id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms097	true	8789400053581797244	50	79	248	401	1518	300	قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال هذه خار------جة ولاجة هلا قال كما قال الاخر وتشتاقها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	97	5364694160656218757	JK010629-ara1.ms062	false	8679557411995781312	103	133	501	659	1476	300	قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال لقد جعلها خراجة ولاجة هلا قال كما قال الاخر ويكرم-ها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	62	5470830121719364055	142	264.5	113	159	89.30817413330078	26	JK010754-ara1	JK010629-ara1
JK010754-ara1.ms111	true	-4557127327846507937	80	259	408	1305	1507	300	جللا كما بي فليك التبريح اغذاء ذا الرشا الاغن الشيح الجلل من الاضداد يقع علي الكبير والصغير ويريد به ههنا الامر العظيم والتبريح الشدة والاغن الذي في صوته غنة ويوصف بها الظباء كما قال وما سعاد غداة البي---ن اذ رحلت الا اغن غضيض الطرف مكحول وقوله فليك التبري----------------------ح حذف النون لسكونها وسكون التاء الاولي من التبري-------------ح وليس حذفها هنا كحذفها من قوله لم يكن شء يا الهي قبلكا لانها ضارعت ب--المخر---------ج والسكون والغنة حروف المد فحذفت كما يحذفن وهي في فليكن التبريح قوية بالحركة لان سبيلها ان تحركت فكان ينبغي ان لا يحذفها لكنه لم يعتد بالحركة في النون لما كانت غير لازمة ضرورة ومثله لم يك الحق سوي ان هاجه رسم دار قد تعفت بالسرر ومن ابيات الكتاب فلست باتيه ولا استطيعه ولك اسقني ان كان ماءك ذا فضل واذا جاز حذف النون من ولكن مع انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذفت منه نون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري كان جاءزا حذفها من فليك التبريح وفيه قبح من وجه اخر وهو انه حذف النون مع الادغام وهذا لا يعرف لان من قال في بني الحارث بلحارث لم يقل في بني النجار بنجار الا ان يكو--ن المتنبي	111	5364694160656218757	JK010629-ara1.ms074	false	-3004572117583923384	82	258	424	1322	1523	300	جللا كما بي فليك التبريح وقد ذكرنا شرح هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت في الرسالة العلوية واستوفينا اقسام ما فيه من العيوب وانما نذكر هاهنا وجه قبح حذف النون من فليكن ووجه العذر له وان كان ضعيفا قال ابو الفتح وليس حذف النون من يكن وهي ساكنة قد------------------------- ضارعت في المخرج والزيادة والسكون والغنة حروف المد فحذفت كما يحذفن وهي في فليكن التبريح قوية بالحركة و--------------------كان ينبغي ا--لا يحذفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انقضي كلامه ومعني هذا القول انها لو لم تحذف وجبت حركتها لسكونها وسكون التاء المبدلة من لام التعريف وانما حذفت في نحو وان يك كاذبا فعليه كذبه وفي قول الراجز لم يك شء يا الهي قبلكا لمضارعتها حروف المد واللين والسكون والغنة فحذفوها تشبيها بالياء المحذوفة للتخفيف في لا ادر وذلك ما كنا نبغ ويوم يات لا تكلم نفس فاذا زال السكون الذي يوجب شبهها بحروف المد وجب ثباتها كقوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم وقبح حذف النون من فليكن من جهة اخري---------------------------------------------------- وهو انه حذف النون مع الادغام وهذا لا يعرف لان من قال في بني الحارث بلحارث لم يقل في بني النجار بنجار ووجه العذر عن المتنبي	74	5470830121719364055	303	218.5	236	1362	22.24669647216797	49	JK010754-ara1	JK010629-ara1
JK010754-ara1.ms533	true	-7374594843138484926	0	123	0	625	1536	300	ما ذا لقيت من المستعربين ومن قياس نحوهم هذا الذي ابتدعوا-ان قلت قافية بكرا يكون لها معني خلاف الذي قاسوا وما ذرعوا قالوا لحنت وهذا الحرف منخفض وذاك نصب وهذا ليس يرتفع وضربوا بين عبد الله واجتهدوا وبين زيد فطال الضرب والوجع فقلت واحدة فيها جوابهم وكثرة القول بالايجاز ينقطع------- ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا حتي يصير الي القوم الذين غذوا بما غذيت به والقول يجتمع فيعرفوا منه معني ما افوه به حتي كاني وهم في لفظه شرع كم بين قومس قد احتالوا لمنطقم وبين قوم علي اعرابهم طبعوا وبين قوم راوا شيءا معاينة وبين قوم حكوا بعض الذي سمعوا اني غذيت بارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع فنقله ابو الطيب الي ------	533	5364694160656218757	JK010629-ara1.ms142	false	3381779713158540781	106	189	557	968	1551	300	ما-ذا لقيت من المستعربين ومن قياس نحوهم هذا الذي ابتدعوا ان قلت قافية بكرا يكون بها بيت- خلاف الذي قاسوه او- ذرعوا قالوا لحنت وهذا ليس منتصبا- وذاك خفض وهذا ليس يرتفع وحرضوا بين عبد الله من حمق و--بين زيد فطال الضرب والوجع كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي اعرابهم طبعوا ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا لان ارضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع ولعل- اهل العلم ياتون الي	142	5470830121719364055	302	489.0	233	639	47.26134490966797	52	JK010754-ara1	JK010629-ara1
JK010754-ara1.ms550	true	-3925361399891993733	232	259	1154	1284	1503	300	امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة بعد اجفال قال ووجه	550	5364694160656218757	JK010629-ara1.ms120	false	-1884656879555934164	177	240	879	1186	1480	300	امرء القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة عند اجفال قال محمد بن احمد بن طباطبا العلوي هذان بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يقال كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا	120	5470830121719364055	115	211.5	90	315	36.507938385009766	22	JK010754-ara1	JK010629-ara1