id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms560	false	-7413859991697019863	66	130	369	677	1548	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق اذا لم يحسن فعل الفتي وخلقه لم يكن حسن وجهه شرفا له كما قال الفزاري ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول وكما قال العباس بن مرداس فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاص-دق	560	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms067	true	7472240759505481260	28	51	144	260	1520	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق	67	4418331880280340464	115	213.0	92	309	37.216827392578125	21	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms241	false	855527338105495470	40	160	204	814	1576	300	وانه المشير عليك في بضلة فالحر ممتحن باولاد الزنا كان الاعور بن كروس قد وشي به الي بدر بن عمار لما سار وتاخر عنه المتنبي وجعل قبوله منه ضلة اي ان اطعته في ضللت يهدده بالهجاء ويجوز ان يريد بالضلال ما يءمر به من هجران المتنبي وحرمانه وهذا اولي مما ذكر ابن جني من التهديد وعني بالحر نفسه وباولاد الزنا الوشاة ومثله للطاءي وذو النقص في الدنيا بذي الفضل مولع وهذا من قول مروان ابن ابي حفصة ما ضرني حسد اللءام ولم يزل ذو الفضل يحسده ذون التقصير واذا الفتي طرح الكلام معرضا في مجلس اخذ الكلام اللذ عني يعني انه قد عرض بذكر اولاد الزمنا وقد فهمه من عناه بهذا الكلام ومكاءد السفهاء واقعة بهم وعداوة الشعراء بءس المقتني	241	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms112	true	-7486848463966611303	23	50	124	281	1511	300	وانه المشير عليك في بضلة فالحر ممتحن باولاد الزنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الفتي طرح الكلام معرضا في مجلس اخذ الكلام اللذ-عني--------------------------------------------------------------- ومكاءد السفهاء واقعة بهم وعداوة الشعراء بءس المقتني	112	4418331880280340464	157	259.5	130	610	25.73770523071289	25	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms444	false	-1999193576365099572	189	277	1029	1452	1566	300	كل طاو تحت طاو كانه من الدم يسقي او من اللحم يطعم قوله علي كل طاو من صلة قوله وكل فتي علي كل فرس ضامر تحت رجل ضامر كانه يسقي من دمه ويطعم من لحمه من ضمره يعني الفرس كانه ليس له غذاء ولا شرب الا من جسمه فهو يزداد كل يوم ضمرا ويحتمل اني ريد اقتحامها علي الاعداء وتوغلها فيهم فكان مطعمها من لحومهم ومشربها من دماءهم فهي تسرع في طلبهم لتدرك مطعمها ومشربها والطاوي الضامر البطن لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	444	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms153	true	7740981009386962984	263	285	1278	1378	1458	300	كل طاو تحت طاو كانه من الدم يسقي او من اللحم يطعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	153	4418331880280340464	100	185.0	78	423	23.640661239624023	21	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms541	false	-401651564018130071	258	292	1359	1523	1563	300	----ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلبت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل ذلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	541	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms154	true	5777569391901792839	134	169	669	836	1460	300	اخر ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جل-ت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها وكانت قذي عينيه حتي تجلت	154	4418331880280340464	161	308.5	127	168	95.83333587646484	31	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms482	false	6834602499840747132	225	274	1090	1338	1475	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخاصم وانت الخصم والحكم يقول انت اعدل الناس الا اذا عاملتني فانك لست بعدل علي وخصامي وقع فيك وانت الخصام الحاكم يريد انك ملك لا احاكمك الي غيرك لان الخصام وقع فيك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	482	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms164	true	-6971322818866783428	5	26	27	136	1468	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	164	4418331880280340464	107	200.0	86	248	43.14516067504883	19	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms483	false	2135883405838631638	40	90	208	459	1567	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم اذا لم يميز الانسان البصير بين النور والظلمة فاي نفع له في بصره اي يجب ان تميز بيني وبين غيري ممن لم يبلغ درجتي كما تميز بين النور والظلمة انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	483	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms164	true	-6971322818866783428	26	47	136	248	1468	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم	164	4418331880280340464	112	219.0	91	251	44.62151336669922	20	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms484	false	1101045077212824069	156	290	873	1526	1584	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم يا من يشتد علينا فراقهم كل شء وجدناه بعدكم فوجوده عدم يعني لايخلفكم احد ولا يكون لنا منكم بدل ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم يقول كنت حريا باكرامكم لو احببتموني كما كنت احبكم والمعني لو تقارب ما بيننا بالحب لاكرمتموني ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجر -اذا ارضاكم الم يقول ان سررتم بقول حاسدنا وطعنه فينا فقد رضنا بذلك ان كان لكم به صرور فان جرحا يرضيكم لم نجد لذلك الجرح الما وهذا من قول منور الفقيه صررت بهجرك لما علمت ان لقلبك فيه صرورا ولولا سرورك ما سرني ولا كنت يوما عليه صبورا لاني اري كل ما ساني اذا كان يرضيك سهلا يسيرا وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	484	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms164	true	-6971322818866783428	47	91	248	453	1468	300	يا من يعز علينا ان نفارقه- وجداننا كل شء بعدكم عدم---------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان ---------------------------------------------------------------------------------------------كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	164	4418331880280340464	200	368.0	158	654	30.581039428710938	38	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms485	false	3057066154414529891	27	102	148	566	1600	300	و--المعارف عندهم عهود وذمم لا يضيعونها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم يقول تطلبون ان تلحقوا بنا عيبا تعيبوننا به فيعجزكم وجوده وهذا الذي تفعلونه مكروه عند الله وعند الكرام ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم يقول بعد ما بيني وبين النقصان والعيب كبعد الثريا من العيب والهرم فكما لا يلحقانها كذلك لا يلحقني العيب والنقصان ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم	485	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms164	true	-6971322818866783428	85	122	425	620	1468	300	ان المعارف في اهل النهي ذمم----------- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكر------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم	164	4418331880280340464	177	313.0	144	420	42.14285659790039	30	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms486	false	-5901826973082420130	0	155	0	755	1465	300	يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم يقول شر صيد صدته ما شاركتني فيه اللءام وهذا مثل يريد ان سيف الدولة يجريه في رسم العطاء مجري غيره من خساس الشعراء اي اذا ساواني في اخذ عطاءك من لا قدر له فاي فضل لي عليه باي لفظ تقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم الزعنفة اللءام من الناس وجمعها زعانف ماخوذ من زعنفة الاديم وهو ما يسقط منه من زواءده يقول هءلاء الخساس اللءام من الشعراء باي لفظ يقولون الشعر وليست لهم فصاحة العرب ولا تسليم العجم الفصاحة للعرب فليسو شيءا وصحف بعضهم فقال تخور من خوار الثور وهو صحيح في المعني وان كان تصحيفا من حيث الرواية وهذا كما يروي ان رجلا قرا علي حماد الرواية شعر عنترة اذ تستبيك بذي غروب واضح فصحف فقال اذ تستنيك فضح حماد فقال احسن لا اريوه بعد هذا الا كما قراته هذا عتابك الا انه مقة قد ضمن الدر الا انه كلم	486	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms164	true	-6971322818866783428	143	176	722	872	1468	300	يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم باي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ تقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا عتابك الا انه مقة قد ضمن الدر الا انه كلم	164	4418331880280340464	146	276.0	114	755	19.33774757385254	30	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1
JK010754-ara1.ms478	false	5192641522714818530	39	62	201	308	1514	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو دليل رسال اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل وروي	478	5364694160656218757	Sham19Y0014786-ara1.ms184	true	4667058168058488471	264	287	1361	1467	1527	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا- اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل ونحن	184	4418331880280340464	101	192.0	78	107	94.39252471923828	19	JK010754-ara1	Sham19Y0014786-ara1