id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms231	true	8055294006357441051	0	54	0	279	1554	300	الفرات زءيره والنيلا الاسد يسمي الورد لان لونه يضرب الي الحمرة متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا يقول لكثرة ما قتل من الفوارس قد تلطخ بدماءهم والغيل الاجمة يقول هو في غيله كانه لبس غيلا من شعر جانبي عنقه لكثافته علي كتفيه ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق	231	5364694160656218757	Shamela0005390-ara1.ms514	false	8594689087899407193	137	165	752	912	1626	300	الفرات زءيره والنيلا------------------------------------------ متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا في وحدة الرهبان الا --------------------------------------------------------انه لايعرف التحريم والتحليلا ما---------------------قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق	514	7641958226506870019	115	170.5	94	279	41.2186393737793	20	JK010754-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010754-ara1.ms439	true	-4958631615428479533	94	148	494	772	1559	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم المالوف من عادة الشعراء تقديم النسيب في شعرهم كلما مدحوا فانكر المتنبي هذه العادة وقال اكل فصيح يقول الشعر وهو متيم بالحب حتي يبدا بالنسيب يعني ليس الامر علي هذا فلا نستمر علي هذه العادة ل-----------------------------------------------------حب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر	439	5364694160656218757	Shamela0005390-ara1.ms418	false	-2158631977982720448	274	300	1436	1555	1555	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا من غدا في حب زينب هاءما وكان له عند الرباب ترنم بحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر-	418	7641958226506870019	66	-10.0	53	331	19.939577102661133	13	JK010754-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010754-ara1.ms763	true	1433364752247518063	46	164	233	830	1537	300	الاغصان تنفضه علي اعرافها----------- فسرت وقد حجبن الشمس عني وجبن من الضياء بما كفاني يريد انه كان يسير في ظل الاغصان وانها تحجب عنه حر الشمس وتلقي عليه من الضياء ما يكفيه والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان قال احمد بن يحيي الشرق الشمس يقال طلع الشرق ولا غاب الشرق شبه ما يتساقط عليه من ضوء الشمس بدنانير لا يمكن مسها باليد لها ثمر تشير اليك منها باشربة وقفن بلا اواني يريد ان ثمارها رقيقة القشر فهي تشير الي الناظر باشربة واقفة بلا اناء لان ماءها يري من وراء قشرها وهذا منقول من قول ابي تمام يخفي الزجاجة لونها فكانها في الكف قاءمة بغير اناء وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني بها	763	5364694160656218757	Shamela0005390-ara1.ms096	false	-2763711037771612848	206	250	1113	1340	1611	300	الاغصان في--ه علي اعرافها مثل الجمان فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني-------------------------------------------------------------------------------------- والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ثمر يشير اليك منه- باشربة وقفن بلا اوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني اذا	96	7641958226506870019	210	366.5	168	608	34.53947448730469	35	JK010754-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010754-ara1.ms765	true	8208137495149260089	0	95	0	544	1583	300	اجابتها ---------القيان بغناءها ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان يقول اهل الشعب احوج الي البيان من حمامها في غناءها ونوحها لانه لا بيان لهم ولا فصاحة فلا يفهم العربي كلامهم واخبر عن الحمام بالغناء والنوح لان العرب تشبه صوت الحمام مرة بالغناء لنه يطرب ومرة بالنوح لانه يشجي ونوحها وغناءها مذكوران في اشعارهم وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفا-هما متابعدان يقول العجمة تجمع الحمام واهل الشعب والموصوف بها مختلف لان الانسان غير الحمام فاهل الشعب بعدوا بالانسانية عن الحمام ووصفهما في الاستعجام متقارب يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان	765	5364694160656218757	Shamela0005390-ara1.ms096	false	-2763711037771612848	254	283	1362	1524	1611	300	اجابتها الاغاني والقياني------- ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفا هما متباعدان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بشعب بوان حصاني اعن هذا تسير الي الطعان	96	7641958226506870019	146	220.0	119	554	26.353790283203125	22	JK010754-ara1	Shamela0005390-ara1