id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms087	false	-3808116027693005415	174	287	855	1458	1524	300	ابا عبد الاله معاذ اني خفي عنك في الهيجا مقامي يقول يخفي عليك مقامي في الحرب لاني مختلط بالابطال ملتبس بالاقران بحيث لا تراني ات ذكرت جسيم ما طلبي وانا نخاطر فيها بالمهج الجسام يقول عاتبتني علي طلب الامور العظيمة ومخاطرتنا فيها بالارواح وما صلة امثلي تاخذ النكبات منه ويجزع من ملاقاة الحمام النكبات الشداءد تنكب الانسان يقول مثلي لا تصيبه النكبات اما لانه حازم يدفعها بحزمه عن نفسه واما لانه صابر عليه فليست تءثر فيه ولو برز الزمان الي شخصا لخضب شعر مفرقه حسامي يقول الزمان الذي هو محل النكبات والنواءب لو كان شخصا ثم برز الي في الحرب لخضب شعر مفرقه سيفي وما بلغت مشي-تها الليالي ولا سارت وفي يدها زماني	87	5364694160656218757	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0240	true	389861673372949521	159	204	808	1042	1505	300	ابا عبد الاله معاذ اني خفي عنك في الهيجا مقامي---------------------------------------------------------------------------------- ذكرت جسيم ما طلبي وانا نخاطر فيه- بالمهج الجسام-------------------------------------------------------------------- امثلي تاخذ النكبات منه ويجزع من ملاقاة الحمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو برز الزمان الي شخصا لخضب شعر مفرقه حسام---------------------------------------------------------------------------------------------ي وما بلغت مشيءتها الليالي ولا سارت وفي يدها زمامي	240	3843377791944770013	232	408.0	187	604	38.41059494018555	38	JK010754-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010754-ara1.ms063	false	-2803659702535235383	15	71	82	374	1635	300	في صباه ان-------صر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا يقول انصر بعطاءك اشعاري التي مدحتك بها فكاني كبت بها اعداءك في الشرق والغرب يعني انها غاظتهم ومعني نصره اياها ان يصدقها فيما وصفه به من الجود ويعطي المتنبي حتي يزيده منها فقد نظرتك حتي حان مرتحلي وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا	63	5364694160656218757	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0244	true	6127432664925393717	165	190	865	992	1569	300	في صباه البسيط انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقد نظرتك حتي حان مرتحل- وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا	244	3843377791944770013	119	218.0	95	299	39.79933166503906	21	JK010754-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010754-ara1.ms663	false	-9073412771369991058	64	155	316	752	1498	300	يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن اي كل احد مرتهن بالموت لا بد منه كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن اي قد اخبرتم بموتي وتحقق ذلك عندكم ثم بان الامر بخلاف ذلك فكاني كنت ميتا ثم خرجت من القبر قد كان شاهد دفني قو----لهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا قبل قولهم يريد قول الناعين يعني قوما نعوه قبل هءلاء واخبروا انهم شاهدوا دفنه ثم ماتوا قبل المتنبي ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	663	5364694160656218757	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0247	true	-2407214687923495357	0	47	0	219	1518	300	يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن--------------------------------- كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن------------------------------------------------------------------------------------------ قد كان شاهد دفني قبل قولهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	247	3843377791944770013	214	389.5	168	440	48.6363639831543	42	JK010754-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010754-ara1.ms672	false	5697954148859025158	29	278	156	1428	1554	300	ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام ولا عيب ابلغ من عيب من قدر ان يكون كاملا في الفضل فلم يكمل اي لا عذر له في ترك الكمال اذا قدر علي ذلك ثم تركه والعيب الزم له من الناقص الذي لا يقدر علي الكمال اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي وملني الفراش وكان جنبي يمل لقاءة في كل عام يقول ان مرضه قد طال حتي مله الفراش وكان هو يمل الفراش وان لاقاه جنبه في العام مرة واحدة لانه ابدا كان يكون في السفر قليل عاءدي سقم فءادي كثير حاسدي صعب مرامي اي اني بها غريب فليس يعودني بها الا القليل من الناس وفءادي سقيم لتراكم الاحزان عليه وحسادي كثير لوفور فضلي ومرامي صعب لاني اطلب الملك عليل الجسم ممتنع القيام شديد السكر من غير المدام وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام يريد حمي كانت تاتيه ليلا يقول كانها حيية اذ كانت لا تزورني الا في ظلام الليل بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يقول هذه الزاءرة يعني الحمي لا تبيت في الفراش وانما تبيت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام يقول جلدي لا يسعها ولا يسع انفاسي الصعداء والحمي تذهب لحمي وتوسع جلدي بما تورده علي من انواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام يريد انه يعرق عند فراقها فكانها تغسله لعكوفهما علي ما يوجب الغسل وانما خص الحرام لحاجته الي القافية والا فالاجتماع علي الحلال كالاجتماع علي الحرام في وجوب الغسل كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام	672	5364694160656218757	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0247	true	-2407214687923495357	77	154	363	772	1518	300	ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي المطي -ولا امامي وملني الفراش وكان جنبي يمل لقاءه في كل عام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل عاءدي سقم فءادي كثير حاسدي صعب مرامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام----------------------------------------------------------------------------- بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظا------------------------------------------------------------------مي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع الس----------------------------------------------------------------------------------------------------قام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام	247	3843377791944770013	404	739.0	328	1272	31.761005401611328	67	JK010754-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010754-ara1.ms673	false	4914664343747603469	25	137	136	706	1545	300	باربعة سجام فحذف المضاف اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام وذلك ان المريض يجزع لورود الحمي فهو يراقب وقتها خوفا لا شوقا ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام يريد انها صادقة الوعد في الورود وذلك الصدق شر من الكذب لانه صدق يضر ولا ينفع كمن اوعد ثم صدق في وعيده ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام يريد ببنت الدهر الحمي وبنات الدهر شداءده يقول يا حماي عندي كل شديدة فكيف وصلت الي وقد تزاحمت علي الشداءد الم يمنعك زحامها من الوصول الي وهذا من قول الاخر اتيت فءادها اشكو اليه فلم اخلص اليه من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ول---لسهام	673	5364694160656218757	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0247	true	-2407214687923495357	152	190	760	958	1518	300	باربعة سجام------------ اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام------------------------------------------------------------- ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام	247	3843377791944770013	195	354.0	158	573	34.03141403198242	32	JK010754-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010754-ara1.ms328	false	-1684582224910134850	124	218	655	1132	1569	300	الكثير غير اني تركت مقتضب الشع ر لامر مثلي به معذور المقتضب ههنا مصدر بمعني الاقتضاب وهو الاقتطاع ويستعمل ذلك فيما يقال بديها يقال اقتضب كلاما وشعرا اذا اتي به علي البديهة كانه اقتطع غصنا من اغصان الشجر ولم يبين ذلك العذر الذي اعتذر به في ترك الشعر كانه كان عذرا واضحا قد عرفه الممدوح فاهمل ذكره وسجاياك مادحاتك لا لف ظي وجود علي كلامي يغير يقول انما يمدحك ما فيك من الاخلاق الحميدة وجود اكثر من شعري فهو لا يترك لي قولا الا استغرقه فسقي الله من احب بكفي ك واسقاك اي-هذا الامير	328	5364694160656218757	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1240	true	-4856039315765453234	91	129	465	654	1552	300	الخفيف غير اني تركت مقتضب الشع ر لامر مثلي به معذور ترك مدحيك كالهجاء لنفسي وقليل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك المديح الكثير------------------------------------------------------------------ وسجاياك مادحاتك لا لف ظي وجود علي كلامي يغير-------------------------------------------------------------------------------------------- فسقي الله من احب بكفي ك واسقاك اي هذا الامير	1240	3843377791944770013	148	224.0	115	478	30.962343215942383	28	JK010754-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed