id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms525	false	-5517281403842342873	255	295	1312	1514	1535	300	السين ويقا-----------ل جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم---- وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالتسكين وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك-------------------- وقال ثعلب الفرق بين الوسط والوسط ان ما كان يبين	525	5760565026644519531	JK000168-ara1.ms024	true	-6487007742040650110	56	98	284	498	1600	300	السين قال الجوهري تقول جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح ل--انه اسم قال وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط بالاسكان وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالفتح وربما سكن وليس بالوجه وقال الازهري كل---------------------ما كان يبين	24	-8391572311184401509	153	247.0	120	237	64.55696105957031	28	JK010761-ara1	JK000168-ara1
JK010761-ara1.ms712	false	-2857551312433102267	110	146	594	776	1613	300	سفت الشء اسوفه سوفا اذا شممته------------------- والمسافة البعد واصلها من الشم وكان الدليل اذا كان في فلاة اخذ التراب فشمه ليعلم اعلي قصد هو ام علي جور ثم كثر استعمالهم هذه الكلمة حتي سموا البعد مسافة	712	5760565026644519531	JK000168-ara1.ms048	true	6720632891256162185	237	273	1341	1533	1694	300	سفت الشء اسوفه سوفا اذا شممته والاستياف الاشتمام والمسافة البعد واصلها من الشم فكان الدليل اذا كان في فلاة اخذ التراب فشمه ليعلم اعلي قصد هو ام لا----- ثم كثر استعمالهم---- الكلمة حتي سموا البعد مسافة	48	-8391572311184401509	170	320.5	136	201	84.57711791992188	31	JK010761-ara1	JK000168-ara1
JK010761-ara1.ms093	false	192778404582688899	250	300	1327	1583	1583	300	امس وامس اخر وقال غيره -----------------اختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه معرفة وكلهم يعربه اذا دخل عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة يقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا و---------------قال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ-	93	5760565026644519531	JK000168-ara1.ms106	true	2171976036168679236	149	196	776	1021	1570	300	-----امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلف- العرب فيه فاكثرهم يبينه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يع------------------ربه اذا دخل----ه الالف واللام او صار- نكرة او اضيف ت-قول مضي الامس المبارك----------- وكل غد صاءر امسا ومضي امسنا قال وقال سيبويه--- جاء في ضرورة الشعر مذ	106	-8391572311184401509	194	317.5	156	289	67.1280288696289	28	JK010761-ara1	JK000168-ara1
JK010761-ara1.ms242	false	7838598892628459834	134	211	712	1137	1605	300	اسم عبراني او سرياني والجمع العيسون بفتح السين ومررت بالعيسين ورايت العيسين---- واجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء ولم يجزه البصريون وقالوا لان الالف لما --سقطت لاجتماع الساكنين -وجب ان تبقي السين مفتوحة علي ما كانت عليه سواء كانت الالف اصلية او غير اصلية وكان الكساءي يفرق بينهما ويفتح في الاصلية فيقول معطون ويضم في غير الاصلية فيقول --------------------------------------عيسوي وموسوي -تقلب الياء واوا كما قلت في مرمي مرموي وان شءت حذفت الياء فقلت عيسي	242	5760565026644519531	JK000168-ara1.ms107	true	7190176451771475194	228	300	1286	1689	1689	300	اسم عبراني او سرياني جمعه عي----سون بفتح السين ومررت بالعيسين ورايت العيسين قال واجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء ومنع---ه البصريون -قالوا لان الالف انما اسقطت لاجتماع الساكنين فوجب بقاء ال---سين مفتوحة ك---ما كانت----- سواء كانت الالف اصلية او غير اصلية وفرق الكساءي ف-------------فتح في الاصلية فقا-ل معطون و-ضم في غيرها فقا-------ل عيسون وكذا قول في موسي والنسبة اليهما عيسوي وموسوي فتقلب الياء واوا---------------------- وان شءت حذفتها---- فقلت عيسي-	107	-8391572311184401509	324	534.0	265	471	68.78981018066406	43	JK010761-ara1	JK000168-ara1