id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010761-ara1.ms093	false	192778404582688899	250	300	1327	1583	1583	300	امس وامس اخر وقال غيره -----------------اختلفت العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه معرفة وكلهم يعربه اذا دخل- عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة يقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ-	93	5760565026644519531	JK000137-ara1.ms0374	true	-6794757915223867453	209	255	1023	1265	1503	300	-----امس اسم حرك اخره لالتقاء الساكنين واختلف- العرب فيه فاكثرهم يبنيه علي الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يع------------------ربه اذا دخلت عليه الالف واللام او صيره نكرة او اضافة تقول مضي الامس المبارك ومضي امسنا وكل غد صاءر امسا وقال سيبويه--- جاء في------ الشعر مذ	374	-4907049380690147913	210	373.5	169	275	76.36363983154297	34	JK010761-ara1	JK000137-ara1
JK010761-ara1.ms067	false	-283612538728271293	77	118	414	628	1580	300	والملا ايضا الخلق-------- يقال ما احسن ---------------------------------ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم قال عبد الشارق بن عبد العزي الجهني فنادوا يا لبهثة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا والجمع املاء وفي الحديث ان اعرابيا دخل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	67	5760565026644519531	JK000137-ara1.ms0857	true	-7595484693389820353	146	184	772	975	1584	300	والمل-----ا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته وما احسن ملا بني فلان اي عشرتهم واخلاقهم ذكره الجوهري وغيره وانشد الجوهري ت--نادوا بال بهتة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا قوله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	857	-4907049380690147913	121	190.5	97	255	47.45098114013672	20	JK010761-ara1	JK000137-ara1
JK010761-ara1.ms476	false	-7918594648433095058	235	268	1208	1375	1544	300	وهي قليلة هذا اذا كانت بمعني الدهر فاما اذا كانت بمعني حسب وهو الاكتفاء فهي مفتوحة ساكنة الطاء تقول رايته مرة واحدة فقط فاذا اضفت قلت قطك هذا الشء اي حسبك وقطني وقطني	476	5760565026644519531	JK000137-ara1.ms1057	true	-5306222726343705707	72	102	394	546	1567	300	وهي قليلة هذا اذا كانت بمعني الدهر فاما التي بم----عني حسب وهو الاكتفاء ف---مفتوحة ساكنة الطاء تقول رايته مر------ة فقط فان- اضفت قلت قطك هذا الشء اي حسبك وقطني وقطي -	1057	-4907049380690147913	143	262.5	115	167	85.62874603271484	24	JK010761-ara1	JK000137-ara1
JK010761-ara1.ms302	false	5896906719041136154	131	160	664	823	1520	300	عبيدة مسسته---- بالفتح امسه بالضم-------- وربما قالوا مست الشء يحذفون منه السين الاولي ويحولون كسرتها الي الميم---- ومنهم من لا يحول ويترك الميم علي حالها مفتوحة وهو مثل قوله	302	5760565026644519531	JK000137-ara1.ms1242	true	-4782747663411927023	0	31	0	167	1605	300	عبيدة مسست الشء بالفتح امسه بضم الميم قال وربما قالوا مست الشء يحذفون منه السين الاولي ويحولون كسرتها الي الميم قال ومنهم من لا يحول ويترك الميم علي حالها مفتوحة-------- قوله	1242	-4907049380690147913	146	259.0	119	175	83.42857360839844	25	JK010761-ara1	JK000137-ara1
JK010761-ara1.ms722	false	-1656827683566564767	174	206	887	1043	1552	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من الق--------اءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به وفي	722	5760565026644519531	JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	31	62	169	328	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به وفي	2451	-4907049380690147913	145	259.5	116	169	85.79881286621094	25	JK010761-ara1	JK000137-ara1