id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms471	true	-3609284559581605240	151	176	798	930	1534	300	الوراق- اذا انت لم تسل اصطبارا وحسبة سلوت علي الايام مثل البهاءم وكما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو تمام------- اتصبر ل---لبلوي عزاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم	471	5364694160656218757	Shamela0000558-ara1.ms445	false	-7901038714212119703	108	199	557	1010	1527	300	اللوازم اذا انت لم تسل اصطبارا وحسبة سلوت علي الايام مثل البهاءم وليس يذود النفس عن شهواتها من الناس الا كل ماضي العزاءم وقال ايضا يمثل ذو العقل في نفسه مصاءبه قبل ان تنزلا فان نزلت لم تكن بغتة لما كان في نفسه مثلا راي الهم يفضي الي اخر فصير اخره اولا وذو الجهل يامن ايامه وينسي مصارع من قد خلا فان بدهته صروف الزمان ببعض مصاءبه اعولا ولو قدم الحزم في رايه لعلمه الصبر عند البلا وقال ابو تمام الطاءي اتصبر في البلوي عزاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم	445	7046945209973530675	124	205.0	99	453	27.37306785583496	20	JK010754-ara1	Shamela0000558-ara1
JK010754-ara1.ms533	true	-7374594843138484926	0	67	0	355	1536	300	ما ذا لقيت من المستعربين ومن قياس نحوهم هذا الذي ابتدعوا-ان قلت قافية بكرا يكون لها معني خلاف الذي قاسوا وما ذرعوا قالوا لحنت وهذا الحرف منخفض وذاك نصب وهذا ليس يرتفع وضربوا بين عبد الله واجتهدوا وبين زيد فطال الضرب والوجع فقلت واحدة فيها جوابهم وكثرة القول بالايجاز ينقطع ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا حتي يصير الي القوم الذين	533	5364694160656218757	Shamela0000558-ara1.ms016	false	29141558505468647	233	300	1142	1494	1494	300	ما-ذا لقيت من المستغربين ومن قياس نحوهم هذا الذي ابتدعوا ان قلت قافية بكرا يكون لها معني يخالف ما- قاسوا وما صنعوا قالوا لحنت فهذا الحرف منخفض وذاك نصب وهذا ليس يرتفع وحرشوا بين عبد الله فاجتهدوا وبين زيد وطال الضرب والوجع فقلت واحدة فيها جوابهم وكثرة القول بالايجاز تنقطع ما كل قولي مشروح- لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا حتي اعود الي القوم الذين-	16	7046945209973530675	331	618.5	267	356	92.97753143310547	55	JK010754-ara1	Shamela0000558-ara1
JK010754-ara1.ms533	true	-7374594843138484926	67	119	355	605	1536	300	غذوا بما غذيت به والقول يجتمع فيعرفوا منه معني ما افوه به حتي كاني وهم في لفظه شرع كم بين قومس قد احتالوا لمنطق-م وبين قوم علي --اعرابهم- طبعوا وبين قوم راوا شيءا معاينة وبين قوم حكوا بعض الذي سمعوا اني غذيت بارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع	533	5364694160656218757	Shamela0000558-ara1.ms017	false	-8985185997660151819	0	52	0	249	1584	300	غذوا بما غذيت به والقول ي-تسع فتعرفوا منه معني ما افوه به كان---ني وهم في قوله شرع كم بين قوم- قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي الاعراب قد طبعوا وبين قوم راوا اشيا معاينة وبين قوم حكوا بعض الذي سمعوا اني ربيت بارض لا يشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع	17	7046945209973530675	229	412.0	178	254	90.15747833251953	41	JK010754-ara1	Shamela0000558-ara1
JK010754-ara1.ms541	true	-401651564018130071	258	292	1359	1523	1563	300	----ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلبت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل ذلت--------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	541	5364694160656218757	Shamela0000558-ara1.ms117	false	-6974853407057364303	153	189	747	922	1478	300	اخر ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جل-ت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا-النعل زلت وقال اخر راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	117	7046945209973530675	159	289.5	126	177	89.83050537109375	30	JK010754-ara1	Shamela0000558-ara1