id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms383	false	-4572803066898078729	118	139	622	728	1572	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت من الر-يات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	383	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms20	true	-1954028153521538900	112	133	587	694	1536	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	20	-78118047478600083	105	204.0	84	107	98.13084411621094	19	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms066	false	-6869085655723600561	20	229	89	1206	1552	300	السنة والولي ثانية دخلتها وشعاع الشمس متقد ونور وجهك بين الخيل باهره متقد مثل متوقد يقول دخلت هذه البلدة في وقت اشراق الشمس حين كان يتوقد ضياءها ونور وجهك قد بهر ضوء الشمس اي غلبه في قيلق من حديد لو قذفت به صرف الزمان لما دارت دواءره الفيلق العسكر وجعله من حديد لكثرته فيهم وعليهم يقول لو حاربت به الزمان ما دارت علي الناس دواءره وهي حركاته وصروفه التي تدور علي الناس وتاتي حالا بعد حال تمضي المواكب والابصار شاخصة منها الي الملك الميمون طاءره الطاءر الفال والعرب يتفاءلون في الخير والشر بما طار فيسمون الفال الطاءر يقول العيون ذاهبة في نظرها الي الملك لا تنظر الي غيره من عساكره قد حرن في بشر في تاجه قمر في درعه اسد تدمي اظافره حرن تحيرن يعني الابصار وارد بالبشر الممدوح وبالقمر وجهه وجعله اسدا في الدرع لشجاعته والاظافر جمع اظفار وقوله تدمي ان تتلطخ بالدم بافتراسه اعداءه حلو خلاءقه شوس حقاءقه تحصي الحصي قبل ان تحصي ماثره الخلاءق جمع الخليقة بمعني الخلق والشوس جمع الاشوس وهو الذي ينظر نظر المتكبر والحقيقة ما يحق علي الرجل حفظه من الجار والولد يقال فلان حامي الحقيقة يقول اخلاقه حلوة وحقاءقه محمية لا يحوم حولها احد فهي ممتنعة امتناع المتكبر وهو كثير الماثر تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره	66	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms21	true	-8748977946643455512	193	258	1057	1383	1583	300	السني وله ---------دخلتها وشعاع الشمس متقد ونور وجهك بين الخلق باهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في فيلق من حديد لو قذفت به صرف الزمان لما دارت دواءره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمضي المواكب والابصار شاخصة منها الي الملك الميمون طاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قد حرن في بشر في تاجه قمر في درعه اسد تدمي اظافره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو خلاءقه شوس حقاءقه تحصي الحصي قبل ان تحصي ماثره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره	21	-78118047478600083	319	573.0	255	1117	28.558639526367188	55	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms068	false	6608539617916776176	113	186	544	889	1459	300	يا من الوذ به فيما اومله ومن اعوذ به مما احاذره يقول يا من الجا اليه في امالي لاني لا ابلغها الا به والجا اليه مما اخافه لاني به انجو منه يعني انه يدرك به ما يرجوه ويامن ما يخافه ومن توهمت ان البحر راحته جوداص وان عطاياها جواهره يقول يا من ظننت كفه البحر لجوده وان ما يعطيه جواهر ذلك البحر لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	68	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms21	true	-8748977946643455512	258	289	1383	1534	1583	300	يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به مما احاذره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن توهمت ان البحر راحته جودا -وان عطاياه ج-واهره------------------------------------------------------------- لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	21	-78118047478600083	147	268.0	118	345	42.60869598388672	27	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms240	false	7319071742288213993	54	167	265	878	1526	300	التي لا تعقل اقبلت تبسم والجياد عوابس يخببن بالحلق المضاعف والقنا تبسم معناه باسما اريد به الحال والجياد يعني جياد الممدوح عابسة لطول سيرها ويريد بالحلق المضاعف الدروع عقدت سنابكها عليها عثيرا لو تبتغي عنقا عليه -امكنا العثير الغبار يقول عقدت سنابك الجياد فوقها غبارا كثيفا لو تطلب السير عليه امكن كما قال كان الجو وعثا او خبار وهذا منقول من قول البحتري لما اتاك جيشا ارعنا يمشي عليه كثافة وجموعا فنقله ابو الطيب الي الرهج والامر امرك والقلوب خوافق في موقف بين المنية والمني يقول امرك مطاع والحال ما ذكر وهو اضطراب القلوب في الحرب بين القتل وبين ادراك المطلوب فعجبت حتي ما عجبت من الظبي ورايت حتي ما رايت من السنا	240	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms21	true	-8748977946643455512	155	194	841	1063	1583	300	اليك الاغصنا اقبلت تبسم والجياد عوابس يخببن بالحلق المضاعف والقنا عقدت س------------------------------------------------------------------------------------------------------نابكها عليها عثيرا لو تبتغي عنقا عليه لامكنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والامر امرك والقلوب خوافق في موقف بين المنية والمني------------------------------------------------------------------------------------- فعجبت حتي ما عجبت من الظبي-ورايت حتي ما رايت من السني	21	-78118047478600083	206	366.5	167	614	33.55048751831055	31	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms551	false	3974747358794337320	125	299	679	1564	1568	300	في جفن الردي وهو ناءم هو معني قوله وقفت وما في الموت شك لواقف فلا معدل لهذا العجز عن هذا الصدر لان الناءم اذا اطبق جفنه احاط بما تحته وكان الموت قد اظله من كل مكان كما يحدق الجفن بما يتضمنه من جميع جهاته وجعله ناءما لسلامته من الهلاك لانه لم يبصره وغفل عنه بالنوم فسلم ولم يهلك تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم هذا هو النهاية في التشابه لانه يقول المكان الذي تكلم فيه الابطال فتكلح فتعبس ثم وجهك وضاح لاحتقارك الامر العظيم وكلمي جمع كليم بمعني جريح وهذا كما قال مسلم يفتر عند افترار الحرب مبتسما اذا تغير وجه الفارس البطل تجاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم يقول ما فيك من الفطانة يتجاوز حد العقل لانه لا يدرك بالعقل ما تدركه انت وما فيك من الشجاعة قد تجاوز الحد الي ما يقوله الناس فيك من انك عالم بالغيب لانك كانك تعرف ما تصير اليه من الظفر فتشجع علي القتال ولا تحذر الموت لعلمك بان العاقبة لك ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم	551	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms22	true	2664671627848755313	0	33	0	181	1561	300	في جفن الردي وهو ناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاوزت مقدار الشجاعة والنهي الي قول قوم انت بالغيب عالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم	22	-78118047478600083	180	320.0	147	885	20.3389835357666	30	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms554	false	9151980878186845352	139	181	696	896	1484	300	الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم يقول انت سيف لا تغمد ولا يشك احد في هذا ولا يعصم منك شء لا حصن ولا حديد ويروي ليس مغمدا هنيا لضرب الهام والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم	554	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms22	true	2664671627848755313	43	64	238	351	1561	300	الا ايها السيف الذي لست مغمدا ولا فيك مرتاب ولا منك عاصم هنيء---------------------------------------------------------------------------------------ا لضرب الهام والمجد والعلي وراجيك والاسلام انك سالم	22	-78118047478600083	109	207.0	88	200	54.5	20	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms490	false	507923401580154277	89	131	460	667	1551	300	اللينة ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل يقول ضاق عنه الزمان والمكان فان همه ضاق به الزمان ووجه الارض ضاق عن جيشه وهو ملء الطرفين فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	490	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms24	true	5708080417062123172	201	225	1068	1186	1560	300	الدولة ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل----------------------------------------------------------------------------------------- فنحن في جذل والروم في وجل والثر في شغل والبحر في خجل	24	-78118047478600083	114	212.0	90	207	55.07246398925781	21	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms491	false	4589979425763952647	1	78	7	376	1526	300	وقد وجدت مجال القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل يقول قد وجدت مجالا للقول لكثرة ما فيه من المناقب فان كان لك لسان قاءل فقل اي فلست تحتاج الي شء غاءب في مدحه ان الهمام الذي فخر الانام به خير السيوف بكفي خيرة الدول يقول هذا الملك الذي يفتخر الخلق كلهم به لكونه فيهم وهو خير السيوف في يدي خير الدول يعني دولة الاسلام تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي	491	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms24	true	5708080417062123172	248	281	1297	1457	1560	300	وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا --------------------------------------------------------------------------فقل---------------------------------- ان الهمام الذي فخر الانام به خير السيوف بكفي خيرة الدول----------------------------------------------------------------------------------------------------- تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي	24	-78118047478600083	158	290.5	125	369	42.81842803955078	30	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms344	false	-7588382212693735890	0	133	0	675	1529	300	ينسي الذي يولي وعاف يندم يريد انهم لا يحافظون علي الحقوق ولا يراعون الاذمة فمطلق من الاشار بنسي ما ازل اليه من الاحسان وعاف مجرم ومسء يندم لان صنيعته كفرت فلم تشكر لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم اي لا تنخدع ببكاء العدو وارحم نفسك من عدو ترحمه فانه ان ظفر بك لم يبق عليك لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم لا يسلم للشريف شرفه من ادي الحساد والمعادين حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم شرفه لانه يصير مهيبا فلا يتعرض له يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم يقول اللءيم مطبوع علي اذي الكريم لعدم المشاكلة بينهما وليس يريد بالقليل القليل وبالعدد انما يريد الخسيس الحقير والظلم في خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	344	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms28	true	-6167316110087936794	194	242	951	1179	1472	300	ينسي الذي يولي وعاف ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندم -------------------------لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم لا ي---------------------------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	28	-78118047478600083	220	393.0	172	675	32.592594146728516	40	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms301	false	-494651799440379172	31	119	158	572	1480	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد النكد قلة الخير يقول ممن قلة خيرها ان الحر يحتاج فيها الي اظهار صداقة عدوه ليامن شره وهو يعلم انه له عدو ثم لا يجد بدا من ان يري الصداقة من نفسه دفعا لغاءلته واراد ما من مداجاته بد ولكنه سمي المداجاة صداقة لما كانت في صورة الصداقة ولما كان الناس يحسبونه صداقة ويجوز ان يريد ما من اظهار صداقته فحذف المضاف فيا نكد الدنيا متي انت مقصر عن الحر حتي لا يكون له ضد	301	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms29	true	-925738234967831740	18	44	92	201	1515	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا نكد الدنيا متي انت مقصر عن الحر حتي لا يكون له ضد	29	-78118047478600083	109	203.0	83	414	26.328502655029297	25	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms286	false	-7763452999313130262	117	279	601	1427	1534	300	اطاعن خيلا من فوارسها الدهر وحيدا وما قولي كذا ومعي الصبر اراد بالخيل الحوادث يقول اقاتل عسكرا الدهر احد فوارسه والمعني اني اقاتل الدهر واحداثه وحيدا لا ناصر لي ثم رجع عن هذا وقال لم اقول اني وحيد والصبر معي يريد مقاساته شداءد الدهر ونواءبه وصبره علي ذلك واشجع مني كل يوم سلامتي وما ثبتت الا وفي نفسها امر يقول سلامتي في بقاءها معي في هذه المطاعته اشجع مني وهذا مجاز والمعني اني اسلم من هذه الحوادث فلا تصيب بدني ولا مهجتي بضرب ثم قال وما بقيت سلامتي معي الا لامم عظيم يظهر علي بدني تمرست بالافات حتي تركتها تقول امات الموت ام ذعر الذعر يقول تحككت بالافات من الاسفار والحروب حتي قالت الافات امات الموت حيث لا يصيب هذا المتمرس بي ام ذعر الذعر فلا يذعره وهذا مجاز والمعني ان الافات لو قدرت علي النطق لقلت هذا القول لكثرة ما تراني امارسها من غير خوف يلحقني ولا هلاك يصيبني واقدمت اقدام الاتي كان لي سوي مهجتي او كان لي عندها وتر	286	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms35	true	877440979335082775	201	245	1058	1276	1579	300	اطاعن خيلا من فوارسها الدهر وحيدا وما قولي كذا ومعي الصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشجع مني كل يوم سلامتي وما ثبتت الا وفي نفسها امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمرست بالافات حتي تركتها تقول امات الموت ام ذعر الذعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقدمت اقدام الاتي كان لي سوي مهجتي او كان لي عن-ها وتر	35	-78118047478600083	218	364.5	174	826	26.39225196838379	40	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms287	false	-7504802662449909408	3	115	11	602	1542	300	--------------------كان لي حقدا عند مهدتي فانا اريد اهلاكها ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر جعل الجسم والروح جارين والعمر دارهما وصحبتهما تكون مدة العمر فاذا فني العمر افترقا يقول دع نفسك تاخذ ما تطيق مما تريد من لذة او مال او حرب فانها غير باقية مع الجسم ولا تحسبن ان كمال الشرف ان تشتغل بشرب الخمر سماع القيان فليس المجد الا ضرب السيف وقتل الاعداء اغتيالا والبكر من كل شء الذي لم يكن له مثل سبقه ويعني بالفتكة البكر التي لم يفتك مثلها وتضريب اعناق الرجال وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر الهبوات الغبرات والمجر الجيش العظيم وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	287	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms35	true	877440979335082775	236	286	1240	1506	1579	300	كان لي سوي مهجتي او كان لي عنها وتر------------------------ ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما ال-------------------------------مجد الا---- السيف و-------------------------------------------------------------------الفتكة البكر------------------- وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر------------------------------------ وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	35	-78118047478600083	217	338.0	176	611	35.51554870605469	32	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms294	false	-2376469938748437117	2	253	10	1362	1606	300	اليه قتل الاعداء فهل من زيارة لهذا الحبيب اي هو امكن من ذلك فيشفي قلبي كما يشفي قلب المحب زيارته الحبيب تظل الطير منها في حديث ترد به الصراصر والنعيبا الصرصرة صوت البازي والنسر جعل صياح الطيور المجتمعة علي القتلي كالحديث الذي يجري بين قومس يقول هل من سبيل الي وقعة تكثر فيها القتلي فيجتمع عليها الطير فينعب الغراب ويضرصر النسر وقد لبست دماءهم عليهم حدادا لم تشق لها جيوبا الرواية الصحيحة دماءهم بالنصب والمعني لبست هذه الطير دماء الفتلي التي عليهم اي تلطخت بها وجفت عليها فاسودت وصارت كالحداد وهي الثياب السود تلبس عند المصيبة الا ان هذه الطير لم تشق علي هءلاء القتلي جيوبا للحداد لانها ليست حزينة اي هن عليها كالحداد غير انه حداد غير مشقوق الجيب ويجوز ان يكون المعني في شق الجيب انه ليس بمخيط يشق جيبه للبس فالطير كانها لبست حدادا غير مخيط اي لم يجعل له جيب ومن روي دماءهم رفعا اراد ان الدماء اسودت علي القتلي فكانها لبست ثوبا غير ما كانت تلبس من الحمرة ادمنا طعنهم والقتل حتي خلطنا في عظامهم الكعوبا ادمنا خلطنا وجمعنا من قولهم ادمت الخبز بالادام يقال للمتزوجين ادام الله بينهما والمعني جعلنا القتل مقرونا الطعن الي ان جعلنا كعوب القنا في عظامهم ويجوز ان يكون من ادامة الشء يعني اننا لم نزل نطعنهم حتي كسرنا كعوب الرماح فيهم فاختلطت في ابدانهم بعظامهم كان خيولنا كانت قديما تسقي في قحوفهم الحليبا العرب تسقي اللبن كرام خيولهم يقول خيلنا كانها تسقي اللبن المحلوب في اقحاف رءس اعداءنا لالفها بها وهو قوله فمرت غير نافرة عليهم تدوس بنا الجماجم والتريبا	294	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms36	true	-1698762381246406670	16	66	87	358	1558	300	سوي- قتل الاعادي فهل من ز-ورة تشفي القلوبا ن-------------------------------------------------------------ظل الطير منها في حديث ترد به الصراصر والنعيبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد لبست دماءهم عليهم حدادا لم تشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له جيوبا اد----------------------------------------------------------------------------------------------منا طعنهم والقتل حتي خلطنا في عظامهم الكعوبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان خيولنا كانت قديما تسقي في قحوفهم الحليبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت غير نافرة عليهم تدوس بنا الجماجم والتريبا	36	-78118047478600083	249	404.0	201	1352	18.417160034179688	38	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms478	false	5192641522714818530	39	61	201	303	1514	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو دليل رسال------------------------------------------------------------------------------- اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	478	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms38	true	-8937414240698927688	13	50	74	255	1527	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل يريك الثريا من خلال شعابه وتحدق شهب الافق حول هضابه ويعثر خطو السحب دون ارتكابه رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	38	-78118047478600083	96	168.5	74	181	53.038673400878906	19	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms534	false	-3563567636254386297	12	96	55	485	1544	300	وما الدهر الا من رواة قلاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا جعل شعره في حسنه كالقلاءد التي يتقلد بها والمعني ان اهل الدهر كلهم يروون شعري وينشدون واخرج الكلام علي الدهر تعظيما لشعره وهو يريد اهل الدهر فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا يعين ان شعره ينشط الكسلان اذا سمعه فيسير علي سماع شعره مشمرا والذي لا يغني اذا سمع شعره طرب وغني به مغردا والتغريد رفع الصوت للتطريب اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون	534	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms39	true	489647408932094286	192	224	967	1123	1509	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون	39	-78118047478600083	155	279.0	123	430	36.046512603759766	29	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms482	false	6834602499840747132	225	274	1090	1338	1475	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخاصم وانت الخصم والحكم يقول انت اعدل الناس الا اذا عاملتني فانك لست بعدل علي وخصامي وقع فيك وانت الخصام الحاكم يريد انك ملك لا احاكمك الي غيرك لان الخصام وقع فيك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	482	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms42	true	3807411918497008656	19	40	90	199	1565	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	42	-78118047478600083	107	200.0	86	248	43.14516067504883	19	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms484	false	1101045077212824069	251	279	1337	1472	1584	300	الفقيه صررت بهجرك لما علمت ان لقلبك فيه صرورا ولولا سرورك ما سرني ولا كنت يوما عليه صبورا لاني اري كل ما سا-ني اذا كان يرضيك سهلا يسيرا	484	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms42	true	3807411918497008656	211	239	1106	1242	1565	300	الفقيه سررت بهجرك لما علمت ان لقلبك فيه سرورا ولولا سرورك ما سرني ولا كنت يوما عليه صبورا لاني اري كل ما ساءني اذا كان يرضيك سهلا يسيرا	42	-78118047478600083	133	259.0	105	136	97.79412078857422	25	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms484	false	1101045077212824069	156	224	873	1211	1584	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم يا من يشتد علينا فراقهم كل شء وجدناه بعدكم فوجوده عدم يعني لايخلفكم احد ولا يكون لنا منكم بدل ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم يقول كنت حريا باكرامكم لو احببتموني كما كنت احبكم والمعني لو تقارب ما بيننا بالحب لاكرمتموني ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجر- اذا ارضاكم الم	484	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms42	true	3807411918497008656	50	83	258	410	1565	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم---------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم--------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	42	-78118047478600083	151	279.0	118	339	44.54277420043945	30	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms485	false	3057066154414529891	27	259	148	1384	1600	300	و--المعارف عندهم عهود وذمم لا يضيعونها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم يقول تطلبون ان تلحقوا بنا عيبا تعيبوننا به فيعجزكم وجوده وهذا الذي تفعلونه مكروه عند الله وعند الكرام ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم يقول بعد ما بيني وبين النقصان والعيب كبعد الثريا من العيب والهرم فكما لا يلحقانها كذلك لا يلحقني العيب والنقصان ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم الصواعق مهلكة وهي التي تكره وتخاف من الغمام والديم نافعة وهي المرجوة من الغمام يقول الغمام الذي يصيبني شره ليته لزال ذلك الشر الي من عنده النفع وهذا منقول من قول الطاءي ولو شاء هذا الدهر اقصر شره كما قصرت عنا لهاه ناءله ومثل هذا في المعني قول ابن الرومي اعندي تنقض الصواعق منكما وعند ذوي الكفر الحيا والثري الجعد وقوله ايضا غزره وجهة العدي وتجاهي خلف ايماض برقه وجموده واخذه السري الموصلي وقال وانا الفداء لمن مخيلة برقه حظي وحظ سواي من انواءه اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم اي يكلفني البعد عنكم قطع كل مرحلة لا تقوم بقطعها الابل والوخادة من الوخدان والرسم جمع راسم وهو الذي سيره الرسيم وهو ضرب من السير لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم ضمير جبل علي يمين طالب مصر من الشام يقول ان لحقت ركابي بمصر ليندمن سيف الدولة علي فراقي اذا ترحلت عن قومس وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	485	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms42	true	3807411918497008656	88	155	436	787	1565	300	ان المعارف في اهل النهي ذمم----------- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكر------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن تركن ضميرا عن ميامنها ليحدثن لمن ودعتهم ندم---------------------------------------------------------------------------------------- اذا ترحلت عن قوم- وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	42	-78118047478600083	332	584.0	269	1238	26.817447662353516	55	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms512	false	-4745057663028411781	140	224	708	1166	1532	300	اري ذلك القرب صار ازورارا وصار طويل السلام اختصارا اراد بالاختصار المختصر يقول صار السلام الطويل مختصرا يعني بالعتاب الذي يضمره تركتني اليوم في خجلة اموت مرارا واحيا مرارا يقول انا في خجلة من الناس لاعراضك عني فصرت كاني اموت خجلا واحيا مرارا لان الخجلة كانت عارضة اذا زالت حييت واذا عادت صرت كالميت اسارقك اللحظ مستحييا وازجر في الخيل مهري سرارا اي انظر اليك مسارقة وحياء منك ولا ارفع صوتي واعلم اني اذا ما اعتذرت اليك اراد اعتذاري اعتذارا---- اي ان اعتذرت اليك	512	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms42	true	3807411918497008656	158	196	803	1016	1565	300	اري ذلك القرب صار ازورارا وصار طويل السلام اختصارا----------------------------------------------------------------------------- تركتني اليوم في خجلة اموت مرارا واحيا مرارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسارقك اللحظ مستحييا وازجر في الخيل مهري سرارا-------------------------------------------- واعلم اني اذا ما اعتذرت اليك اراد اعتذاري اعتذارا وله ابعين مفتقر- اليه	42	-78118047478600083	202	315.0	165	462	43.72294235229492	31	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms663	false	-9073412771369991058	64	286	316	1423	1498	300	يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن اي كل احد مرتهن بالموت لا بد منه كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن اي قد اخبرتم بموتي وتحقق ذلك عندكم ثم بان الامر بخلاف ذلك فكاني كنت ميتا ثم خرجت من القبر قد كان شاهد دفني قو----لهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا قبل قولهم يريد قول الناعين يعني قوما نعوه قبل هءلاء واخبروا انهم شاهدوا دفنه ثم ماتوا قبل المتنبي ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن يجوز نصب كل علي لغة تميم لان ما عندهم غير عاملة فتنصب كل بفعل مضمر يفسره قوله يدركه كانه قال ما يدركه كل ما يتمني المرء وعلي لغة الحجاز ترفع كل بما لانها عاملة عندهم والمعني ان اعداءي لا يدركون ما يتمنون فان الرياح لا تجري كلها علي ما تريده السفن يعني اهلها رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن يقول انتم تذلون الجار وتشتمون عرضه فمن جاوركم لم يقدر علي صون عرضه منكم والنعم اذا رعي ارضكم لم يدر اللبن علي ذلك المرعي لوخامته وهذا من اوجع الهجاء وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن اي لا يخلوا عطاءكم من المنن والاذي حتي يصير اخذه معاقبا بتنغيص ما اخذه بالمنة وهذا كله تعريض لسيف الدولة فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن	663	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms44	true	3296678444915676574	203	288	1017	1436	1496	300	يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن--------------------------------- كم قد قتلت وكم قد-مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن------------------------------------------------------------------------------------------ قد كان شاهد دفني قبل قولهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن	44	-78118047478600083	378	642.5	301	1111	34.02340316772461	67	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms705	false	-1171427117663532922	156	269	760	1377	1529	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يقول الحزن لاجل المصيبة يقلقني وتكلف الصبر يمنعني عن التهالك والجزع والدمع بين الحالين عاص للتجمل مطيع للقلق يتنازعان دموع عين مسهد لهذا يجء بها ولهذا يرجع عني بالمسهد نفسه يقول الحزن والصبر يتنازعان دموع عيني تم ذكر التنازع فقال الحزن يجء بها اي يجريها والصبر يردها النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع يقول النوم بعده لا يالف العين اي لا تنام العيون بعده حزنا عليه والليل يطول فلا ينقضي كانه قد اعيا عن المشي فانقطع والكواكب كانها طالعة لا تقدر ان تقطع الفلك فتغرب يريد طول الليل لاستيلاء الحزن والهم علي قلبه اني لاجبن عن فارق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع	705	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms50	true	-2285052560902177284	43	78	237	424	1530	300	الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي -------------------------------------------------------------------------------------------------------طيع------ يتنازعان دموع عين مسهد ه-ذا يجء بها وه-ذا يرجع النوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع	50	-78118047478600083	176	302.5	141	617	28.525121688842773	28	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms706	false	-8493623448015872370	10	290	51	1468	1515	300	ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع يريد انه لا يعتب اعداءه ولا يلين لهم بل يزداد عليهم قسوة اذا غضبوا ويجزع عند عتب الصديق فلا يطيق احتماله كما قال اشجع يعطي زمام الطوع اخوانه ويلتوي بالملك القادر تصفو الحيوة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع يقول الحيوة انما تصفو للجاهل الغافل عما مضي من حيوته وما يتوقع في العواقب من انقضاءها ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع يعني بالحقاءق ما لا شك فيه للعاقل وهي ان الدنيا دار مخاوف واخطار والانسان فيها علي خطر عظيم وان الحيوة غير باقية فمن غالط في هذا نفسه ومناها السلامة والبقاء صفا له العيش في الوقت حين القي عن نفسه الفكرة في العواقب وكلف نفسه طلب المحال من البقاء في السلامة مع نيل المراد فطمعت في ذلك ثم دل علي انه لا بقاء فيها لاحد اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع الهرمان بناءان بمصر ارتفاع كل واحد منهما في السماء اربعماءة ذراع في عرض مثلها لا يدري من بناهما وكيف بنيا يقال بناهما عمرو بن المشلل ويقال ان احدهما قبر شداد بن عاد والثاني قبر ارم ذات العماد يقول اين من بناهما واين قومه ومتي كان يوم موته وكيف كان مصرعه ينبه بهذا علي ان الفناء حتم وان لا سبيل الي البقاء تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع يقول الاثار تبقي بعد اصحابها زمانا من الدهر ثم تفني وتتبع اصحابها في الفناء لم يرض قلب ابي شجاع مبلغ قبل الممات ولم يسعه موضع يريد علو همته وانه ما كان يرضي بمبلغ يبلغه في العلي حتي يطلب منه ما فوقه ولم يسعه موضع لكثرة جيشه او لانه لا يرضي ذلك المكان كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع	706	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms50	true	-2285052560902177284	78	145	424	772	1530	300	ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع-------------------------------------------------------------------------------------- ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع---------------------------------------------------------------------------- لم يرض قلب ابي شجاع مبلغ قبل الممات ولم يسعه موضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع	50	-78118047478600083	344	590.5	277	1417	24.276639938354492	59	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms707	false	2986729506057093523	160	274	815	1394	1510	300	المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الكريم الاروع يقول صفقة المكارم والمجد اخسر وحظها انقص من ان يعيش لها هذا المرثي يعني ان المكارم كانت تحيا به فلنحسرانها كانت ميتة والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع يقول الناس في زمانك اكل قدرا من ان تكون فيما بينهم فتخالطهم وتعاشرهم وقدرك اجل من ان تعايش اهل هذا الزمان برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع يقول كلمني بكلمة واسمعني منك لفظة ان قدرت عليها لتسكن ما في قلبي من حرارة الوجد فلقد كنت في حياتك تضر اذا تشاء اعداءك وتنفع اولياءك اي فانفعني بكلامك ما كان من-ك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع	707	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms50	true	-2285052560902177284	154	196	823	1030	1530	300	المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الهمام الاروع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان قبلك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع	50	-78118047478600083	201	350.0	159	580	34.655174255371094	37	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms708	false	8019040725053246712	0	258	0	1265	1501	300	ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع الاصمع الحاد الذكي يقال ثريدة مصمعة اذا كان وسطها ناتيا والصومعة فوعلة منه لانه بناء نات علي مكان مرتفع يقول كنت اراك في حال حيوتك وما تنزل بكل نازلة الا دفعها عنك قلب ذكي ويد كان نوالها وقتالها فرض يحق عليك وهو تبرع يقول ونفاها عنك يد معطية للاولياء قتالة للاعداء كان النوال والقتال واجبان عليها وهما تبرع لا وجوب وهو من قول الطاءي تري ماله نصب المعالي واوجبت عليه زكوة الجود ما ليس وواجبا يا من يبدل كل وقت حلة اني رضيت بحلة لا تنزع هذا علي الحكاية لما كان يفعله في حال حيوته كقول الاخر جارية في رمضان الماضي تقطع الحديث بالايماض حكي حالها في الوقت والمعني انه كان يلبس كل يوم لباسا اخر وقد لبس الان ثوبا لا يخلعه يعني الكفن ما زلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع ما زلت تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدفع هذا من قول يحيي بن زياد الحارثي دفعنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع عراك اصابك ونزل بك يقول لم تعمل رماحك وسيوفك في دفع ما نزل بك يعني الموت لنه لا مدفع له بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع يقول فدي بابي الوحيد المنفرد بما اصابه علي كثرة ما له من الجيش يعني ان المنية سلبته وحده فلم تغن عنه كثرة جيشه يبكي لما نزل به من الامر ولا يندفع بالبكاء شء والدمع من شر الاسلحة ومنيت اليك يد سواء عندها ال-باز- الاش-هب والغراب الابقع	708	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms50	true	-2285052560902177284	200	290	1048	1476	1530	300	ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويد كان نوالها وقتالها فرض يحق عليك وهو تبرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزع ما ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع ما زلت تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدفع---------------------------------------------------------------------------------------- فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك---------------------------------------------------------------------------------------- قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع واذا حصلت من السلاح علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البكا فحشاك رعت به وخدك تقرع وصلت--- اليك يد سواء عندها ال بازي الاشيهب والغراب الابقع	50	-78118047478600083	363	623.0	286	1268	28.62775993347168	68	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms709	false	4244443195581580535	189	288	980	1497	1567	300	ف-ليوم قر لكل وحش نافر دمه وكان كانه يتطلع يقول قرت دماء الوحوش وكانت كانها تتطلع للخروج من ابدانها خوفا منه وجزعا يعني انه كان صاحب طرد وصيد وتصا-حت ثمر السياط وخيله واوت اليها سوقها والاذرع يعني بثمر السياط العقد التي تكون في عذباتها يقول رقع بموته الصلح بين الخيل والسياط لانه ابدا كان يضربها بسياطه لركض في قصد عدو او طرد وهي في شدة عدوها كان سوقها وهي جمع ساق واذرعها ليست منها لانها كانت ترميها عن انفسها والان لما ترك ركضها صارت ايديها وارجلها كانها عادت اليها وعفا الطراد فلا سنان راعف فوق القناة ولا حسام يلمع	709	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms51	true	2368911435242434267	9	36	48	192	1493	300	فاليوم قر لكل وحش نافر دمه وكان كانه يتطلع--------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصالحت ثمر السياط وخيله واوت اليها سوقها والاذرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعفا الطراد فلا سنان راعف فوق القناة ولا حسام يلمع	51	-78118047478600083	142	249.0	115	519	27.360307693481445	23	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1
JK010754-ara1.ms710	false	-2333796035458459177	7	94	34	428	1435	300	ولي وكل مخالم ومنادم بعد اللزوم مشيع ومودع من كان فيه لكل قوم ملجا ولسيفه في كل قوم مرتع من فاعل ولي يقول ولي وذهب من كان ملجا اولياءه وكان لسيفه مرتع في كل قوم من اعداءه ان حل----------------------------------------------- في فرس ففيها ربها كسري تذل له الرقاب وتخضع او حل في روم ففيها قيصر او حل في عرب ففيها تبع يعني انه كان عظيما اينما كان حتي لو كان في العجم لكان ملكهم وكذلك في كل قوم لا قلبت ايدي الفوارس بعده رمحا ولا حملت جوادا اربع	710	5364694160656218757	Shamela0028175-ara1.ms51	true	2368911435242434267	36	98	192	475	1493	300	ولي وكل مخالم ومنادم بعد اللزوم مشيع ومودع من كان فيه لكل قوم ملجا ولسيفه في كل قوم مرتع---------------------------------------------------------------------------------- ان حل في روم ففيها قيصر او حل في عرب ففيها تبع او حل في فرس ففيها ربها كسري تذل له الرقاب وتخضع قد كان اسرع فارس في طعنة فرسا ولكن المنية اسرع---------------------------------------------------------------------------- لا قلبت ايدي الفوارس بعده رمحا ولا حملت جوارا اربع	51	-78118047478600083	194	330.5	151	441	43.990928649902344	38	JK010754-ara1	Shamela0028175-ara1