id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms326	true	4324140515078385450	219	277	1080	1416	1526	300	واجتاز ابو محمد---------- ببعض الجبال فاثار الغلمان خشفا فالتقفته الكلاب فقال ابو الطيب------------- وشامخ من الجبال اقود فرد كيافوخ البعير الاصيد الشامخ العالي والاقود المنقاد طولا يريد ان هذا الجبل يمتد في الهواء وفيه اعوجاج فشبهه بيافوخ البعير الاصيد لعلوه واعوجاجه والاصيد البعير الذي في عنقه اعوجاج من داءه يسار من مضيقه والجلمد في مثله متن المسد المعقد	326	5364694160656218757	JK009283-ara1.ms127	false	2732286353514497107	268	298	1432	1600	1611	300	واجتاز الحسن بن عبيد الله ببعض الجبال فاثار الغلمان خشفا فالتقفته الكلاب فقال المتنبي وهو في افواهها وشامخ من الجبال اقود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسار من مضيقه والجلمد في مثل- متن المسد المعقد	127	7382028943599257595	130	213.5	106	359	36.211700439453125	21	JK010754-ara1	JK009283-ara1
JK010754-ara1.ms326	true	4324140515078385450	157	211	791	1030	1526	300	امن كل شء بلغت المرادا وفي كل شاو شاوت العبادا فما ذا تركت لمن لم يسد وما ذا تركت لمن كان سادا اي لم يبق شيءا من اسباب السيادة الا وقد جمعتها فلم تترك منها شيءا يختص به من لم يسد او ساد من قبل كان السماني اذا ما راتك تصيدها تشتهي ان تصادا	326	5364694160656218757	JK009283-ara1.ms147	false	-7290155628290979495	140	169	712	851	1542	300	امن كل شء بلغت المرادا وفي كل شاو شاوت العبادا فما-ذا تركت لمن لم يسد وما-ذا تركت لمن كان سادا --------------------------------------------------------------------------------------------------كان السماني اذا ما راتك تصيدها تشتهي ان تصادا	147	7382028943599257595	139	257.5	110	239	58.15899658203125	31	JK010754-ara1	JK009283-ara1
JK010754-ara1.ms327	true	-5786838748832673503	72	215	373	1057	1465	300	والتمرد طغيان النشاط بكل مسقي الدماء اسود معاود مقود مقلد اي بكل كلب يسقي دم ما يصيده اسود في لونه معاود يعاود الصيد ويتكرر عليه مقود جعل له مقود يقاد به الي الصيد مقلد من القلادة بكل ناب ذرب محدد علي حفافي حنكك كالمبرد اي معاود للصيد بكل ناب ذرب اي حاد والحفافان الجاذبان وشبه حنكه بالمبرد للطراءق التي فيه كطالب الثار وان لم يحقد يقتل ما يقتله ولا يدي اي كانه يطلب نارا من الصيد وان لم يكن له عليه حقد ينشد من ذا الخشف ما لم يفقد فثار من اخضر ممطور ندي كانه بدء عذار الامرد قال ابن جني يطلب من هذه الخشف ما لم يفقده فوضع الخشف مكان الخشفين وهذا باطل ومن لبيان الموصول وانبعث الخشف من مكان اخضر وشبهه في خضرته بشعر اول ما بدا في خد امرد فلم يكد الا لحتف يهتدي ولم يقع الا علي بطن يد	327	5364694160656218757	JK009283-ara1.ms128	false	3307587454444805406	5	58	27	275	1548	300	والتمرد -------------بكل مسقي الدماء اسود معادو مقود مقلد--- بكل ناب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرب محدد علي جفافي حن-ك كالمبرد---------------------------------------------------------------------------------------- كطالب الثار وان لم يحقد يقتل من يقتله ولا يدي-------------------------------------------------- ينشد من ذا الخشف ما لم يفقد فثار من اخضر ممطور ندي كانه بدء عذار الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرد فلم يكد الا لحتف يهتدي ولم يقع الا علي بطن يد	128	7382028943599257595	242	424.0	189	684	35.3801155090332	47	JK010754-ara1	JK009283-ara1
JK010754-ara1.ms363	true	5852356979905722414	99	295	529	1591	1613	300	بازيا الي حجلة ف---اخذها فقال ابو الطيب وطاءرة تتبعها المنايا علي اثارها زجل الجناح يعني بالطاءرة الحجلة ويقال تبعه واتبعه وتتبعه بمعني والزجل الصوت والنعت منه زجل واراد بالزجل الجناح البازي لانه يصوت بجناحه اذا طار يقول المنايا تتبع هذه القبجة وعلي اثارها باز زجل الجناح ويجوز ان ينتصب الزجل علي الحال اذا اردت بالمنايا البازي لانه سبب منايا الطير فتريد يتبعها البازي زجل الجناح كان الريش منه في سهام علي جسد تجسم من رياح منه اي من هذا الزجل جعل قصب ريشه سهاما اما لصحتها واستواءها واما لسرعة مرورها واما لانها سبب قتل الطاءر وجعل جسده جسما من رياح لسرعة انكداره علي الصيد كان رء-س اقلام غلاظ مسحن بريش جءجءه الصحاح الجءجء الصدر شبه سواد صدره باثار مسح رءس اقلام غلاظ وروي ابن جني غلاظا نصبا علي النعت للرءس وذلك اجود لان القلم قد يغلظ وراسه دقيق وقد يدق وراسه غليظ والصحاح جمع الصحيح وهو نعت للريش اريد به جمع ريشة يريد استواءها وبعدها عن التشعب والانتشار ويروي الصحاح وهو بمعني الصحيح صفة للريش علي لفظة او للجءجء فاقعصها بحجن تحت صفر لها فعل الاسنة والرماح اقعصها قتلها قتلا وحيا والحجن مخالبه المعوجة والصفر اصابعه فقلت لكل حي يوم موت وان حرص النفوس علي الفلاح	363	5364694160656218757	JK009283-ara1.ms139	false	-1817320983129133584	30	79	156	406	1558	300	باز يطاير قبجة حتي اخذها فقال---------- وطاءرة تببعها المنايا علي اثارها زجل الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناح كان الريش منه في سهام علي جسد تجسد من رياح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رءوس اقلام غلاظ مسحن بريش جءجءه الصحاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقعصها بحجن تحت صفر لها فعل الاسنة والرماح----------------------------------------------------------- فقلت لكل حي يوم سوء وان حرص النفوس علي الفلاح	139	7382028943599257595	233	372.0	186	1066	21.857410430908203	39	JK010754-ara1	JK009283-ara1
JK010754-ara1.ms444	true	-1999193576365099572	188	277	1025	1452	1566	300	علي كل طاو تحت طاو كانه من الدم يسقي او من اللحم يطعم قوله علي كل طاو من صلة قوله وكل فتي علي كل فرس ضامر تحت رجل ضامر كانه يسقي من دمه ويطعم من لحمه من ضمره يعني الفرس كانه ليس له غذاء ولا شرب الا من جسمه فهو يزداد كل يوم ضمرا ويحتمل اني ريد اقتحامها علي الاعداء وتوغلها فيهم فكان مطعمها من لحومهم ومشربها من دماءهم فهي تسرع في طلبهم لتدرك مطعمها ومشربها والطاوي الضامر البطن لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	444	5364694160656218757	JK009283-ara1.ms013	false	-6702772539702603201	148	171	819	923	1651	300	علي كل طاو تحت طاو كانه من الدم يسقي او من اللحم يطعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	13	7382028943599257595	104	193.0	81	427	24.355972290039062	23	JK010754-ara1	JK009283-ara1