id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms041	false	-7539852020685607936	45	173	216	869	1533	300	معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا يقول نبكي علي فراق الدنيا ولا بد لنا منه لانه لم يجتمع قوم في الدنيا الا تفرقوا لان عادة الدنيا الجمع والتفريق اين الاكاسرة الجبابرة الاولي كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا الاكاسرة جمع كسري علي غير قياس وهو لقب لملوك العجم والجبابرة جمع جبار والاولي بمعني الذين ولا واحد لها من لفظها يقول تحقيقا لفقدهم اي هم الذين جمعوا الاموال لم يبقوا هم ولا اموالهم من كل من ضاق الفضاء بجيشه حتي ثوي فحواه لحد ضيق من في اول البيت للتفسير يقول اولاءك الذين ذكرناهم من كل ملك كثرت جنوده حتي ضاق بهم الفضاء وثوي اقام في قبره فجمعه لحد ضيق يعني انضم عليه اللحد بعد ان كان الفضاء يضيق عنه خرس اذا نودوا كان لم يعلموا ان الكلام لهم حلال مطلق	41	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms004	true	-4566909814651988236	0	37	0	190	1601	300	معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الاكاسرة الجبابرة الا-لي جمعوا الكنوز فما بقين ولا بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ------------------------------------------------------------------------------كل من ضاق الفضاء بجيشه حتي توي فحواه لحد ضيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرس اذا نودوا كان لم يعلموا ان الكلام لهم حلال مطلق	4	-6419651148725792727	186	307.5	149	653	28.48392105102539	30	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
JK010754-ara1.ms771	false	-1649601999578138584	15	164	83	836	1573	300	اثلث فانا ايها الطلل نبكي وترزم تحتنا الابل اثلث اي كن ثالثا من قولهم ثلثت الرجلين اثلثهما اذا صرت ثالثهما والارزام حنين الناقة يقول للطلل كن ثالثنا في البكاء علي فقد الاحبة فانا نبكي والابل ترزم بحنين كالبكاء ومن هذا قول التهامي بكيت فحنت ناقتي فاجابها صهيل جوادي حين لاحت ديارها اولا فلا عتب علي طلل ان الطلول لمثلها فعل او ل تبك فلا عتب عليك في ترك البكاء فان الطلول فاعلة لمثل هذه الفعلة من ترك المساعدة علي البكاء لانه ليس من عادتها البكاء لو كنت تنطق قلت معتذرا بي غير ما بك ايها الرجل يقول للطلل لو كنت ذا نطق لاعتذرت في ترك البكاء بما ذكر في قوله ابكاك انك بعض من شغفوا -لم ابك اني بعض من قتلوا اي لقلت لي الذي بي اكثر مما بك لانهم شغفوك حبا فاذهبوا قلبك وقتلوني بارتحالهم عني والقتيل لا يقدر علي البكاء ان الذين اقمت وارتحلوا ايامهم لديارهم دول	771	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms052	true	-2845235248569046957	37	74	200	381	1555	300	اثلث فانا ايها الطلل نبكي وترزم تحتنا الابل لو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت تنطق قلت معتذرا بي غير ما بك ايها الرجل--------------------------------------------------------------- ابكاك انك بعض من شعفوا ولم ابك اني بعض من قتلوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اقمت وارتحلوا ايامهم لديارهم دول	52	-6419651148725792727	176	314.0	140	754	23.342174530029297	31	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
JK010754-ara1.ms472	false	-3931505712162629740	13	104	68	507	1551	300	عن المراة وكيف عرفنا رسم من لم تدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا يتعجب من معرفته رسم دارها بعد ان سلبته قلبه ولبه حتي لم تدع له فءادا ولا عقلا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا يقول ترجلنا تعظيما لهذا الربع ولسكانه ان نزوره راكبين وقد كشف السري عن هذا المعني فقال حييت من طلل اجاب دثوره يوم العقيق سءال دمع ساءل نحفي وننزل وهو اعظم حرمة من ان يزار براكب او ناعل نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	472	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms065	true	3090447734856587504	189	225	951	1125	1510	300	--والغربا وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لب------------------------------------------------------------------------------ا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	65	-6419651148725792727	169	312.0	133	439	38.49658203125	32	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
JK010754-ara1.ms102	false	3928454071751578003	58	204	304	1057	1570	300	بكيت يا ربع حتي كدت ابكيكا وجدت بي وبدمعي في مغانيكا يقول بكيت في مغانيك وكثر بكاءي حتي لو كنت ممن يعقل لساعدتني علي البكاء حتي هلكت وفني دمعي اسفا عليك وتذكرا لاهلك فعم صباحا لقد هيجت في شجنا واردد تحيتناا-نا محيوكا يقال عم صباحا بمعني انعم يقال وعم يعم بمعني نعم ينعم ومنه قول عنترة وعمي صباحا دار عبلة واسلمي يخاطب الربع علي عادة العرب في مخاطبة الربوع والاطلال بعد ارتحال الاحبة يتسلون بذلك يقول للربع انعم صباحا علي سبيل الدعاء لقد حركت لي وجدا حين نظرت اليك فاجب لي سلامنا انا مسلمون عليك وهذا مما يدل علي وله العاشق لفقد الاحبة باي حكم زمان صرت متخذا رءم الفلا بدلا من رءم اهليكا يقول اي حكم من احكام الزمان جري عليك فاوجب لك اتخاذ ظباء الفلاة بدلا من ظباء الانس والرءم الظبي الخالص البياض ايام فيك شموس ما انبعثن لنا الا ابتعثن دما باللحظ مسفوكا	102	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms066	true	8347784333134347096	41	84	204	416	1508	300	بكيت يا ربع حتي كدت ابكيكا وجدت بي وبدمعي في مغانيكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعم صابحا لقد هيجت لي شجنا واردد تحيتنا انا محيوكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باي حكم زمان صرت متخذا ريم الفلا بدلا من ريم اهليكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام فيك شموس ما انبعثن لنا الا التعثن دما با-لحظ مسفوكا	66	-6419651148725792727	204	361.0	162	754	27.055702209472656	33	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
JK010754-ara1.ms158	false	5501913769833405535	36	156	197	746	1477	300	دمع جري فقضي في الربع ما وجبا ل-هله وشفي اني ولا كربا يعني انه بكي في اطلال الاحبة بدمع قضي ما وجب لهم وشفاه من وجده بهم ثم رع عن ذلك فقال اني اي كيف قضي ذلك ولا يكرب اي ولا قارب ذلك ولا داناه يعني لم يقض الحق ولا شفي الوجد وذلك انه اكثر البكاء فغلب علي ظنه انه بلغ قضاء حقهم ثم علم بعد انه قاصر عن ذلك فرجع عما قال عجنا فاذهب ما ابقي الفراق لنا من العقول وما رد الذي ذهبا يوقل عطفنا علي هذا الربع توقفنا لنزوره فاذهب ما كان بقي لنا من العقول بتجديده ذكر الاحبة ولم يردد ما كان ذهب من عقولنا عند الفراق سقيته عبرات ظنها مطرا سواءلا من جفون ظنها سحبا	158	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms066	true	8347784333134347096	6	39	36	194	1508	300	دمع جري فقضي في الربع ما وجبا لاهله وشفي اني ولا كربا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجنا فاذهب ما ابقي الفراق لنا من العقول وما رد الذي ذهبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقيته عبرات ظنها مطرا سواءلا من جفون ظنها سحبا	66	-6419651148725792727	157	285.0	124	550	28.545454025268555	30	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
JK010754-ara1.ms587	false	2845293673142832958	155	206	815	1088	1594	300	ذكر الصبا ومرابع الارام جلبت حمامي قبل وقت حمامي يريد بمرابع الارام ديار الحباءب والمعني انها اوردت علي حالة هي والموت سواء يعني شدة وجده علي فراقهن فكانه مات قبل موته لشدة الوجد دمن تكاثرت الهموم علي في عرصاتها كتكاثر اللوام وكان كل سحابة وقفت بها تبكي بعيني عروة بن حزام	587	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms071	true	-2991058036094507969	233	260	1178	1321	1525	300	ذكر الصبي ومرابع الارام جلبت حمامي قبل وقت حمامي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دمن تكاثرت الهموم علي في عرصاتها كتكاثر اللوام وكان كل سحابة وقفت بها تبكي بعيني عروة بن حزام	71	-6419651148725792727	142	262.0	115	273	52.014652252197266	25	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
JK010754-ara1.ms706	false	-8493623448015872370	50	160	263	818	1515	300	تصفو الحيوة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع يقول الحيوة انما تصفو للجاهل الغافل عما مضي من حيوته وما يتوقع في العواقب من انقضاءها ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع يعني بالحقاءق ما لا شك فيه للعاقل وهي ان الدنيا دار مخاوف واخطار والانسان فيها علي خطر عظيم وان الحيوة غير باقية فمن غالط في هذا نفسه ومناها السلامة والبقاء صفا له العيش في الوقت حين القي عن نفسه الفكرة في العواقب وكلف نفسه طلب المحال من البقاء في السلامة مع نيل المراد فطمعت في ذلك ثم دل علي انه لا بقاء فيها لاحد اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع	706	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms080	true	-6597373688732187342	109	139	565	719	1555	300	تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع-------------------------------------------------------------------------------------- ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتقنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع	80	-6419651148725792727	151	264.5	121	555	27.20720672607422	27	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
JK010754-ara1.ms662	false	225486919791394494	3	182	16	886	1486	300	فقال سنة 348 بم- التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن يشكو الزمان يقول باي شء اعلل نفسي وانا بعيد عن اهلي ووطني وليس لي مما اعلل النفس به مما ذكره اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزمن يقول اطلب من الزمان استقامة الاحوال والزمان لا يبلغ هذا من نفسه لانه ربيع وصيف وشتاء وخريف ويجوز ان المعني ان همته اعلي من ان يكون في وسع الزمان البلوغ اليها وهو يتمني علي الزمان ان يبلغه ما في همته ويجوز ان يريد انه يطالب الزمان بان يخليه من الاضداد والزمان ليس يبلغ هذا من نفسه فان الليل والنهار كالمتضادين ويجوز ان يريد اني اقترح علي الزمان الاستبقاء وهو لم ينل في نفسه البقاء فيكون قد الم بقول البحتري تناب الناءبات اذا تناهت ويدمر في تصرفه الدمار لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن اي ما دمت حيا فلا تبال بالزمان وصروفه ونواءبه فانها تزول ولا تبقي والذي لا عوض منه اذا فات هو الروح فقط فما يدوم سرور ما سررت به ولا يريد عليك الفاءت الحزن	662	5364694160656218757	Shamela0005416-ara1.completed.ms092	true	-2005484541037393605	215	264	1074	1295	1469	300	وقال المتنبي بما التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن--------------------------------------------------------------------------------------------- اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزم--------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يدوم سرور ما سررت به ولا ير-د عليك الفاءت الحزن	92	-6419651148725792727	210	369.0	161	871	24.110218048095703	41	JK010754-ara1	Shamela0005416-ara1.completed