id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms383	false	-4572803066898078729	69	139	370	728	1572	300	قال الافوه الاودي---- وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار معناه تعطي الميرة بما تجد من لحوم القتلي ومثله قول النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وبيت المتنبي من قول ------------------------------------------------------------------------ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت من الر-يات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	383	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0149	true	4934148609741099698	79	182	413	929	1537	300	قول الافوه بعض من حضر وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وانشد اخر قو-------------------------------------ل النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب وانشد اخر قول ابي نواس تتايي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وانشد اخر قول صريع الغواني قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وانشد اخر قول ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	149	-4533840483679516642	276	488.0	219	553	49.909584045410156	49	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms444	false	-1999193576365099572	188	277	1025	1452	1566	300	علي كل طاو تحت طاو كانه م-ن الدم يسقي او من اللحم يطعم قوله علي كل طاو من صلة قوله وكل فتي علي كل فرس ضامر تحت رجل ضامر كانه يسقي من دمه ويطعم من لحمه من ضمره يعني الفرس كانه ليس له غذاء ولا شرب الا من جسمه فهو يزداد كل يوم ضمرا ويحتمل اني ريد اقتحامها علي الاعداء وتوغلها فيهم فكان مطعمها من لحومهم ومشربها من دماءهم فهي تسرع في طلبهم لتدرك مطعمها ومشربها والطاوي الضامر البطن لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	444	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0152	true	1280319053705018477	127	149	673	775	1561	300	علي كل طاو تحت طاو كانما من الدم يسقي او من اللحم يطعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها تحتهم--- زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم	152	-4533840483679516642	93	158.0	72	428	21.728971481323242	18	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms472	false	-3931505712162629740	44	104	213	507	1551	300	نزلنا عن- الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا يقول ترجلنا تعظيما لهذا الربع ولسكانه ان نزوره راكبين وقد كشف السري عن هذا المعني فقال حييت من طلل اجاب دثوره يوم العقيق سءال دمع ساءل نحفي وننزل وهو اعظم حرمة من ان يزار براكب او ناعل نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	472	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0152	true	1280319053705018477	65	88	345	455	1561	300	نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا	152	-4533840483679516642	107	195.0	84	295	36.27118682861328	21	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms732	false	4621620891734916335	42	170	202	905	1629	300	تركت دخان الرمث في اوطانها طلبا لقوم يوقدون العنبرا الرمث نبت يوقد به اي تركت الاعراب ووقودهم واتت قوما وقودهم العنبر وهذا من قول البحتري نزلوا بارض الزعفران وجانبوا ارضا ترب الشيح والقيصوما وتكرمت ركباتها عن مبرك تقعان فيه وليس مسكا اذفرا يقول تكرمت ناقتي عن ان تبرك الا علي المسك الاذفر وهو الشديد الراءحة يردي ان العنبر بحضرة الممدوح يوقد به والمسك ممتهن عنده بحيث يبرك عليه البعير والركبات جمع ركبة وهذا جمع اريد به الاثنان كقوله تعالي فقد صغت قلوبكما وكقول الشاعر ظهراهما مثل ظهور الترسن وهو كثير وذلك ان اول الجمع اثنان فجاز ان يعبر عنهما بلفظ الجمع لما كانا جمعا فيدل علي انه اراد بلفظ الجمع الاثنين انه لما اخبر كما يخبر عن الاثنين بقوله تقعان فاتتك دامية الاظل كانما حذيت قواءمها العقيق ال-حمرا	732	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0152	true	1280319053705018477	100	126	513	666	1561	300	نركت دخان الرمث في اوطانها طلبا لقوم يوقدون العنبرا وترفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ركباتها عن مبرك تقعان فيه وليس مسكا اذفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتك دامية الاظل كانما حذيت قواءمها العقيق الاحمرا	152	-4533840483679516642	147	266.0	121	704	20.88068199157715	22	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms398	false	2610144480827876208	17	142	94	731	1503	300	ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واءل يقول لو اسرني شء غير الحب لخرجت من اسره بحيلة وضمان كما ضمن ابو واءل مالا لاسره حتي انفك من الاسار ثم ذكر تلك القصة فقال فدي نفسه بضمان النضار واعطي صدور القنا الذابل اي ضمن لهم الذهب ثم اعطي بدل الذهب صدور الرماح وذلك ان سيف الدولة استنقذه من ايديهم بغير فداء ومناهم الخيل مجنوبة فجءن بكل فتي باسل اي اعطاهم مناهم فوعدهم ان تقاد اليهم الخيل في فداء فجاءت الخيل بالرجال الشجعان يعني ان اصحاب سيف الدولة اتوا لمحاربة الخارجي كان خلاص ابي واءل معاودة القمر الافل يقول كنا بعد اساره في ظلمة حزنا عليه فلما تخلص وعاد الينا كان عودة كعودة القمر بعد الافول دعا فسمعت وكم ساكت علي البعد عندك كالقاءل	398	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0165	true	-8208603036715522013	43	83	227	434	1521	300	ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فدي نفسه بضمان النضار واعطي صدور القنا الذابل---------------------------------------------------------------------------------------------- ومناهم الخيل مجنوبة فجءن بكل فتي باسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خلاص ابي واءل معاودة القمر الاف------------------------------------------------------------------------------------------ل دعا فسمعت وكم صامت علي البعد عندك كالقاءل	165	-4533840483679516642	205	355.5	165	637	32.18210220336914	35	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms495	false	9131759887190118464	231	269	1129	1277	1412	300	فقال اقل انل ان صن احمل عل سل اعد زد هش بش هب اغفر ادن سر صل ان من الاون وهو الرفق فراهم يستكثرون الحزوف فقال عش ابق اسم سد قد جد مر انه ر ف اسر نل	495	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0193	true	3642973953783305291	124	160	618	752	1433	300	فقال اقل انل اقطع- احمل عل سل اعد زد هش بش تفضل--- ادن سر صل ثم زاد ابو الطيب في هذا وتباغض حتي ----------قال عش ابق اسم سد قد جد مر انه ر ف اسر نل	193	-4533840483679516642	94	150.0	65	148	63.513511657714844	25	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms384	false	-7981539571164316737	142	189	738	982	1611	300	علي عاتق الملك الاعز نجاده وفي يد جبار السموات قاءمه عني بالملك الاعز الخليفة يقول هو سيف يتقلده الخليفة ويمضيه الله تعالي في اعداء دينه فهو زين الخليفة ناصر لدين الله تعالي ومثله لابي تمام لقد حان من يهدي سويداء قلبه لحد سنان في يد الله عامله	384	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0235	true	-5639399374926730453	107	133	572	695	1564	300	علي عاتق الملك الاغر نجاده وفي يد جبار السموات قاءمه وهو من قول حبيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد حان من يهدي سويداء قلبه لحد سنان في يد الله عامله	235	-4533840483679516642	108	189.0	83	244	44.26229476928711	21	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms499	false	2525822556161018520	30	51	159	270	1566	300	واحسن ايام الهوي يومك الذي تهدد بالتحريش فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب	499	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0412	true	-7843626723617935071	27	48	131	242	1540	300	واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب	412	-4533840483679516642	104	201.0	83	111	93.69369506835938	19	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms370	false	-4771375694036414243	223	272	1182	1430	1586	300	تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه قال ابن جني اي تتقعقع لجدتها وقال العروضي هذا كلام من لم ينظر في معاني الشعر ولم يرو الكثير منه وكنت اربا بابي الفتح عن مثل هذا القول الم يسمع قول نصيب-- فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	370	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0516	true	8502678692297764940	5	35	22	181	1525	300	تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه اذا مررنا علي الاصم بها اغنته--------------------------------------------------------------------------------------- عن مسمعيه عيناه ومنها---- قول نصيب 1 فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	516	-4533840483679516642	112	180.5	89	250	44.79999923706055	20	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms398	false	2610144480827876208	17	87	94	437	1503	300	ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واءل يقول لو اسرني شء غير الحب لخرجت من اسره بحيلة وضمان كما ضمن ابو واءل مالا لاسره حتي انفك من الاسار ثم ذكر تلك القصة فقال فدي نفسه بضمان النضار واعطي صدور القنا الذابل اي ضمن لهم الذهب ثم اعطي بدل الذهب صدور الرماح وذلك ان سيف الدولة استنقذه من ايديهم بغير فداء ومناهم الخيل مجنوبة فجءن بكل فتي باسل	398	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0612	true	-4996702747769218735	183	208	977	1105	1565	300	ولو كنت في اسر غير الهوي ضمنت ضمان ابي واء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فدي نفسه بضمان النضار واعطي صدور القنا الذابل---------------------------------------------------------------------------------------------- ومناهم الخيل مجنوبة فجءن بكل فتي باسل	612	-4533840483679516642	128	232.0	103	343	37.31778335571289	23	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms644	false	-16998362425913956	230	287	1180	1458	1533	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يقول المسء الظن لا يامن من اساء اليه وما يخطر بقلبه من التوهم علي اصاغره يصدق ذلك وهذا كما قال بعضهم وما فسدت لي يشهد الله نية عليك بل استفسدتني فاتهمتني وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل	644	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0694	true	8493508883677096910	121	146	578	700	1446	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادي محبيه لقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم ونقله المتنبي-- من قول	694	-4533840483679516642	108	186.0	83	278	38.84892272949219	20	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms609	false	8965884642153812483	40	94	196	452	1543	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب يقول جري الخلف في كل شء حتي لم يتفق الناس الا علي الهلاك وهو ان منتهي الحيوان ان يموت فيهلك ثم قال والخلف الحقيقي في الهلاك وهو ما ذكره في قوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	609	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0729	true	-658019036692236376	50	73	258	370	1573	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	729	-4533840483679516642	112	212.0	89	256	43.75	22	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms604	false	7452833487383339465	220	254	1104	1267	1499	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب يريد خبر نعيها وانه رجا ان يكون كذبا وتعلل بهذا الرجاء حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	604	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0759	true	1962407921664636240	204	229	1032	1146	1506	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب 104 ب -------------------------------------------------حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	759	-4533840483679516642	108	199.0	85	163	66.2576675415039	22	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms641	false	2445965334049082309	183	273	915	1380	1508	300	فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده يقول جربني في اصطناعك اياي ليتبين لك اني موضع للصنيعة فان بالتجربة يعرف الفرس وانواع جريه من التقريب والشد اذا كنت في شك من السيف فاب-له فاما تنفيه واما تعده يقال نفاه ونفاه مخففا ومشددا يقول اذا جربت السيف بان لك صلاحه وفساده فاما ان تلقيه لانه كهام واما ان تعده للحرب لانه حسام وهذا مثل ضربه لنفسه يقول جربني فاما ان تصطنعني واما ان ترفضني ثم اكد هذا بقوله وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	641	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms0987	true	6021559919694633611	212	243	1127	1285	1566	300	فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت في شك من السيف فابلله فاما تنفيه واما تعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	987	-4533840483679516642	157	285.0	126	466	33.69098663330078	28	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms644	false	-16998362425913956	229	282	1174	1435	1533	300	ارميه اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يقول المسء الظن لا يامن من اساء اليه وما يخطر بقلبه من التوهم علي اصاغره يصدق ذلك وهذا كما قال بعضهم وما فسدت لي يشهد الله نية عليك بل استفسدتني فاتهمتني وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	644	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1022	true	5962244556553002080	257	281	1374	1486	1588	300	الطيب اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم 62 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	1022	-4533840483679516642	105	187.5	82	261	40.22988510131836	21	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms513	false	2251111436119608597	45	128	218	657	1479	300	وعندي لك الشرد الساءرا ت لا يختصصن من الارض دارا الشرد جمع شرود يعني القصاءد والقوافي التي لا تستقر في موضع واحد بل تسير في البلاد والافاق قواف اذا سرن من مقولي وثبن الجبال وخضن البحارا ويروي فهن ويروي فاين والبيت تفسير البيت الذي قبله والوثوب لازم وقوله وثبن الجبال اي جزنها وقطعنها وانما قال وثبن لارتفاع الجبال والمعني ان الجبال والبحار لا تمنع سيرها قال علي ابن الجهم يصف شعره فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البحر والبحر	513	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1079	true	7109203846058437522	214	257	1038	1251	1478	300	وعندي لك الشرد الساءرا-ت لا يتخصصن من الارض دارا فاني------------------------------------------------------------------------------------------ اذا سرن من مقولي وثبن الجبال وخضن البحارا وهذا احسن ما قيل في سيرورة الشعر وابلغ منه ---------------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن- الجهم--------- فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في الب-ر والبحر	1079	-4533840483679516642	168	253.5	133	439	38.26879119873047	27	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms550	false	-3925361399891993733	146	234	730	1165	1503	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ------------------------------------------------سمعت الشيخ ابا معمر المفضل بن اسماعيل يقول سمعت القاضي ابا الحسين علي بن عبد العزيز يقول لما انشد المتنبي سيف الدولة قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف البيت والذي بعده انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال ل---------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم -قال -----------وانت في --------------هذا مثل امرء القيس	550	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1164	true	-481535846485224998	14	143	76	705	1511	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له قد انتقدنا عليك هذا البيت كما انتقد علي امرء القيس بيتاه كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وبيتاك لا يلتءم شطراهما كما لا يلتءم شطرا بيتي امرء القيس كان ينبغي لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس	1164	-4533840483679516642	202	203.0	156	852	23.708919525146484	39	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms551	false	3974747358794337320	3	103	13	552	1568	300	صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فق- اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ا ا----------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان------ البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة- الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه المنهز-------م لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني-------------------------- فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله	551	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1164	true	-481535846485224998	136	249	672	1274	1511	300	صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولا-ي يعلم ان البزاز لا يعرف الثوب---------------- معرفة الحاءك لان 133 ب البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلته الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المهزوم لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجمعهما فاعجب سيف الدولة بقوله وبالغ	1164	-4533840483679516642	498	897.0	403	622	80.0643081665039	84	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms494	false	3006334078948817176	0	95	0	447	1431	300	اقطع قد اقطعناك الضيعة الفلانية ض-يعة بباب حلب و----------------------------------تحت عل قد فعلنا وتحت سل قد فعلنا فاسل وتحت اعد قد اعدناك الي حسن راينا وتحت زد يزاد كذا وكذا وتحت تفضل قد فعلنا وتحت ادن قد ادنيناك وتحت سر قد سررناك فقال المتنبي-------------------------- انما اردت سر من السرية فامر له بجارية وتحت صل قد فعلنا وكان بحضرة سيف الدولة شيخ طريف يقال له المعقلي------------------------------- حسد المتنبي-- علي ما امر له به فقال لسيف الدولة قد فعلت به كل شء--- سالك فهلا وقعت تحت--- هش بش وهء هء هء حكاية الضحك فضحك منه سيف الدولة واصل	494	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1165	true	-3774972801429689655	1	84	5	392	1454	300	اقطع قد اقطعناك الضيعة الفلانية وضيعة ببات حلب وتحت احمل يقاد اليه الفرس الفلاني وتحت عل قد فعلنا وت------------------------------------------------------------------------------------------------حت ادن--- ادنيناك وتحت سر قد سررناك -قال ابو الفتح فبلغني ان ابا الطيب قال انما اردت سر من السرية فامر له بجارية وتحت صل قد فعلنا وكان---------------------------------- المعقلي وهو شيخ بحضرته ظريف قال له وقد حسد ابا الطيب علي ما امر له به قد----------------- فعلت له من كل ما سالك فهلا قلت لما قال هش بش---- هء هء يحكي- الضحك فضحك---- سيف الدولة وقال	1165	-4533840483679516642	253	382.0	193	547	46.25228500366211	42	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms604	false	7452833487383339465	220	254	1104	1267	1499	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب يريد خبر نعيها وانه رجا ان يكون كذبا وتعلل بهذا الرجاء حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	604	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1337	true	3090974933506304805	256	279	1331	1439	1547	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب -------------------------------------------------------حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	1337	-4533840483679516642	108	204.0	85	163	66.2576675415039	22	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms287	false	-7504802662449909408	11	196	51	1015	1542	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر جعل الجسم والروح جارين والعمر دارهما وصحبتهما تكون مدة العمر فاذا فني العمر افترقا يقول دع نفسك تاخذ ما تطيق مما تريد من لذة او مال او حرب فانها غير باقية مع الجسم ولا تحسبن ان كمال الشرف ان تشتغل بشرب الخمر سماع القيان فليس المجد الا ضرب السيف وقتل الاعداء اغتيالا والبكر من كل شء الذي لم يكن له مثل سبقه ويعني بالفتكة البكر التي لم يفتك مثلها وتضريب اعناق الرجال وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر الهبوات الغبرات والمجر الجيش العظيم------------------------------------------- وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدوي الصوت العظيم يسمع من الريح وحفيف الشجر يقول وان تترك في الدنيا جلبة وصياحا عظيما كان المرء سد مسامعه بانامله علي وجه التداول اذا اناي واحدة ادني اخري وذلك ان الانسان اذا سد اذنه سمع ضجيجا وجلبة ونقل بعضهم هذا المعني وجعل ذلك خرير دموعه فقال فاحش صماخيك بسبابتي كفيك تسمع لدموعي خرير ويجوز ان يريد انه لا يسمع الا الضجة حتي كانه سد مسامعه عن غيرها اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص ------علي هبة فالفضل في-من له الشكر	287	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1345	true	-4428783626501683389	73	194	375	982	1542	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دراهما ---------------------------------------------------------------عمر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسبن المجد سكرا ولا كري فما ال----------------------------مجد الا همة تذر الوري ونفس تري اشهي من الدعة السري------------------------------------------------------------------- وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر واخذك من دنياك ما كان احزما وكفك فيها عن عسي ولعلما وصدك عن وصل الاوانس كالدمي وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر ورب امير مفرط في احتياله قبضت يمني نخوة عن شماله ونزهت نفسي رفعة عن نواله ومن ينفق الساعات في جميع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر اهيل زماني ودكم غير خالص فلست اليكم ما بقيت بشاخص شكرت وشكري رعدة -----------------------------------------------------------في الفراءص اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص 236 ب علي هبة فالفضل في من له الشكر	1345	-4533840483679516642	253	224.5	199	1210	20.909090042114258	42	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed
JK010754-ara1.ms292	false	5163860568895850922	64	104	322	524	1553	300	دعاني اليك العلم والحلم والحجي وهذا الكلام النظم والناءل النثر يقول دعاني اليك ما فيك من هذه الفضاءل وما تنظمه من كلامك في شعرك وما تنثره من ناءلك وما قلت من شعر تكاد بيوته اذا كتبت يبيض من نورها الحبر	292	5364694160656218757	JK006900-ara1.completed.ms1346	true	3651748290349139644	16	53	78	270	1568	300	دعاني اليك العلم والحلم والحجي وهذا الكلام النظم والناءل النثر لمجدك عندي حلي فخر نعوته وود كماء المزن صح ثبوته فدع كل شعرور فطبعي يفوته ----------وما قلت من شعر تكاد بيوته اذا كتبت يبيض من نورها الحبر	1346	-4533840483679516642	125	205.0	101	202	61.881187438964844	21	JK010754-ara1	JK006900-ara1.completed