id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms185	false	5923669551157101803	246	296	1310	1546	1563	300	ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر لعلي اضل الله فوالله لءن قدر الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف----------------------فعلوا ذلك-------- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع ما فيه فقال كن فكان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت اعلم	185	5760565026644519531	JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	69	213	340	1039	1455	300	ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر-------------- فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا -قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	202	304.0	157	714	28.291316986083984	38	JK010761-ara1	JK000754-ara1