id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms749	false	-8153209429027550848	129	171	651	865	1566	300	كفانا الربيع العيس من بركاته فجاءته لم تسمع حداء سوي الرعد يقول كفانا حداء العيس لان الرعد قام لها مقام صوت الحادي فصار كانه يحدو الابل وهذا من بركة الممدوح اذا ما استجبن الماء يعرض نفسه كرعن بسبت في اناء من الورد	749	5364694160656218757	Shamela0001535-ara1.ms1084	true	1079949856127172950	274	297	1391	1507	1522	300	كفانا الربيع العيس من بركاته فجاءته لم تسمع حداء سوي الرعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما استحين الماء يعرض نفسه كرعن بسبت في اناء من الورد	1084	2518301951502212424	114	211.5	91	214	53.271026611328125	21	JK010754-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010754-ara1.ms749	false	-8153209429027550848	193	298	975	1551	1566	300	مشافرها للينها ونقاء-------ها قال يقول اذا مرت هذه الابل بالمياه--------- التي غادرتها السيول فلكثرتها صارت كانها تعرض انفسها علي الابل فتشرب منها كا-نها مستحيية منها لكثرة ----عرضها نفوسها عليها وان كان لا عرض هناك ولا استحياء في الحقيقة ولكنه جري مثلا وكرعن------- شربن واصله من ادخا----ل اكارع الشاربة في الماء لل------------------------شرب وجعل الموضع المتضمن للماء لكثرة الزهر فيه كانه اناء من ورد هذا كلامه ومعني البيت علي روايته وتفسيره انه يصف كثرة مياه الامطار في طريقه وا-نه اينما ذهب راي الماء----- فكانه ------------يعرض نفسه علي الابل والابل تستح-ي من ود الماء اذا كثر --------------------عرضه نفسه عليها فتكرع فيه بمشافر كانها السبت والارض قد انبتت الازهار	749	5364694160656218757	Shamela0001535-ara1.ms1085	true	3320773938855965775	41	156	232	839	1594	300	--------ل-------نقاءها ولينها قال يقول اذا مرت هذه الابل بالمياه والغدران التي غادرتها السيول -لكثرتها صارت كانها تعرض -نفسها علي الابل فتشرب منها وكانها مستحيية منها لكثرة ما تعرض-- نف-سها عليها وان كان لا عرض هناك ولا استحياء في الحقيقة ولكنه جري مث-ا وكر عن بمعني شربن واصله ااحيوان يدخل اكارعه حين يخوض المياه ليشرب منها بفمه ثم عم لكل شرب وجعل الموضع المتضمن للماء لكثرة الزهر فيه كانه اناء من ورد والم--------عني ا-------------------------نه يصف كثرة مياه الامطار في طريقه 8 انه اينما ذهب راي الماء يجري فكانه يسعي لابله ليعرض نفسه عليها فال----ابل تستحيي من رده ه نه ساءل لا يرد مثله نهرا لكثرة عرضه نفسه عليها فتكرع فيه بمشافر ك-----السبت والارض -المنبتة ا ازهار	1085	2518301951502212424	455	732.0	368	671	67.80924224853516	69	JK010754-ara1	Shamela0001535-ara1
JK010754-ara1.ms750	false	-683622152304675869	3	134	16	701	1573	300	من الورد ق-----------ال ابو الفضل العروض----------------ي ما اصنع برجل ادعي انه قرا هذا الديوان علي المتنبي ثم يروي هذه الرواية ويفسر هذا التفسير وقد صحت- روايتنا عن جماعة منهم محمد بن العباس الخوارزمي وابو محمد بن ابي القاسم الحرضي وابو الحسن الرخجي وابو بكر الشعراني وعدة يطول ذكرهم رووا اذا ما استجبن الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرض نفسه كرعن بش------------يب ان تترشف الابل الماء وحكاية صوت م-افرها عند شرب الماء شيب شيب ومنه -------------------قول ذي الرمة تداعين باسم الشيب البيت هذا كلامه و-----ليس ما قاله ابن جني ببعيد عن الصواب والكرع في الماء بالسبت احسن لان مشفر الابل يشبه في صحته ولينه بالسبت وهو جلود تدبغ---- بالقرظ ومنه --قول طرفة وخد كقرطاس الشامي ومشفر كسبت اليماني قده لم يحرد يقول فتكرع فيه بمشافرها التي هي كالسبت--------- وشيب صحيح في حكاية صوت المشافر عند الشرب	750	5364694160656218757	Shamela0001535-ara1.ms1085	true	3320773938855965775	157	300	845	1594	1594	300	من الورد ممتلء ماء وقال ابو الفضل العروضي في شرحه للمتنبي ما اصنع --جل ادعي انه قرا------------ علي المتنبي ثم يروي هذه الرواية ويفسر هدا التفسير وقد صححب روايتنا من جماعة منهم--------------- الخوارزمي والشعو---------------------------------------------------------اني وغير م-------------ا اذا ما استجبن بجيم وباء موحدة استفعال من الاجابة وكر عن بشيب بثين مكسورة ومثناة تحتية ساكنة وباء موحدة والاستجابة بالغرض اشبه االمعني ان هذا يعرض نفسه وذاك يجيب والكرع بشيب ان تثرب ال-ابل الماء فت-----صوت مشافرها اض-------------يب شيب اسم صوت في شربها كما في قول ذي الرمة تداعين باسم الشيب في متثلم وقال الواحدي ليس ما قاله ابن جني ببعيد عن الصواب والكرع في الماء بالسبت احسن ق-- مشفر الابل يشبه في صحتة ولينه بال--------جلود المدبوغة بالقرظ كما في قول طرفة وخد كقرطاس الشامي ومشفر كسبت اليماني قذه لم يجرد يقول -تكرع فيه بمشافرها التي هي كالسبت وهو صحيح وشيب----- في حكاية صوت الابل ءص--د الشرب-	1085	2518301951502212424	478	730.5	380	886	53.950340270996094	71	JK010754-ara1	Shamela0001535-ara1