id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms530	false	6239593563946633557	175	276	840	1373	1489	300	فاصبح يجتاب المسوح مخافة وقد كان يجتاب الدلاص المسردا يجتاب المسوح يلبسها ويدخل فيها والدلاص الدرع البراقة الصافية يقال درع دلاص وادرع دلاص والمسرد المنظوم المنسوج بعضه في بعض والمعني انه ترك الحرب خوفا منك وترهب ولبس المسوح بعد ان كان يلبس الدرع ويمشي به العكاز في الدير تاءبا وما كان يرضي مشي اشقر اجردا العكاز عصا في طرفها زج والدير متعبد النصاري يقول اخذ عصا يمشي به في الدير تاءبا من الحر بعد ان كان لا يرضي مشي الخيل السراع وخص الاشقر لان العرب تقول شقر الخيل سراعها وما تاب حتي غادر الكر وجهه جريحا وخلي جفنه النقع ارمدا يقول	530	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms024	true	8670460221286778840	131	164	677	849	1534	300	فاصبح يجتاب المسوح مخافة وقد كان يجتاب الدلاص المسردا تمشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به العكاز في الدير تاءبا وما كان يرضي مشي اشقر اجردا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تاب حتي غادر الكر وجهه جريحا وخلي وجهه النقع ارمدا وقال	24	-9050631392844200040	163	305.0	130	533	30.581613540649414	29	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms462	false	591973917804227693	0	149	0	773	1559	300	منزل سقتها ضريب الشول فيها الولاءد الضريب اللبن الخاثر الذي حلب بعضه علي بعض والشول النوق التي قلت البانها واحدتها شاءلة وقال ابو عبيدة لا واحد لها يقول وليست تنكر الفرس الدهماء رسم المنزل شربت به ضربت الشول وما ههنا نفي اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد يقول اريد امرا والليالي تحول بيني وبينه وانا بطلبي وقصدي اطردها عن منعها اياي من طلب ذلك الامر وحيدا من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد اذا نصبت وحيدا كان حالا علي تقدير اهم وحيد وروي ابن جني بالرفع علي تقدير انا وحيدا من الخلان ليس يساعدني علي طلبي احد لعظم ما اطلبه واذا عظم مطلوبك قل من يساعدك علي ذلك وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها منها عليها شواهد يقول تعينني علي تورد غمرات الحرب فرس سبوح تشهد بكرمها خصال لها هي منها ادلة علي كرمها تثني علي قدر الطعان كانما مفاصلها تحت الرماح مراود	462	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms052	true	-2106132190446938264	85	129	442	679	1532	300	منزل سقتها ضريب الشول فيها الولاءد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه وا-----------------------------------------------------------------------------------------------طارد وحيدا من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسعدني في غمرة بعد غمرة سبوح لها منها عليها شواهد-------------------------------------------------------------------------------------- تثني علي قدر الطعان كانما مفاصلها تحت الرماح مراود	52	-9050631392844200040	234	438.0	190	773	30.271669387817383	40	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms555	false	78006442999342924	104	221	525	1136	1534	300	تنام لديك الرسل امنا وغبطة واجفان رب الرسل ليس تنام يعني انك تحسن اليهم وهو يامنون ما كانوا عندك والذين بعثوهم وارسلوهم اليك يخافونك لانهم ليسوا علي امان منك فلا تنام اجفانهم خوفا منك وهو قوله حذارا لمعروري الجياد فجاءة الي الطعن قبلا ما لهن لجام اي لا ينامون حذرا لمن يركب الخيل عريا الي الحرب يني لا يتوقف الي ان تسرج وتلجم اذا فجءه امر والقبل جمع اقبل وقبلاء وهو الذي اقبلت احدي عينيه علي الاخري تشاوسا وعزة نفس تعطف فيه والاعنة شعرها وتضرب فيه والسياط كلام يريد ان خيله مءدبة اذا قيدت بشعرها انقادت كما تنقاد بالعنان واذا زجرت قام ذلك مقام السياطز وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام كرام	555	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms066	true	-6651505234484699826	118	158	591	802	1612	300	تنام لديك الرسل امنا وغبطة واجفان رب الرسل ليس تنام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذارا لمعروري الجياد فجاءة الي الطعن قبلا ما لهن لجام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعطف فيه والاعنة شعرها وتضرب فيه والسياط كلام------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام كرام	66	-9050631392844200040	211	383.0	171	611	34.53355026245117	37	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms592	false	-1055777619851311059	126	257	640	1302	1538	300	قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوطان يقول اذا قاد خيله الي الطعان فقد قادها الي ما هو عادة له والي وطنه لانه من المعركة في وطن كل ابن سابقة يغير بحسنه في قلب صاحبه علي الاحزان يقول كل فرس ولدته سابقة من الخيل اذا نظر اليه صاحبه سره بحسنه فاذهب حزنه ان خليت ربطت باداب الوغا فدعاءها يغني عن الارسان يعني ان خيله مءدبة وان كانت مخلاة كانت مربوطة بما فيها من الادب واذا دعوتها اتتك فلا تحتاج الي جذبها بالرسن وهذا كقوله وادبها طول القياد البيت وكقوله تعطف فيها والاعنة شعرها في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان اي في جيش -----عظيم غباره كثيف------------ يستر الاعين حتي لا تري فيه الخيل مع صدق حاسة نظرها واذا احست بشء نصبت اذانها كانها بها تبصر كما -قال	592	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms069	true	-6919134346813788798	118	180	639	968	1565	300	قاد الجياد الي الطعان ولم يقد الا الي العادات والاوطا------------------------------------------------------------------------------------------ن كل ابن سابقة يغير بحسنه في قلب صاحبه علي الاحزان -------------------------------------------------------------------------ان خليت ربطت باداب الوغي فدعاءها يغني عن الارسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في جحفل ستر العيون غباره فكانما يبصرن بالاذان الجحفل الجيش العظيم------ كثيف الغبار الذي يستر الاعين حتي لا يري وال---خيل مع صدق حاسة نظرها -اذا احست بشء نصبت اذانها كان----ها تبصر بها وقال	69	-9050631392844200040	295	518.5	237	680	43.382354736328125	47	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms656	false	-3383559621259396694	67	264	337	1311	1486	300	فقال ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب يقول رب يوم طال علي طول ليل العاشقين تسترت فيه خوفا من الاعداء علي نفسي اراقب غروب الشمس لاخرج عن المكمن وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب يريد انه كان ينظر الي اذني فرسه يحفظ نفسه بهما وذلك ان الفرس ابصر شء فاذا احس بشخص من بعيد نصب اذنيه نحوه فيعلم الفارس انه ابصر شيءا ثم وصف فرسه فقال كانه في لونه وسواده قطعة من الليل وكان الغرة في وجهه كوكب من كواكب الليل قد بقي بين عينيه وهذا من قول ابي داود ولها قرحة تلالا كالشعري اضاءت وغم عنها النجوم له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب يصف فرسه بسعة الاهاب ومهما كان الاهاب اوسع كان العدو اشد لان سعة خطوة علي قدر سعة اهابه ولهذا ليس للحمار عدو لضيق اهابه عن مد يديه يقول ففي اهابه فضلة عن حسمه تلك الفضلة علي صدره الرحيب تجء وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب يقول شققت ظلام الليل بهذا الفرس اذا ادنيت عنانه الي نفسي بجذبه وثب وطغي مرحا ونشاطا واذا ارخيت عنانه لعب براسه واصرع اي الوحش قفيته به وانزل ع-ه مثله حين اركب	656	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms069	true	-6919134346813788798	189	240	1024	1280	1565	300	وقال ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ابان تغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب	69	-9050631392844200040	253	452.5	202	975	25.94871711730957	44	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms217	false	-310070819058807435	0	42	0	221	1525	300	لا تليل لها او اقبلت قلت ما لها كفل -------------------------------------------------------------------------------التليل العنق والكفل الردف ويستحب-- فيهما الاشراف اي من حيث- تاملتها وجدتها مشرفة عند اقبالها بعنقها وعند ادبارها بعجزها كما قال علي بن جبلة تحسبه اقعد في استقباله حتي اذا استدبرته قلت اكب	217	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms088	true	450345087844963009	81	134	428	728	1601	300	لا تليل لها او اقبلت قلت ما لها كفل الجرداء قصيرة الشعر والمجفرة واسعة الجنبين والخصل جمع خصلة اي كثيرة شعر الذنب والتليل العنق والكفل الردف والممدوح فيهما الاشراف والمعني ان تاملتها رايتها مشرفة عند اقبالها بعنقها وعند ادبارها بعجزها و---قال علي بن جبلة تحسبه اقعد في استقباله حتي اذا استدبرته قلت اكب	88	-9050631392844200040	201	356.5	162	303	66.33663177490234	34	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms599	false	3911353031655464977	48	113	242	604	1586	300	وشرب احمت الشعري شكاءمها ووسمتها علي انافها الحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشرب جمع الشارب وهو الضامر من الخيل والشعري من نجوم القيظ يقول------------------------------------- حميت حداءد لجمها بحرارة الهواء حتي جعلت الحكم وهو جمع حكمة اللجام تسم انوف الخيل حتي وردن بمسنين بحيرتها تنش بالماء في اشداقها اللجم حتي وردت الخيل بحيرة هذا الموضع وكرعت في الماء فسمع للجمها نشيش في اشداقها ويريد انها كانت- محماة فل-----ما اصابها الماء	599	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms091	true	-815226807159066472	141	212	810	1205	1665	300	وشزب احمت الشعري شكاءمها ووسمتها علي انافها الحكم حتي وردن بسمنين بحيرتها تنش بالماء في اشداقها اللجم واصبحت بقري هنزيط جاءلة ترعي الظبي في خصيب نبته اللمم الشعري نجم يطلع في فصل الصيف-------- والشكيمة راس اللجام والحكم ما احاط بحنكي الفرس من لجامه والمعني حميت حداءد لجمها بحرارة الهواء حتي وسمت------------------------------ انوف الخيل ثم----------------------------------------------------- وردت ------بحيرة سمنين فلما اصاب الماء -----سمع ل---ها نشيش في اضداق-----------ها كانها محماة علي النار وسقيها الماء	91	-9050631392844200040	163	200.5	130	511	31.898239135742188	19	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms621	false	-3606626899198186503	47	151	256	811	1594	300	تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا فرسان الصباح الغارة وذلك ان الغارة تقع وقت الصبح اغفل ما يكون الناس فصار الصباح اسما للغارة يقول هذه الخيل تجاذب فرسانها اعنتها لما فيها من القوة والنشاط ثم شبه اعنتها في طولها وامتدادها بالحيات وهو منقول من قول ذي الرمة رجيعة اسفار كان رماحها شجاع لدي يسري الذراعين مطرق بعزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا يقول سرنا بعزم قوي كان الجسم وهو مقيم في السرج يسبق السرج كان القلب وهو مقيم في الجسم يسبق الجسم لقوة العزم علي السير قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا	621	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms103	true	-1908140661064182727	150	180	807	972	1597	300	تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا	103	-9050631392844200040	164	311.0	134	555	29.549549102783203	28	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms336	false	1992299866105075517	140	251	705	1292	1551	300	الكلاء عنه ما للمروج الخضر والحداءق يشكو خلاها كثرة العواءق المرج موضع تمرج فيه الدواب اي ترسل لترعي والخلا الكلاء الرطب والمعني ان نبتها يشكو كثرة الموانع من الطلوع واراد بالموانع البرد والثلوج التي تمنع النبات من الظهور اقام فيها الثلج كالمرافق يعقد فوق السن ريق الباصق يريد ان ريق الباصق وهو الذي يبصق اي يجمد في فمه لشدة البرد ثم مضي لا عاد من مفارق بقاءدس من ذوبه وساءق جعل اواءل الذوب قاءدا والاواخر ساءقا والمعني ان الثلج قد انحسر بذوبه فكان الذوب قاده وساقه حتي ذهب ويروي من دونه اي من قدامه وذالك ان قاءد الشء يكون امامه وساءقه يكون خلفه كانما الطخرور باغي ابق ياكل من نبت قصير	336	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms105	true	-5322185821956908361	29	66	164	357	1633	300	الثلج فقال ما للمروج الخضر والحداءق يشكو خلاها كثرة العواءق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقام فيها الثلج كالمرافق يعقد فوق السن ريق الباصق----------------------------------------------------------- ثم مضي لا عاد من مفارق بقاءد- من ذوبه وساءق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما الطخرور باغة ابق ياكل من نبت قصير	105	-9050631392844200040	185	310.5	149	587	31.516183853149414	30	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms338	false	-9101054988454243015	1	282	7	1467	1549	300	للفارس الراكض منه الواثق خوف الجبان في فءاد العاشق للفارس الواثق بغروسيته خوف منه لنشاطه وشدة قوته اي اذا ركبه كان ذاهل القلب من الخوف كانه في ريد طود شاهق في معني علي كقوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني كان فارسه علي جبل عال لعظم هذا الفرس والريد حرف كم حروف الجبل يشاي الي المسمع صوت الناطق اي يسبق الصوت الي الاذن فيصل اليها قبل وصول الصوت لو سابق الشمس من المشارق جاء الي الغرب مجء السابق يترك في حجارة الابارق اثار قلع الحلي في المناطق الابارق جمع الابرق وهي الاكام التي فيها طين وحجارة يريد انه لقوة وطءه اذا وطء الابرق بحوافره ترك فيه اثارا كاثار الحلي اذا قلع من المنطقة مشيا وان يعد فكالخنادق يعني هذا التاثير الذي ذكرنا انما يكون اذا مشي فان عدا اثر فيها كالخنادق لو اوردت غب سحاب صادق لاحسبت خوامس الايانق لو اوردت تلك الاثار التي هي كالخنادق بعد اقلاع سحاب صادق المطر لكفت نوقا عطاشا ترد الخمس اذا اللجام جاءه لطارق شحا له شحو الغراب الناعق يقول اذا الجم لامر طارق بالليل فتح فاه كما يفتح الغراب فاه للنعيق يريد انه ليس بممتنع من اللجام ويريد ايضا انه واسع الفم كانما الجلد لعري الناهق منحدر عن سيتي جلاهق الناهقان عظمان في مجري جمع الفرس ويستحب عريه عن اللحم شبه رقة جلده وصلابته علي ناهقه بمتن قوس البندق بذ المذاكي وهو في العقاءق وزاد في الساق علي النقانق المذاكي جمع مذاك وهو الذي اتي عليه سنة بعد قروحه والعقاءق جمع العقيقة وهو الشعر الذي يولد المولود وهو عليه يقول سبق الخيل المسنة وهو مهر عليه شعره الاول وزاد في طول الساق وشدته علي النعام كما قال امرء القيس له ايطلا ظبي وساقا نعامة وزاد في الوقع علي الصواعق وزاد في الاذن علي الخرانق	338	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms105	true	-5322185821956908361	110	197	611	1069	1633	300	للفارس الراكض منه الواثق خوف الجبان في فءاد العاشق------------------------------------------------------------------------------------ كانه في ريد طود شاهق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشاي الي المسمع صوت الناطق-------------------------------------------------- لو سابق الشمس من المشارق جاء الي الغرب مجء السابق يترك في حجارة الابارق اثار قلع الحلي في المناطق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مشيا وان يعد فكالخنا------------------------------------------------------------------------دق لو اوردت غب سحاب صادق لاحسبت خوامس الايانق اذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا اللجام جاءه لطارق شحا له شحو الغراب الناعق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما الجلد لعري الناهق منحدر عن سيتي ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------لاهق بز المذاكي وهو في العقاءق وزاد في الساق علي الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قانق وزاد ف-------------------------------------------------------------------------------ي الوقع علي الصواعق وزاد في الاذن علي الخرانق	105	-9050631392844200040	449	820.5	362	1460	30.75342559814453	76	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms339	false	5634899046127603016	14	280	83	1445	1550	300	وزاد في الحذر علي العقاعق يميز الهزل من الحقاءق العقعق ضرب من الغراب يضرب المثل في الحذر بالغراب فيقال احذر من غراب لشدة تيقظه يحذر حذر الغراب ولهذا قال يميز الهزل من الحقاءق اي يعرف ان صاحبه اذا استحضره يطلب حضره هزلا ام حقيقة وينذر الركب بكل سارق يريك خرقا وهو عين الحاذق اي لذكاءه وحذقه اذا احس بسارق بالليل صهل ليعلم يمكانه وكذلك خيل الاعراب والخرق ضد الحذق اي لشدة جريه وتناهيه في العدو تظن به خرقا وهو مع ذلك حاذق وحذقه انه لا يخرج ما عنده من الجري بمرة واحدة بل يعلم ما يراد منه فيستبقي جريه كما قال وللقارح اليعبوب خير علالة من الجذع المرخي وابعد منزعا يحك اني شاء حك الباشق قوبل من افقة وافق يريد لين معاطفه وانه يحك به كيف شاء واين شاء كالباشق الذي ينتهي راسه ومنقاره الي اي موضع اراد من جسده والافق من كل شء فاضله وشريفه ويقال ايضا افق بالقصر ومنه قول عروة ارجل جمتي واجر ذيلي ويحمل شكتي افق كميت فالمعني ان العتق يكنفه من قبل ابيه وامه فكرم الام يقابل فيه كرم الاب كما يقال مقابل في عمه وخاله اي شريف الطرفين وتمام هذا قوله بين عتاق الخيل والعتاءق فعنقه يربي علي البواسق اي بين كرامها وكراءمها يريد اباءة وامهاته من الخيل الكرام اي هو وسيط في العتق وعنقه يزيد علي النخيل الطوال طولا كما قال وهاديها كان جذع سحوق وحلقه يمكن فتر الخانق اعده للطعن في الفيالق يريد ان اعلي حلقه دقيق حتي لو اراد الخانق ان يجمعه بفتره قدر عليه والفيالق الكتاءب من الجيش والضرب في الاوجه والمفارق والسير في ظل اللواء الخافق يحملني والنصل ذا السفاسق يقطر في كمي الي البناءق	339	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms105	true	-5322185821956908361	197	258	1069	1396	1633	300	وزاد في الحذر علي العقاعق يميز الهزل من الحقاءق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينذر الركب بكل سارق يريك خرقا وهو عين الحاذق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحك اني شاء حك الباشق قوبل من افقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين عتاق الخيل والعتاءق فعنقه يربي علي البواس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وحلقه يمكن فتر الخانق اعده للطعن في الفيالق-------------------------------------------------------------------------------------------- والضرب في الاوجه والمفارق والسير في ظل اللواء الخافق يحملني والنصل ذو السفاسق يقطر في كمي علي البنايق	105	-9050631392844200040	324	559.5	263	1362	23.788545608520508	52	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms340	false	5293196446613284556	100	210	509	1080	1567	300	كبست انطاكية وقتل المهر الحجر فقال اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم يقول اذا طلبت شرفا فلا تقنع بما دون اعلاه والمغامرة الدخول في المهالك والمعني اذا غامرت في طلب شرف فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم ستبكي شجوها فرسي ومهري صفاءح دمعها ماء الجسوم يقول ستسيل سيوفي دما علي فرسي ومهري يشير الي قتل من قتلهما فتجري سيوفه دما كانه دمع باك عليهما ولما جعل السيوف باكية جعل الدماء التي تقطر منها دمعا لها والمعني ستبكي فرسي ومهري حزنا عليهما سيوفي وكل هذا مجاز واستعارة ومراده انه يقول ساقتل من قتلهما قربن النار ثم نشان فيها كما نشا العذاري في النعيم	340	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms106	true	8767286811259080111	136	177	823	1028	1703	300	كبست انطاكية ------------------قال اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم ستبكي شجوها فرسي ومهري صفاءح دمعها ماء الجسوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قربن النار ثم نشان فيها كما نشا العذاري في النعيم	106	-9050631392844200040	205	372.5	164	571	35.90192794799805	38	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms341	false	-736379149424699490	23	153	118	785	1495	300	-----للقاري---------- وفارقن الصياقل مخلصات وايديها كثيرات الكلوم يريد ان الصياقل لم تقدر ان تحفظ ايديها من هذه السيوف لحدة شفرتيها يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم لوم طبع الجبان يريه العجز في صورة العقل حتي يظن ان عظه وجريه علي حكم الجبن عقل وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم يعني ان الشجاعة كيفما كانت وفيمنت كانت مغنية كافية واذا كانت في الرجل الحكيم العاقل كانت اتم واحسن لانضمام العقل اليها والمعني ان الشجاعة في غير الحكيم ليست مثل الشجاعة في الحكيم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم اخذه من قول ابي تمام حين قال له ابو سعيد الضرير لم لا تقول ما يفهم فقال يا ابا سعيد لم لا تفهم ما يقال ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القراءح والعلوم	341	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms106	true	8767286811259080111	173	219	1006	1261	1703	300	نشا العذاري في النعيم وفارقن الصياقل مخلصات وايديها كثيرات الكلوم------------------------------------------------------------------ يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم------------------------------------------------------------------------------- وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القراءح والعلوم	106	-9050631392844200040	238	438.0	195	682	34.897361755371094	38	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms707	false	2986729506057093523	73	109	380	560	1510	300	الاصمعي سءل ابن الهلالية فارس اعوج عن اعوج فقال ضللت في بعض مفاوز---- تميم فرايت قطاة تطير فقلت في نفسي والله ما تريد الا الماء فاتبعتها ولم ازل اغض من عنان اعوج حتي وردت والقطاة وهذا	707	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms110	true	3874551910104690849	74	108	402	569	1555	300	الاصمعي سءل ابن الهلالية فارس اعوج عن اعوج فقال ضللت في بعض مفاوز بني تميم فرايت قطاة تطير فقلت-------- والله ما تريد الا الماء فاتبع-ها ولم ازل اغض من عنان اعوج حتي وردت-------- وهذا	110	-9050631392844200040	163	297.5	130	184	88.58695983886719	30	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1
JK010754-ara1.ms657	false	5303642369903820897	4	36	19	179	1495	300	وراء السبق مذخور وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب يقول------------------------------------------------------ منزلة الخيل من الانسان كمنزلة الصديق------------- قليلة وان كثرت في العدد عند من لم يجربها يعني	657	5364694160656218757	Shamela0009752-ara1.ms134	true	-804540995617448723	53	97	295	518	1576	300	وقال المتنبي---- وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب اي ان منزلة الخيل من الانسان كمنزلة الصديق فالجياد منهل قليلة وان كثرت في العدد عند من لم يجربها وعند	134	-9050631392844200040	143	247.5	112	227	62.9955940246582	27	JK010754-ara1	Shamela0009752-ara1