id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms383	true	-4572803066898078729	69	112	370	593	1572	300	قال الافوه الاودي---- وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار معناه تعطي الميرة بما تجد من لحوم القتلي ومثله قول النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	383	5364694160656218757	JK010545-ara1.ms17	false	740401242759558090	233	294	1159	1467	1496	300	قول الافوه بعض من حضر وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وانشد اخر قو-------------------------------------ل النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب وانشد اخر قول ابي نواس تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	17	9075088553982853241	162	279.0	128	345	46.956520080566406	29	JK010754-ara1	JK010545-ara1
JK010754-ara1.ms383	true	-4572803066898078729	115	139	609	728	1572	300	قول ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت من الر-يات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	383	5364694160656218757	JK010545-ara1.ms18	false	-125393246082255355	12	36	58	178	1544	300	قول ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقابل	18	9075088553982853241	117	227.0	93	120	97.5	21	JK010754-ara1	JK010545-ara1
JK010754-ara1.ms444	true	-1999193576365099572	188	277	1025	1452	1566	300	علي كل طاو تحت طاو كانه م-ن الدم يسقي او من اللحم يطعم قوله علي كل طاو من صلة قوله وكل فتي علي كل فرس ضامر تحت رجل ضامر كانه يسقي من دمه ويطعم من لحمه من ضمره يعني الفرس كانه ليس له غذاء ولا شرب الا من جسمه فهو يزداد كل يوم ضمرا ويحتمل اني ريد اقتحامها علي الاعداء وتوغلها فيهم فكان مطعمها من لحومهم ومشربها من دماءهم فهي تسرع في طلبهم لتدرك مطعمها ومشربها والطاوي الضامر البطن لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	444	5364694160656218757	JK010545-ara1.ms20	false	-7932282749550193122	205	227	1084	1186	1556	300	علي كل طاو تحت طاو كانما من الدم يسقي او من اللحم يطعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها تحتهم ري--- الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	20	9075088553982853241	91	155.0	71	428	21.261682510375977	18	JK010754-ara1	JK010545-ara1
JK010754-ara1.ms472	true	-3931505712162629740	44	104	213	507	1551	300	نزلنا عن- الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا يقول ترجلنا تعظيما لهذا الربع ولسكانه ان نزوره راكبين وقد كشف السري عن هذا المعني فقال حييت من طلل اجاب دثوره يوم العقيق سءال دمع ساءل نحفي وننزل وهو اعظم حرمة من ان يزار براكب او ناعل نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	472	5364694160656218757	JK010545-ara1.ms20	false	-7932282749550193122	144	167	757	867	1556	300	نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	20	9075088553982853241	108	198.0	85	295	36.61016845703125	22	JK010754-ara1	JK010545-ara1
JK010754-ara1.ms732	true	4621620891734916335	42	170	202	905	1629	300	تركت دخان الرمث في اوطانها طلبا لقوم يوقدون العنبرا الرمث نبت يوقد به اي تركت الاعراب ووقودهم واتت قوما وقودهم العنبر وهذا من قول البحتري نزلوا بارض الزعفران وجانبوا ارضا ترب الشيح والقيصوما وتكرمت ركباتها عن مبرك تقعان فيه وليس مسكا اذفرا يقول تكرمت ناقتي عن ان تبرك الا علي المسك الاذفر وهو الشديد الراءحة يردي ان العنبر بحضرة الممدوح يوقد به والمسك ممتهن عنده بحيث يبرك عليه البعير والركبات جمع ركبة وهذا جمع اريد به الاثنان كقوله تعالي فقد صغت قلوبكما وكقول الشاعر ظهراهما مثل ظهور الترسن وهو كثير وذلك ان اول الجمع اثنان فجاز ان يعبر عنهما بلفظ الجمع لما كانا جمعا فيدل علي انه اراد بلفظ الجمع الاثنين انه لما اخبر كما يخبر عن الاثنين بقوله تقعان فاتتك دامية الاظل كانما حذيت قواءمها العقيق ال-حمرا	732	5364694160656218757	JK010545-ara1.ms20	false	-7932282749550193122	178	204	924	1077	1556	300	تركت دخان الرمث في اوطانها طلما لقوم يوقدون العنبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتكرمن ركباتها عن مبرك تقعان فيه وليس مسكا اذفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتك دامية الاظل كانما حذيت قواءمها العقيق الاحمرا	20	9075088553982853241	150	272.0	124	704	21.30681800842285	22	JK010754-ara1	JK010545-ara1