id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms644	false	-16998362425913956	230	282	1180	1435	1533	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يقول المسء الظن لا يامن من اساء اليه وما يخطر بقلبه من التوهم علي اصاغره يصدق ذلك وهذا كما قال بعضهم وما فسدت لي يشهد الله نية عليك بل استفسدتني فاتهمتني وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	644	5364694160656218757	Shamela0010018-ara1.ms164	true	7277188091845284780	74	95	401	502	1535	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	164	-6378365250925789231	101	187.0	80	255	39.60784149169922	20	JK010754-ara1	Shamela0010018-ara1
JK010754-ara1.ms532	false	-6475887767035908386	16	105	79	511	1501	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا يعني ان من عفا عن حر صار كانه قتله لانه يسترقه بالعفو عنه فيذل له وينقاد وهذا من قول بعضهم غل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها وقوله ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اي من يتكفل لك بالحر الذي يحفظ النعمة ويراعي حقها ومن روي يعرف فمعناه يعرف قدر العفو عنه حثه في اول البيت علي العفو ثم ذكر قلة وجود من يستحق ذلك ثم اكد هذا بقوله اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	532	5364694160656218757	Shamela0010018-ara1.ms223	true	4896017705230270654	36	57	206	317	1632	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	223	-6378365250925789231	111	210.0	90	432	25.69444465637207	20	JK010754-ara1	Shamela0010018-ara1
JK010754-ara1.ms657	false	5303642369903820897	7	78	36	398	1495	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب يقول منزلة الخيل من الانسان كمنزلة الصديق قليلة وان كثرت في العدد عند من لم يجربها يعني انها بالتجربة تعرف فتبين الكوادن من السوابق التي لها جوهر في السبق والعدو كما ان الصديق يعرف بالتجربة ما عنده من صدق الوداد او مذقه ولهذا يقال لا يعرف الاخ الا عند الحاجة اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك	657	5364694160656218757	Shamela0010018-ara1.ms277	true	-4834590759107342726	19	40	111	214	1585	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم نشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك	277	-6378365250925789231	102	191.0	81	362	28.176795959472656	19	JK010754-ara1	Shamela0010018-ara1
JK010754-ara1.ms721	false	-4737674448472881134	179	237	920	1201	1567	300	ذريني انل ما لا ينال من العلي فصعب العلي في الصعب والسهل في السهل يقول للعاذلة دعيني من لومك انل من العلي ما لم ينل قبلي فان العلي الصعبة وهي التي لم يبلغها احد في الامر الصعب الذي لم يركبه احد وما سهل وجوده سهل الوصول اليه تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	721	5364694160656218757	Shamela0010018-ara1.ms287	true	8495469670752601706	16	41	102	225	1660	300	ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدين ادراك المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	287	-6378365250925789231	117	218.0	92	281	41.63701248168945	21	JK010754-ara1	Shamela0010018-ara1
JK010754-ara1.ms736	false	931961548704828506	11	197	57	977	1493	300	هذه النظرة التي نالها من ك الي مثلها من الحول زاده ينثني عنك اخر اليوم منه ناظر انت طرفه ورقاده قال ابن جني اي اذا انصرف عنك هذا اليوم خلف طرفه عندك ورقاده فبقي بلا لحظ ولا نوم الي ان يعود اليك قال العروضي هذا هجاء قبيح للممدوح ان اخذنا بقول ابي الفتح لانه يراه وينصرف عنه اعمي عديم النوم ومعناه انه يقول لما راك استفاد منه النظر والرقاد وهما اللذان يستطيبهما العين والمعني افدته اطيب شء والحق ما قاله ابن جني لانه يذهب عنه النوم حتي يرجع اليه نحن في ارض فارس في سرور ذا الصباح الذي نري ميلاده روي ابن جني الذي يري بضم الياء وقال اي نحن كل يوم في سرور لان الصباح كل يوم يري يريد اتصال سرورهم قال ابو الفضل العروضي ليس كما ذهب اليه واما يريد ان يخص صباح نيروز بالفضل فقال ميلاد السرور الي مثله من السنة هو هذا الصباح والرواية الصحيحة نري بفتح النون وقال ابن فورجة يريد ابو الطيب انا نحن في سرور ميلاده في هذا الصباح يعني صباح نيروز لان السرور يولد في صباحه لفرح الناس الشاءع في النيروز عظمته ممالك الفرس حتي كل ايام عامه	736	5364694160656218757	Shamela0010018-ara1.ms313	true	-2342125271117384211	241	270	1260	1397	1554	300	هذه النظرة التي نالها من ك الي مثلها من الحول زاده2 نحن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ارض فارس في سرور ذا الصباح الذي يري ميلاده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظمته ممالك الفرس حتي كل ايام عامه	313	-6378365250925789231	132	234.5	105	920	14.34782600402832	24	JK010754-ara1	Shamela0010018-ara1
JK010754-ara1.ms620	false	161731440901122321	15	73	75	363	1565	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا يقول اذا لم يتخلص الجود من المن به لم يبق المال ولم يحصل الحمد لان المال يذهبه الجود والاذي يبطل الحمد فالمان بما يعطي غير محمود ولا ماجور وشبه لا بليس فنصب الخبر وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا- يقول	620	5364694160656218757	Shamela0010018-ara1.ms336	true	-4470427381726139851	151	176	708	835	1460	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا3 وقال	336	-6378365250925789231	123	226.0	98	289	42.56055450439453	22	JK010754-ara1	Shamela0010018-ara1