id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms381	true	-1296359914086813468	43	183	223	971	1592	300	عليها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن حماءمة وفوق حواشي كل ثوب موجه من الدر سمط لم يثقبه ناظمه يصف تلك الفازة بانها مصورة بصورة رياض واشجار غير انها ليست مما انبتته السحاب وحاكته واغصان تلك الاشجار لا تتغني حماءمها لانها صور غير ذات روح وفوق حواشي كل ثوب موجه من الدر سمط لم يثقبه ناظمه الموجه من كل شء ذو الوجهين واراد بسمط الدر الدواءر البيض علي حاشية تلك الاثواب التي اتخذت منها الفازة شبهها بالدر لبياضها غير ان من نظمه لم يثقبه لانه ليس بدر حقيقي تري حيوان البر مصطلحا بها يحارب ضد ضده ويسالمه هذه الفازة كانت مصورة باجناس الحيوان يقول تراها مصطلحة بهذه الفازة وعادتها التفارس والتهارش وهي مصالحة لانها نقوش واراد بالمحاربة انها نقشت في صورة المحارب ومعني المسالمة انها جماد لا روح فيها فتقاتل اذا ضربته الريح ماج كانه تجول مذاكيه وتداي	381	5364694160656218757	Shamela0010550-ara1.ms047	false	-6318908985152514756	53	90	306	492	1653	300	عليها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءمه----------------------- وفوق حواشي كل ثوب موجه من الدر سمط لم يثقبه ناظمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري حيوان م-----صطلحا بها يحارب ضد ضده ويسالمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ضربته الريح ماج كانه تجول مذاكيه وتداي	47	5534308283032599891	185	319.0	148	748	24.732620239257812	35	JK010754-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010754-ara1.ms447	true	1057172776349738656	47	207	231	1038	1522	300	الناس رات لو ن-ورك في لونها كلون الغزالة لا يغسل يقول صارت الخيمة بما اتصل بلونها من لون نورك كالغزالة التي لا يفارقها ذاتي نورها واراد بقوله لا يغسل ان ذلك النور لا يزول عنها ولا يفارقها والمعني ان الخيمة اكتسبت من نورك ما صارت به موازية للشمس التي لا يزول نورها وان لها شرفا باذخا وان الخيام بها تخجل ورات ان لها شرفا عظيما اذا سكنتها وساءر الخيام تخجل منها اذ لم تبلغ محلها فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل اي ان سقطت الخيمة لم يكن ذلك نكرا لانها فرحت غاية الفرح والفرح قد يقتل اذا بلغ الغاية فكيف لا تصرع ولو بلغ الناس ما بلغت لخانتهم حولك الارجل اي لو بلغوا مبلغها من القرب منك لخانتهم ارجلهم ولم تحملهم هيبة لك كما خانتها اطنابها وعمودها ولما امرت بتطنيبها اشيع بانك لا ترحل اي لما امرت بتطنيب الخيمة اي بمد اطنابها اشيع الخبر في الناس بانك لست راحلا للغزو فما اعتمد الله تقويضها ولكن اشار بما	447	5364694160656218757	Shamela0010550-ara1.ms045	false	3473139937666818701	149	198	779	1023	1571	300	الذبل رات لون نورك في لونها كلون الغزالة لا يغسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لها شرفا باذخا وان الخيام بها تخجل-------------------------------------------------------------------------- فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بلغ الناس ما بلغت لخانتهم حولك الارجل--------------------------------------------------------------------------------------------- ولما امرت بتطني-ها اشيع بانك لا ترحل---------------------------------------------------------------------------------- فما اعتمد الله تقويضها ولكن اشار بما	45	5534308283032599891	238	397.5	190	808	29.455446243286133	46	JK010754-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010754-ara1.ms465	true	-4098042125713051445	48	123	255	661	1546	300	فلم يبق الا من حماها من الظبا لما شفيتها والثدي النواهد يقول قتل الروم وافناهم فلم يبق الا النساء اللواتي منعها من السيوف سواد شفاههن ونهود ثديهن يعني الجواري واخذ السري هذا المعني فقال فما ابقيت الا مخطفات حمي الاخطاف منها والنهود تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لدينا ملقيات كواسد يريد انه اسر بنات بطاريق الروم فهم يبكون عليهن ليلا وهن ذليلات عند المسلمين بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم	465	5364694160656218757	Shamela0010550-ara1.ms043	false	164738326443515803	165	195	873	1027	1588	300	فلم يبق الا من حماها من الظبا لمي شفتيها والثدي النواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تبكي عليهن البطاريق في الدجي وهن لدينا ملقيات كواسد---------------------------------------------------------------------------- بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم	43	5534308283032599891	151	278.0	121	406	37.19211959838867	27	JK010754-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010754-ara1.ms476	true	3170662263626522670	3	85	13	428	1598	300	رايك فيهم وانك يا حزب الله صرت لهم حزبا اي انصارا واعوانا وانك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا فيها اي في الارض كناية عن غير مذكور كما يقال ما عليها اكرم من فلان يقول فعلت فعلا هابك الدهر بذلك الفعل وصروفه فان شك الدهر بما اقول له فليحدث خطبا بساحة الارض يعني ان الارض امنت واهلها امنوا من تصاريف الدهر وان يخيفهم الدهر بخطب من خطوبه هيبة لك فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا	476	5364694160656218757	Shamela0010550-ara1.ms046	false	-89759348206617990	15	43	83	230	1610	300	رايك فيهم وانك--- حزب الله صرت لهم حزب------------------ا وانك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا	46	5534308283032599891	147	273.0	119	415	35.421688079833984	27	JK010754-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010754-ara1.ms531	true	-7620953443178569277	67	166	342	830	1520	300	هنيءا لك- العيد الذي انت عيده وعيد لمن سمي وضحي وعيدا قوله انت عيده اي تحل فيه محل العيد في القلوب اذ كان العيد مما يفرح له الناس كذلك هذا العيد يفرح بوصوله اليك كما قال جاء نوروزنا وانت مراده وعيد لمن سمي الله وذبح اضحيته اي انت عيد لكل مسلم ولا زالت الاعياد لبسك بعده تسلم مخروقا وتعطي مجددا اي لازلت تلبس الاعياد المتكررة عليك في الدهر فاذا مضي عيد اتاك عيد اخر بعده جديد فذا اليوم في الايام مثلك في الوري كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا هو الجد حتي تفضل العين اختها وحتي يكون اليوم لليوم	531	5364694160656218757	Shamela0010550-ara1.ms038	false	6961674710312652503	183	226	1037	1256	1655	300	هنيءا لكل العيد الذي انت عيده وعيد لمن سمي وضحي وعيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا زالت الاعياد لبسك بعده تسلم مخروقا وتعطي مجددا--------------------------------------------------------------------------------- فذا اليوم في الايام مثلك في الوري كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا هو الجد حتي تفضل العين اختها وحتي يكون اليوم لليوم	38	5534308283032599891	218	413.5	175	489	44.58077621459961	42	JK010754-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010754-ara1.ms581	true	8352549039908843688	91	191	510	1055	1624	300	فاتتهم خوارق الارض ما تح مل الا الحديد والابطالا ويروي لا تحمل اي انها تخرق الارض بحوافرها لشدة وطءها وقوة جريها خافيات الالوان قد نسج النق ع عليها براقعا -جلالا اي خفيت الوان خيله من الدهمة والكمتة والشبهة لما عليها من النقع وكانها مبرقعة مجللة كما قال عدي بن الرقاع يتعاوران من الغبار ملاة بيضاء محدثة هما نسجاها حالفته صدورها والعوالي ل-خوضن دونه الاهوالا يقول عاهدته صدور خيله وعوالي رماحه ان تخوص الاهوال والحروب دون سيف الدولة اي تكفيه اياها كما قال فقد ضمنت له المهج العوالي وحمل همة الخيل العتاقا ولتمض-ن حيث لا يجد الرم ح مدارا ولا الحصان	581	5364694160656218757	Shamela0010550-ara1.ms049	false	-7409269832095616658	248	281	1362	1547	1671	300	فاتتهم خوارق الارض ما تح مل الا الحديد والابطال----------------------------------------------------------------ا خافيات الالوان قد نسج النق ع عليها براقعا وجلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حالفته صدورها والعوالي لتخوضن دونه الاهوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولتمضين حيث لا يجد الرم ح مدارا ولا الحصان	49	5534308283032599891	182	328.0	149	548	33.21167755126953	28	JK010754-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010754-ara1.ms591	true	-6893849770033672737	129	228	681	1209	1619	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني اي العقل مقدم علي الشجاعة فان الشجاعة اذا لم تصدر عن عقل اتت علي صاحبها فاهلكته وتسمي خرقا والمعني ان العقل في ترتيب المناقب هو الاول ثم الشجاعة ثان له فغذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان اذا اجتمع العقل والشجاعة لنفس مرة ابية للذلل والضيم ولا تستلينها الاعداء بلغت اعلي المبالغ من العلي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران هذا تفضيل للعقل يقول قد طعن اقرانه بالمكيدة ولطف التدبير ودقة الراي قبل ان يصرح القتال لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من	591	5364694160656218757	Shamela0010550-ara1.ms047	false	-6318908985152514756	252	288	1401	1590	1653	300	الراي قبل شجاعه الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران--------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من	47	5534308283032599891	185	342.5	149	528	35.037879943847656	33	JK010754-ara1	Shamela0010550-ara1