id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms231	false	8055294006357441051	0	226	0	1156	1554	300	الفرات زءيره والنيلا الاسد يسمي الورد لان لونه يضرب الي الحمرة متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيل---------------------------ا يقول لكثرة ما قتل من الفوارس قد تلطخ بدماءهم والغيل الاجمة يقول هو في غيله كانه لبس غيلا من شعر جانبي عنقه لكثافته علي كتفيه -------------------------------------ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلول عين الاسد وعين السنور وعين الحية تتراءي في ظلمة الليل بارقة يوقل ما استقبلت عين هذا الاسد في الدجي الا ظنت نار اوقدت لجماعة نزلوا موضعا في وحدة الرهبان الا انه لا يعرف التحريم والتحليلا يقول هو في غيله منفرد انفراد الرهبان في متعبداتهم غير انه لا يعرف حراما ولا حلالا والاسد اذا كان قويا لم يسكن معه في غيله غيره من الاسود يطا الثري مترفقا من تيهه فكانه اس يجس عليلا الاسد لعزته في نفسه وقوته لا يسرع المشي لانه لا يخاف شيءا شبهه في لين مشيه بالطبيب الذي يمس العليل فانه يرفق به ولا يعجل ويرد غفرته الي يافوخه حتي تصير لراسه اكليلا الغفرة الشعر المجتمع علي قفاه يقول يرد ذلك الشعر الي هامته حتي يجتمع عليها فيصير ذلك لراسه كالاكليل وانما يفعل ذلك غضبا وتغيظا يجمع قوته في اعالي بدنه وابن دوست يقول الغفرة شعر الناصية يعني ان هذا الاس يرفع راسه في مشيته حتي يرتد شعر ناصيته الي راسه والقول هو الاول لنه بعد هذا وصف غيظ الاسد فقال وتظنه مما ت-زمجر نفسه عنها لشدة غيظه مشغولا	231	5364694160656218757	JK010771-ara2.ms035	true	609923417952755536	133	199	688	1039	1551	300	الفرات زءيره والنيلا م-------------------------------------------خضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا في وحدة الرهبان الا انه لا يعرف التحري--------------------------------م والتحليلا وقعت------------------------------------------------------- علي الاردان منه بلية نضدت بها هام الرفاق تلولا ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطا الثري مترفقا من تيهه فكانه اس يجس عليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرد عفرته الي يافوخه حتي تصير لراسه اكليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتظنه فيما يزمجر نفسه عنها لشدة غيظه مشغولا	35	-2930202854236871817	253	389.5	203	1221	20.720720291137695	40	JK010754-ara1	JK010771-ara2
JK010754-ara1.ms207	false	8580343333887956695	17	158	112	868	1532	300	يكاد في الوثب -من التفتل يجمع بين متنة والكلكل التفتل كالانفتال يصف سرعة تفتله وانقلابه للين اعطافه حتي يكاد ان يجتمع صدره وظهره في حالة واحدة وبين اعلاه وبين الاسفل شبيه وسمي الحضار بالولي يريد بالاعلي راسه وبالاسفل رجليه والحضار العدو الشديد يقول عدوه الثاني في القوة والسرعة كالعدو الاول اي انه لا يعي ولا يفتر كانه مضبر من جرول موثق علي رماح ذبل المضبر المحكم المشدود والجرول الحجارة يقول كان خلقه احكم من الحجارة وعني بالرماح الذبل قواءمه اللينة ذي ذنب اجرد غير اعزل يخط في الارض حساب الجمل كلاب الصيد تكون جردا ليست بكثيرة الشعر والاعزل الذي لا يكون ذنبه علي استواء فقاره وذلك عيب في الكلاب والخيل ولذلك قال امرء القيس بصاف فويق الارض ليس باعزل واذا لم يكن اعزل كان اشد لمتنه يقول اثار ذنبه في الارض كاثار الكاتب اذا كتب حساب الجمل كانه من جسمه بمعزل	207	5364694160656218757	JK010771-ara2.ms047	true	-6702705932792255013	26	64	142	333	1539	300	يكاد--- الوثب وفي التفتل يجمع بين متنه والكلكل وبي------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعلاه وبين الاسفل شبيه وسمي الحضار بالولي كانه مصو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من جندل موثق علي رماح ذبل----------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي ذنب اجرد غير اعزل يخط في الارض حساب الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل كانه من جسمه بمعزل	47	-2930202854236871817	175	309.0	137	757	23.117568969726562	29	JK010754-ara1	JK010771-ara2
JK010754-ara1.ms657	false	5303642369903820897	7	79	36	403	1495	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب يقول منزلة الخيل من الانسان كمنزلة الصديق قليلة وان كثرت في العدد عند من لم يجربها يعني انها بالتجربة تعرف فتبين الكوادن من السوابق التي لها جوهر في السبق والعدو كما ان الصديق يعرف بالتجربة ما عنده من صدق الوداد او مذقه ولهذا يقال لا يعرف الاخ الا عند الحاجة اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	657	5364694160656218757	JK010771-ara2.ms086	true	-627584874583457954	244	266	1332	1441	1617	300	وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في غبن من لا يجرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	86	-2930202854236871817	105	191.0	83	367	28.610353469848633	19	JK010754-ara1	JK010771-ara2