id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms425	false	5608424404972968894	3	55	21	288	1482	300	ان الخليفة لم يسمك سيفها حتي ب--لاك فكنت عين الصارم اي لم يسمك الخليفة سيف الدولة الا بعد ان جربك فكنت صارما حقيقة فاذا تتوج كنت درة تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم يقول الخليفة يتجمل بك تجمل التاج بالدر والخاتم بالفص و------------اذا انتضاك علي العدي في معرك هلكوا وضاقت كفه بالقاءم	425	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms106	true	8457001150811027942	253	291	1396	1586	1638	300	ان الخليفة لم يسمك سيفه- حتي ابتلاك فكنت عين الصارم--------------------------------------------------------------- فاذا تتوج كنت دره تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم -قال ابو الفتح يقال فص و--------------------------فص والفتح اكثر واذا انتضاك علي العدي في معرك هلكوا وضاقت كفه بالقاءم	106	3938841608069246730	155	261.0	123	281	55.16014099121094	25	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms407	false	2786160763018215622	82	163	391	793	1482	300	به- ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتحل اي السعادة موافقة لفعلك فان ارتحلت او اقمت كان ذلك حكم السعادة اجر الجياد علي ما كنت مجريها وخذ بنفسك في اخلاقك الاول ي------------------------------------قول عاود القتال ودع رسم السلم واجر خيلك علي ما كنت تجريها من قصدك الاعداء والسير اليهم وخذ نفسك بما عودتها من اخلاقك الاولي يريد كنت تقاتل الاعداء ولا تهادنهم فكن علي ما كنت عليه فلا هجمت بها الا علي ظفر ولا وصلت بها الا الي امل	407	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms133	true	-6657220319805873065	113	156	610	822	1643	300	بها ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتحل--------------------------------------------------------------- اجر الجياد علي ما كنت مجريها وخذ بنفسك في اخلاقك الاول ينظرن من مقل ادمي احجتها قرع الفوارس بالعساله الذبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا هجمت بها الا علي ظفر ولا وصلت بها الا الي امل	133	3938841608069246730	166	286.5	130	439	37.81321334838867	32	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms476	false	3170662263626522670	75	192	371	1014	1598	300	فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا يعني عن اهل الثغر يقول تحميهم وتعطيهم سراياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله نهبا اي جيوشك تاتي الروم متتابعة متواترة والنهبي المنهوب اتي مرعشا يستقرب البعد مقبلا وادبر اذ اقبلت يستبعد القربا يقول لما اتي هذا الثغر اتاه في نشاط فالبعيد عليه قريب لنشاطه فلما اقبلت ادبر منهزما يبعد عليه القريب اي لخوفه منك طال عليه الطريق كذا يترك الاعداء من يكره القنا ويقفل من كانت غنيمته رعبا يقول كما ولي هو منهزما عنك كذا يترك اعداءه من كره المطاعنة وكرجوعه يرجع من لم يغنم سوي الرعب اي انه عاد مرعوبا وكان الرعب له بمنزلة الغنيمة لغيره وهل رد عنه باللقان وقوفه صدور العوالي والمطهمة القبا	476	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms137	true	6624236958124191585	114	151	626	846	1652	300	فيوما لخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا-------------------------------------- سراياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله --------------------------------------------نهبي --------اتي مرعشا يستقرب البعد مقبلا وادبر اذ اقبلت يستبعد القربا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل رد عنه باللقان وقوفه صدور العوالي والمطهمة القبا	137	3938841608069246730	219	401.0	182	643	34.05909729003906	32	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms478	false	5192641522714818530	233	281	1186	1431	1514	300	كفي عجبا ان يعجب الناس انه بني مرعشا تبا لار-اءهم تبا يقول كفي من العجب تعجب الناس من بناءه هذه القلعة وتبا لاراءهم حين لم يعلموا انه يقدر علي ما يقصده فكيف يتعجبون من قادر يبلغ مقدوره وما الفرق ما بين الانام وبينه اذا حذر المحذور واستصعب الصعبا	478	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms137	true	6624236958124191585	182	204	1017	1132	1652	300	كفي عجبا ان يعجب الناس انه اتي مرعشا تبا لاربابها تبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الفرق ما بين الانام وبينه اذا حذر المحذور واستصعب الصعبا	137	3938841608069246730	110	174.0	88	246	44.71544647216797	19	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms582	false	-5370830340492297418	115	256	628	1414	1657	300	قصدوا هدم سورها فبنوه واتوا كي يقصروه فطالا اي لما قصدوا هدمها كانوا باعثين سيف الدولة علي اتمام بناءها فكان قصدهم الهدم والتقصير سببا للبناء واطالته وساتجروا مكايد الحرب حتي تركوها لها عليهم وبالا لها اي للقلعة وذلك ان اهل الحدث لما هرب الروم خرجوا فاخذوا ما حملوه معهم من مكايد الحرب والاتها فصارت وبالا عليهم لانهم يحاربونهم بها رب امر اتاك لا تحمد الف عال فيه وتحمد الافعالا------------ الفعال هم الروم الذين جلبوا مكايد الحرب وفعلهم حملهم اليها المكايد والالات وهم غير محمودين وافعالهم محمودة في العاقبة لانهم لو لم يحملوها لما ظفر بها المسلمون وقسي رميت عنها فردت في قلوب الرماة عنك النصالا يقول ورب قسي لهم كانوا يرمونك عنها فلما هربوا اخذت تلك القسي فقوتلوا بها ورموا بالسهام عنك والتقدير فردت عنك النصال في قلوب الرماة الذين كانوا يرمونك اخذوا الطرق يقطعون بها الرس ل فكان انقطاعها ارسالا	582	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms139	true	-9019411909224336310	101	149	530	807	1629	300	قصدوا هدم سورها فبنوه واتوا كي يقصروه فطالا واس----------------------------------------------------------------------------------------------------------تجروا مكايد الحرب حتي تركوها لهم عليه- وبال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رب امر اتاك لا تحمد الف-عال فيه وتحمد الافعالا قال ابن جني الفعال الهراب والافعال انهزامهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقسي رميت عنها فردت في قلوب الرماه عنك النصال----------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذوا الطرق يقطعون بها الرس-ل فكان انقطاعهم ارسالا	139	3938841608069246730	236	359.0	193	798	29.57393455505371	33	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms666	false	-7638423753089364751	153	199	769	1006	1491	300	عدوك مذموم بكل لسان ولو كان من اعداءك القمران------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول من عاداك دل علي جهالته وسقطت منزلته عند الناس حتي ذمه كل احد ولو كان القمران من اعداءك لصارا مذمومين مع عموم نفعهما وارتفاع منزلتهما ولله سر في علاك وانما كلام العدي ضرب من الهذيان يقول	666	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms144	true	6235507078375454082	101	143	535	742	1539	300	عدوك مذموم بكل لسان ولو كان من اعداءك القمران قال ابن جني هذا مدح ويحتمل ان يكون هجاء بان يجعله مستخلفا ساقطا والساقط لا يعاديه الا مثله وخرج عن ذلك يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان يقول	144	3938841608069246730	103	178.0	82	340	30.294116973876953	19	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms668	false	-4110323399190376637	96	206	465	1020	1512	300	اتته المنايا في طريق خفية علي كل سمع حوله وعيان يعني انه مات فجاءة من غير ان استدل احد علي موته بمرءي او مسموع كما قال يزيد المهلبي جاءت منيته والعين هاجعة هلا اتته المنايا والقنا قصد ولو سلكت طرق السلاح لردها بطول يمين واتساع جنان اي لو اتته منيته من طريق السلاح لدفعها عن نفسه بطول يده وسعة صدره اي ما كان يقدر علي قتله لو اراد ذلك اعداءه تقصده المقدار بين صحابه علي ثقة من دهره وامان يقال تقصده واقصده اذا قتله والمقدار وهو القضاء يقول اهلكه القضاء وهو بين اصحابه واثق بالحيوة امن من الموت وهل ينفع الجيش الكثير التفافه علي غير منصور وغير معان يريد ان	668	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms144	true	6235507078375454082	153	193	797	1000	1539	300	اتته المنايا في طريق خفيه علي كل سمع حوله وعيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو سلكت طرق السلاح لردها بطول يمين واتساع جنان تقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده المقدار بين صحابه علي ثقه من د-ره وامان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل ينفع الجيش الكثير التفافه علي غير منصور وغير معان وفي هذه	144	3938841608069246730	192	344.0	153	555	34.5945930480957	32	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms616	false	2003473058463369813	190	269	978	1382	1525	300	القلب وغر الدمستق قول العدا ة ان عليا ثقيل وصب اي انما اتاهم الدمستق لن الاعداء ارجفوا بانك عليل ويقال وصب وصبا فهو وصب اذا نحل جسمه وقد علمت خيله انه اذا هم وهو عليل ركب اتاهم باوسع من ارضهم طوال السبيب قصار العسب اتاهم الدمستق بخيل موضعها من الارض اوسع من ارضهم والسبيب شعر الناصية وشعر الذنب والعسيب عظم الذنب والمستحب في الخيل ان يطول شعر الذنب ويقصر عظمه تغيب الشواهق في جيشه وتبدو صغارا اذا لم تغب	616	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms154	true	7673440989256559672	231	266	1259	1432	1619	300	العرب وغر الدمستق قول العداه بان عليا ثقيل ------------------------------------------------------------وصب-------------------------- وقد علمت خيله انه اذا هم وهو عليل ركب اتاهم باوسع من ارضهم طوال السبيب قصار العسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغيب الشواهق في جيشه وتبدو صغارا اذا لم تغب	154	3938841608069246730	168	307.0	134	404	41.58415985107422	30	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms784	false	-8320028730677135643	223	275	1143	1385	1504	300	يبدا من كيده بغايته وانما الحرب غاية الكاءد يقول يبدا من الكيد بما هو من الغاية ثم فسر غاية الكيد بالحرب يعني انه يبتدء بما لا يصار اليه الا في الانتهاء اي كان سبيله ان لا يحاربكم حتي يضطر الي ذلك ما -----------------------ذا علي من اتي محاربكم فذم ما اختار لو اتي	784	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms156	true	-4522897120975525165	244	274	1311	1469	1603	300	يبدا من كيده بغايته وانما الحرب غاية الكاءد معناه------------------------------------------------------------ انه م-------------------------------------------ن سبيله ا--لا يحارب-- الا مضطرا والكاءد الذي يبغي الغواءل والشرماذا علي من اتي يحاربكم فذم ما اختار لو اتي	156	3938841608069246730	113	161.0	88	265	42.641510009765625	18	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms785	false	-7938236903989648847	0	61	0	328	1499	300	سوي رجاءكم ففاز بالنصر وانثني راشد يقارع الدهر من يقارعكم علي مكان المسود والساءد يقول من قارعكم قارعه الزمان علي مقداره رءيسا كان او مرءوسا وليت يومي فناء عسكره ولم تكن دانيا ولا شاهد اي وليت اليومين اللذين هزم فيهما وهسوذان ولم تحضر الوقعتين ولكن من هزمه جيش ابيك فكانك هزمته وهو قوله ولم يغب غاءب خليفته جيش ابيه وجده الصاعد	785	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms156	true	-4522897120975525165	277	300	1484	1603	1603	300	سوي رجاءكم ففاز بالنصر وانثني راشد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت يومي فناء عسكره ولم تكن دانيا ولا شاهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يغب غاءب خليفته جيش ابيه وجده الصاعد-	156	3938841608069246730	118	209.0	96	328	35.975608825683594	20	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms801	false	-1643892428786992254	8	50	38	249	1496	300	فلو سرنا وفي تشرين خمس راوني قبل ان ير-وا السماكا هذا كلام فيه حذف وتقديم وتاخير وتقديره فلو سرنا في تشرين وقد مضت منه خمس ليال واذا اخل الحذف بالكلام ولم يظهر المعني لم يجز والسماك يطلع لخمس خلون من تشرين الاول	801	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms159	true	-7417825663804650700	11	37	51	178	1494	300	فلو سرنا وفي تشرين خمس راوني قبل ان يرووا السماكا قال ابن جني بالغ وبغي في ذكر السرعة لان ال-------------------------------------------------------------------------------------سماك يطلع لخمس خلون من تشرين الاول	159	3938841608069246730	88	150.0	69	212	41.50943374633789	15	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms733	false	2146344420138552981	174	225	921	1182	1554	300	الحديث ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا يقول عصر واعصر وعصور يقول لقيت بلقاءه كل من كان له فضل علم فكان الله تعالي احياهم ورد زمانهم حتي لقيت كلهم والمعني ان فيه من الفضل ما كان في جميع الفضلاء---------- نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	733	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms168	true	-7264029556647811911	163	188	877	1019	1623	300	الحال- ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا اي اجتمع في-------------------------------------------------------------------------- زمانه ا------------------------------------------------------لفضلاء المتقدمون نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا	168	3938841608069246730	118	191.5	96	271	43.54243469238281	19	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms734	false	3709858971664162053	0	71	0	388	1594	300	دمعها نظرت اليك كما نظرت فتعذرا يقول الباكية التي بكت علي فراقي واحزنني بكاءها ليتها راتك كما رايت فت-----عذرني في فراقها وركوب الاهوال والاخطار في----- السفر الي------ك فتري الفضيلة لا ترد فضيلة الشمس تشرق والسحاب كنهورا ----روي ا--بن جني لا ترد وقال معناه وتري الفضيلة فيك مشرقة غير مشكوك فيها كما تري الشمس اذا اشرقت والسحاب اذا كان عظيما متكاثفا و--------------تقديره وتري الفضيلة فضيلة لا ترد فيكون ن-صب فضيلة علي الحال	734	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms168	true	-7264029556647811911	213	277	1146	1498	1623	300	دمعها نظرت اليك كما نظرت فتعذرا شجاني ---------------------------احزنني يقول ليت من بكي لفراقك نظر اليك فيع------------------------------------ذرني ونصب فتعذر علي التمني وتري الفضيلة لا ترد فضيله الشمس تشرق والسحاب كنهورا الكنهور القطع من ال------سحاب ---اي وتري الفضيلة فيك مشرقه غير مشكوك فيها كما تري الشمس اذا اشرقت والسحاب اذا كثر ونصب الشمس والسحاب بفعل مضمر تقديره -تري برءية فضاءلك الشمس والسحاب ونصب فضيله علي الحال	168	3938841608069246730	215	294.0	169	425	50.588233947753906	29	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010754-ara1.ms754	false	4307419321896317366	48	227	246	1175	1557	300	الايام بالجمع بيننا فلما حمدنا لم تدمنا علي الحمد يقول لما حمدنا الايام بالاجتماع معك لم تدم ------لنا -ذلك الحمد لانها احوجت الي الرحيل والانصراف عنك ----------------جعلن وداعي واحدا لثلاثة جمالك والعلم المبرح والمجد العلم المبرح التام العزيز وقال ابو الفتح هو الذي يكشف عن الحقاءق------- من قولهم برح الخفاء اي انكشف الامر هذا قوله ولم يصف احد العلم بالتبريح غير ابي الطيب انما يقال وجد مبرح ويستعمل فيما يشتد علي الانسان والمعني انه يودع بوداع الممدوح هذه الاشياء وقد كنت ادركت المني غير انني يعيرني اهلي بادراكها وحدي اي ادركت ----من الغني ونيل المراد من الدنيا ما كنت اتمناه واذا انفردت به دون اهلي ولم ارجع اليهم عيروني بالانفراد بذلك -------وكل شريك في السرور بمصبحي اري بعده من لا يري مثله بعدي روي ابن جني بمصبحي وهو بمعني الاصباح يقول كل من -شاركني في السرور بمصبحي عنده اذا اعتدت اليه من اهلي وغيرهم وراي ما اوتيته اري بعده منك يا ابن العبيد انسانا لا يري هو مثله بعد مفارقتي اياه لانه لا نظير لك في الدنيا فجد لي بقلب ان رحلت فانني اخلف قلبي عند من فضله عندي	754	5364694160656218757	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms169	true	6247623229903816246	0	101	0	523	1559	300	الايام بالجمع بيننا فلما حمدنا لم تدمنا علي الحمد اي لم--------------------------------- تدم علي حمدنا وجعل الحمد -منها جميعا لان كل واحد منا احب لقاء صاحبه وكره فراقهجعلن وداعي واحدا لثلاثة جمالك والعلم المبرح والم------جد المبرح------------------------------- الذي يكشف -----حقاءق الامور من قولهم برح الخفاء اي انكشف الامر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كنت ادركت المني غير انني يعيرني اهل- بادراكها وحدي اي ادركت بلقاءك المني الا ان اهلي ي--------------------------------------------------------------عيرونني كيف لم اشاركهم في ذلكوكل شريك في السرور بمصبحي اري بعده من لا يري مثله بعدي اي--------------------------------------- كل من يشاركني في السرور بقدومي ير------------------------------------ي ما افدتنيه------------------------------------------------------------------------------------------- فجد لي بقلب ان رحلت فانني مخلف قلبي عند من فضله عندي	169	3938841608069246730	397	566.5	312	971	40.885684967041016	62	JK010754-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed