id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms043	false	1073546143920588551	9	44	45	218	1528	300	فقال عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق فقال وما اربك يا ابن اللخناء الي ان تغرق فقال وحبران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا-تورق	43	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2454	true	-4944777997944132830	84	110	426	554	1543	300	يقول عجبت لحراقة ابن الحسين كيف تعوم ولا تغرق وبح----------------------------------------------ران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق	2454	-5846110217919951192	122	227.0	97	174	70.11494445800781	24	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms267	false	7462215900457240550	82	218	423	1108	1516	300	لك يا منازل في القلوب منازل اقفرت انت وهن منعك اواهل يقول لمنازل الاحبة لكن في قلبي منازل انت خالية ومنازلك في القلب ذات اهل عامرة اي لم تدرس منازلك في القلوب وان اقفرت انت يعني تجدد ذكرها في قلبه وهذا من قول ابي تمام وقفت واحشاءي منازل للاسي به وهو قفر قد تعفت منازله يعلمن ذاك وما علمت وانما اولا كما ببكي عليه العاقل ذاك خطاب للمنازل واشارة الي ما ذكر من الاقفار يقول منازلك في القلب يعلمن اقفارك وخلوك عن الاحبة وانت لا تعلمين والاولي منكما بالبكاء عليه العاقل يعني القلب اي قلبي اولي بان ابكي عليه منك لانك جماد لا تعلمين ما حل بك ويروي يبكي عليه قال ابن جني اي منازل الحزن بقلبي تعلم ما يرم بها من الم الهوي وانت تجهلين ذلك وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل	267	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3341	true	1751642523758742729	227	256	1218	1375	1593	300	لك يا منازل في القلوب منازل اقفرت انت وهن من-ك اواهل يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن ذاك وما علمت وانما اولا-كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكي عليه العاقل----------------------------------------------------------------------- وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل	3341	-5846110217919951192	150	238.5	121	685	21.897809982299805	25	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms274	false	-6954723435958544609	251	282	1339	1497	1611	300	قد كنت اشفق من دمعي علي بصري فاليوم كل عزيز بعدكم هانا اي انه يهون عليه فقد البصر في البكاء علي فراقهم تهدي البوارق اخلاف المياه لكم وللمحب من التذكار نيرانا	274	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3342	true	5543340588394301867	9	30	46	156	1505	300	قد كنت اشفق من دمعي علي بصري فاليوم كل عزيز بعدكم هانا------------------------------------------------ تهدي البوارق اخلاف المياه لكم وللمحب من التذكار نيرانا	3342	-5846110217919951192	110	208.0	89	158	69.62025451660156	20	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms487	false	-4014660846178670279	183	277	902	1393	1505	300	في قصيدته الميمية ا----جاب دمعي -ما الداعي سوي طلل دعا فلباه قبل الركب والابل يقول استدعي الطلل دمعي بدثوره فاجابه الدمع وكنت اول من اجاب ببكاءه قبل اصحابي وقبل الابل يريد ان الابل تعرف ايضا ذلك الطلل وتبكي عليه كام قال التهامي بكيت فحنت ناقتي فاجابها صهيل جوادي حين لاحت ديارها طللت بين اصيحابي اكفكفه وظل يسفح بين العذبر والعذل اي ظللت اكف دمعي خوفا من عذل الركب فظل الدمع يسيل واصحابي من بين عاذر ليء وعاذل والدمع يسيل بين العذر والعذل اشكو النوي ولهم من عبرتي عجب كذاك كنت و-ما اشكو سوي الكلل	487	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3342	true	5543340588394301867	68	104	340	526	1505	300	في مرادها الاجسام وله اجاب دمعي وما الداعي سوي طلل دعا فلباه قبل الركب والابل ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للت بين اصيحابي اكفكفه فظل يفسح بين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذر والعذل اشكو النوي ولهم من مقلتي ارق كذاك اشكو وما اشكو سوي الكلل	3342	-5846110217919951192	154	257.0	120	497	30.985916137695312	23	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms488	false	-6776239259862212838	61	152	314	794	1524	300	وما صبابة مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل اراد كصبابة مشتاق فحذف المضاف والمعني ان المشتاق الذي لا يامل لقاء حبيبه اشد حالا لانه اذا كان علي امل خفف التاميل برح اشتياقه ويجوز ان يكون اخف حالا لاسترواحه الي الياس والاول الوجه متي تزر قوم من تهوي زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل يخاطب نفسه ويذكر انها منيعة في قومها بالسيوف والرماح فاذا زار قومها لاجلها كانت تحفة من قبلهم السيوف والمعني انه يخافهم علي نفسه ان اتاهم والهجر اقتل لي -ما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل	488	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3342	true	5543340588394301867	104	125	526	629	1505	300	وما صبابة مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل	3342	-5846110217919951192	102	190.0	81	481	21.205821990966797	19	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms498	false	5986032069517665812	19	146	104	709	1461	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللشوق ما لم يبق مني وما بقي يقول عيناك داءي فما يلقاه قلبي من برح الهوي وما لقيه فهو لاجل عينيك والحب هو الذي يذيب جسمي ويفني لحمي فما لم يبق مني مما ذهب وهو الذي اذهبه وما بقي هو له ايضا يفنيه ويذهبه وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من ينظر جفونك يعشق يذكر انه عزهاة لا يحب الغزل ولا يميل الي العشق ولكن جفون جبيبه فتانة لراءيها يعشق من يبصرها كيفما كان وبين الرضا والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق يعني انه يبكي في كل حال رضي عن المحبوب او سخط عليه قرب منه او بعد كما قال وما في الدهر اشقي من محب واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي	498	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3342	true	5543340588394301867	163	209	801	1031	1505	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب- ما لم يبق مني وما بقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك ي-----------------------------------------------عشق------------------------------------------------------- وبين الرضي والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق--------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي	3342	-5846110217919951192	225	387.5	179	605	37.19008255004883	40	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms629	false	2300438484804051149	178	291	920	1551	1602	300	كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب يصف شجاعته في زيارة الحباءب وقلة مبالاته بمن يحفظن من ذوي الغيرة عليهن يقول كم قد زرتهن زيارة لم يعلم بهم احد كزيارة الذءب الغنم علي غفلة من الراعي يقع فيما بينها ويذهر ببعضها وانما يخاطب نفسه بهذا ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي جمع في هذا البيت بين خمس مطابقات الزيارة والانثناء وهو الانصراف والسواد والبياض والليل والصبح والشفاعة والاغراء ولي وبي ومعني المطابقة في الشعر الجمع بين المتضادين يقول ازورهم والليل لي شفيع لانه يسترني عنهم وعند الانصراف يشهرني الصبح وكانه يغريهم بي حيث يريهم مكاني قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وخالفوها بتقويض وتطنيب	629	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3342	true	5543340588394301867	239	270	1189	1355	1505	300	كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قد حالفوا الوحش في سكني مراتعها وخالفوها بتقويض وتطنيب	3342	-5846110217919951192	159	302.0	128	631	25.19809913635254	28	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms104	false	6322573043027128028	224	272	1089	1350	1480	300	العميري --قاضي -قزوين كتب الي الصاحب وقد اهدي اليه كتب----------ا العميري عبد كافي الكفاة وان اعتد من وجوه القضاة خدم المجلس الرفيع بكتب مترعات من حسنها مفعمات وكتب اليه الصاحب قد اخذنا من الجميع كتابا ورددنا لوقتنا الباقيات لست استغنم الكثير فطبعي قول خذ ليس مذهبي قول هات	104	5364694160656218757	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms3471	true	7175739701917379045	44	87	229	468	1545	300	العميري القاضي بقزوين----------------------------- كتبا وكتب معها العميري عبد كافي الكافة وان اعتد في وجوه القضاة خدم المجلس الرفيع بكتب مفعمات من حسنها مترعات فوقع تحتها قد قبل------نا من الجميع كتابا ورددنا لوقتنا الباقيات لست استغنم الكثير فطبعي قول خذ ليس مذهبي قول هات	3471	-5846110217919951192	202	361.5	163	274	73.72262573242188	30	JK010754-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown