id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms779	false	-6796368452930831472	9	169	51	858	1506	300	من التراب لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يقول لو تفكر العاشق لعلم ان منتهي حسن المعشوق الي الزوال فلم يعشقه ولم يملك المعشوق قلبه لم ير قرن الشمس في شرقه فكشت الانفس في غربه هذا مثل ومعناه انه لابد لكل حادث من الفناء كالشمس من راها طالعة عرفها غاربة كذلك الحوادث منتهاها الي الزوال لان الحدوث سبب الهلاك يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه يعني ان الموت حتم علي كل احد جاهلا كان او عالما فالراعي الجاهل يموت كما يموت الطبيب الحاذق وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وربما يزيد عمر راعي الضان علي عمر جالينوس الطبيب وكان امن سربا منه اي نفسا وولدا ومن روي سربه بفتح السين فالسرب المال الراعي ولا معني له ههنا وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه اي الذي افرط في السلم والمودة كالذي افرط في الحرب والمعاداة لان كلا منهما الي نفاد وفناء فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	779	5364694160656218757	Shamela0005433-ara1.ms59	true	-2274868210940713359	88	144	434	698	1475	300	من تربه-- لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يس-----------------------------------------------------------------------------------------به لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه ور-------------------------------------------------------------------------------------------بما زاد علي غيره وزاد في الامن علي سربه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه----------------------------------------------------------------------------------------- فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	59	-7856990090520728126	252	450.5	196	807	31.22676658630371	47	JK010754-ara1	Shamela0005433-ara1
JK010754-ara1.ms637	false	2362169107408341234	120	282	610	1432	1507	300	فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده هذا نهي عن تبذير المال والاسراف في انفاقه يقول لا يذهبن مالك كله في طلب المجد لان من المجد مالا يعقد الا بالمال فاذا ذهب مالك كله انحل ذلك المجد الذي كان يعقد بالمال الا تري الي قول عبد الله بن معاوية اري نفسي تتوق الي امور يقصر دون مبلغهن مالي فلا نفسي تطاوعني ببخل ولا مالي يبلغني فعالي يتاسف علي قصور ماله عن مبلغ مراده وابو الطيب يقول ينبغي ان تقتصد في العطاء وتدخر المال لتطيعك الرجال فتنال العلي وتصل الي الشرف ثم ضرب لهذا مثلا فقال ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده يقول دبر مالك تدبير المحارب الذي لا يقدر علي الضرب الا باجتماع الزند والكف جعل الكف مثلا للمجد والزند مثلا للمال فكما لا يحصل الضرب الا باجتماع الزند والكف كذلك لا يحصل الكرم والعلو الا باجتماع المال يريد انهما قرينان فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل	637	5364694160656218757	Shamela0005433-ara1.ms62	true	754472385011525359	266	300	1362	1526	1526	300	فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل-	62	-7856990090520728126	164	305.0	131	822	19.951337814331055	31	JK010754-ara1	Shamela0005433-ara1