاطلبنه من حسي وبسي اي من جهدي وينشد تركت بيتي من الاشي اء قفرا مثل امس كل شء كنت قد جم عت من حسي وبسي	106	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms150	true	-1518185306286982612	187	229	904	1080	1411	300	من عسك وبسك اي اءت به علي كل حال من حيث شءت وقال ابو عمرو اي من جهدك ويقال -------------------------------لاطلبنه من حسي وبسي اي من جهدي وينشد تركت بيتي من الاشي-اء قفرا مثل امس كل شء كنت قد جم-عت من حسي وبسي	150	3053572081144918969	163	289.5	124	209	77.99043273925781	34	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms433	false	9013681043621208487	55	300	283	1494	1494	300	رجل فزوجن احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فت-الين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال لولا لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات وفيه قول اخر قال ابو عبيدة كانت دختنوس بنت لقيط بن زرارة تحت عمرو بن عمرو وكان شيخا ابرص فوضع راسه يوما في حجرها وهي تهم-م في راسه اذ جحف عمرو وسال لعلبه وهو بين ا-ناءم وال-قظان فسمعها توفف فقال ما قلت فحادت عن ذلك فقال لها ايسرك ان افارقك قالت نعم فطلقها فنكحها رجل جميل جسيذم من بني زرارة قال ا----بن حبيب نكحها عمير بن عمارة -بن معبد بن زرارة ثم ان بكر بن واءل اغاروا علي بني دارم وكان زوجها ناءما ينخر فنبهته وهي تظن ان فيه خيرا فقالت الغارة فلم يزل الرجل يحبق حتي مات فسمي المنزوف ضرطا واخذت دختنوس فادركهم الحي فطلب عمرو بن عمر--------------------------------------------- قتل منهم ثلاثة رهط وكان في السرعان فردوها اليه فجعلها امامه فقال اي حليليك وجدت خيرا -العظيم فيشة وابرا ام الذي ياتي العدو سيرا ف-ردها الي اهلها ويقال----------------------- ان رجلين من ا-عرب خرجا في فلاة فلاحت لهم- شجرة فقال واحد منهما للرفيقة ا-ي قوما قد رصدونا فقال --رفيقه انما هي عشرة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة و-ضرط حتي نزف روحه ويقال زعمو------------ا انه كانت تحت لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل امراة من عنزة بن اسد بن ربيعة يقال-	433	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms158	true	-8159545709310089434	0	263	0	1298	1464	300	رجل فزوجن احداهن رجلا كان ينام ا لضحي فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما كن ياتينه فايقظنه فقال لو-- لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات وفيه قول اخر قال ابو عبيدة كان- دختنوس بنت لقيط بن زرارة تحت عمرو بن عمرو وكان شيخا ابرص فوضع راسه يوما في حجرها فهي تهمهم في راسه اذ جخف عمرو وسال لعابه وهو بين الناءم واليقظان فسمعها تءفف فقال ما قلت فحادت عن ذلك فقال لها ايسرك ان افارقك قالت نعم فطلقها فنكحها فتي جميل جسي-م من بني زرارة قال محمد بن حبيب نكحها عمير بن عماره ابن معبد بن زرارة ثم ان بكر بن واءل اغاروا علي بني دارم وكان زوجها ناءما ينخر فنبهته وهي تظن ان فيه خيرا فقالت الغارة فلم يزل الرجل يحبق حتي مات فسمي المنزوف ضرطا واخذت دختنوس فادركهم الحي فطلب عمرو بن عمرو ان يردوا دختنوس فابوا فزعم بنو دارم ان عمرا قتل منهم ثلاثة رهط وكان في السرعان فردوها اليه فجعلها امامه وقال اي خليليك وجدت خيرا االعظيم فيشة وايرا ام الذي ياتي العدو سيراد وردها الي اهلها ويقال في حديثه غير هذا زعموا ان رجلين من العرب خرجا في فلاة فلاحت لهما شجرة فقال واحد منهما -لرفيقه اري قوما قد رصدونا فقال الرفيق- انما هو عشرة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة ويضرط حتي -----مات ويقال فيه وجه اخر زعموا انه كانت تحت لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل امراة من عنزة بن اسد بن ربيعة يقال	158	3053572081144918969	1173	2184.0	931	1309	89.61038970947266	214	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms434	false	-8929206682292778765	0	38	0	168	1475	300	لها حذام بنت العتيك بن اسلم بن يذكر -بن عنزة بن اسد بن ربيعة فولدت له عجل ابن لجيم والاوقص بن لجيم ثم تزوج بعد حذام صفية بنت كاهل بن اسد بن خزيمة فولدت له حنيفة بن لجيم	434	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms158	true	-8159545709310089434	263	300	1298	1464	1464	300	لها حذام بنت العتيك بن اسلم بن يذكر ابن عنزة بن اسد ب--ربيعة فولدت له عجل ابن لجيم والاوقص بن لجيم ثم تزوج بعد حذام صفية بنت كاهل بن اسد بن خزيمة فولدت له حنيفة بن لجيم-	158	3053572081144918969	165	314.5	129	169	97.63313293457031	34	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms434	false	-8929206682292778765	38	246	168	1218	1475	300	ثم انه وقع بين امراتيه تنازع فقال لجيم اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام ويروي فانصتوها اي فانصتوا لها فذهبت مثلا ثم ان عجل بن بلجيم تزوج الماشرية بنت نهس -بن بدر بن بكر -بن واءل وكانت قبله عند الاحزن بن عوف العبدي فطلقها وهي نسء لاشهر فقالت لعجل----------- احفظ علي ولدي قال نعم فلما ولدت سماه عجل سعدا-وشب الغلام فخرج به عجل ليدفعه الي الاحزن بن عوف وينصرف واقبل حنيفة ابن لجيم من سفر فتلقاه بنو اخته عجل فلم ير-فيهم سعدا فسالهم عنه فقالوا انطلق به عجل الي ابيه ليدفعه اليه فسار في طلبه فوجوده راجعا قد دفعه الي ابيه فقال ما صنعت يا غشمة وهل للغلام اب غيرك وجمع اليه بني اخيه وسار الاحزن---- لياخذ سعدا فوجده مع ابيه ومولي له فاقب-لوا فخذله مولاه بالتنحي عنه فقال له الاحزن يا بني الاحزن----------------------------------------- ابنك ابن بوحك الذب يشرب من صبوحك فذهبت مثلا فضرب حنيفة الاحزن فجذمه بالسيف فحينءذ قيل له جذيمة وضرب الاحزن حنيفه علي رجله فحنفها فقيل له حنيفة وكان اسمه اثالا ف-------لما راي مولي الاحزن ما اصاب الاحزن وقع عليه الضراط فمات فقال حنيفة هذا هو المنزوف ضرطا فذهبت مثلا واخذ حنيفة سعدا فرده الي ------------------------عجل ويقال--------- ان المنزوف ضرطا دابة بين الكلب والذءب اذا صيح بها وقع عليها الضراط من الجبن	434	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms159	true	1163841711396232779	0	223	0	1112	1459	300	ثم انه وقع بين امراتيه تنازع فقال لجيم اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام فذهبت م------------------------------ثلا ثم ان عجل بن ل-جيم تزوج الماشرية بنت نهسر بن بدر بن بكر ابن واءل وكانت قبله عند الاحرز بن عون العبدي فطلقها وهي نسء لاشهر فقالت لعجل حين تزوجها احفظ علي ولدي قال نعم فلما ولدت سماه عجل سعدا وشب الغلام فخرج به عجل ليدفعه الي الاحرز بن عون وينصرف واقبل حنيفة -بن لجيم من سفر فتلقاه بنو اخيه عجل فلم ير فيهم سعدا فسالهم عنه فقالوا انطلق به عجل الي ابيه ليدفعه اليه فسار في طلبه فوج-ده راجعا قد دفعه الي ابيه فقال ما صنعت يا عشمة وهل للغلام اب غيرك وجمع اليه بني اخيه وسار الي الاحرز لياخذ سعدا فوجده مع ابيه ومولي له فاقتتلوا فخذله مولاه بالتنحي عنه فقال له الاحرز يا بني الا تعينني علي حنيفة فكع الغلام عنه فقال الاحرز ابنك ابن بوحك الذي يشرب من صبوحك فذهبت مثلا فضرب حنيفة الاحرز فجذمه بالسيف فيومءذ سمي--- جذيمة وضرب الاحرز حنيفة علي رجله فحنفها فسمي حن---يفة وكان اسمه اثال بن لجيم فلما راي مولي الاحرز ما اصاب الاحرز وقع عليه الضراط فمات فقال حنيفة هذا هو المنزوف ضرطا فذهبت مثلا واخذ حنيفة سعدا فرده الي عجل فالي اليوم ينسب الي عجل ووجه اخر زعموا ان المنزوف ضرطا دابة بين الكلب والذءب اذا صيح بها وقع عليها الضراط من الجبن	159	3053572081144918969	957	1788.5	758	1151	83.14508819580078	175	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms837	false	-6932546176983394536	250	300	1282	1510	1510	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وفي حديث معاوية رضي الله عنه انه مازح الاحنف بن قيس فما رءي مازحان اوقر منهما -قال له يا احنف-	837	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms165	true	663697085567238984	170	212	861	1061	1524	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بسمن او بتمر او---------الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد ومازح--- معاوية---------------------- الاحنف------- فما رءي مازحان اوقر منهما فقال له يا احنف	165	3053572081144918969	184	311.0	146	241	76.34854888916016	34	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms838	false	-3264423439131046303	0	74	0	383	1564	300	ما الشء الملفف في البجاد فقال ----هو السخينة يا امير المءمنين ذهب- معاوية رضي الله عنه الي قول ا---------------------بي المهوش و------------------------الاحنف الي-- السخينة التي كانت تعيرها قريش وهي شء يعمل من دقيق وسمن لانهم كانوا يولعون بها حتي جرت مجري النبز لهم وهي دون العصيدة في الرقة وفوق الحساء وكانوا ياكلونها في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال قال كعب بن مالك رضي الله عنه------- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب وقال	838	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms165	true	663697085567238984	212	253	1061	1291	1524	300	ما الشء الملفف في البجاد فقال الاحنف السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية -----------------قول الشاعر او الشء الملفف في البجاد وهو الوطب من اللبن واراد الاحنف بقوله السخينة قول عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن الزبعري زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب وذلك	165	3053572081144918969	146	209.0	116	442	33.031673431396484	21	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms129	false	3678590212319990066	5	50	32	271	1582	300	الذبح وقال اللحياني حدست الشاة حدسا اذا اضجعتها لت----------ذبحها قال ومنه المثل حدس لهم بمطفءة الرضف ومعناه ذبح لهم شاة مهزولة تطفء النار ولا تنضج وقيل تطفء الرضف- من سمنها ويقال حدس يحدس اذا جاد---------- والمعني جاد لهم بكذا وروي ابو زيد حدسهم بمطفءة الرضف	129	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms175	true	3230100878505459788	68	108	347	561	1534	300	الرضف يقال حدس ب---------الشاة -----اذا اضجع-ها علي جنبها ليذبحها قال اللحياني معنا------------------------- ذبح لهم شاة مهزولة تطفء النار ولا تنضج وقيل تطفء الرضفة من سمنها ويقال -----حدس اذا جاء يحدس حدسا والمعني جادل-هم بكذا وروي ابو زيد حدسهم بمطفءة الرضف	175	3053572081144918969	168	268.0	134	260	64.61538696289062	23	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms676	false	-7523895186470238822	137	200	772	1077	1587	300	الرضف الحجارة المحماة يوغر بها اللبن قال المستوغر واسمه عمرو ابن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة ينش الماء في الربلات منها نشيش في اللين الوغير الواحدة رضفة وفي المثل خذ ما عليها وهي اذا القيت في اللبن لزق بها منه شء فيقال خذ ما عليها فان تركك اياه لا ينفع يضرب في اغتنام الشء يءخذ من البخيل وغن كان نزرا	676	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms203	true	-6352378321046919182	129	164	625	796	1473	300	الرضف الحجارة المحماة يوغر بها اللبن واحدتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضفة---------------------- وهي اذا القيت في اللبن لزق بها منه شء فيقال خذ ما عليها فان تركك اياه لا ينفع يضرب في اغتنام الشء----- من البخيل وان كان نزرا	203	3053572081144918969	164	295.5	129	305	53.77049255371094	31	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms215	false	-7910784096337232468	197	300	1061	1587	1587	300	هذا الطاءر المعروف ويصغر علي طويس بعد حذف الزيادات وقولهم اشام من طويس هو---- مخنث كان بالمدينة علي ساكنيها السلام وكان يسمي طاوسا فلما تخنث تسمي بطويس وتكني بابي عبد النعيم وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة ونقر بالدف المربع وكان اخذ طريقة الغناء عن سبي فارس وذلك ان عمر رضي الله عنه كان صير لهم في كل شهر يومين يستريحون فيها- من المهن فكان طويس يغشاهم حتي فهم طراءقهم وكان مءوفا خليعا يضحك كل ثكلي حري فمن مجانته انه كان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين اظهركم فتوقعوا خروج الدجال والدابة وان مت فانتم امنون فتدبروا ما اقول ان امي-	215	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms227	true	-9141420114242260722	109	205	540	1029	1476	300	------طاءر --معروف ويصغر علي طويس بعد حذف الزيادات وكان ط----------ويس هذا من مخنث----ي المدينة وك-------------------ان يسمي طاوسا فلما تخنث -سمي بطويس ويكني بابي عبد-النعيم وهو اول من غني في الاسلام بالمدينة ونقر بالدف المربع وكان اخذ طراءق الغناء عن سبي فارس وذلك ان عمر رضي الله عنه كان صير لهم في كل شهر يومين يستريحون فيهما من المهن فكان طويس يغشاهم حتي فهم طراءقهم وكان مءوفا خليعا يضحك كل ثكلي حري فمن مجانته انه كان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين اظهركم فتوقعوا خروج الدجال والدابة وان مت فانتم امنون فتدبروا ما اقول ان امي	227	3053572081144918969	468	869.5	376	532	87.96992492675781	83	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms216	false	614518743589316022	0	105	0	489	1528	300	كانت تمشي بين نساء الانصار بالنماءم ثم ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر رضي الله عنه وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه وتزوجت -----يوم----- قتل فيه عثمان رضي الله عنه وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي رضي الله عنه فمن مثلي وكان يظهر للناس ما فيه من الافة غير محتشم منه ويتحدث به وقال فيه انني عبد -----------النعيم انا طاوس الجحيم وانا اشام من يم شي علي ظهر الحطيم انا حاء ثم لام ثم قاف حشو ميم عني بقوله حشو ميم الياء يريد انا	216	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms227	true	-9141420114242260722	205	297	1029	1465	1476	300	كانت تمشي بين نساء الانصار بالنماءم ثم ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله------------------- وفطمتني في اليوم الذي مات فيه ابو بكر------------- وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر------------- وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان------------- وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي------------- فمن مثلي وكان يظهر للناس ما فيه من الافة غير محتشم منه ويتحدث به وقال فيه شعرا وهو انا ابو عبدالنعيم انا طاوس الجحيم وانا اشام من دب ---علي ظهر الحطيم انا حاء ثم لام ثم قاف حشو ميم عني بقوله حشو ميم الياء لانك اذا	227	3053572081144918969	401	714.0	313	510	78.62744903564453	75	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms878	false	404242206380739468	87	168	462	874	1572	300	الهيف الريح الحارة تاتي من قبل-- اليمن وهي النكباء التي تجري بين الجنوب والدبور من تحت مجري سهيل قال ذو الرمة وصوح البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب وفي المثل ذهبت هيف لاديانها وانما جمع الاديان لان الهيف اسم جنس وجاء باللام علي معني الي اي رجعت الي عاداتها وقال ابو عبد الهيف السموم وقولهم لاديانها اي لعادتها وعادتها ان تجفف كل شء وتيبسه يضرب----- عند تفرق كل انسان لشانه وقي-ل يضرب لكل من لزم عادته ولم يفارقها	878	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms245	true	2317681738843455728	26	86	123	430	1499	300	الهيف الريح الحارة ت-هب من ناحية اليمن -في الصيف------------------------------------------------ قال ابو عبيد واصل الهيف السموم وقوله لاديانها جمع دين وهو العادة اي لعادات---------ها وانما جمع الاديان لان الهيف اسم جنس وجاء با-لام علي معني الي اي رجعت الي عادات-----------------------------------------------------ها وعادتها ان تجفف كل شء وتيبسه يضرب مثلا عند تفرق كل انسان لشانه ويقال يضرب لكل من لزم عادته ولم يفارقها	245	3053572081144918969	231	345.0	177	420	55.0	39	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms648	false	-3715695636324639016	102	167	509	833	1484	300	رجع بخفي حنين قال ابو عبيد اصله ان حنينا كان اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين-------- حتي اغضبه فاراد غيظ العر-ابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه فطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا----- بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه ال-ول وقد كمن له	648	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms259	true	2568837752441286773	233	300	1202	1540	1540	300	رجع بخفي حنين قال ابو عبيد اصله ان حنينا كان اسكافا من اهل الحيرة فساومه اعرابي بخفين فاختلفا حتي اغضبه فاراد غيظ الاعرابي فلما ارتحل الاعرابي اخذ حنين احد خفيه وطرحه في الطريق ثم القي الاخر في موضع اخر فلما مر الاعرابي باحدهما قال ما اشبه هذا الخف بخف حنين ولو كان معه الاخر لاخذته ومضي فلما انتهي الي الاخر ندم علي تركه الاول وقد كمن له-	259	3053572081144918969	320	612.5	256	339	94.39527893066406	61	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms648	false	-3715695636324639016	167	261	833	1293	1484	300	حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا خ--فان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك -قال جءتكم بخفي حنين فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة وقال ابن السكيت حنين كان رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمر ان فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فرجع فقيل-- رجع حنين بخفيه -------والخف بالكسر--- الخفيف قال	648	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms260	true	-2238484673520632999	0	95	0	472	1493	300	حنين فلما مضي الاعرابي في طلب الاول عمد حنين الي راحلته وما عليها فذهب بها واقبل الاعرابي وليس معه الا الخفان فقال له قومه ماذا جءت به من سفرك فقال جءتكم بخفي حنين فذهبت مثلا يضرب عند الياس من الحاجة والرجوع بالخيبة وقال ابن السكيت حنين كان رجلا شديدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد-المطلب وعليه خفان احمر-ان فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم فقال عبد-المطلب لا وثياب ابن هاشم ما اعرف شماءل هاشم فيك فارجع فرجع فقالوا رجع حنين بخفيه فصار مثلا رب نعل شر من الحفاء قال	260	3053572081144918969	443	830.0	352	475	93.2631607055664	81	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms249	false	-2176785840041145126	89	140	457	701	1536	300	اسال من فلحس و-----اعظم في نفسه من فلحس وهو رجل من بني شيبان كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي لعزه فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطيه سال لناقته او لبعيره وقال الجاحظ كان لفلحس ابن يقال له زاهر-------- مر به غزي من بني شيبان فاعترضهم وقال	249	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms302	true	9138717378621390983	248	300	1265	1510	1510	300	اسال من فلحس ويروي اعظم في نفسه من فلحس وهو رجل من بني شيبان كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي لعزه فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطيه سال---------- لبعيره -قال الجاحظ كان لفلحس ابن يقال له زاهر بن فلحس مر به غزي من بني شيبان فاعترضهم وقال-	302	3053572081144918969	232	429.0	184	257	90.27237701416016	46	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms249	false	-2176785840041145126	140	197	701	989	1536	300	الي اين قالوا نريد غزو بني فلان قال فاجعلوا لي سهما في الجيش قالوا قد فعلنا قال ولامراتي قالوا لك ذلك قال ولناقتي قالوا اما ناقتك فلا قال فاني جار لكل من طلعت عليه الشمس ومانعكم منهم فرجعوا------------- خاءبين ولم يغزوا عامهم ذلك وقال ابو عبيد الفلحس في المثل------------ الذي يتحين طعام النا-----------------------س كما يقال جاء----------------- يتطفل	249	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms303	true	-4900650197368625105	0	70	0	352	1466	300	الي اين قالوا نريد غزو بني فلان قال فاجعلوا لي سهما في الجيش قالوا قد فعلنا قال ولامراتي قالوا لك ذلك قال ولناقتي قالوا اما ناقتك فلا قال فاني جار لكم من طلعت عليه الشمس ومانعه منك-م فرجعوا عن وجههم ذلك خاءبين ولم يغزوا عامهم ذلك وقال ابو عبيد معني قولهم اسال من فلحس انه الذي يتحين طعام الناس يقال اتانا فلان يتفلحس كما يقال في المثل الاخر جاءنا يتطفل	303	3053572081144918969	264	479.0	210	353	74.78753662109375	49	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms013	false	-3400432206163539413	251	274	1362	1469	1604	300	وفي المثل شر ما يجيءك الي مخة عرقوب --------------------------------------------------قال الاصمعي----------------------------------------------------------- وذلك ان العرقوب لا-مخ فيه وانما يحوج اليه من لا يقدر علي شء	13	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms312	true	8559870337323738571	121	168	612	827	1515	300	وصف الشء- شر ما يجيءك الي مخة عرقوب ويروي ما يشيءك والشين بدل من الجيم وهذه لغة تميم يقال اجاته الي كذا اي الجاته والمعني ما الجاك اليها الا شر اي فقر وفاقة وذلك ان العرقوب لا مخ ل-ه وانما يحوج اليه من لا يقدر علي شء	312	3053572081144918969	95	132.0	72	217	43.77880096435547	19	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms160	false	-4849375769350423712	226	267	1167	1365	1546	300	فلم يزل الخطب بينهم حتي عظم ف-------حينءذ قالوا له دونك -------------------------ماء فرسك-------------------- فسطا عليها حوط وجعل يده في ماء وتراب وادخل يده في رحم---------ها حتي ظن انه -----------اخرج الماء واشتملت الرحم علي ما فيها فنتجها قرواش مهر--------ا فسمي داحسا من ذلك	160	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms331	true	-3547444704558667928	43	99	208	482	1536	300	فلم يزل الشر- بينهم حتي عظم فلما راوا ذلك قالوا ما تريدون يا بني رياح قالوا نريد ماء فرسنا قالوا فدونكم الفرس فسطا عليها حوط وجعل يده في ماء وملح ثم ادخلها- في رحمها ودحس بها حتي ظن انه فتح الرحم واخرج الماء واشتملت الرحم علي ما فيها فنتجها قرواش بن عوف داحسا فسمي داحسا --لذلك	331	3053572081144918969	162	235.0	125	278	58.273380279541016	28	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms837	false	-6932546176983394536	249	280	1275	1418	1510	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	837	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms345	true	-9159262443363465485	239	270	1155	1298	1454	300	الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	345	3053572081144918969	126	237.0	97	151	83.44371032714844	25	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms520	false	-1153805320084885420	7	57	47	305	1551	300	قال الاصمعي----- سمي بذلك- لانه يدلي خيوطها من شجرة ثم يفرخ فيها -الواحدة تنوطة وتنوطة وقال حمزة في قولهم اصنع من تنوط هو طاءر يركب عشه تركيبا بين عودين من اعواد الشجر فينسجه كقارورة الدهن ضيق الفم واسع الداخل فيودعه بيضه فلا يوصل اليه حتي تدخل اليد فيه الي المعصم	520	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms360	true	-4077776568973082562	107	152	539	773	1505	300	قال الاصمعي انما سمي تنوطا لانه يدلي خيوط-ا من شجرة ثم يفرخ فيها والواحد- تنو-------طة وقال حمزة---------------------- هو طاءر يركب عشه تركيبا بين عودين من اعواد الشجر فينسجه كقارورة الدهن ضيق الفم واسع الداخل فيودعه بيضه فلا يوصل اليه حتي تدخل اليد فيه الي المعصم	360	3053572081144918969	223	396.5	179	265	84.15093994140625	39	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms152	false	-1322940470567704069	128	200	664	1011	1522	300	ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا ثم سدسا حتي اذا اخذت في السير صبرت عن الماء وضرب بمعني بين واظهر كقوله عز وجل ضرب الله مثلا---------- والمعني اظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي ال-دس يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره وانشد ثعلب الله يعلم لولا انني فرق من الامير لعاتبت ابن نبراس في موعد قاله لي ثم اخلفني غدا غدا ضرب اخماس لاسداس	152	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms366	true	1096217603478782994	0	73	0	355	1511	300	ان الرجل اذا اراد سفرا بعيدا عود ابله ان تشرب خمسا ثم سدسا حتي اذا اخذت في السير صبرت عن الماء وضرب بمعني بين واظهر كقوله تعالي ضرب لكم-- مثلا من انفسكم والمعني اظهر اخماسا لاجل اسداس اي رقي ابله من الخمس الي السدس يضرب لمن يظهر شيءا ويريد غيره -انشد ثعلب الله يعلم لولا انني فرق من الامير لعاتبت ابن نبراس في موعد قاله لي ثم اخلفني غدا غدا ضرب اخماس لاسداس	366	3053572081144918969	331	637.5	262	358	92.45809936523438	66	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms431	false	-6142050361400317832	174	242	931	1260	1557	300	اضبط من عاءشة بن عثم من بني عبد شمس بن سعد وكان من حديثه انه سقي ابله يوما وقد انزل اخاه في الركية للميح فازدحمت الابل فهوت بكرة منها في البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت قال ذاك الي ذنب البكرة يريد انه---- انقطع ذنبها وقعت ثم اجتذبها فاخرجها----------------------------------------------------- هذه رواية حمزة وابي الندي وقال المنذري هو عابسة-------------- من العبوس و-------لم ------يذكر عاءشة بن عثم	431	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms370	true	-6144762924133663888	116	199	581	989	1485	300	اضبط من عاءشة بن عثم من بني عب--شمس بن سعد وكان من حديثه انه سقي ابله يوما وقد انزل اخاه في الركية يميحه وازدحمت الابل فهوت بكرة منها في البءر فاخذ بذنبها وصاح به اخوه يا اخي الموت قال ذاك الي ذنب البكرة يريد انه اذا انقطع ذنبها وقعت ثم اجتذبها فاخرجها فضرب به المثل في قوة الضبط فقيل اضبط من عاءشة بن عثم هذه رواية حمزة وابي الندي وقال المنذري--- عابسة بالباء والسين من العبوس والله اعلم وقال بعضهم عاءشة بن غنم	370	3053572081144918969	312	556.0	246	413	75.54479217529297	59	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms803	false	602840671453993067	18	44	88	213	1501	300	من ام قرفة قال الاصمعي هي امراة فزارية كانت تحت مالك بن حذيفة بن بدر وكان يعلق في بيتها خمسون سيفا لخمسين رجلا كلهم لها محرم	803	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms428	true	-4200663278480096189	18	42	88	201	1466	300	من ام قرفة------------ هي امراة فزارية كانت تحت مالك بن حذيفة بن بدر وكان يعلق في بيتها خمسون سيفا لخمسين رجلا كلهم لها محرم	428	3053572081144918969	113	215.5	89	125	90.4000015258789	23	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms402	false	-5546799163534210918	163	233	884	1242	1598	300	ساباط -----كان حجاما ملازما سا-باط المداءن فاذا مر به جند قد ضرب عليهم البعث حجمهم نسيءة بدانق واحد الي وقت قفولهم وكان مع ذلك يمر عليه الاسبوع والاسبوعان ولا يدنو منه احد فعند ذلك كان يخرج امة فيحجمها ل---يري الناس انه غير فارغ ولءلا يقرع بالبطالة فما زال ذلك دابه حتي انزف دمها-- فماتت فجاءة فصار مثلا قال------- مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط وقيل انه حجم كسري ابرويز	402	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms462	true	2366325556147682168	232	300	1215	1558	1558	300	ساباط فانه كان حجاما ملازما لساباط المداءن فاذا مر به جند قد ضرب عليهم البعث حجمهم نسيءة بدانق واحد الي وقت قفولهم وكان مع ذلك يعبر الا-----بوع والاسبوعان فلا يدنو منه احد فعندما------ يخرج امه فيحجمها حتي يري الناس انه غير فارغ-------------------- فما زال ذلك دابه حتي انزف دم امه فماتت فجا-ة فسار مثلا قال الشاعر مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط وقيل انه حجم كسري ابرويز-	462	3053572081144918969	309	550.5	247	376	82.18085479736328	54	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms430	false	-9176123562940556340	27	52	134	261	1605	300	الكميت يهجو بني كرز ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	430	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms473	true	447424311603946607	76	98	373	487	1506	300	الكميت------------- ارجو لكم ان تكونوا في مودتكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار	473	3053572081144918969	110	205.0	88	127	86.61417388916016	20	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms049	false	6569184772411660007	62	133	356	710	1622	300	الحمار الوحشي وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه--------------------- استاذ-------------------ن عليه ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فحجبه----- ثم اذن له ف--------قال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجهلمتين فقال-------------------------------------------------- يا ابا سفيان انت كما قال القاءل وكل الصيد في جوف الفرا والمعني انت كحمار الوحش في الصيد يعني انه كله دونه يتالفه علي الاسلام وكان من المءلفة قلوبهم وقال ابو العباس معناه اذا حجبتك قنع كل محجوب	49	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms507	true	5466670433184720919	65	134	342	688	1548	300	الحمار الوحشي و---تالف النبي صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بهذا القول حين استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فحجب قليلا ثم اذن له فلما دخل قال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين -قال ابو عبيد الصواب الجلهتين وهما جانبا الوادي فقال ص يا ابا سفيان انت كما قيل --------كل الصيد في جوف الفرا--------------------------------------------------- يتالفه علي الاسلا-----------------------م وقال ابو العباس معناه اذا حجبتك قنع كل محجوب	507	3053572081144918969	228	360.0	179	457	49.89059066772461	39	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms384	false	2611431142245974980	261	295	1344	1514	1544	300	الله معزي خيرها خطة قال الاصمعي -خطة اسم عنز وكانت عنز سوء قال--------- يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفته ----------الميتة الساكتة عند ا-لحلب والجنب جمع جنبة وهي العلبة والمسفتة	384	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms544	true	-8985439197182740512	51	90	259	449	1481	300	الله معزي خيرها خطة قال ابو عبيد خطة اسم عنز -كانت عنز سوء انشد الاصمعي يا قوم من يحلب شاة ميته قد حلبت خطة جنبا مسفتة قال اراد بالميتة الساكنة عند ا لحلب والجنب جمع جنبة وهي العلبة والاسفات	544	3053572081144918969	155	267.0	122	191	81.1518325805664	28	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms031	false	-96430907767516535	241	276	1292	1462	1594	300	اكثم بن صيفي في وصية كتب بها الي طء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تضعوا رقاب 36 ب الابل في غير حقها فان فيها ثمن الكريمة ورقوء الدم وبالبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير ولو ان الابل كلفت الطحن لطحنت	31	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms546	true	-7157575843672312698	108	162	528	819	1519	300	اكثم بن صيف- في وصية كتب بها الي طء كتب اليهم اوصيكم بتقوي الله وصلة الرحم وياكم ونكاح الحمقاء فان نكاحها غرر وولدها ضياع وعليكم بالخيل فاكرموها فانها حصون العرب ولا تضعوا رقا-----ب الابل في غير حقها فان فيها ثمن الكريمة ورقوء الدم وبالبانها يتحف الكبير ويغذي الصغير ولو ان الابل كلفت الطحن لطحنت	546	3053572081144918969	164	301.0	131	297	55.21885681152344	30	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms223	false	-4622944107865166546	134	300	749	1550	1550	300	لا مخبا لعطر بعد عروس ويروي لا عطر بعد عروس و----------اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من---- قوم-ها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر------ دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي -رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه ق-ال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء--- لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخني والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك و---نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس----------- ويقال ان رجلا تزوج امراة ف-هديت اليه فوجدها تفلة فقال لها اين عطرك فق-الت خباته فقال---- لا مخبا لعطر بعد-	223	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms570	true	-3036750027159081227	30	204	137	984	1466	300	لا مخبا لعطر بعد عروس ويروي لا عطر بعد عروس قال المفضل اول من قال ذلك امراة من عذرة يقال لها اسماء بنت عبد-الله وكان لها زوج من بني عمها يقال له عروس فمات عنها فتزوجها رجل من غير قومنها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس قال وما تلك الاشياء قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المخبر مع اشياء له لا تذكر قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا ويقال ان رجلا تزوج امراة فاهديت اليه فوجدها تفلة فقال لها اين الطيب فقالت خباته فقال لها لا مخبا لعطر بعد	570	3053572081144918969	788	1492.0	625	848	92.92453002929688	156	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms786	false	4278943352909030132	248	300	1269	1501	1501	300	لا حر بوادي عوف وقولهم اوفي من عوف هو عوف بن محلم بن ذهل بن شيبان وذلك ان ع---------------مرو بن هند طلب--------- منه مروان القرظ وقيل له مروان القرظ لانه كان يغزو اليمن وهي منابت القرظ وكان قد اجاره فمنعه عوف وابي ان يسلمه فقال عمرو لا حر بوادي عوف اي انه-	786	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms592	true	-2873919228095418195	48	89	223	404	1362	300	لا حر بوادي -------------------عوف هو ع-ف بن محلم بن ذهل بن شيبان وذلك ان بعض الملوك وهو عمرو بن هند طلب منه رجلا وهو مروان الق--------------------------------------------------------رظ وكان قد اجاره فمنعه عوف وابي ان يسلمه فقالالملك لا حر بوادي عوف اي انه	592	3053572081144918969	148	245.5	113	257	57.587547302246094	30	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms787	false	-8662447593389482608	0	67	0	319	1491	300	يقهر من حل بواديه وكل من فيه كالعبيد له لطاعتهم اياه وقال بعضهم انما قيل ذلك لانه كان يقتل الاساري وق---------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد كان المفضل يخبر ان المثل للمنذر بن ماء السماء قاله في عوف بن محلم وذلك ان المنذر كان يطلب زهير بن امية الشيباني بذحل فمنعه عوف فعندها قال المنذر---------------- وكان ابو عبيدة يقول هو عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم	787	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms592	true	-2873919228095418195	89	175	404	806	1362	300	يقهر من حل بواديه فكل من فيه كالعب-د له لطاعتهم اياه وقال بعضهم انما قيل ذلك لانه كان يقتل الاساري وقد ذكرت قصة مروان مع عوف في حرف الواو عند قولهم اوفي من عوف بن محلم وقال ابو عبيد كان المفضل يخبر ان المثل للمنذر بن ماء السماء قاله في عوف بن محلم وذلك ان المنذر كان يطلب زهير بن امية الشيباني بذحل فمنعه عوف فعندها قال-المنذر لا حر بوادي عوف وكان ابو عبيدة يقول هو عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم	592	3053572081144918969	316	602.5	250	404	78.21781921386719	62	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms604	false	2930304962781497359	137	160	728	856	1554	300	مثل المءمن مثل الخامة من الزرع تفيءها الريح مرة هاهنا ومرة هاهنا ومثل الكافر مثل الازرة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	604	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms627	true	-6200567234916107651	229	252	1182	1308	1556	300	مثل المءمن مثل الخامة من الزرع تفيءها الري حمرة ههن-ا ومرة ههن-ا ومثل الكافر مثل الارزة المحدبة علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	627	3053572081144918969	115	221.0	93	128	89.84375	18	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms624	false	-8932409761877892591	193	248	1008	1268	1564	300	من حفنا او رفنا فليقتصد اي من طاف بنا واعتني بامرنا واكرمنا وخدمنا وحاط----------------------نا وتعطف علينا و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد اي-- من مدحنا فلا يغلون في ذلك ولكن ليتكلم بالحق منه وفي مثل اخر من حفنا او رفنا فليترك وقد كتب اصل المثل في تركيب ويقال ما له--- حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	624	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms656	true	1702419566533686371	110	184	544	902	1494	300	من حفنا او رفنا فليقتصد يجوز ان يكون حفنا من حفت المراة وجهها اذا ازالت ما عليه من الشعر تزيينا وت----حسينا و رفنا من رف الغزال ثمر الاراك اي تناوله يريد من تناولنا بالاطراء او زاننا به فليقتصد قال ابو عبيد يقول من مدحنا فلا يغلون في ذلك ولكن ليتكلم بالحق فيه و------يقال من حفنا اي خدمنا او تعطف علينا ورفنا اي حاطنا ويق----ال ما لفلان حاف ولا راف وذهب من كان يحفه ويرفه	656	3053572081144918969	155	202.0	117	372	41.66666793823242	29	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	83	154	404	765	1479	300	ناء بالحمل اذا نهض به مثقلا وناء به الحمل اذا اثقله والمراة تنوء بها عجيزتها اي تنهض بها مثقلة قوله عز وجل ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة قال الفراء اي لتنء العصبة بثقلها قال اني وجدك ما اقضي الغريم وان حان القضاء وما رقت له كبدي الا عصا ارزن طارت برايتها تنوء ضربتها بالكف والعضد والنوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقبيه من المشرق يقابله من ساعته	75	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms683	true	6315417769232864016	236	265	1248	1401	1587	300	ناء بالحمل اذا نهض به مثقلا و------------------------------النوء ايضا السقوط فهذا الحرف من الاضدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والنوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته	683	3053572081144918969	119	212.5	94	361	32.9639892578125	21	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms045	false	8810648331899197986	139	201	756	1082	1606	300	شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتع مسقاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غاءبه ومرخص لي في مدة زينت في قلبه فانا منهم بين السن لداد وقلوب شدلد وسيوف حداد عذيري الله منهم ال--ا ينهي عال-----م جاهلا ولا يردع او لا ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسيبهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	45	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms731	true	4319765928189362020	0	56	0	300	1542	300	شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتع مسقاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غاء-----------------------------به فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذرني الله منهم ان لا ينهي عالم منهم جاهلا ولا يردع او--- ينذر حليم سفيها والله حسبي وحس-بهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون	731	3053572081144918969	289	547.5	235	333	86.78678894042969	47	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms152	false	-1322940470567704069	13	47	81	241	1522	300	ايضا ضرب من برود اليمن قال ابو عمرو -اول من عمل له ملك من ملوك اليمن يقال له الخمس فنسب اليه قال الاعشي يصف الارض يوما تراها كشبه اردية ال خمس ويوما اديمها نغلا	152	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms731	true	4319765928189362020	239	267	1228	1363	1542	300	-----ضرب من برود اليمن قال ابو عمرو واول من عم--له ملك بال-------يمن يقال له --خمس ق----------ال الاعشي يصف الارض يوما تراها كشبه اردية ال خمس ويوما اديمها نغلا	731	3053572081144918969	130	226.5	102	161	80.7453384399414	22	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms262	false	-8854493493415892427	128	194	680	1005	1561	300	اهون من قعيس علي عمته قال بعضهم انه دخل رجل -من اهل الكوفة دخل علي عمته فاصابهم مطر وقر وكان بيتها ضيقا فادخلت كلبها البيت وابرزت قعيسا الي المطر فمات من البرد وقال الشرقي ابن القطامي انه قعيس بن مقاعس بن عمرو من بني تميم مات ابوه فحملته عمته الي صاحب بر فرهنته علي صاع من بر فغلق رهنه لانها لم تف-كه فاستعبده الحناط فخرج عبدا	262	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms737	true	-8933271115679547476	140	206	735	1061	1519	300	اهون من قعيس علي عمته قال بعضهم انه كان رجلا من اهل الكوفة دخل دار عمته فاصابهم مطر وقر وكان بيتها ضيقا فادخلت كلبها البيت وابرزت قعيسا الي المطر فمات من البرد وقال الشرقي -بن القطامي انه قعيس بن مقاعس بن عمرو من بني تميم مات ابوه فحملته عمته الي صاحب بر فرهنته علي صاع من بر فغلق رهنا لانها لم تفتكه فاستعبده الحناط فخرج عبدا	737	3053572081144918969	316	612.0	251	327	96.6360855102539	60	JK010761-ara1	JK000882-ara1
JK010761-ara1.ms106	false	-4250689076473217320	109	147	511	696	1472	300	اسم امراة وهي خالة جساس بن مرة الشيباني كانت لها ناقة يقال لها سراب فراها كليب واءل في حماه وقد كسرت بيض طاءر---- قد اجاره فرمي ضرعها بسهم فوثب جساس علي كليب فقتله فهاجت حرب بكر وتغلب ابني	106	5760565026644519531	JK000882-ara1.ms761	true	667328381983312442	263	300	1307	1484	1484	300	-----------هي خالة جساس بن مرة الشيباني كانت لها ناقة يقال لها سراب فراها كليب واءل في حماه وقد كسرت بيض حمام كان قد اجاره فرمي ضرعها بسهم فوثب جساس علي كليب فقتله فهاجت حرب بكر وتغلب ابني-	761	3053572081144918969	169	312.5	134	189	89.4179916381836	33	JK010761-ara1	JK000882-ara1