id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms537	false	1776660960933139968	52	93	269	468	1564	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل كيف اهتدي في ارض الروم الي الطريق وما اثارته خيلك من الغبار مذ سرت فيها بحالة لم تسكن ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	537	5364694160656218757	Shamela0005388-ara1.ms083	true	-6450905925105541234	125	148	666	779	1534	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل-------------------------------------------------------------------------------------- ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل	83	-666293730248411540	113	214.0	90	199	56.78392028808594	22	JK010754-ara1	Shamela0005388-ara1
JK010754-ara1.ms550	false	-3925361399891993733	146	259	730	1284	1503	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم سمعت الشيخ ابا معمر المفضل بن اسماعيل يقول سمعت القاضي ابا الحسين علي بن عبد العزيز يقول لما انشد المتنبي سيف الدولة قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف البيت والذي بعده انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم قال وانت في هذا مثل-------------------------------------- امرء القيس في قوله----------------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال -قال ووجه	550	5364694160656218757	Shamela0005388-ara1.ms095	true	4883381417388668313	230	293	1259	1565	1602	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باس-----م قال له سيف الدولة قد نقدنا عليك يا ابا الطيب ما نقدنا علي امرء القيس في قوله الطويل قالمترادف كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقال له --	95	-666293730248411540	214	298.5	168	610	35.081966400146484	42	JK010754-ara1	Shamela0005388-ara1
JK010754-ara1.ms551	false	3974747358794337320	132	192	709	1005	1568	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف فلا معدل لهذا العجز عن هذا الصدر لان الناءم اذا اطبق جفنه احاط بما تحته وكان الموت قد اظله من كل مكان كما يحدق الجفن بما يتضمنه من جميع جهاته وجعله ناءما لسلامته من الهلاك لانه لم يبصره وغفل عنه بالنوم فسلم ولم يهلك تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	551	5364694160656218757	Shamela0005388-ara1.ms095	true	4883381417388668313	229	251	1254	1361	1602	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو -----------------ناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	95	-666293730248411540	86	142.5	69	296	29.054054260253906	16	JK010754-ara1	Shamela0005388-ara1
JK010754-ara1.ms655	false	-8451417135333663084	158	263	808	1353	1547	300	ولله سيري ما اقل تءية عشية شرقيي ال--دالي وغرب التءية التلبث والتمكث ومنه قول الشاعر قف بالديار وقوف زاءر وتاي انك غير صاغر والحدالي موضع بالشام وغرب جبل هناك معروف يتعجب من سرعة سيره ويقول ما كان اسرع سيري واقل لبثه عشية كان هذان المكانان علي جانبي الشرقي عشية احفي الناس بي من ج-------------------------------------------------------------------------------------------------فوته واهدي الطريقين الذي اتجنب يعني باحفي الناس سيف الدولة يقول كان هو الطف الناس بي فجفوته بتركه الي غيره وكان اهدي الطريقين ان اعود اليه الا اني هجرته واخذت الطريق الي مصر وقال ابن جني كان يترك القصد ويتعسف خوفا علي نفسه وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر ان المانوية	655	5364694160656218757	Shamela0005388-ara1.ms186	true	6650064057086575423	252	300	1334	1591	1591	300	ولله سيري ما اقل تءية عشية شرق-ي الحد الي -غرب فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا- الاستفتاح مناسبا للبيتين المتقدمين---------- من جهة التعجب وذكر الرحيل ثم بين حاله وحال من ودعه عند الوداع تنوير ثم استفتح الفصل الثالث بتذكر العه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود السارة وتعديدها فقال-------------------------------------------------------------------- وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر ان المانوية-	186	-666293730248411540	107	2.0	84	644	16.614906311035156	16	JK010754-ara1	Shamela0005388-ara1
JK010754-ara1.ms657	false	5303642369903820897	7	109	36	550	1495	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول منزلة الخيل من الانسان كمنزلة الصديق قليلة وان كثرت في العدد عند من لم يجربها يعني انها بالتجربة تعرف فتبين الكوادن من السوابق التي لها جوهر في السبق والعدو كما ان الصديق يعرف بالتجربة ما عنده من صدق الوداد او مذقه ولهذا يقال لا يعرف الاخ الا عند الحاجة اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب اذا لم تر من حسن الخيل غير حسن الالوان والاعضاء فانك لم تر حسنها يعني ان حسنها جريها وعدوها لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب	657	5364694160656218757	Shamela0005388-ara1.ms187	true	-6649646759854291179	112	173	574	889	1555	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب تنوير ثم استفتح الفصل الخامس او السادس علي الاعتبار الثاني بذم الدنيا وما تءول اليه احوالها وتعقب به صروفها من مثل ما قدم من ذكر الفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق والبعاد والهجر ومكابدة الاعداء وتوجع مما يصيب كل بعيد الهم فيها ف-------قال لحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب	187	-666293730248411540	120	52.0	94	648	18.518518447875977	22	JK010754-ara1	Shamela0005388-ara1
JK010754-ara1.ms498	false	5986032069517665812	19	80	104	388	1461	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللشوق ما لم يبق مني وما بقي يقول عيناك داءي فما يلقاه قلبي من برح الهوي وما لقيه فهو لاجل عينيك والحب هو الذي يذيب جسمي ويفني لحمي فما لم يبق مني مما ذهب وهو الذي اذهبه وما بقي هو له ايضا يفنيه ويذهبه وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من ينظر جفونك يعشق	498	5364694160656218757	Shamela0005388-ara1.ms192	true	-6824874496290572505	113	137	628	738	1568	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب- ما لم يبق مني وما بقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق	192	-666293730248411540	106	180.5	82	284	37.323944091796875	21	JK010754-ara1	Shamela0005388-ara1
JK010754-ara1.ms195	false	5333669212014821263	246	300	1262	1534	1534	300	اسفي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فبه علي خفاء يقول انما اتاسف علي انك شغلتني عن معرفة الاسف حتي خفي علي ما الاسف لانك اذهبت عقلي وانما تعرف الاشياء بالعقل والمدله الذي ذهب عقله والمعني اني احزن لذهاب عقلي لما لقيت في هواك----------------------------------------- من الشدة والجهد------------------------------ وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما-	195	5364694160656218757	Shamela0005388-ara1.ms228	true	3281709177969945824	119	175	655	952	1603	300	اسفي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فيه علي خفاء وقوله الطويل قالمتدارك لبست لها كدر العجاج كا----------------------------------------نما تري غير صاف ان تري الجو صافيا ومن قول الشيب-------اني الرجز قالمترادف واصدد كصدي عن طويل الصد واما تنزيل الشء منزلة ضده علي جهة من الاعتبار فنحو قول المتنبي الكامل قالمتدارك وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما	228	-666293730248411540	103	95.0	81	344	29.94186019897461	17	JK010754-ara1	Shamela0005388-ara1