id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms355	true	-6083310760092519064	221	247	1119	1264	1533	300	نعمة الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي اقوام لا يليق الغني بوجه ابي يع-لي ولا نور بهجة الاسلام وسخ الثوب والقلانس والبر-ذون والوجه والقفا والغلام	355	5364694160656218757	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms053	false	7765883880079435676	37	65	175	322	1504	300	نعمة الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي اقوام لا يليق الغني بوجه ابي يع لي ولا نور بهجة الاسلام وسخ الثوب والعمامة والبر ذون والوجه والقفا والغلام	53	6188862999869376983	141	268.0	115	147	95.91836547851562	23	JK010754-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms591	true	-6893849770033672737	129	203	681	1079	1619	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني اي العقل مقدم علي الشجاعة فان الشجاعة اذا لم تصدر عن عقل اتت علي صاحبها فاهلكته وتسمي خرقا والمعني ان العقل في ترتيب المناقب هو الاول ثم الشجاعة ثان له فغذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان اذا اجتمع العقل والشجاعة لنفس مرة ابية للذلل والضيم ولا تستلينها الاعداء بلغت اعلي المبالغ من العلي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	591	5364694160656218757	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms348	false	5060688714250841989	143	170	751	897	1558	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	348	6188862999869376983	142	262.5	115	398	35.67839050292969	24	JK010754-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms637	true	2362169107408341234	101	190	512	953	1507	300	رزقت لبا ولم ارزق مرو-ته وما المرو-ة الا كثرة المال اذا اردت مساماة تقاعدي عما ينوه باسمي رقة الحال فلا ينحلل ف-----------------------------------------------------ي المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده هذا نهي عن تبذير المال والاسراف في انفاقه يقول لا يذهبن مالك كله في طلب المجد لان من المجد مالا يعقد الا بالمال فاذا ذهب مالك كله انحل ذلك المجد الذي كان يعقد بالمال الا تري الي قول عبد الله بن معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------- اري نفسي تتوق الي امور يقصر دون مبلغهن مالي فلا نفسي--- تطاوعني ببخل ولا مالي يبلغني فعالي	637	5364694160656218757	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms310	false	2245173431581333467	180	260	911	1316	1493	300	رزقت لبا ولم ارزق مرواته وما المرواة الا كثرة المال اذا اردت مساماة تقيدني عما ينوه باسمي رقة الحال اخر كفي حزنا ان الغني متعذر علي واني بالمكارم مغرم وما قصرت بي في المطالب همة ولكنني اسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليها فاحرم اخر كفي حزنا اني اروح واغتدي ومالي من مال اصون به عرضي واكثر ما القي صديقي بمرحبا وذلك لا يكفي الصديق ولا يرضي اخر اري نفسي تتوق الي امور يقصر دون مبلغهن مالي ف---نفسي لا تطاوعني لبخل ولا مالي يبلغني فعالي	310	6188862999869376983	194	296.5	153	599	32.38731384277344	31	JK010754-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms690	true	-219068630509141654	12	113	61	562	1537	300	من علم الاسود والمخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءك الصيد يريد انه لا يعرف المكرمة ما هي لانه عبد اسود لم يرث اباءه مجدا ولا مكرمة ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود هذا وضع منه وتحقير لشانه بانه مملوك اشتري بثمن ان زيد عليه فلسين لم يشتر لنخسته اولي اللءام ك--ويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تنفيد يقول اولي من عذر في لءمه كافور لخبث اصله وخسة قدره ثم قال وبعض العذر تفنيد اي عذري لفي لءمه له وهجاء علي الحقيقة ثم صرح بعذره فقال وذاك ان الفحول البيض عاجوة عن الجميل فكيف الخصية السود	690	5364694160656218757	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms118	false	-5224415857036583180	81	123	395	610	1515	300	من علم الاسود -المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد -------------------------------------------------------------------------ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود ا--------------------------------------------------------------------------------ولي اللءام كفا بغير -مقدرة فلا جميل ولا عفو ولا جود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	118	6188862999869376983	183	293.5	146	503	36.381710052490234	29	JK010754-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms721	true	-4737674448472881134	180	237	926	1201	1567	300	انل ما لا ينال من العلي فصعب العلي في الصعب والسهل في السهل يقول للعاذلة دعيني من لومك انل من العلي ما لم ينل قبلي فان العلي الصعبة وهي التي لم يبلغها احد في الامر الصعب الذي لم يركبه احد وما سهل وجوده سهل الوصول اليه تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	721	5364694160656218757	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms012	false	-7028992452276931031	240	264	1260	1377	1559	300	انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والصعب في السهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدين ادراك المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	12	6188862999869376983	108	197.0	84	275	39.272727966308594	20	JK010754-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown