id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms043	true	1073546143920588551	1	44	4	218	1528	300	الشمقمق وكان مع طاهر بن الحسين في سميرية فقال عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق فقال وما اربك يا ابن اللخناء الي ان تغرق فقال وحبران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا-تورق	43	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	78	108	407	555	1540	300	العكوك في------ طاهر بن الحسين--------------- عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبح----------------------------------------------ران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	24	8701436192829848702	137	240.0	109	215	63.72093200683594	25	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms100	true	-5931680699418827626	117	217	629	1118	1548	300	وصفه من بالعراق يراك في طرسوسا اي الذي اخبر عنك بالمدح والثناء صدق ووصفه لك دون ما يستحقه وتم الكلام ثم قال من بالعراق يراك في طرسوس اي لميله اليك ومحبته اياك كانه يراك كما قال كثير اريد لانسي ذكرها فكانما تمثل لي ليلي بكل سبيل وكما قال ابو نواس ملك تصور في القلوب مثاله فكانه لم يخل منه مكان واما لن اثاره ظاهرة بالعراق وذكره شاءع بها فكان من بها يراه وهو بطرسوس وقد قصر في هذا الوجه حيث اقتصر علي من بالعراق وقد استوفاه في موضع اخر فقال هذا الذي ابصرت منه حاضرا مثل الذي ابصرت منه غاءبا	100	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	0	21	0	103	1540	300	وصفه من بالعراق يراك في طرسوسا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في موضع اخر هذ-----ا الذي ابصرت منه حاضرا مثل الذي ابصرت منه غاءبا	24	8701436192829848702	97	163.0	76	489	19.836400985717773	19	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms107	true	1786515098284690803	49	164	266	832	1533	300	كثير سهاد العين من غير علة يءرقه فيما يشرفه الفكر يقول يسهر من غير علة توجب السهر ولكنه يتفكر فيما يزيده شرفا فسهاده لاجل ذلك له منن تفني الثناء كانما به اقسمت ان لا يءدي لها شكر يقول مننه علي الناس باحسانه وانعامه تستغرق الثناء وتزيد عليه حتي كانها اقسمت بحق الممدوح ان لا يبلغ احد تمام شكرها والقسم به عظيم لا يجري فيه حنث فكانت مننه علي ما اقسمت به زاءدة علي ثناء المثنين وشكر الشاكرين ابا احمد ما الفخر الا لاهله وما لامرء لم يمس من بحتر فخر يقول الفخر لمن يستحق الفخر ويكون من اهله وليس لغير اهل قبيلتك فخر-------------------------------- هم الناس الا انهم من مكارم يغني بهم حضر ويجدو بهم سفر	107	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms08	false	-8908383207965996943	158	195	794	982	1522	300	كثير سهاد العين من غير علة يءرقه فيما يشرفه الذكر ابن الرومي وقد سار شعري الارض شرقا ومغربا وغني------------------------------------------------------ به ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحضر المقيمون والسفر قال المتنبي هم الناس الا انهم من مكارم يغني بهم حضر ويحدو بهم سفر	8	8701436192829848702	110	-24.5	85	598	18.394649505615234	21	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms110	true	-2315672066597929211	37	111	204	556	1470	300	ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد بقلبه ما تري عيناه بعد غد يقول حزمه في الامور يريه في يومه حتي يري بقلبه ما تراه عينه بعد غد والمعني انه يفطن الي الكاءنات قبل حدوثها كما قال اوس الالمعي الذي يظن بك الظن كان قد راي وقد سمعا وقال الطاءي ولذاك قيل من الظنون جلية علم وفي بعض القلوب عيون وكرره ابو الطيب فقال ذكي تظنيه طليعة عينه يري قلبه في يومه ما يري غدا	110	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms08	false	-8908383207965996943	227	248	1149	1242	1522	300	ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد بقلبه ما تري عيناه بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غد ول--ه ايضا تري عينه في يومه ما يري غدا	8	8701436192829848702	81	141.5	61	352	23.011363983154297	16	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms113	true	-7065115882315341667	243	280	1319	1509	1614	300	مالك اعداء ما وجدي عليك بهين ولا الصبر ان اعطيته بجميل وقال الطاءي وقد كان يدعي لابس الصبر حازما فاصبح يدعي حازما يحن يجزع ومثله لابي الطيب اجد الجفاء علي سواك مرو-ة والصبر الا في نواك جميلا	113	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms43	false	3879698065727410225	190	213	987	1105	1555	300	مالك اعداء ما وجدي عليك بهين ولا الصبر ان اعطيته بجميل -قال المتنبي------------------------------------------------------------------------ اجد الجفاء علي سواك مروءة والصبر الا في نواك جميلا	43	8701436192829848702	112	199.5	89	191	58.63874435424805	20	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms165	true	-5670883767921756822	25	50	120	246	1552	300	حسان-------- لا عيب ب--القوم من طول ومن قصر جسم البغال واحلام العصافير وقال العباس بن مرداس------- فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير	165	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms52	false	-407275706288648827	191	219	964	1100	1493	300	حسان بن ثابت لا عيب في القوم من طول ومن قصر جسم البغال واحلام العصافير -------عباس بن مرداس السلمي فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير	52	8701436192829848702	118	205.0	94	143	82.5174789428711	20	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms319	true	-609766468209748673	63	152	317	811	1578	300	ودسنا باخفاف المطي ترابها فلا زلت استشفي بلثم المناسم المنسم للخف بمنزلة السنبك للحافر يقول الثم مناسم ابلي اطلب بذلك شفاء ما بي لانها وطءت تراب منازلهم دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اللواتي دارهن عزيزة بطول القنا يحفظن لا بالتماءم اي ديارهن منيعة لا يتوصل اليها وهن يحفظن بالرماح لا بالتعاويذ حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم اي لنعمة جلودهن يءثر الوشي فيها مثل نقوشه اذا مشين متبخترات كما قال السري رقت عن الوشي نعمة فاذا صافح منها الجسوم وشاها ويبسمن عن جر تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	319	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms50	false	4860026709601679944	52	117	278	634	1649	300	ودسنا باخفاف المطي ترابها فلا زلت استشفي بلثم المناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------م محمد بن سلامة بن ابي زرعة الدمشقي نواءب دهر برحت في صروفه فاورطنني في موبقات المهالك رحلن فهيجن الجوي داخل الحشا فمن بين موف بالعهود وتارك وقضبان بان فوقهن اذا مشت شموس تضء الارض غير دوالك تقلدن ابكار الل-الي فاشرقت بهن لال مثلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المضاحك------------------------------------------------------------------------ قال المتنبي-------------------------------------------- ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	50	8701436192829848702	124	30.5	100	694	17.867435455322266	18	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms321	true	3493983901696554290	8	73	40	377	1584	300	تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم ضعيفة بالعقبان او بالغبار او بضوء الاسلحة ولا يقع ضوءها عليه الا من خلال رءيس النسور وهو قوله اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم شبه ما يتساقط من الضوء في فرج اجنحة الطير بالدراهم وشبهه في موضع اخر بالدنانير وهو قوله------------------------------- والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان	321	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms50	false	4860026709601679944	234	277	1308	1535	1649	300	تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم فاما قول-----------------------------------------------ه في قصيدته مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان والقي الشمس منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان	50	8701436192829848702	160	268.0	126	368	43.4782600402832	30	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms383	true	-4572803066898078729	118	139	622	728	1572	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت من الر-يات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	383	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms19	false	-213461851978187269	215	236	1104	1211	1550	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	19	8701436192829848702	105	204.0	84	107	98.13084411621094	19	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms430	true	-3969464552400497896	152	223	805	1185	1549	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم ي-ن ظبي رقاقا هذا استفهام انكار يقول الحاسد-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكفي امره الرساءل انما يكفي امره المناصل والمعني ليس يشفيني منهم الرسالة انما يشفيني منهم القتل بالسيف اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا يقول معرفتي بالناس اكثر من معرفة اللبيب المجرب لاني كالاكل وهو كالذاءق والاكل اتم معرفة بالماكول من الذاءق فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا	430	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms32	false	-7329631303204284056	105	174	543	889	1560	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبا رقاقا العطوي واني امتحنت الناس طرا فعفتهم مودتهم ممزوجة بنفاق فما وثقت نفسي بهم وتركتهم وما فيهم مجني وطيب مذاق الخبزارزي من قصيدة له لا يخدعنك فوده خدع ومذهبه نفاق ما ان تظل علي كذو ب مثله السبع الطباق قال المتنبي اذا -------------------------ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار-دينهم الا نفاقا	32	8701436192829848702	144	195.5	109	479	30.06262969970703	28	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms463	true	-5218395897159691276	97	141	503	741	1580	300	الخلاءق له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد يقول انما ينتضيه ويستعمله عند الحرب كرم طبعه وتغمده عادته من العفو والاحسان يعني انه ليس كسيوف الحديد التي تنتضي وتغمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	463	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms29	false	-6450511304167528191	243	289	1253	1501	1557	300	المتنبي له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي راسب البجلي ودعبل يروي شعره قال في قصيدته المعروفة ولولا انتقاد الدهر لم يكس قاسما جلالا ولم يسلب سواه المعاليا قال المتنبي ولما رايت الدهر دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	29	8701436192829848702	112	88.0	88	366	30.601093292236328	21	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms472	true	-3931505712162629740	44	239	213	1234	1551	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا يقول ترجلنا تعظيما لهذا الربع ولسكانه ان نزوره راكبين وقد كشف السري عن هذا المعني فقال حييت من طلل اجاب دثوره يوم العقيق سءال دمع ساءل نحفي وننزل وهو اعظم حرمة من ان يزار براكب او ناعل نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا نذم السحاب لانها تعفي الربع وتغير اثاره واذا طلعت السحاب وعرضت اعرضنا عنها عتبا عليها لاخلاقها الرسوم والاطلال ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا يقول من طالت صحبته للدنيا راي ظاهرها وباطنها وامامها وخلفها كالمتقلب علي عينه لا يخفي عليه منه شء فعرف ان صدقها كذب وانها غرر واماني ويجوز ان يكون هذا التقلب باحوالنا من المضرة والمسرة والشدة والرخاء ويجز ان يكون هذا البيت متصل المعني بالذي قبله يريد ان السحاب تطلب وتشكر ولا تذم ونحن نذمها لما تفعل بالربع وهذا من تقلب الدنيا وكيف التذاذي بالاصاءل والضحي اذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا يقول كيف التذ بالعشايا والغدايا اذا لم استنشق ذاك النسيم الذي كنت اجده من قبل يعني نسيم الحبيب ونسيم---------------------- ايام الوصال والشباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت به وصلا كان لم افز به وعيشا كاني كنت اقطعه وثبا	472	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms38	false	-8191080598863529273	109	174	544	863	1494	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنا ان نلم به ركبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام تذكرت ايام الوصال فلم اجد لها لذة اذ طار عني غرابها وكانت ايادي الدهر عندي حميدة لالفتنا حتي تبدي انقضابها قال المتنبي وقد لمح البيت الاول ذكرت به وصلا كان لم افز به وعيشا كاني كنت اقطعه وثبا	38	8701436192829848702	176	64.5	137	1156	15.224913597106934	36	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms489	true	-3216823648713441100	36	89	204	473	1505	300	قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل يقول مر بي من الدهر الحلاوة والمرارة فلم احصل منهما علي صاب ولا عسل لانقضاءهما ومرورهما كما قال البحتري ومن عرف الايام لم ير خفضها نعيما ولم يعدد مضرتها بلوي وقد اراني الشباب الروح في بدني وقد اراني المشيب الروح في بدلي	489	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms58	false	-6895237322336692322	131	154	700	811	1552	300	قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل وقد اران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشباب الروح في بدني فهل اراني المشيب الروح في بدلي	58	8701436192829848702	101	169.0	79	269	37.54646682739258	20	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms522	true	1827599770447400165	129	169	663	879	1552	300	المنايا فان تكن الدولات قسما فانها لمن ورد الموت الزءام تدول يقول اذا كانت الدولة قسما لبعض الناس فانها قسمة من حضر الحرب ومواضع القتال والموت الزءام الوحي لمن هو- الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل يقول	522	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms39	false	4283540520220072323	155	178	837	959	1551	300	المتنبي فان تكن الدولات قسما فانها لمن ورد الموت الزءام تدول -----------------------------------------------------------------------------------------------لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل لابي	39	8701436192829848702	113	201.0	90	217	52.073734283447266	20	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms523	true	-1847375346528737571	165	274	822	1397	1519	300	الم-ءذي وكيف تعلك الدنيا بشء وانت بعلة الدنيا طبيب يقول انت تشفي العلل عن الدنيا فتقوم المعوج وتنفي الظلم والعبث والفساد فكيف تعلك الدنيا وانت طبيبها من علتها وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب اي وكيف يصيبك المرض بداء وبك يستغاث مما ينوب من الزمان مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودمق صبيب المقام بمعني الاقامة يقول اذا اقمت يوما ولم تخرج الي الغزو ولم يكن فيه طعان ولا دم مصبوب فمللت ذلك اي انك تعودت الطعان وسفك دماء الاعداء فاذا اقمت يوما واحدا مللت وقد صرح بهذا في قوله وانت الملك تمرضه الحشايا لهمته وتشفيه الحروب وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	523	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms39	false	4283540520220072323	272	299	1406	1543	1551	300	المتنبي وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم- صبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	39	8701436192829848702	132	232.0	105	576	22.91666603088379	22	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms537	true	1776660960933139968	52	115	269	582	1564	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف اهتدي في ارض الروم الي الطريق وما اثارته خيلك من الغبار مذ سرت فيها بحالة لم تسكن-------------- ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل اي لكثرة قتلك بارض الروم لم يبق منهل الا صار ممزوجا بالدماء اتاك يكاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الذعر منه المفاصل	537	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms36	false	7222884206646946942	3	124	20	635	1596	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل لدعبل بن علي ولما وردنا ماء بيشة لم يكن تكدر الا من دماء التراءب سقينا عتاق الخيل منه فلم تذق سوي مذقة لم ترو غلة شارب للناشء بن الحسن يرثي اهل البيت عليهم السلام منعوا الماء والخنازير تروي منه لم يرحموا بكاء النساء كيف نسقي----------------------------------------- من الفرات جيادا ماءه شيب منهم بالدماء قال المتنبي ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل ---------------------------------------------------------------------لاسحاق بن سماعة المعيطي الرقي شاعر مبدع من قصيدة له لما اتاك اتاه الجبن وانفصلت منه المفاصل ذعرا والتوي العنق فكان اقصر ما في نفسه امل وكان اصغر ما في راسه الحدق قال المتنبي اتاك كان الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الذعر منه المفاصل	36	8701436192829848702	172	167.5	135	725	23.724138259887695	32	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms587	true	2845293673142832958	236	260	1241	1370	1594	300	كان السحاب الغر غيبن تحتها حبيبا فما ترقي لهن مدامع ومثله لمحمد بن ابي زرعة كان صبين باتا طول ليلهما يستمطران علي غدرانها المقلا	587	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms53	false	7299844119711643329	81	103	443	561	1634	300	كان السحاب الغر غيبن تحتها حبيبا فما ترقا لهن مدامع ا-----------بن ابي زرعة كان صبين باتا طول ليلهما يستمطران علي غدرانها المقلا	53	8701436192829848702	116	220.0	94	129	89.92247772216797	21	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms591	true	-6893849770033672737	129	203	681	1079	1619	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني اي العقل مقدم علي الشجاعة فان الشجاعة اذا لم تصدر عن عقل اتت علي صاحبها فاهلكته وتسمي خرقا والمعني ان العقل في ترتيب المناقب هو الاول ثم الشجاعة ثان له فغذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان اذا اجتمع العقل والشجاعة لنفس مرة ابية للذلل والضيم ولا تستلينها الاعداء بلغت اعلي المبالغ من العلي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	591	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms22	false	5378040123354836101	84	111	415	561	1535	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	22	8701436192829848702	143	265.5	116	398	35.929649353027344	25	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms602	true	6527567746624754503	181	229	924	1165	1553	300	مقلدا فوق شكر الله ذا شطب لا تستدام بامضي منهما النعم اي جعلت الشكر شعارك وقلدت فوقه سيفا تجاهد به اعداء الله تعالي ولا شء في استدامة النعم مثلهما القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم------------------- يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت	602	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms28	false	6840294155699575004	264	300	1419	1604	1604	300	مقلدا فوق شكر الله ذا شطب لا تستدام بامضي منهما النعم والبيت الاخر بقوله --------------------------------------------------------------------------القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم والبيت الاخر بقوله يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت-	28	8701436192829848702	147	262.5	118	260	56.53845977783203	29	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms615	true	6588552333107612986	157	267	776	1298	1443	300	افي الراي يشبه ام في السخا ء ام في الشجاعة ام في الادب هذا استفهام انكار اي لا يشبهه احد من الملوك في شء مما ذكر مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب اي اسمه علي وهو اسم مبارك يتبرك به لمكان علي بن ابي طالب رضه ولانه مشتق من العلو والعلو مبارك وهو مشهور اللقب لانه سيف الدولة والجرشي النفس اخو الحرب يخدم مما سبي قناه ويخلع ما سلب اي اذا اعطي احدا خادما اعطاه مما سباه بنفسه لا مما اشتراه لانه صحب الحرب فمماليكه من سباياه واذا خلع علي انسان ثوبا كان مما سلبه من اعداءه اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب	615	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms67	false	4218745196502579713	65	89	336	435	1558	300	افي الراي يشبه ام في السخا ء ام في الشجاعة ام في الادب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب	67	8701436192829848702	99	189.0	75	522	18.965517044067383	24	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms619	true	7883061254629442525	99	158	532	858	1551	300	اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا اذا رضيت بذلة العيش فما تصنع بالسيف اليماني تعده اي انما تحتاج الي السيف لنفي الذل ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا لا تتخذن الرماح الطويلة للغارة ولا تتخذن الخيل الجياد الكرام التي قد تمت اسنانها فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	619	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms53	false	7299844119711643329	219	248	1206	1368	1634	300	اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا----------------------------------------------------------------------------------- تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكي---------------------------------------------------------------------------------ا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	53	8701436192829848702	160	309.0	131	326	49.07975387573242	27	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms642	true	7519485999912864382	213	236	1026	1145	1473	300	ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما ومثله لابي الطيب----------------------------------------------------------- فسرت اليك في طلب المعالي وسار سواي في طلب المعاش	642	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms24	false	-8756021041984384329	185	219	973	1151	1540	300	ومن خدم الاقوام يرجو نوالهم فاني لم اخدمك الا لاخدما قال المتنبي وما رغبتي في عسجد استفيده ولكنها في مفخر استجده واعاد ايضا فقال فسرت اليك في طلب المعالي وسار سواي في طلب المعاش	24	8701436192829848702	103	185.5	82	178	57.865169525146484	20	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms644	true	-16998362425913956	230	282	1180	1435	1533	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- المسء الظن لا يامن من اساء اليه وما يخطر بقلبه من---------- التوهم علي اصاغره يصدق ذلك وهذا كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال بعضهم وما فسدت لي يشهد الله نية عليك بل استفسدتني فاتهمتني وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	644	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms40	false	-9041871348141608527	177	271	895	1358	1513	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم ابو تمام اذا انا لم الم عثرات دهر اصبت به الغداة فمن الوم قال المتنبي اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم قد اخذ الوزن والمعني جميعا واصحابه يسمون هذا التوارد لسعيد الخطيب وما كنت ادري ان في كفك الغني وانك قد اصبحت للمجد عنصرا وقد كنت في ليل من الشك مظلم الي ان بدا صبح اليقين فاسفرا تبرعت بالاموال في غير كلفة وحزت بها عني الثناء المحبرا قال المتنب---------------------------------------------------ي وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	40	8701436192829848702	129	156.5	100	514	25.09727668762207	23	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms644	true	-16998362425913956	230	289	1180	1471	1533	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يقول المسء الظن لا يامن من اساء اليه وما يخطر بقلبه من التوهم علي اصاغره يصدق ذلك وهذا كما قال بعضهم وما فسدت لي يشهد الله نية عليك بل استفسدتني فاتهمتني وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها	644	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms45	false	7252003275232307109	272	300	1398	1534	1534	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها-	45	8701436192829848702	136	252.0	109	291	46.73539352416992	28	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms656	true	-3383559621259396694	68	109	342	550	1486	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب يقول رب يوم طال علي طول-------------------------- ليل العاشقين تسترت فيه خوفا من الاعداء علي نفسي اراقب غروب الشمس لاخرج عن المكمن وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	656	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms46	false	1396005918563318790	92	134	476	701	1594	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب ابو العتاهية وغراء مثل المشتري في جبينها وسربالها ليل احم بهيم قطعت بها بهماء اما سهولها فبحر واما حرها فجحيم قال المتنبي--------- وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	46	8701436192829848702	117	165.5	90	234	50.0	21	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms674	true	2708471186121871293	143	265	704	1295	1484	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي اي ان مرضت في بدني فان صبري وعزمي علي ما كانا عليه من الصحة وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وان اسلم من مرضي لم ابق خالدا ولكن سلمت من الموت بهذا المرض الي الموت بمرض وسبب اخر وهذا يقرب من قول طرفة لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد ومن قول الاخر اذا بل من داء به خال انه نجا وبه الداء الذي هو قاتله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام الرجام القبور المبنية من حجارة واحدها رجم يقول ما دمت حيا فتمتع من حالتي السهاد والنوم فلا ترج النوم في القبر فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	674	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms22	false	5378040123354836101	164	202	832	1023	1535	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان ا------------------------------------------------------------سلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمتع من سهاد او رقاد ولا تامن كري تحت الرجام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	22	8701436192829848702	185	327.5	148	591	31.30287742614746	35	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms678	true	6550161504896800818	239	265	1213	1346	1525	300	قال البحتري جل عن مذهب المديح فقد كا-د يكون المديح فيه هجاءا وكرره ابو الطيب فقال----------------------------------------------------------------- وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا	678	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms08	false	-8908383207965996943	92	132	455	654	1522	300	قال البحتري جل عن مذهب المديح فقد كا د يكون المديح فيه هجاء الخبزارزي انا في بحر جدواه غريق بين امواج ومن قلة ما اثني عليه صرت كالهاجي قال المتنبي وعظم قدرك في الافاق اوهمني اني بقلة ما اثنيت اهجوكا	8	8701436192829848702	112	194.0	89	199	56.28140640258789	20	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms687	true	5827135536290541053	177	283	895	1449	1541	300	ما ذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود يشكو ما لقيه من تصاريف الدهر وعجاءب الدنيا ثم قال واعجبها اني محسود بما اشكوه وابكي منه وهو قصد كافور وخمدته يقول الشعراء يحسدونني عليه وانا باك منه امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد يقول انا مثر وخازني ويدي في راحة من تعب حفظ المال لان اموالي مواعيد كافور وعدني ان يعطيني وهذا مال لا احتاج الي حفظه بيدي ولا بخازني ني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود المحدود الممنوع يريد انهم لا يقرونه ولا يدعونه يرحل عنهم جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود	687	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms62	false	-2576806112279418397	226	257	1170	1335	1559	300	ما-ذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود	62	8701436192829848702	165	286.5	134	554	29.78339385986328	32	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010754-ara1.ms705	true	-1171427117663532922	86	164	429	806	1529	300	ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال ا---------------------------------ي اذا ذكر الانسان بعد موته كان ذلك حيوة ثانية له وما يحتاج اليه في دنياه قدر القوت وما فضل من القوت فهو شغل كما قال سالم بن وابصة غني النفس ما يكفيك من سد حاجة----------------------------------------------------------------------------- وان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا وتوفي ابو شجاع فاتك بمصر ليلة الاحد لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال سنة 350 فقال يرثيه ال------------------------------------------------------------------------------------------حزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع	705	5364694160656218757	Shamela0037468-ara1.ms64	false	-8103552863485809580	11	73	57	368	1565	300	ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال افسد بيت علي بن الجهم لان ذكر الفتي اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقترن بالخير لم ينفعه بل هو موت معجل بشار بن برد الا ان قلبي من فراق احبتي وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت لا ابدي الصبابة جازع ودمعي بين الحزن والصبر فاضحي وستري عن العذال عاص وطاءع المتنبي الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع	64	8701436192829848702	111	-13.5	89	577	19.23743438720703	19	JK010754-ara1	Shamela0037468-ara1